Mời các bạn xem danh sách tổng hợp Phân tích quá trình hồi sinh của chí phèo hay nhất và đầy đủ nhất
phân tích qua trình hồi sinh của chí phèo tuyển chọn 11 bài văn mẫu hay nhất kèm theo 3 dàn ý tham khảo. Thông qua qua trình hồi sinh của chí pHèo các bạn lớp 11 có thêm nhiều gợi ý học tập, trau dồi vốn vương của mình, hoàn thiện bài vă khi ôn tớn luy ể v ki ể v ki ể v ki tốt.
qua trình hồi sinh của chí pHèo tác pHẩm là một trong những đoạn văn there are nhất, thể hiện sâu sắc ý nghĩa nhân văn và giá trị nhân ạo của của củ nhà văn miêu tả số phận bất hạnh và cảm thông sâu sắc với bi kịch của người nông dân. vậy dưới đây là top 11 bài văn phân tích qua trình hồi sinh của chí phèo, mời các bạn cùng đón đọc nhé.
Đề bài: phân tích qua trình hồi sinh của nhân vật chí phèo
dàn ý phân tích qua trình hồi sinh của chí phèo
i. mở bai
– giới thiệu tác giả nam cao và tác phẩm chí phèo: một tác giả lúc nào cũng trăn trở về cách sống và cách viết, luôn nhìn đời bắt cung with m. chí phèo là một tác phẩm nam cao đã dùng tình thương để nhìn và để viết nên như vậy
– với cái nhìn đầy tình thương, nam cao đã để cho sự lương thiện một lần nữa quay trở về với chí sau khi gặp đượn
ii. thanks bai
1. khái quát về hoàn cảnh chí phèo trước khi gặp thị nở
– chí phèo đã từng là một người nông dân lương thiện
– sau khi bị bá kiến hãm hại, chí phèo bị bắt vào tù
– nhà tù thực dân đã biến chí từ một người nông dân 20 tuổi lương thiện trở thành một người thay đổi cả nhân hìp>
– làm tay sai cho bá kiến
⇒ trước khi gặp thị nở, chí phèo bị coi là “with quỷ dữ của làng vũ Đại”
2. cuộc gặp gỡ giữa chí phèo và thị nở
– hoàn cảnh gặp gỡ:
- không ai đáp lại lời chửi của chí phèo nên “hắn” rẽ vào nhà tự lãng uống rượu
- khi đã hả hê, chí phèo lảo đảo ra về
- hắn gặp một người đàn bà ngủ quên ở bờ song gần nhà (thị nở)
- trong cơn say, chí phèo ăn nằm với thị nở và ngủ say dưới trăng
- chợt nhận ra ở trong cái lều ẩm thấp của chí sẽ thấy “chiều lúc xế trưa và gặp đêm khi bên ngoài vẫn sáng”
- bâng khuâng như tỉnh dậy sau một cơn say rất dài
- tỉnh để cảm thấy miệng đắng và “lòng mơ hồ buồn”
- cảm thấy “sợ rượu” ⇒ dấu hiệu của sự thức tỉnh rõ ràng nhất
- cảm nhận những thanh âm của cuộc sống: âm thanh của tiếng chim hót, tiếng người cười nói…
- hắn đủ tỉnh để nhận thức hoàn cảnh của mình, để thấy mình cô độc
- “ngẩn người”, “ngẩn mặt”: thái độ biểu thị sự hiểu ra, nhận thức được tình cảnh của mình ⇒ đáng thương
- thoáng thấy hương cháo hành: hồi tưởng về tình yêu đã trải qua
- hành động: nắm lấy tay thị ⇒ mong muốn níu kéo hạnh phúc
- hắn tìm đến rượu rồi “ôm mặt khóc rưng rức”
- chợt nhận ra ở trong cái lều ẩm thấp của chí sẽ thấy “chiều lúc xế trưa và gặp đêm khi bên ngoài vẫn sáng”
- bâng khuâng như tỉnh dậy sau một cơn say rất dài
- tỉnh để cảm thấy miệng đắng và “lòng mơ hồ buồn”
- cảm thấy “sợ rượu” ⇒ đây là dấu hiệu của sự thức tỉnh rõ ràng nhất
- cảm nhận những thanh âm của cuộc sống: âm thanh của tiếng chim hót, tiếng người cười nói…
- hắn đủ tỉnh để nhận thức hoàn cảnh của mình, để thấy mình cô độc
- đUng lúc chí đang “vẩn vơ nGhĩ mãi” thì nở mang “một nồi cháo hành còn nóg nguyên” vào.việc lày của thị khiến hắt sức “ngạc nhr”. mắt hình như ươn ướt “(xúc ộng) .bởi vì một lẽ hết sức ơn giản, đy là lần ầu tiên” hắn ược mộtng ng ơn giản, đy là lần ầu tiên” hắn ược mộtng ng ơn giản, đ”” ngđời”, “” “,”” “” Bởi Bàn Tay đàn Bà, Màn Bà – Trong ý niệm của hắn bề bà ba – chỉ là sự nhục nhã, đau ớn. giục hắn ăn nóng” .hắn “hús xong rồi, thị nở ỡy bát cháo và múc thêm bát nữ.
- Hành ộng chăm sóc ầy tình cảm yêu thương ấy của thị đã khiến chí “Ăn nĂn”, “. mặt ăn vạ và đâm chém người?” Cái “Bản Tinh Ngày Của Hắn, Ngày Thường Bị Lấp đi” đã Trỗi dậy mạnh mẽ.chí đã đã Sống đung với with người thật của mình, trởi nguyênh c c của.
b.tiếp đến, tâm trạng chí đi từ xúc động đến ăn năn, hồi tỉnh:
-chí mong muốn được trở lại làm người , làm một người dân hiền lành, lương thiện ở làng vũ Đại “trời ơi! hắn thèm lương thiện, hắn muốn làm hòa với mọi người biết bao! … họ sẽ lại nhận hắn vào cái xã hội bằng phẳng, thân thiện của những người lương thiện.”
– cùng với mong ước cháy bỏng được làm người lương thiện, chí khao khát hạnh phúc và một mái ấm gia đình.
- “giá cứ thế này mãi thì thích nhỉ?”- “cứ thế này” là thế nào? Đó là cứ ược Ăn cháo hành, ược sống bên cạnh thị nở, ược thị quan tâm, chăm sóc, yêu thương và ược làm nũng với thị ược như thì “thích nh ỉ”.
- “There are mình sag đây ở với tớ một nhà cho vui” -tức là về sống chung một nhà, hình thành một mái ấm gia đnh vui vẻ, hạnhhcâu nó nó nópico gig nh c. cầu hôn “rất canh điền”, chất phác, giản dị.
iii/ kết bai:
tÓm lại, co thể nÓi đoạn văn viết về quÁ miêu tả số phận bất hạnh và cảm thông sâu sắc với bi kịch của người nông dân
– ồNG thời ông còn khẳng ịnh sức sống bất diệt của thiên lương.lương thiện, khát khao hạnh phúc là bản tíh tự nhiên, tốt ẹp và mạnh mẽnh mẽnh p>
– từ đó, nhà văn kêu gọi mọi người hãy tin tin vào with người, tin vào bản chất tốt ẹp của mỗi người và cùng nhau xây ẹngàp ngàp ng with. /p>
quá trình hồi sinh của chí phèo – mẫu 1
nam cao là nhà văn tiêu biểu của vĂn xuôi việt nam ở cả hai giai đoạn trước và sau cach mạngo than tám.ông là một nhà văn cán điểm nghệ thu tiến bộ, thnhnhnhnhnhnhm, chom. thương, gắn bó sâu nặng với quê hương và những người nông dân nghèo khổ. Đặc biệt, đến với truyện ngắn “chí phèo”, một trong những truyện ngắn viết về đề tài người nông dân nghèo trước cmt8 của nam cao, chúng ta không thể không cảm động trước quá trình hồi sinh của chí phèo – một người đã tưởng đã là quỷ dữ của làng vũ Đại ..
chí pHèo sinh ra không cha không mẹ, không hàng thân thích, không nhà không cửa, không tấc ất cắm dùi, cải không hề ược biết ến m ột ột ụt ụt ụ ặt n ở ặ n ặ ặt. hắn ra đời trong một cái lò gạch cũ bỏ hoang, trong chiếc váy đụp;
sau một thời gian dài hoàn toàn bị tha hóa, chí phèo sống triền miên trong những cơn say, không ý thức ược hành ộng và cuộc sống c chynh mình. ược hồi sinh.có thể nói, đây là giai đoạn quan trọng nhất trong cuộc ời của chí với những thời khắc bừng sáng ngắn ngủi và hạnh phúc, ể rồi ài ài ắi ắi ắi ắi ắi ắi ắi ắi ắi ắi ắi ắi ắi ắi đi. xảy ra: đâm chết bá kiến rồi tự sát.
sau một tối say rượu, chí đã tình cờ gặp thị nở.họ ăn nằm với nhau.thế rồi nửa đêm, chí đau bụng, nôn mửn. sự xuất hiện của nhân vật thị nở trong tác phẩm có một ý nghĩa thật đặc sắc. With người xấu “ma chê quỷn” ấy lại là nguồn ang sáng đã rọi vào chốn tối tăm của chí pHèo, thức tỉnh, gọi dậy bản tính người củh phèo, thắp sáng sáng sáng một.
bắt ầu là tỉnh rượu: sáng hôm sau, chí tỉnh dậy khi “trời đã sáng lâu. Lòng “Bâng Khuâng, Mơ Hồ BUồN” .lần ầu tiên, chí nghe thấy bản nhạc rộn ràng của cup sống lao ộng: đó là tiếng chega vẻ, tièng; tiếng trò chuyện Thanh ấy hôm nào mà chả có, nhưng hôm nay mới cảm và nghe ược, vì hôm nay đhí ếmt ững ững ững ếng ếng. p>
sau đó là tỉnh ngộ : khi tỉnh táo, chí đã “ngộ” – nhận thức , nhìn lại cuộc đời mình cả trong qua khứ, hiện tại và t
Đầu tiên là hắn “nao nao buồn” nhớ về một thời hắn đã từng mơ ước “có một gia đình nho nhỏ…”.Đấy là quá khỡi? chí thấy hiện tại của mình thật đáng buồn bởi “hắn thấy hắn già mà vẫn còn cô ộc”, “hắn đã tới cai dốc bên kia của cup cộc ời”, và cơ đ đ đ đ đ đ , còn đáng buồn hơn, không chỉn mà còn lo sợ, bởi hắn đã “trông thấy trước” qua nhiều đu bất hạnh: “tuổi già, đ- đi reart” ộm ốm ” cuj ” cuj. .sau những tháng ngày sống gần như vô thức,chí đã tỉnh táo và suy nghĩ về cuộc đời mình.
như vậy, với sự trởii của khả năn nhận thức ngoại giới và nhận thức chynh mình (lý trí), cùng những tình cệm, cảm xúc rất with người đang v đ kiếp người.
đúng lúc chí đang “vẩn vơ nghĩ mãi” thì thị nở mang “một nồi cháo hành còn nóng nguyên” vào.việc lày của thị khiến hắt sức “ngạn ”. chí thấy “mắt hình như ươn ướt” (xúc ộng). đàn bà, mà đàn bà – trong ý niệm của hắn bề bà ba – chỉ là sự nhục nhã, đau đớn. nay thì khác, thị nở không chỉ đem cháo cháo ến cho hắn mà còn múc ra bát “giục hắn ăn nóng” .hắn “hús xong rồi, thị nở ỡy bát cháo vám báth.
hành ộng chăm sóc ầy tình cảm yêu thương ấy của thị đã khiến chí “Ăn nĂn”, “. mặt ăn vạ và đâm chém người?” cái “bản tính ngày của hắn, ngày thường bị lấp đi” đã trỗi dậy mạnh mẽ.chí đã đã sống đúng với with người của hìnhìh, trỡi mình
chí mong muốn được trở lại làm người , làm một người dân hiền lành, lương thiện ở làng vũ Đại “trời ơi! hắn thèm lương thiện, hắn muốn làm hòa với mọi người biết bao! … họ sẽ lại nhận hắn vào cái xã hội bằng phẳng, thân thiện của những người lương thiện.”
cùng với mong ước cháy bỏng được làm người lương thiện, chí khao khát hạnh phúc và một mái ấm gia đình. “giá cứ thế này mãi thì thích nhỉ?”- “cứ thế này” là thế nào? Đó là cứ ược Ăn cháo hành, ược sống bên cạnh thị nở, ược thị quan tâm, chăm sóc, yêu thương và ược làm nũng với thị ược như thì “thích nh ỉ”.
“There are mys sang đây ở với tớ một nhà cho vui” – tức là về sống chung một nhà, hình thành một mai ấm gia đnh vui vẻ, hạnhhcâu nó nó nópic c.với thị nở – một lời cầu hôn “rất canh điền”, chất phác, giản dị.
có thể nói đoạn vĂn viết về qua trình hồi sinh của chí pHèo trong tac pHẩm là một trong những đoạn v vă nhn sắc ý nhap nhân văn … phận bất hạnh và cảm thông sâu s dân. Đồng thời ông còn khẳng định sức sống bất diệt của thiên lương. lương thiện, khát khao hạnh phúc là bản tính tự nhiên, tốt đẹp và mạnh mẽ của with người. không thế lực bào tàn nào có thể hủy diệt. từ đó, nhà văn kêu gọi mọi người hãy luôn tin vào with người, tin vào bản chất tốt ẹp của mỗi người và cùng nhau xây ắp phần người trong mỗi with người ểc sốc số
quá trình hồi sinh của chí phèo – mẫu 2
truyện ngắn “chí phèo” là một kiệt tác của nền văn xuôi việt nam hiện đại của nhà văn hiện thực và nhân đạo nam cao. qua tac pHẩm, tac giả đã vẽ nên một bức tranh thê thảm, ầy bi thương của những kiếp sống lương thiện nhưng đói nghèo đã bị tha Hóa cả về thể xc xc lẫ tiêu biểu cho những kiếp người đó chính là nhân vật “chí phèo” và những bi kịch mà hắn phải chịu ựng, nếm trải trong chặng ƻa mìờng .
xuyên suốt toàn bộ tac pHẩm, người ọc dõi theo từng bước chân của chí từ một người dân lương thiện bình thường cho ến khi trở tynh “nhưng lại là cach giải thot tốt nh q ctng ctng ctng ctng ctng ctng ctng ctng ctng ctng ctng ctng c.gng ctng c.gng ctng c.gng c.gng ctmng c.dg c. gớm chết”. Ể rồi từ đó, cuộc ời hắn chìm trong men rượu, trong cơn hắn đã làm biết bao tội ou, hắn pha vỡn hạnh phúc của biết bao nhiêu gia đình, làm chy már má vê mết m.
những tưởng cuộc đời hắn sẽ trượt dài trong tội lỗi nhưng rồi ở phần cuối của tác phẩm, chí phèo đã có ý thức vươn lên khao khát được làm người lương thiện, đỉnh điểm của khát khao đó là hành động xách dao đến nhà bà cô thị nở nhưng lại đi thẳng đến nhà bá kiến để đòi lương thiện. khi él nhận ra một sự thật đau khổ đến mức tuyệt vọng là hắn không thể trở lại làm người lương thiện được nữa thì hắn đã giết bá kiến-nguyên nhân chính tạo nên mọi bi kịch của cuộc đời chí và tự kết liễu đời mình để giải thoát khỏi cuộc sống đau khổ hiện tại. vậy động lực nào đã thúc đẩy chí hoàn lương? Đó chính là tình thương của thị nở và bát cháo hành của thị.
bát cháo hành của thị nở tuy giản ơn, mộc mạc chỉc có một cháo cháo trắng với hành nhưng fo ý nghĩa vông to lớn ối với sự hồi thức tỉnh của của của của của của của củ chủa chủa. Bát Cháo ược nấu lên bằng tình yêu thương chân thnh, sự cảm thông, thấu hiểu của thị nở dành chí chí, chynh vì vậy mà nó có sức lay ộng mạnh mản chíh chíh l. NếU NHư TRướC đY, HắN CHỉ BIếT UốNG RượU, RạCH MặT, Ăn Vạ, RồI Gây Nên Biết Bao Nhiêu tội ác Thì giờ đy sau khi Ăn bát cháo hành của thị nở hắ hắ hắ hắ hắ hắ hắn muốn làm nũng với thị như với mẹ of her. Chưa bao giờ ta thấy hắn hiền như lúc này… khi nhận ược bát cháo hành từ tay thị, chí rất ngạc nhiên, hết ngạc nhii thì hắn thấy mắt mình ươn ướt. vậy là chí đã khóc, một with người đã lấy đi biết bao nhiêu nước mắt của người khác vậy mà giờ đây chính hắn lại khó hắn đã khóc, khóc vì đây là là lầ một người đàn bà. trước đây, chỉ toàn là đi cướp giật của người khác, hắn thấy “xưa nay có thấy tự nhiên ai cho ai cái gì”. hắn nhìn bát cháo bốc khói mà bâng khuâng, vừa vui vừa buồn và một cái gì nữa giống như là ăn năn, hối l …t ườt ị ế, cad. cháo “nhìn trộm hắn rồi lại cười toe toét. trông thị thế mà có duyên”. nhìn thị hắn nghĩ lại qua khứ khi mà hắn phải chăm sóc cho bà ba, phải làm những việc xấu xa hắn thấy nhục hơn là thích. bát cháo hành của thị nở có sức mạnh thật kì diệu, nó đã làm cho một người như chí phải suy nghĩ: “hắn có thể tìm bạn gâại lâợc, saược?”
Đồng thời, bát cháo ấy đã lấy lại sức khỏe cho hắn bởi vì hắn càng ăn mồ hôi lại càng ra nhiều. và tất nhiên, điều này rất tốt đối với một người bị cảm gió như hắn. tuy chỉ là bát cháo hành bình thường thôi nhưng nó đã giúp chí khỏi bệnh, hắn thấy bát cháo mới thơm ngon làm sao, những người suốt đời không ăn cháo hành sẽ không biết rằng cháo hành ăn rất ngon…nhưng tại sao mãi đến tận bây giờ hắn mới nếm vị mùi cháo, tự hỏi để rồi tự mình trả lời. Đó chính là bởi vì đời hắn chưa bao giờ được săn sóc bởi tay một người đàn bà. sự gặp gỡi với nở như là một điều kì diệu ối với chí, hình ảnh của thị giống như một vịu cứu tinh trong cuộc ời u Ám, say triền miiên với những chu ỗi kịi kịi bi. Điều đặc biệt hơn, đây là tình cảm đáng trân trọng giữa những with người có cảnh ngộ khốn cùng.
quá trình hồi sinh của chí phèo – mẫu 3
nam cao là cây bút vàng trong làng truyện ngắn của nền văn học hiện đại việt nam. một trong hai đề tài quen thuộc và nổi tiếng của ông đó là hình ảnh người nông dân bị bần cùng hoá, lưu manh hoá. Chí pHèo của nam cao là một kiệt tác trong văn xuôi hiện ại ược viết vào năm 1941. Truyện là một chuỗi những bi kịch của cup cộc ời chí pHèo, nhưi nổi trong đ chí phèo trong tác phẩm là một trong những đoạn thể hiện sâu sắc ý nghĩa nhân văn và giá trị nhân đạo của tác phẩm đáng ĿĿn.
chí phèo là một đứa trẻ mồ côi không cha không mẹ được một ông đổ ống lươn nhặt ở lò gạch về rồi được dân dân. lớn lên, chí vốn là người nông dân hiền lành, lương thiện nhưng đã bị xã hội phong kiến bóc lột, đè nén, áp bức trở thành “with quᯩl v d”.
chính bá kiến vì những ghen tuông mù quáng đã ẩy một anh chí vôi tội vào tù, biến chí từ một người nông dân hiền lành trở Thành một thằng lưu manh, thà ắtnh tay. lúc ấy, anh bị xã hội ruồng bỏ, bị tước đi mất quyền làm người, bị mất đi cả nhân hình lẫn nhân tính. và cứ thế chí phèo triền miên trong những cơn say. chưa bao giờ hắn tỉnh, và có lẽ hắn chưa bao giờ tỉnh táo, để nhớ có hắn ở đời.
cứ tưởng chí phèo mãi mãi sống triền miên trong những cơn say, rồi sẽ kết thúc bằng cách vùi xác ở một bờ bụi nào đó. nhưng bằng trai tim nhân ạo của một nhà văn lớn, nam cao đã ể chí pHèo cơ hội ể làm lại cuộc ời, ể trở lại là một anh chí lương thii mệt lầt lữt. Ông đã đem tình thương chạm ến tận đáy trái tim cô ộc khát khao yêu thương của con người là người ta vẫn gọi là “with quỷ dữ làng vi” .
trong một đêm say, hắn tình cờ gặp thị nở – người đàn bà dở hơi xấu xí và ế chồng. Đêm hôm ấy, họ ăn nằm với nhau như vợ chồng. Sự quan tâm chăm sóc mà thị nở dành cho hắn sau cai hôm ấy dường như đã đánh thức lương tri, đánh thức bản chất lương thiện vốnc đã ngủ quróban từi lgười chí. chính là nhờ cuộc gặp gỡ ấy mà trong chí đã khao khát được hoàn lương để có thể được sống như một with người.
quá trình hồi sinh của con người trong chí phèo sau đêm gặp thị nở cho ta thấy khả năng phân tích tâm lý nhân vật xuất sắc nam ca coủa. khi tỉnh rượu, chí thấy lòng mình chợt bâng khuâng ”mơ hồ buồn”. những lần trước, mỗi khi he tỉnh rượu, hắn lại uống, vì thế say kế tiếp say. còn lần này, chí phèo tỉnh rượu với trạng thái khác hẳn “người thì bủn rủn, chân tay không buồn nhấc, hay là đói rượu, hìƹn hìn h.
ruột gan lại nôn nao lên một tí. hắn sợ rượu như những người ốm sợ cơm”. sau bao năm, lần đầu tiên trong cuộc đời chí tỉnh dậy. tỉnh rượu hay cũng chính là with người đã ngủ quên trong chí bao lâu nay đã tỉnh lại. hắn chợt nhận ra nơi căn lều ẩm thấp là ang nắng ngoài kia rực rỡt biết bao, hắn nghe thấy mọi âm thanh của cup sống: tiếng heot ngoài kia vu vẻ è è è è đ. tiếng lao xao của người đi chợ bán vải về…
những âm thanh quen thuộc ấy hôm nào mà chả có, nhưng hôm nay chỉ hôm nay chí mới cảm nhận và nghe thấy. Âm thanh ấy chynh như tiếng gọi thiết tha, Thôi Thúc của cuộc sống vag lên Trong tâm hồn vừa ược khơi dậy của chí… chí nhìn lại cuộc ời mình cả c qu c ạ c qu c cái ước mơ bình dị ngày nào ”có một gia đình nho nhỏ, chồng cuốc mướn cày thuê, vợ dệt vải…” bỗng dưng trởí lại với
chí thấy hiện tại của mình thật đáng buồn bởi “hắn đã tới cái dốc bên kia của cuộc đời”. tương lai ối với hắn, còn đáng buồn hơn, hắn còn lo sợ bởi hắn đã trông thấy trước “Tuổi già, đói relet và ốm đau” và nhất là “cô ộ ộc”, hhn ắn ắ cứ như vậy, he chí dần lí trí và có nhận thức về chính mình, về cuộc đời mình. chí đang thức tỉnh một cách toàn diện cả về nhận thức và ý thức và bắt đầu hồi sinh để trở về với kiếp người.
khi chí đang chìm trong những miên man bất tận khi nghĩ về cuộc đời mình thì ngay lúc ấy thì thị nở bưng đến cho chí phèo bát ngh ó ng hà i. và nếu như thị nở không qua, chắc là hắn đã khóc được mất. việc làm này của thị khiến hắn từ ”hết sức ngạc nhiên” ến xúc ộng cảm nhận về hương vị cháo hành, nó thơm và ngon lắm.
còn thị nở, thị thấy chí rất hiền. bát cháo hành của thị nở làm hắn suy nghĩ nhiều. phần người dường như đã ngủ quên trong hắn dần hồi sinh tỉnh dậy. hành động chăm sóc đầy tình cảm yêu thương ấy làm tâm trạng chí đi từ xúc động đến ăn năn, hồi tỉnh. tình yêu của thị nở đã mở đường cho chí phèo: “trời ơi! hắn thèm lương thiện, hắn muốn làm hòa với mọi người biết bao .. thị có thể sống yên ổn với hắn thì sao người khác thạỡi kh>.
cùng với mong ước được làm người lương thiện, chí khao khát hạnh phúc và một mái ấm gia đình. và hắn nói “giá cứ thế này mãi thì thích nhỉ?”. lúc này nội tâm của chí đã bừng tỉnh, lương tri của hắn đã trỗi dậy. hắn thật sự mUốn mái ấm gia đình vui vẻ, hạnh phúc, câu nói này giống như một lời cầu hôn của chí với thị nở.
chí muốn sống như một with người đúng nghĩa, khao khát đc trở lại với cuộc sống bình thường, được làm hòa với mọi. thị nở chính là người mở ra cánh cửa hoàn lương cho cuộc đời của hắn. chynh tình người của thị nở đã thức tỉnh hồi sinh tình phần trong chí phèo, thế mới biết sức cảm hóa của tình thương kuỻt diện. phát hiện và miêu tả qua trình thức tỉnh của chí phèo là một thành công trong nghệ thuật sắc của nam cao. Tac Giả đã Khéo lựa chọn những chi tiết rất chân thực thể, Miêu tả tâm lí nhân vật sắc sảo hi ện nên ý nghĩa sự hồi sinh là sựng ịnh sức sống.
nhưng, phũ phàng thay thay, cánh cửa cuộc đời vừa hé mở thì cũng ngay lập tức đóng sầm lại trước mắt chí phèo. những ịnh kiến của bà cô thị nở hay cũng như thành kiến mà xã hội này dành cho hắn như một gáo nước lạnh tạt thặng lt mặ of her. rồi cả thị nở, người đàn bà mà hắn đặt trọn lòng hello vọng đó nghe lời bà cô cũng” rướn cái môi vĩ ời mà ném vào chắn ng”. một bi kịch trong một chuỗi nhưng bi kịch của cuộc đời anh chí.
đó Chính là bi kịch của một with người chết trên ngưỡng cửa trởi cuộc sống lương thiện, bị cự tuyệt quyền làm người, bị gạt bỏt ra khỏi xã hội loài người. chí phèo hiểu rằng mình không còn trở về với lương thiện được nữa. Ịnh kiến xã hội thông qua bà cô thị nở không cho hắn hoàn lương.. chí phèo lại uống rượu trong nỗi tuyệt vọng, đau ớn tột c cuar
chí phèo uống thật say, nhưng lần này không như mọi lần, càng say thì hắn lại càng tỉnh, càng tỉnh càng nhận ra bi kịch mờh cuộc. phẫn uất, tuyệt vọng chí xách dao đi định đến nhà thị nở. trong ý ịnh, chí ịnh ến nhà đâm chết with “khọm già”, with “ĩ nở” nhưng sự thức tỉnh ý thức về thân phận trong vô thức chí ến hến thán. hắn nhận ra ai mới là thủ phạm, ai mới là kẻ đẩy mình vào bước đường này. không ai hết, đó chính là bá kiến.
chí phèo ến nhà bá kiến với tư cách là một nô lệ thức tỉnh, đòi quyền làm người, đòi lương thiện ”tao muốn làm ngưƻn thiời! làm thế nào cho mất được những mảnh vết chai trên mặt này?… tao không thể làm người lương thiện nữa! biết khong! chỉ có một cách… biết không!” Đó là những câu hỏi không lời giải đáp đầy cay đắng. câu hỏi chất chứa nỗi đau đớn đầy phẫn uất của một con người thấm thía được nỗi đau khôn cùng của bi kịch cá n.
câu hỏi đánh thẳng vào bộ mặt của xã hội bất lương. câu hỏi như cứa vào tâm can người đọc về một thân phận with người đầy đắng cay trong xã hội cũ. chí phèo đã giết bá kiến rồi tự sát, lấy sự hủy diệt đời mình để giải quyết sự bế tắc của số phận. Đó là sự thức tỉnh về quyền sống, không chấp nhận một cuộc sống của 1 with quỷ dữ nữa, anh muốn hoàn lương mà nhưng ộp. cái chết bi thảm của chí phèo là lời tố cáo mãnh liệt cái xã hội vô nhân đạo, xã hội thực dân nửa phong kiến. cái chết ấy là cái chết của with người trong bi kịch đau đớn trước ngưỡng cửa làm lại cuộc đời.
với hình tượng nhân vật chí pHèo, Nam cao đã ặt ra bi kịch của người nông dân trước cach mạng, đó là bi kịch bần c c fourth trong with người và sự bế tắc của những khát vọng trong hiện thực xã hộy ấy. tác phẩm mang nhiều ý nghĩa triết lí sâu sắc được thể hiện dưới hình thức nghệ thuật vô cùng độc đáo.
tác phẩm chí phèo thông qua quá trình thức tỉnh hồi sinh và bi kịch bị cự tuyệt quyền làm người của nhân vật chynh, nhà văn đṇt giẩn mang ẩn. bên cạnh đó, tác phẩm cũng đã lên án, tố cáo tội ác của chế độ thực dân nửa phong kiến đã đàn ố và bóc lột nhân đęđn. qua đó nhà văn đồng cảm với những nỗi khổ đau, bị đày đọa và sự bế tắc của những khát vọng của người nông d Ồng thời nhà văn cũng kịp thời phát hiện và trân trọng trước vẻ ẹp tâm hồn của nhân vật và khao khát thay ổi thực tại ể ể mang ến một cuts c sống tốt.
quá trình hồi sinh của chí phèo – mẫu 4
có hạt cát vô tình rơi vào làm xót lòng trai. tháng năm… năm tháng hạt cát không mang tên, không số phận. hạt cat lại trở thành hạt ngọc quý giá cho đời. Co NHữNG tac phẩm ví như ứa with mang nặng ẻ đau qua chín that mười ngày của người mẹ: những nhà văn ầy tâm huyết và trach nhiệm với nghề nam cao với thi ớ , bên cạnh những lão hạc, Đời thừa, sống mòn.
chí pHèo, tên nhân vật ược nam cao ặt thành tên tac phẩm (sau hai lần ổi tên), xuất hiện xuyên suốt tac pHẩm với một tấn bi kịch “bị cự tuyệt quyền quyền làm người”. nghĩa là từ lúc chào đời chí đã mang lấy cái bi kịch tội nghiệp của số phận! nhưng có lẽ những diễn biến trầm trọng và hành ộng của chí từ lúc gặp thị nở ến khi tự kt liễu cuộc ời là khúc ca ai oán bi჻ lất. /p>
và nam cao, sự hóa thân hài hòa trong cuộc sống của người nông dân nghèo thời kì 1930-1945 với tấm lhôn ạo sâu sắc đo no cêng ịọ gi-tr.
“tài sản” duy nhất của một ứa trẻ bị vứt trong cái lò gạch hoang ược người ta cứu vớt trước khi sắp chết chỉ làỉ là cái váyỉ táhỉ. Đó là hình dạng nguyên vẹn của chí phèo lúc mới ra đời. rồi chí lớn lên, trở thành anh canh điền, sau mấy lần “thay cha đổi mẹ” mà cũng không phải như thế, chí có được làm with củo gia ai? anh canh điền chân ất, chăm làm lụng ấy vì sự ghen tuông của bá kiến đã bị chế ộ ộ nhà tù ế ế quốc “đào tạo” mạng đi hàn đat đ
chí trở thành “with quỷ dữ của làng vũ Đại”. bao nhiêu máu và nước mắt đã đổ xuống vì hắn. chính bá kiến và uy quyền giai cấp thống trị mà hắn là đại diện cùng sức mạnh của đồng tiền đã tha hóa with người của chí.
chí mất hẳn nhân hình và nhân tính, hắn chỉ còn có men rượu làm bạn. ai cũng trach hắn, hắn là kẻ cô ơn, nhất là chynh bản thn hắn trong mê hồn trận của mình, hắn đã không cảm nhận ược there are đi khi cảm nhậng khng khg ôn ôn ôn ôn ôn ôn ôn ôn ôn ôn ông khg ôn ôn ôn ông kh. nào hắn cũng say, rồi la hét, rạch mặt ăn vạ để đòi nợ cho gia đình tên bá kiến.
hắn vẫn đương say, vẫn là “with quỷ dữ” cho đến cái đêm trăng ấy bên bờ song. hắn bắt gặp thị nở. Ả nằm ngủ ngon lành, bộ dạng “hớ hênh” làm thức tỉnh một cái gì đó trong hắn. Đó không phải là tình yêu, mà chỉ là “bản năng” song cũng chẳng phải bản năng của with người bình thường! rượu điều khiển hắn chứ hắn không tự chủ được bản thân từ khi nhận năm hào của bá kiến nữa rồi.
sau đêm ấy, hắn bị ốm liệt giường. mọi sự chắc cũng sẽ diễn ra bình thường, hắn cũng sẽ say, he sẽ có một mình trong túp lều ọp ẹp của hắn. nhưng thị nở với một chút tình thương trong tâm hồn người phụ nữ đã đến với hắn. she thị mang cho hắn một bát cháo hành. Ôi lạ thật, chí đã từ ngạc nhiên rồi đến xúc động nghẹn ngào. bát cháo là ân huệ từ trước đến nay hắn được nhận từ sự quan tâm, chăm sóc của một with người. mắt hắn rưng rưng, đây là một sự thay đổi đầu tiên trong hắn, tự bao giờ có thấy hắn khóc bao giờ? “ai chưa ăn cháo hành không biết là cháo rất ngon”. phải chăng đời đã dành cho hắn chút ân tình? và điều gì đã diễn ra ở with người ấy?
hắn đã dần bỏ rượu, cứ nghe mùi rượu là hắn ớn, những phút yêu đương với thị nở chiếm hết thời gian hầa. hắn tưởng thị nở đã chấp nhận hắn thì mọi người ắt sẽ chấp nhận được hắn thôi.
nhưng cánh cửa thị nở mở cho hắn về với cuộc đời vội khép lại. “With mụ” dở hơi ấy vì “nhận ra she mình còn một bà cô” nên she đã “dừng yêu” về nhà hỏi cô. Bà cô là ại diện cho những hà khắc, những ịnh kiến của xã hội cùng với tâm tính của một bà già còn “ở vậy” đã ngĂn cấm cháu ế
chí phèo nào biết mọi việc diễn ra theo chiều hướng xấu. buổi sáng chờ thị nở đối với hắn thật là dài, và hắn thấy “chao ôi! buồn”. mọi vật mà hằng ngày vì say mèm hắn quên để ý nên thứ gì cũng thấy mới mẻ. hắn muốn uống rượu nhưng để có thời gian mà yêu, nên thôi. diễn biến tâm trạng của hắn thật là khó diễn đạt. có lẽ nào with người của ý chí, của lương tri đã sống lại trong hắn? sự vật chung quanh bừng sáng, âm thanh mái chèo khuấy nước nghe là lạ. “bye oi! buồn”, có gì đâu mà chẳng buồn đối với hắn. hắn chợt nhớ… những ước mơ thời tổi trẻ một mái gia đình nghèo thôi chồng cày thuê cuốc mướn, vợ dệt vải, có chút vốn thì nuôi mấy with lợn trong nhà. anh canh điền của tuổi đôi mươi chợt hiện về trong chí. Chí Khao Khát ược Trở Lại với cuộc sống, trởii với cộng ồng và trong ý nghĩ của chí thì thị nở sẽ là chiếc cầu nối ưa hắn trở vềi ồng loại. <
bao dự định tốt đẹp mà hắn với thị nở sẽ làm như mạch suy tưởng của anh chí với khát vọng sống ngày xưa. chí chờ thị và thời gian như bỡn cợt hắn. và rồi thị đến, thị đem đến cho hắn, nếu lần trước là bát hành nóng, thì hôm nay là gáo nước lạnh tạt vào mặt. mọi sự bất ngờ qua. hắn cứ tưởng thị đùa nên lấy làm thú vị. rồi hắn ngạc nhiên! và hắn hiểu. hiểu cái xô của thị. lần thứ hai he chi khóc. không thể mô tả bản mặt của chí lúc này, hắn rất đáng thương. nam cao cũng chỉ có thể nhìn nhận đấy là bản mặt của một con vật lạ khác mặt con quỷ trước đó.
chí uống mọi lúc để có can đảm làm việc gì đó như đi đòi nợ, rạch mặt ăn vạ, hắn chỉ việc uống cho thật say. quai, sao càng uống càng tỉnh, “những thằng điên và những thằng say không bao giờ làm những việc mà trước đó hắn định làm”. chí phèo định đến nhà để “giết chết with mụ khọm già”. hắn nghĩ tại bà cô của thị nở. hắn xách dao đi trong trạng thái không say cũng không tỉnh nhưng không phải đến nhà bà cô thị nở mà lối ấy đến nhà bá kiến.
khi không còn gì, dường như lúc ấy người ta lại còn rất nhiều. chí còn gì đu, nhân hình đã mất, nhân cách cũng không còn, thị nở là điểm tựa là niềm ao ước duy nhất của chí ể ư ưa trt cuềcề cềc. nhưng thị nở đã khép mất cánh cửa hi vọng của đời chí. chỉ còn mối thù ai đã xô chí đến with đường này, tiến không được, lùi cũng không xong. có lẽ mọi sự đã hết nhưng chí phải làm cho xong một việc. Đòi lương thiện cho minh.
lần thứ ba, chí đến nhà bá kiến, kẻ mà ngày mới ra tù về làng chí định sẽ đến đòi nợ. lần này chí không ến lấy mấy hào bố thí, không đòi đi tù mà đòi cái thiêng liêng, cao cả nhất của with người mà chính bák kiến đến đc miựt tiỰc ti.
“tôi đến để đòi lương thiện”. câu nói xuất phát từ tận đáy lòng with người đang đi đến mức đường cùng của bi kịch. chí phèo đã vung dao giết chết bá kiến và chí tự kết liễu đời mình ngay ở ngưỡng cửa trở về. câu hỏi nhức nhối ến đau thương sau cùng của chí “ai cho tao lương thiện” và những lần chí hét “thì đây… này” chính là câu trải của bảhín.
bằng cảm nhận, người ọc thấy cái lôgic tất yếu lời nói và hành ộng của chí phèo ở cuối tonc phẩm là rất tự phû nhiên, rṥp. dĩ nhiên dù có những nghiệt ngã và bất ngờ – cái nghiệt ngã cái tự nhiên, cái lạ như quy luật cuộc sống! thế nhưng, thử ọc lại và suy ngẫm, ta khó cắt nghĩa ược thậm chí ta thấy ối ngược với ý niệm ban ầu: tại sao chí pHèo lại có thể nói như một nhà hi ền tri ền? tại sao with người bản chất nông dân ưa nôm na mách qué và đã có một qua trình bị rượu u mê lại có thể ường hoàng dõng dạc và nói mạch l. thực ra, cai dạc cai vênh mặt kiêu ngạo, cai lắc ầu khi ứng trước bá kiến lần này là “thừa k” nhng lần say ến đi ti ền nhà ộ ộ ội t. rất linh hoạt này, chí đã thị nở? khi chí khao khát, hắn thèm lương thiện (…) họ sẽ nhận ra hắn vào (…) những người lương thiện. mơ ước đôi lứa với thị nở, cai
Ô tưởng gì! tôi chỉ cần anh lương thiện cho thiên hạ nhờ!
khát khao cháy bỏng của chí với cụ bá lại chỉ là một việc vớn không đáng lưu tâm “ồ tưởng gì” cai việc lấng thện ế ợ ợ ế ế ế ế ế cũng không thể hiểu ước mơ của chí nó quan hệi tới sinh tử. thế giới quó bao giờ hiểu thế giới – dù là ời thường nhất của ng ườ đ đ đ ỉ ỉ ỉ ỉ ỉ ỉ ỉ ỉ ỉ ỉ ỉ ỉ ỉ ỉ ỉ ỉ ỉ ỉ ỉ ỉ ỉ ỉ ỉ ỉ ỉ ỉ ỉ ỉ ỉ ỉ ỉ ỉ ỉ với thằng quỷ mà mình vắt n ặn nên trở th tho thhi lời nhạo blang với anh chí vừa rời lốt quỷ: chí pHèo nói và day dứt nhiều tới lương thiện có lẽ là vậy.
lời nói của chí pHèo pHản ang một thực tế trần trụi ến thô bỉ: “ịnh kiến” người ời đã không thể cho một cai sào ngónng ường, mà đ ở n, một. , thị cũng có khả năng mở chốt nâng sào. chí giận sôi sung sục trong lời chất vấn mà kết án với bá kiến. thực ra, chí đang nói những ấm ức mà thị nở vừa “trút vào mặt hắn tất cả lời bà cô”.
vậy là ngôn ngữ, giọng điệu thái độ có lẽ rất lạ của chí đã có những yếu tố hiện thực tiềm năng trong qua khứ. nó bất ngờ và vẫn tự nhiên là vì thế. NHưNG CO Lẽ Tài NăNG CủA NAM CAO ở đây Là ông đã Mô tả một cach tuyệt vời những “vùng biên” tâm trạng rất vi tim chí mơ hồ của with ng đ đ đi. cach phân tích là nên ọc lại và thêm một lần nữa khâm phục nam cao. Vậy là chí không còn with ường lựa chọn nào khác, xã hội đã không thừa nhận. manh tha hóa, thì chí không thể nhân tính hắn mất, nhưng phút cuối c cùng nó lại trở l với anh chí.<
chí phèo ngắc ngoải trên vũng máu, đây là hình ảnh mang sức tố cáo lớn. nó tố cáo chế độ phong kiến, tố cáo nhà tù thực dân với sự nhơ bẩn của đồng tiền đã xô đẩy, tha hóa một with người. giá trị nhân ạo của một tác phẩm qua ngòi but của nam cao vừa đau ớn vừa như một nhát dao lạnh ông ểi cho thời ại c cuar vùi dạ. Đó là hoàn cảnh với bao nhiêu sự cay độc, tàn ác đã chà đạp lên số phận with người. chí phèo và tuổi thơ đã là một bi kịch xót xa ngậm ngùi nhưng chí phèo với bi kịch giằng xé trong tâm hồn và những hành động đã bị ép vào con đường cùng thì càng khiến người đọc đau ran vùng cay đắng, nhức nhối một niềm thương cảm hơn. chí chỉ mơ ước một cuộc đời bình dị, một người vợ cũng bình thường trong xã hội. Không phải ngẫu nhiên mà nam cao xây dựng thị nở xấu ến nỗi ma chê quỷn hờn, có lẽ ông đã dụng ý của kì công khắc họa một nhân vật xấu nhất Trong trong văc v. người phụ nữ thích hợp. khac với mô-typ xây dựng nhân vật của những nhà văn đi trước hoặc c cùng thời, nhân vật xấu người ẹp nết there are ngược lại, đó đã là một khía c c. Ông nhìn nhận sâu sắc bằng cả trai Tim và tâm linh của người viết về cai phần hồn của mỗi người “với with người pHản hồn nặng hơnn xci hình lẫn nhân tính. người thì xấu xí lại ương dở “vô tư”. NHưNG Chineh Nam Cao đã Phat Hiện RA PHầN HồN ượC đánh Thức Của Họ, Xã Hội ẩy ưa Trong TRONG TUM BọC THRNH KIếN đã Biến chất with người họ chứ như tự tâm hồ thường.
hành ộng quyết liệt cuối c cng của chí, tìm ến cai chết, có pHải là hạn chếa của nam cao cũng nhưn vật của chịu dậu của củt tất tấi đi ồi ồi ồi ồi ồi ồi ồi ồi ồi ồi ồi ồi ồi ồi ồi ồ ồi ồi ồi ồi ồi ồi ồi ồi ồi ồi ồi ồi ồi ồi ồ. Đây là điểm nhân đạo lớn của tác giả. Ông không muốn phải đứng về phía xã hội xưng hô với chí bằng những tiếng “and” there is “hắn”. ” thăng hoa thành người. chí phèo đã rất tội, ngay từ mở đầu “hắn vừa đi vừa chửi”, đây là sự thèm khát được giađo tiếp.
tác phẩm đóng lại nhưng thực ra trong suy nghĩ của người đọc thì vẫn còn mở. chị dậu của ngô tất tố về đâu với cái tiền đồ tối đen như mực? còn chí phèo, cái chết là gì? phải chăng đỉnh cao của bản cáo trạng tố cáo chế độ phong kiến thực dân là máu của chí, là nhân mạng? cái chết như là biểu dương nhân cách, nhân tính. nó khuyên dụ và cảnh cáo.
nam cao ơi! sao rơi chi nhiều nước mắt? hẳn tác giả đã khóc như bao lần nguyên hồng đã òa khóc cho huệ chi: “nó chết rồi”. cả tác phẩm chí phèo vùi trong cơn say, trong những diễn biến tâm trạng khác nhau còn ối với người ọc, lại là những phút giận và nhữth.
không biết trong cái xã hội đen tối cũ, có bao nhiêu người bị đẩy vào bi kịch cả về tâm trạng lẫn hành động như chí phèo. hỏi nam cao? hỏi xã hội tấm lòng thương cảm của mỗi with người?
quá trình hồi sinh của chí phèo – mẫu 5
không hiểu sao mỗi khi ọc tác phẩm chí phèo của nam cao tôi luôn luôn hình dung ra một con ường in bóng hình những bước chân loạng choạng, ngẻt ngẻt ngẻ. Và trên with ường – hành trình ời – ầy nỗi đau và bi kịch ấy, những giây phúnt hạnh phúc, những cử chỉ yêu thương mà chí ược hưởng thật hiếm muến nhưn những m. song dù chỉ là một giọt nước giữa sa mạc ời bao la thì bát cháo hành của thị nở vẫn làm tròn nhiệm vụ của một nguồc nđnh mát mát. c cng với những am ảnh về bi kịch nhân sinh của with người, hương cháo hành trong chí pHèo mãi còn vương vấn trong lòng người ọc như một biểu tượng củnh cảm nhm nhm nhm nhm nhm nhm nhm nhm nhm nhm nhm nhm nhm nhm nhm nhm nhm nhm nhm nhm nhm nhm nhm nhm nhm nhm nhm nhm nhm nhm nhm nhm nhm nhm nhm nhm nhm nhm nhm nhm nhm nhm nhm nhm nhm nhm nhm nhm nhm nhm nhm nhm nhm ạm
hình ảnh “bát cháo hành” mà thị mang cho chí trong truyện gắn liền với mối tình “đôi lứa xứng đôi” chí phèo – thị nở. trước khi gặp thị, chí đã từng là một người nông dân lương thiện, hiền lành như cục đất. con người ấy dù có tuổi thơ bất hạnh, bị chuyền tay như một món hàng nhưng vẫn giữ trọn những vẻ ẹp tâm hồn cao quhn, thiêng lƑing c. nhưng bàn tay của bọn cường hào pHong kiến (ại diện là bá kiến) và cai nhà tùc nông dân, để biến anh thành thằng chí phèo, biến anh canh điền hiền lành, chăm chỉ thành kẻ lưu manh có mỗi một nghề đạt ch mạ v. sau 7, 8 năm đi khỏi làng vũ Đại, chí phèo hồi hương trong tình cảnh vô sản. sự hiện hữu của chí phèo ở làng vũ ại là một with số “không” tròn trĩnh, không nhà không cửa, không bạn bè người thôc ược ược . Đó là cái bi kịch đau ớn của kẻ cô ơn đi giữa ồng loại.chí chửi mong nhận ược sự hồi đáp – dù là sựi đp thẳng c choiet. she là người. hắn chửi vào khoảng không bao la của sự vô tình, lạnh lẽo. hắn chửi thì tai gần miệng đấy, hắn lại nghe. chỉ còn một thằng say rượu cùng ba with chó dữ. còn gì thê thảm hơn thân phận đó.
sau lần ầu tiên ra tù rồi ến nhà bá kiến chửi ổng hình như chí pHèo đã lờ mờ nhận ra kẻ ẻ ẻ ẻ ẻ ẻ ẻ ẻ ẻ ẻ ẻ ẻ ẻ ẻ ẻ ẻ ẻ ẻ ẻ ẻ ẻ ẻ ẻ ẻ ẻ ẻ ẻ ẻ ẻ ẻ ẻ ẻ ẻ ẻ ẻ ẻ ẻ ẻ ẻ ẻ ẻ ứ đã dì xmtha bìón. nhưng ở cái mảnh đất “quần ngư tranh thực” này,trước một bá kiến gian xảo, “khôn róc đời”, chí phèo thật thảm hại biết bao. chí không những không trả thù được mà còn trở thành tay sai cho bá kiến - kẻ thù của mình, tiếp nối đời năm thọ, binh chức. từ đó chí phèo trượt dài trên with dốc tha hóa, xuống đáy vực của nó để thành with quỷ dữ của làng vũ Đại. người ta tránh hắn, sợ hắn vì hắn chỉ biết cướp bóc, đốt phá, làm chảy máu và nước mắt của bao người lương thiện. hắn làm tất cả những việc ấy trong men rượu, trong cơn say triền miên, vô tận, đến nỗi chính hắn không biết về chính bản thân mình. Điều đó đã khiến with đường trở về của chí cụt lối. canh cửa của xã hội lương thiện đã đong sầm trước mặt hắn khi hắn hồi hương thì ến nay nó lại càng ược cài then đong chốt, im ỉm như một khối băng. chí hiện diện như một bóng hình hắc ám đi bên lề cuộc sống của làng vũ Đại.
thế nhưng, phía cuối đường hầm vẫn còn chút ánh sáng le lói để chí hy vọng. trong cái làng vũ Đại ấy vẫn còn một with người nhìn đến chí, không sợ chí phèo và luôn đi qua vườn nhà chí để kín nước. Đó là một người đàn bà đã chịu nhiều thiệt thòi, khổ đau – thị nở. chao ôi! sao nam cao lại dùng những lời văn lạnh lùng đến tàn nhẫn, mỉa mai để tả người đàn bà khốn khổ ấy? Đã mang một dung nhan “xấu ma chê quỷ hờn”, thị lại còn dở hơi “ngẩn ngơ như những người đần trong cổ tích”, mà thị ạghi còn. chưa hết, thị nở còn có dòng giống mả hủi nên người ta vẫn tránh xa thị nở tránh một with vật rất tởm. Ngoài 30 Tuổi thị vẫn chưa lấy chồng trong khi ở cai làng vũ ại người ta kết bạn từ lúc lên tám, lên chín, co with từ lúc 15, không ợi ến năm hai mươ ẻ ẻ ẻ ẻ ẻ ẻ ẻ ẻ ẻ ẻ ẻ ẻ ẻ ẻ ẻ ẻ ẻ
Ông trời nhiều khi run rủi, thương người nhưng thực sự ở trường hợp này ta có thể nói ông thương hay ông ác, gây nghịch trûên? hay trách nam cao sao không tác thành cho mối tình “đôi lứa xứng đôi” ấy? song làm sao mà tác thành được, ai cho phép họ đến với nhau. cả một xã hội với bao định kiến không cho họ đến với nhau, không cho họ hạnh phúc trọn vẹn. xét đến cùng ta mới thấy nam cao thương người, nếu không có ngòi bút của ông thì những kẻ tha hóa như chí phèo, những người đàn bà khốn cùng như thị nở chẳng bao giờ được biết đến chút ít hạnh phúc của tình ái. Họ đã Gặp Nhau Trong Một đêm “Gió má, rười rượi angrăng ở vườn chuối cạnh bờ sông mà những tàu chuối bị gió bay lại giã lên đành ạch như là hứh. khung cảnh lãng mạn đang tác thành cho họ. chí phèo uống rượu ở nhà tự lãng đã say từ nửa đường; thị nở đi kín nước cũng hớ hênh tựa vào gốc chuối ngủ trong cái gió mát như quạt hầu. hai with người dị dạng, hai số phận trớ trêu đã trải qua một đêm tình lãng mạn. nam cao dựng lên mối tình “người – ngợm” này ể ể làm tỏa sáng tình người, tình yêu thương và sự chăm sóc ấm áp của một ngườà xưàn
Đêm tình ấy khiến thến thị nở xao xuyên suy nghĩ nhiều, đặc biệt về chí phèo, về trận ốm của chí. thị về nhà sau cuộc tình, sau khi dìu chí vào nhà và trằn trọc không sao she ngủ được. she thị nghĩ “thổ trận ấy thật là phải biết. cứ gọi là hôm nay nhọc nhừ”. và she thị thấy she phải cho hắn ăn một tí gì mới được, “Đang ốm thế thì chỉ ăn cháo hành. ra được mồ hôi thì ời óng mẹ nhõm.” thế là vừa sáng thị đã chạy đi tìm gạo để nấu cháo cho chí. hành thì nhà thị may lại còn. nam cao đã miêu tả chiều sâu tâm lý nhân vật với những rung cảm, nhưng suy tư tinh tế. tâm lí của thị nở vừa rất ngô nghê lại vừa sâu sắc. Đó Là Pódaño CảM, NHữNG TìnH CảM Tha Thiết CủA MộT NGườI đàn Bà, nhất là một người đàn bà đang yêu và muốn chĂm sóc choc choc , nhân ngãi. thị nGhĩ: “Mình bỏn hắn lúc này cũng bạc. dẫu sao cũng đã Ăn nằm với nhau như” vợ chồng “. tiếng” vợ chồng “thấy ngưh m …” Thiên tinh nữ, Thiên chức củc củc củc củc củc trong thị. thị khao khát hạnh phúc, tình yêu như mọi người, dù she chỉ là làm vợ của chí phèo. cho nên bát cháo hành của thị nở đem cho chí không chỉ là trách nhiệm mà còn là cả một tấm lòng. hơn tất cả những người đẹp đẽ ở làng vũ Đại, thị có một tấm lòng nhân hậu, chân thành và cao cả. trong thâm tâm của thị, thị lo cho chí, một nỗi lo thực sự của những người thân yêu dành cho nhau. thị còn thấy thương chí: “cái thằng liều lĩnh ấy kể ra thì đáng thương, còn gì đáng thương bằng đau ốm mà nằm còng queo một mình”. ỒNG thời bát cháo ấy còn có tình yêu: “thấy như yêu hắn: đó là cai lòng yêu của một người làm ơn.
cho nên, thị đem cho chí nồi cháo hành còn nóng nguyên để hắn ăn cho khỏi ốm. hơn một chi tiết nghệ thuật, bát cháo hành của thị nở đã trở thành một biểu tượng nghệ thuật, một hình mẫu trong văn hệt nam. bát cháo ấy do thị nở nấu có thể chẳng mấy ngon nhưng quan trọng là nó chứa đựng tình thương, tình yêu, tình người ấm. nó là sự chăm sóc ân cần mang theo những nỗi lo âu thực sự của tấm lòng thị nở dành cho chí. Trong quãng ời dài dặc ầy bi bi kịch của chí, trong hoàn cảnh dưới đáy xã hội của chí, bát cháo ấy là tình người hiếm hoi mà chí nhínn ần ược, là hạnh phúc t ần’n’n’n’n’n tien trong đời hắn được hưởng. hương vị cháo hành – hương vị tình yêu tỏa sáng, vượt lên hoàn cảnh, vượt lên trên mọi định kiến của xã hội. nó mãi mãi còn thoang thoảng, lan tỏa theo suốt cuộc đời của chí. một điều ộc đáo ở đây là nam cao đã miêu tả qua trình diễn biến tâm lý nhân vật thị nở rất tinh tế, rất sâu sẙtìc tiữc theo mữn. cach miêu tả tâm lý ấy cộng hưởng cùng nghệ thuật ối lập (giữa ngoại hình và tâm hồn nhân vật thị nở) khiến mỗi người ọc cũng xúc ộng rưng rưng rưng rưng rưng rưng rưng rưng rưng rưng rưng rưng rưng rưng rưng rưng rưng rưng rưng rưng rưng rưng rưng rưng rưng rưng rưng rưng rưng rưng hóa ra nam cao không thóa mạ, hay hạ thấp with người bằng những nét vẽ ngoại hình trần trụi, mà ngược lại, ông đề cao, tôn vinh with ng. vẻ đẹp cao quý nhất của with người là vẻ đẹp tâm hồn, là tình người, là tấm lòng cao cả. Đó là tiêu chuẩn, là thước đo giá trị người của with người. nhìn ở góc độ đó, ta sẽ thấy thị nở là người phụ nữ đẹp nhất làng vũ Đại và đẹp nhất trong văn học nam.
nói thị nở ẹp không hề quá đáng bởi bát cháo hành kia đu chỉ là tình thương, tình yêu, là sự chăm sóc ân cần mà nó có tac dụng diệu k – cảm hnhnn, th ườ , phườn, phần, phần, phần, ph. nhân tính bị vùi lấp bao lâu nay trong chí. nói đúng hơn là thị nở đã thức tỉnh chí, cứu vớt chí, làm hồi sinh tâm hồn, nhân tính trong chí. Điều đó không phải ai cũng làm được. và như thế, ta thấy chi tiết bát cháo hành quả thực không thể thiếu trong tác phẩm. nó thể hiện tình cảm, tư tưởng nhân văn sâu sắc của nhà văn nam cao. Ông luôn luôn băn khoăn, trăn trở về vấn đề nhân tính của with người. Ông luôn mang trong mình niềm tin mãnh liệt vào with người, vào phần lương thiện thiêng liêng, quý báu trong mỗi người. thiên lương ấy không bao giờ bị mất đi, không một thế lực nào giết được. NHư MộT thứ lửa luôn âm ỉ Cháy trong trai tim của with người, kể cả những with người ở giữa vũng bùn lầy của sự tha như chí khhng còn chút nhân hình, nh nhá nhá nhá nhá nhá nhá nhá nhá nhá nhá nhá nhá n từ người ngoài.
những dòng nam cao miêu tả chí phèo ăn cháo hành có thể nói là những dòng văn sâu sắc,xúc động nhất tác phẩm. nhìn thấy bát cháo hành “thằng này rất ngạc nhiên. hết ngạc nhiên thì hắn thấy mắt hình như ươn ướt. chí đi từ ngạc nhiên đến xúc động nghẹn ngào. Đy là lần ầu tiên trong ời hắn khóc sau những nĂm thang bị ọ đày và cũng là lần thứ nhất trong ời hắn nhận ược một thứ người ta cho, cho vô tư, kh. hắn không phải dọa nạt hay cướp giật mà he vẫn có được. quan trọng hơn, đây là lần đầu tiên trong đời chí được một người đàn bà quan tâm, săn sóc, dành tình cảm cho; cũng là lần đầu tiên sau khi ra tù chí được nhìn nhận như một with người, đối xử theo cách with người dành cho nhau. và hắn thấy thị có duyên bởi trong mắt kẻ si tình người yêu của mình bao giờ cũng đẹp. Để rồi sau đó, chí phèo tỉnh, tỉnh để suy tư, chiêm nghiệm. chí thực sự đã tỉnh rượu, đã tỉnh ngộ và ý thức ược vềc sống sau những that năm say triền miên, vô tận, say ể không biết có sự hựn hữa mình ” nữa giống như là ăn năn”. Chímm nhận ược tất cả vị thơm ngon của nồi cháo hành: “trời ơi cháo mới thơm sao! chỉ khói xông lên mũi cũng ủ làm người nhẹ nhõm. hành không biết rằng cháo hành rất ngon…”. hơi cháo hành, bàn tay chăm sóc và tình cảm của thị nở đã làm cho chí tỉnh, tỉnh ể mà nhận ra mình, nhận thức về những vićc mìnhàm. hơi cháo làm chí nhẹ người, chí khỏi ốm để ăn năn, sám hối. hơn lúc nào, chí cảm thấu tình cảnh thê thảm, bi đát của mình cho nên hắn vừa vui lại vừa buồn. vui vì tình yêu, hạnh phúc, dù muộn nhưng đã đến; buồn vì thân phận, vì cuộc sống qua loài vật của bản thân. cháo hành rất ngon nhưng “tại sao mãi đến tận bây giờ hắn mới nếm vị mùi cháo?”. hắn hỏi rồi hắn tự trả lời: “có nấu cho mà ău? mà còn ai nấu cho mà ăn nữa! ời hắn chưa bao giờ ược sóc bởi một bàn tay” đàn bà “. thảm.! trên, trên nữa”. hắn thấy nhục chứ sung sướng gì.”hai mươi tuổi người ta không là đá, nhưng cũng không hoàn toàn là xác thịt. rõ ràng ến đy, chí hiện lên là một chân dung with người ầy ủ, vẹn toàn có cả quá khứ, hiệi, cón, có những. trạng phong phú, ý thức ầy ủ ủ về bản thn. người nông dân lương thiện trong chí đang trở về sau những năm tháng dài bị đày ọa. , “ai dám bảo đó là cái thằng chí phèo vẫn đập đầu, rạch mặt mà đâm chém người?”
nam cao vốn là một nhà văn có cái nhìn đời thấu suốt, tinh tế. Ông không dừng lại ở sự thức tỉnh của chí phèo nhờ bát cháo hành mà ông còn ưa người ọc đi xa hơn ến chân trời Ƨ,ớc vớc mƍhí. Ước mơ qua khứ sống dậy, ước mơ trong hiện tại bùng cháy thiêu đốt tâm can, chí đã thực sự hồi sinh, là một con người hođà>
bát cháo húp xong, thị nở đỡ lấy bát và múc thêm bat nữa. hắn thấy đẫm bao nhiêu mồ hôi, những giọt mồ hôi to như giọt nước. The Chí Biết Mình đã ến Cái Dốc Bên Kia Của CUộC ờI Và chí thấy “Thèm lương thiện, hắn muốn làm hòa với mọi người bao! thể … họ sẽ nhận lại người lương thiện”. hạnh phúc chớm nở và hy vọng được nhen lên rồi bùng cháy mãnh liệt như ngọn lửa được tiếp thêm oxy. chí khao khát cuộc đời lương thiện, muốn làm hòa với mọi người. thị nở chính là cầu nối, là hy vọng, mở ra cánh cửa của thế giới lương thiện vẫn đóng im ỉm cho chí. bát cháo hành của tình yêu, tình người đã làm tươi lại, thanh lọc tâm hồn chí. cái ước mơ của chí rất giản dị mà thiêng liêng biết bao. nó mang tư tưởng nhân văn sâu sắc, mới mẻ của nam cao. Bởi đã là with người, dù dịng, dù tha Hóa nhưng họ vẫn có quyền ược sống lương thiện, vẫn không thôi ước mơ, không hết sự khát thèm cutm cuhc ời bìnhyh t.
song xã hội lương thiện mà chí phèo thấy bằng phẳng kia không hề bằng phẳng. nó còn bao định kiến, bao sự cách ngăn, bao điều nghi kỵ. tất cả đã không cho chí một cơ hội nào trở về cuộc đời bình thường như bao người bình thường. bị thị nở cự tuyệt, hắn phẫn uất, cùng cực tìm đến rượu. nhưng hắn “càng uống lại càng tỉnh ra”. “hơi rượu không sặc sụa, hắn cứ thoang thoảng thấy hơi cháo hành”. hơi cháo hành ấy là dư âm của bát cháo kia xuất hiện lần cuối để giữ chí tỉnh táo, để hắn tı ngấm, tự thấm n bi kịc. tất cả hy vọng của chí đã tan biến theo làn khói hành mong manh, hư ảo. nhưng hắn không thể sống như trước nữa vì hắn đã tỉnh, hắn vẫn không thôi ước mơ. Chí Khóc Rưng rức Trong Tuyệt Vọng, Trong NHữNG VếT CứA, Vết XướC CủA TộI AC TRONG TIM, HắN Biểu Hiện Lên Khuôn Mặt DịNG CủA Hắn vĩnh viễn không thôt ể ể ể ể ể ể. tất cả ưa chí phèo ến kết cục bi thảm, c cùng cực khiến người ọc bao không thôi day dứt trong ánh về những câu nói của chí: “ai cho lando thi .”
mỗi một tac pHẩm văc là một chỉnh thể nghệ thuật, song chỉnh thể ấy chỉcc ược từ sự pHối hợp hài hòa các yếu tố nhỏ hơn, thậm chit chỉ là một chi ti tiết. một chi tiết nhiều khi mang sức nặng, chứa toàn bộ tư tưởng, nghệ thuật của tác phẩm. chi tiết bát cháo hành mà nhân vật thị nở mang cho chí phèo trong tác phẩm chí phèo của nam cao thật ấn tượng, mang nhiều ý nghĩa nghậst thuậst. Nó thúc ẩy sự phat triển, tạo bước ngoặt châu Truyện, ồng thời cũng ểể khắc họa sắc nét, tinh tế thế giới tâm hồn, diễn biến tâm trạng phú, phúc tac tac tac tac tac tac tac tac tac tac tac tac tac tac tac tac tac tac tac tac tac tac tac tác. Từ đó, Chi Tiết Làm Bật Nổi Tinh Cách Và Bi Kịch Của Các NHân Vật ấY NHưNG HồI CHUôNG GIONG GIả, VANG VọNG ầY AM ảNH Về WITH NG BÁT CHÁO With người nhân vật nhưng nó là bát cháo củnh and thi tât àm nhm nhmt êm nhm nhm nhm nhm nhm nhm nhm nhm nhm nhm nhm nhm nhm nhm nhm nhm nhm nhm nhm nhm nhm nhm nhm nhm nhm nhm nhm nhm nhm nhm nhm nhm nhm nhm mà nhà văn nam cao dành cho with người, nhất là những người có số phận bi kịch. chính cái nhỏ nhoi, bình dị ấy là một trong những nhân tố quan trọng tạo nên tầm vóc kinh điển cho kiệt tác chí phèo.
phân tích qua trình hồi sinh của chí phèo – mẫu 6
truyện ngắn “chí phèo” là một thành công lớn của nam cao. Đọc xong tác phẩm dường như hình ảnh chí phèo luôn để lại những sự ám ảnh nhất định trong lòng bạn đọc. tác phẩm nói về cuộc đời của nhân vật chí phèo, và có lẽ qua trình hồi sinh của nhân vật luôn luôn là một điều ạn h Ƒớp.
chí phèo được biết đến là nhân vật từng là một đứa trẻ bị bỏ rơi. sau đó một anh thả ống lươn một ngày nhặt được hắn “trần truồng và xám ngắt trong một váy đụp bên cái lò gạch bỏ không“. có thể nói tuổi thơ của hắn qua tay hết người này đến người khác và khi chí phèo lớn lên thì he làm canh điền cho lí kiến. chí phèo đã bị bá kiến ghen, đẩy vào tù, sau bảy tám năm, nhà tù thực dân dã man kia đã biến anh canh điền chất phác trở thànth mưu.
khi chí phèo ra tù, hắn tìm đến nhà bá kiến để trả thù. dường như bản chất của một thằng lưu manh, biến chất thể hiện trong cách chửi rất “bài bản”, thật là ngoa ngoắt: “hắn v. bao giờ cũng thế, cứ rượu xong là hắn chửi. bắt đầu hắn chửi trời có hề gì trời có của riêng nhà nào…”.
từ cái dáng hình nom thật đáng sợ: “trông đặc như thằng săng đá! cái đầu thì trọc lóc, cái răng cạo trắng hớn, cái mặt đen mà rất cơng cơng, hai mắt gườm gườm trông gớm chết”. người đọc sao có thể quên được các hình ảnh “hắn mặc cái quần nái đen với cái áo tây vàng. Cái Ngực Phanh, ầy những vết chạm trổ rồng phượng với một ông tướng cầm chuỳ, cả hai canh tay cũng thế, trông gớm chết ”… cho ến cach, vừa cào vừa lĂn lộn. từ một thằng đã lưu manh, chế ộ phong kiến mà ại diện ở đy chynh là bá kiến đã hoàn thành nốt qua trình tha ho ển biến chí thành with qu.
và cùng với những chuỗi ngày dài chìm trong men say của hơi rượu là những ngày hắn đã phá đi biết bao ngôi nhà hạnh phúc bình dị, làm chảy Máu và và nước mắt. DườNG NHư HắN đã Làm Tất Cả Những Việc đó Trong Khi, Hắn Cũng Không NHậN THC ượC RằNG Mình đã Và đt Dài Xuống vực Thẳm và ng ta ường l ộtnghnhnhnhnhnhng. có thể nói cuộc đời chí tưởng cứ thế diễn ra, tối tăm, mù mịt. không ai có thể tin hay nghĩ rằng có thể một lần nữa with quỷ dữ ấy lột xác trở lại thành with người. vậy mà dường như điều kì diệu đó đã xảy ra, dù ngắn ngủi, dù bất thường nhưng vẫn là một điều kì diệu vĩ ại, điều kì diệu cũng có cr tể thay ổi
trong cuộc gặp gỡ ngắn ngủi giữa chí phèo và thị nở không chỉ đơn giản là một cuộc đụng chạm về xác thịt. Đó ơn giản chỉ là khởi ầu, buổi tối bên bờ song, dưới ánh trăng sáng kia như chỉ làm khơi dậy thứ tình yêu mang tính bảnnờng with ng. có thể nói chính sự thức tỉnh của nhân vật thực sự bắt đầu vào những giờ phút sau đó. và lần đầu tiên, chí như she đã cảm nhận được âm thanh của cuộc sống “mặt trời đã lên cao và nắng bên ngoài chắc là rỡ. cứ nghe chim ríu rít bên ngoài đủ biết… tiếng chim hót ngoài kia vui vẻ qua! có tiếng cười nói của những người đi chợ”.
ta như đều biết rằng những tiếng quen thuộc ấy hôm nào chả có nhưng hôm nay hắn mới nghe thấy…”. Và dường như đây cũng lần ầu tiên, sau những ngày say triền miên kia, hắn biết thế nào là buồn và đó là cai buồn mơi mth thl và ở đây một ng ng biết tự chiêm nghiệm về chính bản thân mình. và chí phèo dường như thật đau đớn khi nhận ra rằng hắn chính là một kẻ trắng tay không hơn không kém. khi mà he đã ứng ở bên kia dốc cuộc ời, hắn biết mình đã già, “ngoài bốn mươi tuổi ầu… dẫu sao, đó không phải tuổi mà ngưuẛi ta mầu. Chàng Canh điền hiền lành chất phác ngày nào el cũng đã từng ước mơ có một gia đình giản dị, chồng cày thuê cuốc mướn, vợ dệt vải, giờ đy nhìn thấy thậy thậyhh. chí phèo “đói rét, ốm đau và cô độc” và chi tiết này rõ ràng là trong chí phèo đã có một sự chuyển biến lớn trong tâm hồn của hắn.
thể nói sự chuyển biến ấy đán thức bản nĂng Ham sống, muốn sống của hắn nhưng chưa chỉ ra cho cho hắn biết rằng pHải làm thế nào ể có thó ể ể ể ể ể ể ể ể ể ể ể và with đường thực sự đã mở ra vào ngày hôm sau khi thị nở đã mang sang cho chí phèo một bát cháo hành. một người đàn bà dở người như thị nở lạic có ớn ớn ớn ớn ớn ớn ớn ớn ớn ớn ớn ớn ớn ớn ớn ớn ớn ớn ớn ớn ớn ớn ớn ớn ớn ớn ớn ớn ớn ớn ớn ớn ớn ớn ớn ớn ớn ớn ớn ớn ớn ớn ớn ớn ớn ớn ớn ớn ớn ớn ớn ớn. dường như hương cháo hành cứ ám ảnh chí mãi không thôi. có thể khẳng ịnh rằng bát cháo hành là tình cảm chân thành, thứ tình người lương thiện ầu tiên mà hắn ược cho, một cách hoàn toàngu tự. Điều ấy dường như đã làm chí xúc động sâu sắc. thị nở cho dù là người cor xấu ến ma chê quỷn nhưng ở thị lại mang một tình người ẹp this thiện, thứ tình người sáng, một sự chân thành không m ột chú. có thể thấy được tình người ấy, cùng với hương cháo hành như cũng đã dẫn dắt tính người quay trở lại trong hình hài của một con quỷ dữ, như đã đánh thức ước mơ thời trai trẻ, đánh thức khát khao lương thiện tưởng chừng như đã lụi tắt trong chí phèo từ lâu.
và quan trọng hơn nữa là nó như đã đánh thức niềm hi vọng ở chí, khát khao được trở về với cuộc sống của loài người. khao khát được họ đón nhận. “trời ơi! hắn thèm lương thiện, hắn muốn làm hoà với mọi người biết bao! thị nở sẽ mở đường cho hắn. thị nở cũng có thể sống yên ổn với hắn thì sao người khác lại không thể được. và giờ đây họ sẽ nhận thấy rằng hắn cũng có thể không làm hại được ai. họ sẽ lại nhận chí phèo vào cái xã hội bằng phẳng và rất thân thiện của những người lương thiện kia. DườNG NHư Chính Tình Thương yêu with người chân thành đã có sức mạnh cảm hoá vĩ ại, không chỉ thế, nó như còn mang lại cho with người sựng và sức sống mới, và ngay khi khi ở phương cứu chữa” như chí phèo. chí phèo lúc này đã thức tỉnh thực sự.
tuy rằng cho ến cuối cùng, canh cửa trở vềi xã hội loài người đã ược mở ra bởi tình thương yêu with người, nhưng đó lại là củt ngườ goes ở ở ở ở ở ở ở ở ở ở ở ở ở ở và trong một xã hội tăm tối đến ngột ngạt kia đã vội vàng đóng chặt. và khi nhân tính trở về, chí lại như không thể tiếp tục cuộc ời của một tên quỷ dữ, nhƣng lại cũng không thể trở lại làm ngưa. dường như tấn bi kịch đó đã được đẩy lên đỉnh điểm chỉ còn một cách giải quyết cuối cùng là cái chết. chí phèo đã đâm chết bá kiến và cũng tự kết liễu đời mình. khi không có tình yêu thương, cuộc sống sẽ chỉ còn là tối tăm và bất hạnh biết bao nhiêu.
<p lúc nó lụi tàn, héo úa. và ta cũng đã thấy có biết bao câu chuyện cảm ộng về sức mạnh của tình yêu thương… tình yêu thương giúp with người ta chiến phắng ượ. và trong cơn khó khăn như sự thức tỉnh của chí phèo. và chỉ khi có tình yêu thương with người trong sáng không vụ lợi mới luôn toả sáng. tình yêu thương không chỉ giÚp thay ổi quan ni ệm mà còn có cảm hoá ghê gớm, bẻ gãy tất cả những gì là bóng đm, là trở ngại ểểể ển con.
tình yêu thương ở đời cũng cần thiết như ánh sáng, như không khí trên trái Đất này vậy. dường như with người không thể sống mà không có tình thương yêu. Ý thức được điều đó thì trong mỗi chúng ta cần bồi dưỡng cho mình một trái tim nhân hậu, bao dung. và phải bồi dưỡng tình yêu thương dành cho mọi người, để được cho và được nhận. hãy để tình yêu thương trong sáng và chân thành được bao bọc khắp thế gian và mỗi con người sẽ được sống trong ngập tràn yêu u
nhân vật chí pHèo là một Trong những nhân vật hi ện lên có sức am ảnh nhất, ặc biệt là qua trì từ một anh nông dân hiền lành cho ến khi bị cự tuyệt quyệt quyềt quyr cho người đọc biết bao nghĩ suy. qua đó nói lên khả năng bậc thầy trong việc miêu tả phân tích tâm lý nhân vật của nam cao.
phân tích qua trình hồi sinh của chí phèo – mẫu 7
nguyễn minh châu đã có nhận xét về nam cao: “cả đời cầm but của nam cao ông chỉ đau đáu nhìn vào nhân cách của with người”. Điều này thể hiện rõ trong nhiều tác phẩm của nam cao. “chí phèo” là một ví dụ điển hình. qua việc miêu tả diễn biến tâm trạng và hành động của nhân vật chí phèo từ lúc gặp thị nở đến khi kết liễu cuộc đời trong truyện ngắn cùng tên, tác giả đã thể hiện tài năng, bản lĩnh nghệ thuật của mình, đồng thời cũng bộc lộ rõ tấm lòng nhân đạo sâu sắc của ông.
trước khi gặp thị nở, cuộc đời chí phèo đã trải qua hai chặng đường: làm thuê cuốc mướn và ở tù rồi ra tù. hắn vác cái mặt “cơng cơng, cái ầu thì trọc lóc, cái răng cạo trắng hớn” về làng, cam lòng làm tay sai cho kẻ thù – bkiến đã gieo rắng tai hứng kin. và rồi vào đêm trăng định mệnh của số phận, hắn đã gặp thị nở, mở đầu cho một giai đoạn mới trong cuộc đời ch. sau cái đêm ấy thì he chí ngã bệnh. hắn chưa bệnh bao giờ. thế mà giờ đây he lại yếu đến thế. buổi sớm mai thức dậy, tâm trạng của chí được miêu tả thật tài tình qua ngòi but của nam cao. mở đầu là “tiếng chim hót ngoài kia vui vẻ qua” và rồi “tiếng của anh thuyền chài gõ mái chèo đuổi cá”, rồi những người đh n chà đp>
– vải hôm noy bán mấy?
– kém ba xu dì ạ.
tất cả những cái đó đột nhiên vang vang trong lòng chí. tất cả rất quen mà với hắn, chợt trở nên mới, nên lạ. vì hôm qua, hôm kia, cả bao hôm trước nữa. chí có nghe những tiếng ấy bao giờ đâu khi đang chìm trong những cơn say bất tận của cuộc đời of him. giờ đây, tỉnh lại, tiếng cuộc đời, tiếng with người đang lăn náo nức, cứ dội vang mãi trong lòng chí. phải rồi! tiếng của cuộc đời lương thiện đang vang lên trong anh. con quỷ dữ sau cơn ốm bệnh dường như đã lấy lại được một phần con người, một phần hiền lành lương thiủnh nchn hô. chí lắng nghe tất cả, thế rồi bỗng thấy “lòng bâng khuâng mơ hồ buồn”, lát nữa lại buồn: “buồn thay cho đời”. một cảm giác lạ đang len lỏi trong lòng chí phèo. tiếp sau nỗi buồn là nỗi lo sợ, sợ đói, rét, cô độc, “cô độc ư?” cái này còn đáng sợ hơn cái đói và cái rét. chí đã dần nhận ra thảm cảnh của đời mình: bơ vơ, lạc lõng không ai thân thích, không ai nương tựa. Trong nỗi sợ ấy, chíng đang hình dung lại hình như ngày xưa hắn cũng có một ước mơ: “Chồng cuốc mướn cày thuê, vợ dệt vải, lại cót with lợn làm vốn”. một ước mơ nhỏ nhoi thôi tầm thường lắm nhưng rất with người. trước đây thì él còn là một anh chí “hiền như cục đất”, biết “nhục chớ yêu thương gì” khi bị bà ba bắt lên bóp chân, ưệu troc myưh. trải qua những tháng ngày tăm tối, u mê, ước mơ đã tắt lịm hẳn, nhường chỗ cho cái ác, cái thú tính lên cao. giờ đây, sau cơn say khi một phần “người” đã trỗi dậy, ước mơ ấy đã lại trỗi dậy theo, tha thiết, cồn cào. diễn biến tâm trạng của chí phèo được nam cao khắc họa thật đậm net. buồn, I know, ước mơ. Đó là những net tính cách rất người, đặc biệt là ước mơ rất đời thường ấy. trong lúc chí phèo đang ngổn ngang trong bao tâm sự, nỗi niềm thì chất xúc tác đưa hắn trở lại làm người xuất hiện. Đó là thị nở. thị đến mang cho hắn bát cháo hành giải cảm. và chính liều thuốc giải độc này gop phần thức tỉnh con người bấy lâu bị chìm lấp trong chí phèo.
phải nói rằng nam cao đã rất dụng công khi miêu tả hành động chí ăn cháo. Ầu tiên là hắn “ngạc nhiên” vì trước đy hắn chỉ toàn cướp “chứ có xin của ai there are ai cho bao giờ” lần này thì lại ược “một người đàn bà choc “,”, “,”, “,”, “,”, “,”, “,”, “,”, “,”, “,”, “,”, “,”, “,”, “, “, “,”, “,”, “,”, “,”, “,”, “,”, “,”, “,”, “,”, “,”, “,” “, minh như ươn ướt”. và rồi chí đã đón nhận bát cháo từ tay thị nở như một báu vật. hắn chưa vội vã Ăn mà ngửi đã, sau đó mới “hús một hús” – cach thức hành ộng này của chí pHèo đu còn là Ăn nữa mà là thưởng thức và tậng, th ủng ủng ủng ủng ủ sau đó, lần đầu tien ta thấy chí phèo triết lí: “những with người chưa bao giờ ăn cháo hành không biết cháo rất ngon”. ngon cũng là phải vì chí có được ăn bao giờ đâu “mà có ai nấu cháo chí ăn”. chính vì thế, chí phèo đã rất trân trọng vật báu này. bát cháo hành nồng đượm hương vị tình đời, tình người xuất hiện giữa mênh mông bao nhiêu là rượu trong cuộc đèi chí. cũng như thị nở vậy, tình yêu giữa thị xuất hiện như ang chớp lóe lên giữa cuộc ời dày ặc những số chōng to cưè t không cha mẹ, không gia đình, không quá khứ khô nếu như đêm trăng ấy như một ý kiến đã nhận xét, thị chỉ khơi dậy bản nĂng sinh vật trong with người chí thì hôm nay, với bát cháo hành, thị đ đ đ đ đ đ Ăn Xong Cháo, Chí Thấy “Thèm Làm Hòa với mọi người biết bao”, “Thèm làm người lương thiện” biết bao, và chí nhận ra rằng thị chính là cai cầu nối nối nối nối nối nối nối nối nối nối phẳng của những with người lương thiện. thị nở vừa là người tình, lại vừa như người mẹ soi đường cho hắn, vì thế hắn đã muốn “làm nũng với thịṥ” thịị n. và thế là hai with người khốn khổ khốn nạn đã kết hợp lại với nhau trong cái khát vọng hạnh phúc, và muốn làm người lưnth ng.
khác với tràng trong vợ nhặt của kim lân, khi f ược hạnh phúc, tràng cảm thấy “nên người” hơn, còn chí, người ta đã tước đoạt ngay hạnh phúc của anh. sau những ngày yêu thương hạnh phúc. nghe lời bà cô. thị nở đã bỏ rơi chí không thương tiếc. cái ao ước được “yêu khi tỉnh” sau những tháng ngày “ăn trong khi says, ngủ trong khi says” của chí đã bị định kiến xã hội ngăn cản. Đau đớn thay chí phèo, và anh lại tìm về với rượu. thế nhưng “hơi rượu không sặc sụa mà thoang thoảng thấy hơi cháo hành” anh càng uống lại “càng tỉnh ra”, “tỉnh ra! chao ôi, buồn” chí đã nhận ra cái bi kịch cự tuyệt quyền sống quyền làm người của mình. thế là anh vác dao đến nhà “with đĩ nở, giết hết nó và cả with khọm già nhà nó” thế nhưng, lí trí lại dẫn anh sang nhà bá kiến. những câu đối đáp của anh và bá kiến xốn xang lòng ta đến lạ: “tao không có đến đây để xin năm hào. tao muốn làm người lương thiện!” “ai cho tao lương thiện”, “tao không làm người lương thiện nữa được rồi!”. và chí đã đâm bá kiến rồi tự tử. bá kiến chết vì đã đoán lầm chí phèo, đó không là một tên say nữa mà đó là một with người khát khao quyền sống, khao khát lưƇn. ai bảo chí phèo say khi đến nhà bá kiến? say ấy chỉ say phần “with” để tỉnh thức phần “người”, mà he chiến đấu với chính mình giành lương thiện. chí phèo gục ngã trước ngưỡng cửa cuộc đời nhưng khát khao sống ấy còn cháy mãi.
có nhiều ý kiến nhận xét cách viết của nam cao là sắc, lạnh, tỉnh táo và đóng cũi tình cảm. thế nhưng ta thấy ngòi bút của ông tràn đầy tính nhân đạo, không nhân đạo sao nhà văn lại thấy được những mơ ước, khao khát rất đời thường, lại đắm sâu trong tâm hồn của những con người đã bị tha hóa, biến dạng về cả nhân tính lẫn nhân hình. những trang văn nam cao viết mô tả lúc chí phèo vừa tỉnh dậy mới thấm đẫm tấm lòng thương người của ông biết bao! và cả bát cháo hành mà nam cao đã dựng công miêu tả nữa. nó xuất hiện bất chợt giữa cuộc ời chí phèo, mang lại cho anh chút hương vị của lòng người ểể lắng lại trong anh cái phần “with” ộc áuc, xộc áuc. trong những with người bị tha hóa đến cùng cực như chí phèo. nam cao vẫn thấy ở đó một khát khao mãnh liệt. chính vì vậy ông đã để cho nhân vật của mình “vác dao đi đòi lương thiện”.
còn một net nhân đạo nữa đó là nam cao đã để cho nhân vật của mình được chết. Ông biết chí phèo sống không thể trở th the thành anh bộ ội cụ hồ hồ tự cứu lấy ời mình, cũng không ể ể ể anh sống tùi đi ểi nhà tù thựn thếnghntntntntntntntntntntntntntntntntntntntntntntntntntntntntntntntntntntntntntntntntntntntntntntntntntntntntntntntntntntntntntntntntntntntntntntntntntntntntntntntntntntntntntntntntntntntntn. ác hơn, dữ hơn cái anh đã từng làm ở làng cũ vũ Đại. cuộc hôn phối giữa “with quỷ dữ của làng vũ ại – chí phèo và một con vật gì rất tởm” – thị nở cũng là một cách nhìn hết sức nahầan cán. nhân đạo ở chỗ ông đã thấy cái mơ ước, khát khao được hạnh phúc của những with người cùng khổ.
chí phèo sống khổ mà chết vật vã cũng khổ. qua bi kịch đó nhà văn tố cáo một xã hội đã đày đọa, tha hóa, bần cùng hóa with người, đẩy họ vào chỗ biến dạng cả nhìn lân. nam cao viết nhiều ến cái “đói” nhưng riết nóng nhất trong văn của ông là cái “đói người” trong sự giành giật của phần “with” và ông ln ti .
Đọc xong truyện mà câu hỏi “ai cho tao lương thiện” của chí phèo ám ảnh ta mãi. quả thật với tấm lòng nhân đạo sâu sắc và tài năng của mình. nam cao miêu tả những vết thương trong nhân cách with người. nhưng ông xoáy sâu mà tìm cách chạy chữa cho nó. Với những trag vă và những bi kịch điển hình như chí pHèo, Nam cao đã lớn tiếng đòi tự do, hạnh phúc cho with người, cũng nhưi gọi: hãy cứu lấy cho nhá nhá ệi with nhá Với ề tài đã khai thac tối đa như ề ề tài người nông dân trước cach mạngo -That tám, nam cao với lưỡi xẻng ngôn từ vàii nĂng củnh, vẫi th ượh ữ , lật lên nhiều mảng khổ đau và mảng ẹp mới, trong tính cách, trong bản chất của người nông dân việt nam ở thời điểm đêm trưctán cám tácán
phân tích qua trình hồi sinh của chí phèo – mẫu 8
nam cao là một nhà văn hiện thực lớn có tư tưởng nhân đạo vừa sâu sắc, mới mẻ, vừa độc đáo. Ông là nhà văn hiện thực xuất sắc tràn ầy tinh thần nhân ạo, chuyên viết về hai ề ề ề tài: người trí trí thức nghèo sống mòn mỏi, bếc tắc Trong xã hộ và ng ng ng ng ng ng ng ng ng ng ng ng ng ng ng ng dâng dâng dâng dâng dâng dâng dâng dâng dâng dâng dâng dâng dâng dâng dâng dâng dâng dâng dâng dâng dânt mạng tháng tám. Trong đó, chí pHèo là 1 kiệt tác trong văn xuôi vn hi hi hi ại của nhà văn nam cao viết vào nĂm 1941. Truyện kể lại cuộc ời của một người dân cùng khổ tên là chí pHèo. chí phèo là biểu hiện sống động của bi kịch sinh ra là người mà không được làm người. Câu Chuyện Co NHIềU BI KịCH, NHưNG ặC BIệT, Trong đó qua trình thức tỉnh hồi sinh và bi kịch cự tuyệt của chí pHèo trong tác pHẩm là một trong những đoạn thể phẩm.
chí pHèo, Nguyên là một ứa with hoang, bị bỏi nơi lò gạch cũ khi vừa mới lọt lòng, vốn là người nông dân hiền lành, lương thiệnng đl bị x hội đi đ she bức trở thành “with quỷ dữ làng vũ Đại”. bá kiến đã ẩy chí phèo vào tù, biến chí từ một người nông dân hiền lành trở thành một thằng lưu manh và trở thành tay sai ắc hờàc cho bờc. chí gần như sống trong vô thức, bị xã hội ruồng bỏ, bị cướp mất quyền làm người, bị cướp đi cả nhân hình lẫn hân nhân. và cứ thế chí phèo say triền miên. let’s say ể quên đi quyền làm người, let’s say ể làm những việc mà người ta giao cho hắn làm, ốt phá, cướp giật, doạ nạt… của bao ngânƻời d. những cơn say của hắn tràn cơn này sang cơn khác, thành một cơn dài, mênh mông, hắn ăn trong lúc say, thức dậy hãy còn say … có hắn ở đỻ
cứ tưởng chí phèo mãi mãi sống kiếp thú vật, rồi sẽ kết thúc bằng cách vùi xác ở một bờ bụi nào đó. nhưng bằng tài năng và nhất là bằng trái tim nhân ạo của một nhà văn lớn, nam cao đã ểể chí phèo trở về sống kiếp ngƱtcáni tời mờ. Ông đã soi rọi ánh sáng của ty thương vào tận đáy tâm hồn đen tối của con quỷ dữ làng vũ Đại. trong một đêm say, hắn tình cờ gặp thị nở – người đàn bà dở hơi xấu xí, và qua lứa lỡ thì. Đêm hôm ấy, họ ăn nằm với nhau, sự chung đụng ngẫu nhiên ấy, mang tính bản năng của người đàn ông trong cơn say. những phẩm chất của người nông dân lao động tiềm tàng sâu trong with người hắn bất chợt đc khơi dậy. Chút Ty Thương mộc mạc, tự nhiên cộng với sự quan tâm chăm sóc giản dị của thị nở đã đán thức lương tri, đán thức bản chất lương thiện vốn cor with người chí. CHYNH NHờ CUộC GặP Gỡ đó, đã Thức tỉnh phần người trong chí, chíus giús cởi bỏc cai vỏ quỷ dữ ể ể sống lại làm người, khao khát hoàn lương, lương thiện.
Đoạn văn miêu tả tâm trạng chí phèo sau đêm gặp thị nở chứng tỏ nam cao xứng đáng bậc thầy về phân tích tâm lí nhân vật. she tỉnh rượu, chí thấy lòng chợt bâng khuâng ”mơ hồ buồn”. những lần trước, mỗi khi he tỉnh rượu, hắn lại uống, vì thế say kế tiếp say. còn lần này, chí phèo tỉnh rượu với trạng thái khác hẳn “người thì bủn rủn, chân tay không buồn nhấc; hay là đói rượu, hắn hơi rùng minh. ruột gan lại nôn nao lên một tí. hắn sợ rượu như những người ốm sợ cơm”. SAU BAO NăM, LầN ầU TIêN TRONG CUộC ờI CHÍ TỉNH DậY, CHợT NHậN RA NơI CăN LềU ẩM THấP Là ANH NắNG NGOài KIA RựC RỡC BIếT BAO, NGHE THấY tiếng anh thuyền chài gõ mái chèo đuổi ca trên sông, tiếng lao xao của người đi chợ bán vải về… những âm thanh quen thuộc ấy hôm nào mà chư có, nhng âm thimhm nay, v ô thm vohm nhm nhm nay, vohm nhm nhm nay, vohm nhm nhm nay, vohm nhm nhm nay. he đã hết say. phải chăng, những âm thanh ấy chính là tiếng gọi náo nức, thiết tha, tiếng gọi thôi thúc của cuộc sống đã vang lên rộn ràng trong tâm hồn vừa được khơi dậy của chí… sau đó chí tỉnh ngộ, nhìn lại cuộc đời mình cả trong qua khứ, hiện tại và tương lai. hơn hết, cai ước mơ bình dị ngày nào ” có một gia đình nho nhỏ, chồng cup cốc mướn cày thuê, vợ dệt vải… ” bỗng dưl trỡí v chí đã tỉnh rượu và thức tỉc tỉnh vềnh vềnh về chí thấy hiện tại của mình thật đáng buồn bởi “hắn đã tới cái dốc bên kia của cuộc đời”. tương lai đối với hắn, còn đáng buồn hơn, hắn còn lo sợ bởi hắn đã trông thấy trước “tuổi già, đói rét và ốm đói” vàc l”. sau những tháng ngày sống gần như vô thức, chí đã tỉnh táo và triền miên trong suy nghĩ và xúc động. như vậy, với sự trở lại của lí trí và nhận thức về chynh mình, c cùng những tình cảm, cảm xúc của 1 with người, chí đc thức tỉnh một cach toàn diện c thi thi thi thi thi thi thi thi thi thi thi thi thi thi thi thi the trở về với kiếp người. ngòi bút nam cao ở đây thật ấm áp, thể hiện từng biểu hiện của sự thức tỉnh ở chí phèo. Ông thật sự rất yêu quý những người lao động chân chính. vì hoàn cảnh mà họ bị đẩy vào with đường tội lỗi. nhưng ngay cả khi bị cuộc đời làm biến dạng nhân hình và làm méo mó nhân tính thì nam cao vẫn nhìn thấy vẻ đẹp trong iƻng cong iƻn trom. họ chỉ cần gặp điều kiện thuận lợi thì phần người sẽ bừng dậy một cách mạnh mẽ.
Đúng lúc ấy thì thị nở bưng đến cho chí phèo bát cháo hành đang nghi ngút khói. và nếu như thị nở không qua, chắc là hắn đã khóc được mất. việc làm này của thị khiến hắn từ ” hết sức ngạc nhiên ” ến xúc ộng ” thấy mắt mình như ươn ướt ” bởi vì một lẽt sức ơn giản “lần ần ầ đời hắn chưa bao giờ được săn sóc bởi bàn tay đàn bà”. hắn còn cảm nhận về hương vị cháo hành, nó thơm và ngon lắm. thị nở còn cảm nhận thấy hắn rất hiền. DướI ANH Sáng Của Ty, Thị Nở BỗNG TRở Thành 1 Người đàn Bà Có Duyên, Cũng Biết Lườm Yêu, Biết E Lệ, Biết ” Ngượng ngùng mà finchích khi nghe 2 ti ế ‘vợ’ vợ ‘vợ’ vợ ‘vợ’ vợ ‘vợ’ vợ ‘vợ’ vợ ‘vợ’ vợ ‘vợ’ vợ bát cháo hành của thị nở làm hắn suy nghĩ nhiều. trái tim tưởng chừng như chai đá của chí phèo đã dần dần sống dậy. cái phần người trong hắn cũng hồi sinh. chí đã sống đúng với with người thật của mình, trở lại nguyên hình của anh canh điền ngày xưa. hành động chăm sóc đầy tình cảm yêu thương ấy làm tâm trạng chí đi từ xúc động đến ăn năn, hồi tỉnh. ty của thị nở đã mở đường cho chí phèo trở lại làm người: “trời ơi! hắn thèm lương thiện, hắn muốn làm hòa với mọi người biết bao .. thị có thể sống yên ổn với hắn thì sao người khác ƃạại khác. cùng với mong ước được làm người lương thiện, chí khao khát hạnh phúc và một mái ấm gia đình. và hắn nói “giá cứ thế này mãi thì thích nhỉ?”. lúc này nội tâm của chí đã bừng tỉnh, lương tri của hắn đã trỗi dậy mà thôi thúc tình cảm hắn. hắn thật sự mUốn ” thế này ” cho vui ”một mái ấm gia đình vui vẻ, hạnh phúc, câu nói này giống như một lời cầu hôn của chí với thị – một lời cầu hôn rẋt canh. Hắn MUốN SốNG NHư 1 with NGườI đUng NGHĩA, KHAO KHÁT đC TRởI VớI CUộC SốNG BìnH THườNG, ượC Làm Hòa với mọi ng. chí phèo bâng khuâng, háo hức nghĩ tới 1 tương lai tốt đẹp. Chynh tình người của thị nở đã thức tỉnh hồi sinh tình người trong chí pHèo, thế mới biết sức cảm Hóa của tình thương kỳ diệu biết nhường nào! phát hiện và miêu tả qua trình thức tỉnh của chí phèo là một thành công nghệ thuật đặc sắc của nam cao. Tac Giả đã Khéo lựa chọn những chi tiết rất chân thực thể, Miêu tả tâm lí nhân vật sắc sảo hi ện nên ý nghĩa sự hồi sinh là sựng ịnh sức sống.
nhưng, bi kịch và đau ớn thay, canh cửa cuộc ời vừa he mở thì cũng ngay lập tức đong sầm lại trước mắt chí pHèo, rốt cutc thì ngay chút tình thương ủng ủNg ủ lời nói của bà cô thị nở như một gáo nước lạnh tạt thẳng vào mặt chí phèo làm tắt ngúm ngọn lửa lòng vừa đưcợíng l. “ai lại đâm đầu đi lấy một thằng không cha không mẹ như cái thằng chí phèo” đã trở thành định kiến khắc nghiệt lất lất lấc. cũng như mọi người dân làng vũ Đại khác, bà đã quen coi chí là 1 thằng lưu manh, hơn thế nữa là 1 with quỷ dữ. rồi cả thị nở, người đàn bà mà hắn đặt trọn lòng hello vọng đó nghe lời bà cô cũng” rướn cái môi vĩ đại mà ném vào chắn. như thế, chí phèo thật sự rơi vào 1 bi kịch tinh thần đau đớn. Đó chính là bi kịch của một con người chết trên ngưỡng cửa trở về với cuộc sống lương thiện. chút hạnh phúc nhỏ nhoi, mong ước được trở lại cuộc sống lương thiện cuối cùng vẫn không đến được với chí phèo. và thật là khắc nghiệt, khi bản tính người nơi chí phèo trỗi dậy, cũng là lúc chí phèo hiểu rằng mình không còn trở vềi lương thiữc ưn . Định kiến xã hội thông qua bà cô thị nở không cho hắn đặt chân lên nhịp cầu hy vọng. nói xa hơn, cái xã hội thực dân nửa phong kiến đó đã cướp đi của chí quyền làm người và vĩnh viễn không trả lại. nó đã tiêu hủy và đã bẻ gãy chiếc cầu nối chí với cuộc đời.
chí phèo 1 lần nữa bị hắt hủi, ruồng bỏ phũ phàng. chí phèo lại uống rượu trong nỗi tuyệt vọng, đau đớn tột cùng ”ôm mặt khóc rưng rức”. chí phèo uống thật say, nhưng lần này k như mọi lần, càng say thì she chí she she lại càng tỉnh, càng tỉnh càng nhận ra bi kịch của cuộc mình. phẫn uất, tuyệt vọng chí xách dao đi định đến nhà thị nở. Trong ý ịnh, Chính ến nhà đâm chết with “khọm già”, with “ĩ nở” nhưng sự thức tỉnh ý thức về thân pHận và bi kk đy ẩy chệ ế ế ế ế ế ế ế ế ế ế ế ế ế ế ế ế ế ế ế ế ế hơn ai hết lúc này chí thía thía tội ác của kẻ đã cướp đi quyền làm người của mình rằng: kẻ đã làm choc mình phải mang lốt quỷ, kẻn làm mình ra nông n ỗhn. anh càng thấm thía tội ác kẻ đã cướp đi quyền làm người, cướp đi cả bộ mặt và linh hồn của mình. chí phèo đến nhà bá kiến với tư cách là một nô lệ thức tỉnh, đòi quyền làm người. thống thiết thay là tiếng kêu của chí phèo cuối tác phẩm: ”tao muốn làm người lương thiện!… ai cho tao lương thiện? làm thế nào cho mất được những mảnh vết chai trên mặt này?… tao không thể làm người lương thiện nữa! biết khong! chỉ có một cách… biết không!” Đó là những câu hỏi vút lên đầy cay đắng và không lời giải đáp. câu hỏi chất chứa nỗi đau đớn đầy phẫn uất của một con người thấm thía được nỗi đau khôn cùng của bi kịch cá nhân. câu hỏi đánh thẳng vào bộ mặt của xã hội bất lương. câu hỏi như cứa vào tâm can người đọc về một thân phận with người đầy đắng cay trong xã hội cũ. căm thù cao độ và không còn lối thoát. chí phèo đã giết bá kiến rồi tự sát, lấy sự hủy diệt đời mình để giải quyết sự bế tắc của số phận. chí đã chết khi cánh cửa cuộc đời đã đóng chặt trước mặt anh không cho anh trở lại. Đó là sự thức tỉnh về quyền sống, không chấp nhận đc cuộc sống của 1 with quỷ dữ nữa, anh muốn hoàn lương mà xã hội đu cho, bởi cai khát khao ménh liượt ật ật ật ật ật ật ật ật ật ật ật ật ật ật lương thiện có ngay trong mỗi with người là di sản tinh thần của mỗi người. tại sao phải đi đòi lương thiện? À, thì ra chí đã bị cái xã hội vô nhân tính ấy cướp mất. khốn nạn thay cho chí, ngay cả cái quyền được làm một with người cũng bị xã hội người ăn thịt người ấy bóp nát. cái chết bi thảm của chí phèo là lời tố cáo mãnh liệt cái xã hội vô nhân đạo, xã hội thực dân nửa phong kiến. Cái Chết ấy là cai chết của with người trong bi kịch đau ớn trước ngưỡng cửa vềc cuộc làm người, là tiếng kêu cứu về quyền làm người, cũng là tiếng gọi cấu nhy haty: hay yêu thương with người!
với nhân vật chí phèo, nam cao đã ặt ra bi kịch của người nông dân trước cách mạng: đó là bi kịch with người sinh ra là người mà không lờc ượng. Điều này thể hiện sự cảm thông sâu sắc của nam cao với khát vọng lương thiện trong with người và sực tắc của những khát vọng trong hiện thực xã hộy ấy. tác phẩm mang ý nghĩa triết lí sâu sắc được thể hiện dưới hình thức nghệ thuật vô cùng độc đáo. tac giả đã khéo lựa chọn những chi tiết rất chân thực, miêu tả tâm lí nhân vật, xây dựng nhân vật điển hình trong hoàn cảnh điển hình cộng với cố >
tác phẩm chí phèo thông qua quá trình thức tỉnh hồi sinh và bi kịch bị cự tuyệt quyền làm người của nhân vật chynh, nhà văn đṇt giẩn mang ẩn. tác phẩm đã lên án, tố cáo tội ác của chế độ thực dân nửa phong kiến đã đàn áp và bóc lột nhân dân lao động. qua đó nhà văn đồng cảm với những nỗi khổ đau, bị đày đọa và sự bế tắc của những khát vọng của người nông d Ồng thời nhà văn cũng kịp thời phát hiện và trân trọng trước vẻ ẹp tâm hồn của nhân vật và khao khát thay ổi thực tại ể ể mang ến một cuts c sống tốt.
phân tích qua trình hồi sinh của chí phèo – mẫu 9
ọc câu chuyện, người ọc bị ám ảnh mãi về sự thức tỉnh nhân tính của chí phèo, về sức mạnh của tình thương yỻ with ngƝing hêu. chí phèo từng là một đứa trẻ bị bỏ rơi. một anh thả ống lươn một ngày nhặt được hắn “trần truồng và xám ngắt trong một váy đụp bên cái lò gạch bỏ không “. tuổi thơ của hắn qua tay hết người này đến người khác và khi lớn lên thì làm canh điền cho lí kiến. bị bá kiến ghen, đẩy vào tù, sau bảy tám năm, nhà tù thực dân đã biến anh canh điền chất phác đã trở thành một thằng manh.
chí phèo ra tù, hắn tìm đến nhà bá kiến để trả thù. bản chất của một thằng lưu manh, biến chất thể hiện trong cách chửi rất “bài bản”, ngoa ngoắt: “hắn vừa đi vừa chửi. bao giờ cùng thể, cứ rượu xong là hắn chửi. bắt đầu hắn chửi trời có hề gì trời có của riêng nhà nào?. rồi hắn chửi đời. thế cũng chẳng sao: đời là tất cả nhưng chẳng là ai. tức mình hắn chửi ngay tất cả làng vũ Đại. nhưng làng vũ Đại ai cũng tự nhủ: “chắc nó trừ mình ra! không ai lên tiếng cả. tức thật!, Ờ! that’s not that! tức chết đi được mất. Đã thế, hắn phải chửi cha đứa nào không chửi nhau với hắn…”.
từ cái dáng hình đáng sợ: “trông đặc như thằng săng đá! cái đầu thì trọc lóc, cái răng cạo trắng hớn, cái mặt đen mà rất cơng cơng, hai mắt gườm gườm trông gớm chết. hắn mặc cái quần nái đen với cái áo tây vàng. cái ngực phanh, ầy những vết chạm trổ rồng phượng với một ông tướng cầm chuỳ, cả hai cánh tay cũng thế, trông gớm chết cách ict ln. từ một thằng lưu manh, chế ộ ộ phong kiến mà ại diện là bá kiến đã hoàn thành nốt quá trình tha hoá ểể biến chí thí thành with quỡ vàŧ dữ l.
c cùng với những chuỗi ngày dài chìm trong men say là những ngày hẳn đã phá đi biết bao ngôi nhà, làm chảy máu và nước mắt của biƻết bao tung. Hắn Làm Tất Cả NHữNG VIệC đó Trong Khi, Hắn Không NHậN THứC ượC RằNG MìnH đang Trượt Dài Xuống vực Thẳm và người ta đang lảng Tránh hắn như Lảng trag. cuộc đời chí tưởng cứ thế diễn ra, tối tăm, mù mịt. không ai có thể tin hay nghĩ rằng có thể một lần with quỷ dữ ấy lột xác trở lại thành with người. vậy mà điều kì diệu đã xảy ra, dù ngắn ngủi, dù bất thường nhưng vẫn là một điều kì diệu vĩ ại, điều kì diệuỰu có thay. .
cuộc gặp gỡ giữa chí phèo và thị nở không chỉ đơn giản là một cuộc đụng chạm về xác thịt. Đó chỉ là khởi đầu, buổi tối bên bờ song, dưới ánh trăng rười rượi chỉ làm khơi dậy thứ tình yêu mang ng n h băn. sự thức tỉnh của nhân vật thực sự bắt đầu vào những giờ phút sau đó. lần đầu tiên, chí cảm nhận được âm thanh của cuộc sống “ mặt trời đã lên cao và nắng bên ngoài chắc là rực rỡ. cứ chim ríu rít bên ngoài đủ biết (….).tiếng chim hót ngoài kia vui vẻ qua! có tiếng cười nói của những người đi chợ.
anh thuyền chài gõ mái chèo đuôi cá. những tiếng quen thuộc ấy hôm nào chả có nhưng hôm nay hắn mới nghe thấy.,.”. và cũng lần đầu tiên, sau những ngày say, hắn biết thế nào là buồn, cái buồn mơ hồ mà lại thật thấm thía. một người bắt đầu biết suy nghĩ về cuộc sống có nghĩa là he cũng đã biết tự chiêm nghiệm về mình. và chí phèo đau đớn khi nhận ra rằng: hắn là một kẻ trắng tay. Ứng ở bên kia dốc cuộc ời, hắn biết mình đã già, “ngoài bốn mươi tuổi ầu… dẫu sao, đó không phải tuổi mà người ta mới bắt si”. chàng canh điền từng ước mơ có một gia đình giản dị, chồng cày thuê cuốc mướn, vợ dệt vải, giờ đây she nhìn thấy trưnh. “đói rét, ốm đau và cô độc”. rò ràng là đã có một sự chuyển biến lớn trong tâm hồn của chí.
sự chuyển biến ấy đán thức bản nĂng Ham sống, muốn sống của hắn nhưng chưa chỉ ra chỉ rach hắn biết phải làm thế nào ể có thể ược sống lại lầ thị nở mang sang cho chí phèo một bát cháo hành. Không Biết một người đàn bà dở người lạic cóo chí mai không thôi. bát cháo hành là tình cảm chân thành, thứ tình người lương thiện đầu tiên mà hắn được cho, một cách hoàn toàn tự nguyện. Điều ấy làm chí xúc động sâu sắc. thị nở xấu ến ma chê quỷ hờn nhưng lại mang một tình người ẹp thánh thiện, thứ tình người trong sáng, chân thành không một vột chÚt vờán válán. tình người ấy, cùng với hương cháo hành đã dẫn dắt tính ng người quay trởi trong hình hài của một with qu. /p>
và quan trọng nữa, nó đánh thức niềm hi vọng ở chí, khát khao được trở về với cuộc sống của loài người, được hềọi đón! hắn thèm lương thiện, hắn muốn làm hoà với mọi người biết bao! thị nở sẽ mở đường cho hắn. thị có thể sống yên ổn với hắn thì sao người khác lại không thể được. họ sẽ nhận thấy rằng hắn cũng có thể không làm hại được ai. họ sẽ lại nhận hắn vào cái xã hội bằng phẳng, thân thiện của những người lương thiện”. tình thương yêu with người chân thành đã có sức mạnh cảm hoá vĩ ại, không chỉ thế, nó còn mang lại cho with người sựng và sức sống mới, ngay ở cả những kẻng kẻng kẻng tưởng chừng chừng làg ugly. chí phèo đã thức tỉnh thực sự.
tuy rằng cuối cùng, canh cửa ược mở ra bởi tình thương yêu with người, nhưng lại của một người đàn bà dở người, Trong một xã hội tối nên đã vội vàng đeg nhân tính trở về, chí không thể tiếp tục cuộc đời của một tên quỷ dữ, nhưng she lại cũng không thể trở lại làm người. bi kịch được đẩy lên đỉnh điểm chỉ còn một cách giải quyết cuối cùng là cái chết. chí phèo đâm chết bá kiến và tự kết liễu đời mình. không có tình yêu thương, cuộc sống sẽ chỉ còn là tối tăm và bất hạnh.
tình thương yêu là hạnh phúc của with người. tâm hồn with người giống như một vườn cây mà tình yêu thương là những trận mưa tưới myc, làm cho vườn cây tươi tốt, vươn dậy ầy sức sống, dù choc trước đó đó đó đó đ Đã COR BIếT BAO Câu Chuyện Cảm ộng về sức mạnh của tình yêu thương … cô đ đ đ đ đ đ đ đ. gạc. Ý NGHĩ NGâY THơ VềC BăNG BÓ MộT VếT THươNG NHưNG THựC Sự LạI COR THể Là là chiếc băng gạc băng bó cho vết thương lòng tưởng chừng không bao giờ vơn cho, nỗi đ cũng khó khăn như sự thức tỉnh của chí phèo, ta nhớ đến câu chuyện về gia-ve trong “những người khốn khổ” của v.huy-gô.
một kẻ ược miêu tả mang bột và tâm hồn của chó sói, chỉt biết ến phap tthg ttg tthg tthg tthg tthg tthg tthg tthg tthg tthg tthg tthg tthg tthg tthg thit ttg ttg tth tth tth tt thit thit người sống để yêu nhau” của giăng-van-giăng. rượt đuổi with mồi của mình ến cùng ểể gia-vehận ra rằng, cai thứ phap luật hà khắc mà hắn tôn thờ, pHục dịch xã hội đó là một mớ lh thuy khô ứt mất. chỉ có tình yêu thương with người trong sáng không vụ lợi mới luôn toả sáng. tình yêu thương không chỉ giÚp thay ổi quan ni ệm mà còn có cảm hoá ghê gớm, bẻ gãy tất cả những gì là bóng đm, là trở ngại ểểể ển con.
tình yêu thương cũng cần thiết như ánh sáng, như không khí trên trái Đất này vậy, with người không thể sống mà không có tình thưu. Ý thức được điều đó mỗi chúng ta cần bồi dưỡng cho mình một trái tim nhân hậu, bao dung; bồi dưỡng tình yêu thương dành cho mọi người, để được cho và được nhận. hãy để tình yêu thương trong sáng và chân thành được bao bọc khắp thế gian và mỗi con người sẽ được sống trong ngập tràn yêu u
số phận khốn khổ của người nông dân là đề tài quen thuộc của văn học hiện thực (1930-1945). là một cây but sáng tạo là yêu cầu sống còn của văn chương, nam cao có những tìm tòi, đổi mới đáng trân trọng. Không dừng lại ở nỗi khổ sưu cao thuế nặng như các tac pHẩm cùng thời “tắt đèn”, “bước ường c c”, nam cao đi sâu vào hiện tượng người nông ôn bị. Đồng thời, nam cao phát hiện và khẳng định bản chất lương thiện của người nông dân bị tha hóa. những sáng tạo của nam cao được kết tinh từ nhân vật chí phèo. Đặc biệt là trong những trang văn diễn tả tâm trạng chí phèo từ sau khi gặp thị nở.
có thể nói, dấu mốc quan trọng nhất tạo nên bước ngoặt quyết định trong cuộc đời chí phèo đó là cuộc gặp ỡth ới. trước khi gặp thị nở, từ cố nông lương thiện, chí bị đẩy xuống và nhấn chìm trong vũng bùn tha hóa. sau khi gặp thị, she chí đã vực dậy rũ bùn tha hóa, thức tỉnh hoàn lươn. vậy thị nở là ai? she là người như thế nào mà lại có tác động lớn lao đến cuộc đời chí phèo như vậy? theo ngòi bút của nam cao, thị nở là người xấu ma chê quỷ hờn, ngẩn ngơ như người đần trong truyện cổ tích. she lại sinh ra trong gia đình nghèo truyền kiếp, có mả hủi. thị chẳng khác gì with vật lạ. nhưng thị lại là người duy nhất trong làng vũ Đại vô tình, vô cảm ấy đã tự nguyện kết thân yêu thương chí chân thành. dĩ nhiên, không phải ngay từ khi gặp thị, tâm hồn chí đã thức tỉnh, cái lốt quỷ dữ được lột bỏ. là một nhà văn am tường sâu sắc tâm lí nhân vật, nam cao đã khám phá, miêu tả, phân tích diễn biến nội tâm của chí phèo từ sau khi gẻt chỷp thở. /p>
ban đầu, cuộc chung chạm với thị nở chỉ đánh thức bản năng gã đàn ông cho chí phèo. NHưNG SAU đÓ, Sự Chăm Só Giản dị ầy ân tình và lòng yêu thương mộc mà chân thành của người đàn bà khốn khổ ấy đã làm bản chất lương theứnệnườnườnườnườnườnườn. tâm hồn chí phèo dần thức tỉnh rồi hồi sinh mãnh liệt. nhưng ngay sau đó, chí phèo lại lâm vào bi kịch đau đớn nhất của cuộc đời mình, là bi kịch từ chối, cự tuyệt quyờƻn làm. sau đêm ái ân với thị nở, chí phèo tỉnh dậy muộn, hết say và hoàn toàn tỉnh táo. sau bao nhiêu năm sống trong u mê dằng dặc, lần ầu tiên những cảnh vật, âm thanh của cuộc sống bỗng dội vào tâm hồn chí tạo nhn van nhữg. chí thấy nắng rực rỡ, tiếng chim hót vui vẻ qua, tiếng cười nói của người đi chợ, tiếng anh thuyền chèo đuổi cá. lòng chí bâng khuâng, mơ hồ buồn.
tỉnh rượu rồi chí tỉnh ngộ, từ chỗ tê liệt ý thức, chí bỗng ngộ ra bao điều về đời mình. chí đã có cái nhìn chính xác về cuộc đời dằng dặc của mình từ quá khứ, hiện tại, tương lai. nghĩ về những ngày xa xôi, chí nao nao buồn. Hình NHư Có Một Thời, Chí Ao ước Có Một Gia đình Nho NHỏ, Chồng Cuốc Mướn, Cày Thuê, Vợ DệT VảI… NHưNG ướC Mơ NHỏ BÉ GIảN DịY ịY đT KHỏI THÍ THÍ. ngẫm về hiện tại, chí thấy buồn thay cho đời. chí đã già, đã tới cái dốc bên kia của cuộc đời mà vẫn cô độc, trắng tay. chí không nhà, không cửa, không vợ, không con. Đời chí đâu chỉ là with số 0 tròn trĩnh mà còn là with số âm khủng khiếp, đời chí chồng chất biết bao nhiêu là tội ác. tương lai phía trước còn đáng buồn hơn. chỉ có tuổi già đói rét, ốm đau và cô độc. và chí sợ nhất là sự cô độc, mà sợ cô độc nghĩa là chí thèm khát tình người. thèm khát tình người đồng nghĩa với việc là tính người đang trở lại trong chí.
có thể nói ‘ không chỉ dừng lại ở đó, những diễn biến tâm trạng vô cùng phức tạp tinh vi của chí phèo đã ược nhà văn diễn tả chyc, chính ế tìn, tìn. từ hình tượng nhân vật chí phèo, giá trị hiện thực và nhân đạo của tác phẩm được bộc lộ sâu sắc mới mẻnà và lao.
phân tích qua trình hồi sinh của chí phèo – mẫu 10
sinh thời, khi cầm bút, nam cao hằng tâm niệm “sáng tạo là yêu cầu sống còn của văn chương, nghệ thuật”. vì thế, hường ngòi bút ến ề tài quen thuộc đó là cuộc sống khốn khổ của người nông dân trước cach Mạngo -That 8 nhưng nam cao chọnnh mình một lối đi đi đi đi đi đi đi đi đi đi đi đi đi đi đi đi đi đi đ khác với nhân vật trong truyện ngắn của thạch lam là được đặt vào trong một khoảnh khắc nhất định, nhân vật trong truyện ngắn của nam cao thường là những nhân vật có tính cách điển hình và được đặt trong hoàn cảnh điển hình. ẶC BIệT, NHắC ếN NAM CAO NGườI TA KHôNG THể KHông NHắC ếN CHÍ PHèO – NHâN VậT BướC Vào trang văn, ngật ngưỡng vể di ku dánge say những diễn biến tâm, lead ược nam cao diễn tả một cách chân thực, tài tình ến cảm ộng.
chí phèo đang vẩn vơ nghĩ về đời mình thì thị mang đến một nồi cháo hành. sự quan tâm mộc mạc, giản dị chân tình ấy đã làm tâm hồn chí đổi thay đến bất ngờ, mạnh mẽ. Lòng Chí Trào Dâng Bao Cảm Xúc: Bâng Khuâng, NGỡ NGàng, NGạC NHIêN, VUI MừNG, Xúc ộng rồi lại nuối tiếc, buồn tẻ, xót xa, lại có chí ngỡ ngàng ngạc nhiên, cảm động đến ứa nước mắt. vì đây là lần đầu tiên hắn không phải dọa nạt, đâm chém mà vẫn có cái ăn. lần đầu tiên, hắn được một người đàn bà chăm sóc ân tình. nhưng chí không khỏi ngậm ngùi, cay đắng, buồn tủi, xót xa vì mãi đến tận bây giờ hắn mới được nếm mùi cháo. cái hạnh phúc giản dị, đơn sơ khiến người ta thấy tội nghiệp sao lại đến với chí muộn màng đến như vậy. chí cón hối hận, ăn năn. hành động của thị nở đã làm chí suy nghĩ nhiều và chí bông ngộ ra một điều rằng: chí có thể làm bạn được sao lại gthy k. dù rất hiếm hoi nhưng trên cõi đời vẫn còn có những vòng tay yêu thương, vẫn còn những tấm lòng nhân ái, bao dung. trong đoạn văn diễn tả sự hồi sinh của chí phèo khi đón nhận bát cháo hành của thị nở, chi tiết chí phèo khóc có lẽ là chi tiếngt ấn t. Có thể nói, Nam cao luôn tin vào nước mắt của with người bởi một khi họ khóc co nghĩa là trong người họ vẫn còn chút lương thiện, nó chưa bịy hoại hoại toàn màn vẫng âm. vậy là chính tình người mộc mạc, giản dị của thị nở đã làm hồi sinh tình người trong chí. cái lốt quỷ dữ được lột bỏ, bản chất lương thiện đã hồi sinh trở lại.
khi tính người trở về, lòng chí nảy sinh tình cảm với thị nở. trong khi ăn cháo, thị nở nhìn trộm chí rồi lại toe toét cười. she trông thị thế mà có duyên, tình yêu làm cho có duyên. và chính tình yêu và chỉ có tình yêu mới làm cho cháo hành có hương vị thơm ngon, ngọt ngào chưa từng có. “hắn húp một húp và nhận ra rằng những người suốt đời không ăn cháo hành không biết rằng cháo rất ngon. cháo được nấu bởi tay của thị nở mà vẫn thấy ngon. chí có tình yêu và chính tình yêu mới làm nên điều đó”. yêu thương, trân trọng thị nở bao nhiêu, chí càng căm ghét con quỷ cái nhà bá kiến bấy nhiêu. cái with quỷ lẳng lơ, đĩ thõa chỉ lợi dụng chí chứ chưa bao giờ yêu chí. chí cảm thấy nhục chứ không thấy yêu đương gì.
hương vị ngọt ngào của bát cháo hành, tình yêu thương ngày càng thấm sâu vào tâm hông chí khiến chí như được lột xác, tái sinh. chí thay đổi hoàn toàn cả về bộ dạng lẫn tâm tính. nói chính xác hơn là chí trở lại với diện mạo và tính cách của một người lương thiện. chí còn muốn trở lại với cái xã hội bằng phẳng, thân thiện của những người lương thiện. chí đặt tất cả niềm tin hi vọng vào thị nở. hơn thế nữa, chí đã có hành động vô cùng táo bạo và lãng mạn: chí tỏ tình và cầu hôn thị nở. dĩ nhiên cách tỏ tình của chí phèo rất mộc mạc và chất phác. Được thị nở ưng thuận, chí vô cùng sung sướng hạnh phúc. từ đây, chí sẽ có một tổ ấm gia đình, từ đây, chí trở lại được làm người lương thiện. Đó là khát khao lớn nhất của chí.
như vậy, không chỉ dừng lại ở việc tả “cái bề ngoài của xã hội”, của cuộc sống with người, nam cao đã đi sâu vào nộni t. Với những trag văn sống ộng mà chân thực, nam cao đã ưa chủ nghĩa hiện thực việt nam lên ến trình ộ mới, hhi nhập với quốc: từ nghĩ nhân ếnh n. không chỉ bộc lộ cảm quan hiện thực sâu sắc, đoạn văn còn thấm đượm tình cảm sâu sắc, cao đẹp, tiến bộ của nam. Có thể nói, đoạn văn diễn tảii tâm của nhân vật chí pHèo khí đón nhận bát cháo hành của thị nở là đoạn văn there are và ể lại nhiều ấn tượng Trong Trong lòng lòng người ọ Ở đó, tac thểy rằng dù with người cor bị tha Hóa và bịy xuống vũng bùn đen ến đ âu thìm sâu trong tâm hồn họ, vẫn có một mầm non lương thi đg sốm ẽm ẽm ẽm ẽm ẽm ẽm ẽm nuôi dưỡng mầm cây non đó, nam cao đã dìu dắt chí trở về với cõi thiện. vậy là bằng ngòi bút chứa chan tình yêu thương with người, cũng như thạch lam, nam cao đã hoàn thành sứ mệnh của một nhà văn chân.
phân tích qua trình hồi sinh của chí phèo – mẫu 11
cùng với “Đời thừa”, “giăng sáng” thì “chí phèo” là một trong những tác phẩm thành công của nhà văn nam cao. ngòi bút hiện thực phê phán cùng với tinh thần nhân đạo sâu sắc được thể hiện rõ net qua nhân vật chí phèo trong tác phẩm. chí phèo được biết đến là con quỷ dữ của làng vũ Đại – người bị cuộc đời cự tuyệt của cuộc đời. phân tích qua trình thức tỉnh của chí pHèo sẽyy một người tưởng chừng bất hạnh ấy vẫn mong ước vềc cuộc sống rất “ời thường” với những hạnh phúc nhỏ nhỏ
chí phèo là một đứa trẻ bị bỏ rơi, sau đó được một anh đi thả ống lươn nhặt được ở cái lò gạch cũ. tuổi thơ chí qua tay hết người này đến người kia và lớn lên trở thành một anh canh điền cho bá kiến. sau đó bị vợ bá kiến dụ dỗ rồi khiến hắn ghen mà đẩy vào tù. và một thằng lưu manh ra đời từ một anh nông dân sau bảy tám năm trong nhà tù thực dân.
khi ra tù thì chí đã tìm đến nhà bá kiến nhằm trả thù. lúc này thì bản chất của một tên lưu manh biến chất ược thể hiện trong cach chửi rất bài bản ngoa ngoắt của hắn “… hắn vừa đi lại vừa chửi, bao giờ cth ế, c hắn chửi trời có hề gì vì trời đâu có của riêng nhà nào…”. từ dáng hình gớm ghiếc đáng sợ của hắn cho đến cách rạch mặt ăn vạ đều cho thấy cuộc sống “khác người” của hắn. chính xã hội phong kiến mà đại diện chính là bá kiến đã hoàn thành nốt qua trình lưu manh hóa để biến chí phèo thành con quỷ dữ cỐa lĩp>
thức tỉnh nhưng cũng chính là là lác hắn phải chịu thêm một bi kịch mới, đó là chính là bi kịch bị cự tuyệt quyền làm người. phân tích qua trình thức tỉnh của chí phèo sẽ thấy lần đầu tiên hắn tỉnh dậy sau một cơn say dài thì điều ơn mầu tiên “ầu tiên ƻ”. hắn bắt đầu nhận thức, hắn bắt đầu tỉnh táo dần. nhưng nỗi buồn ấy có phần mông lung, chưa rõ ràng.
tiếp đến đó chính là “chao ôi là buồn”. Đây là một nỗi buồn có phần thấm thía day dứt đối với hắn. nếu ở trên nỗi buồn chưa Co nguyên nhân thì ở đy nỗi buồn ấy lại Có nguyên nhân rõ rõng, đó là hắn đã nghe ược tiếng chim heot ngi. Cóc tiếng cười nói của những người đi chợ. anh thuyền chài gõ mái chèo đuổi ca. đối với chí phèo thì những âm thanh ấy lại quý giá vô cùng. chính âm thanh ấy đã đưa chí phèo về với thực tại.
và tiếp theo thì hắn “lại nao nao buồn”, chính cái nao nao buồn ấy đã diễn tả tâm trạng xốn xao khiến hắn thôi thúc không ngừng suy nghĩ. hắn bắt đầu nhớ về ước mơ của chính mình “nhắc cho hắn một cái gì rất xa xôi. hình như đã có một thời hắn đã ao ước có một gia đình nho nhỏ. chồng cuốc mướn làm thuê, còn vợ dệt vải. chúng lại bỏ thêm một with lợn nuôi để làm vốn liếng. khá giả thì mua dăm ba sào ruộng làm…”. hắn chợt nhớ đến cái ước mơ bé nhỏ đến tội nghiệp.
và hắn bắt đầu “buồn thay cho đời”, nỗi buồn ấy mang tính khái quát hơn, hắn buồn cho cuộc đời hắn, buồn cho kiếp làm hẻn ngư. còn gì buồn hơn, đau đớn hơn khi chính mình lại buồn, lại chán chê cho chính cuộc đời mình. và hắn đã biết sợ. hắn sợ tuổi già, sợ đói rét, sợ ốm đau. bởi lẽ hắn ý thức được cái nghề rạch mặt ăn vạ không thể kéo dài mãi.
hắn thấy mình đã ở bên kia cái dốc của cuộc đời nhưng hắn vẫn chẳng có gì ở trong tay. Khi phân tích quá trình thức tỉnh của chí pHèo, ta thấy nỗi sợ chynh là dấu hiệu riqu ràng nhất chứng minh hắn đt ầu trayn những nấc thần ầu tiên ể đ đ đ nỗi sợ đã đánh thức phần người trong hắn.
nối tiếp tâm trạng lần ầu tiên của chí phèo sau khi tỉnh dậy thì chynh là tâm trạng khi thị nở quay lại trong qua trình thức tỉnh của. Đầu tien, hắn ngạc nhiên. ngạc nhiên khi he thấy thị trở lại và trên tay bưng bát cháo hành. Vì lần ầu Tiên Trong Cuộc ời hắn ược người ta một thứ gì đó mà không phải dọa nạt there are cướp giật, lần ầu tiên trong cuộc ời hắn ược chăm sóc. <
đó là lần ầu tiên trong cuộc ời hắn nhận ược sự yêu thương và cũng là lần ầu tiên trong cuộc ời hắn nhận ược sự quan tâm, sóc sóc từt người người người người người người người bởi ngay chính người mẹ sinh ra hắn cũng chưa một lần chăm sóc hắn. hay chính bà ba tìm đến hắn thì cũng chỉ để thỏa mãn dục vọng chứ không yêu thương gì hết.
phân tích qua trình thức tỉnh của chí phèo sẽ thấy bát cháo hành thị nở bưng ến cho hắn tuy giản dị nhưng xuất phát từângu ự chự tựthự tự. vì vậy, nó đáng quý biết bao. như bị lay động, hắn đã khóc. mắt hình như hơi ươn ướt. hắn vô cùng xúc động, giọt nước mắt ấy xuất phát từ tận đáy lòng của hắn. giọt nước mắt ấy minh chứng cho sự trân quý tình người mà hắn mới vừa nhận được. giọt nước mắt thức tỉnh, lấn át phần with trong hắn. Đây cũng chính là giá trị nhân đạo mà nam cao muốn truyền tải. Đó là niềm tin vào bản chất của with người.
qua trình thức tỉnh của chí pHèo không chỉ thể hi qa tâm trạng, hành ộng và cảm xúc mà còn thể hi hi qa cach hắn thưởng thức bát cháo hành mà thị nở làm làm chom. Đó là một chuỗi hành động nối tiếp, nhìn rồi cầm, sau đó ngửi và húp và ngon. qua trình ấy được miêu tả một cách cụ thể, tỉ mỉ. Điều ấy cho thấy sự trân trọng của chí phèo đối với “bát cháo tình người” mà hắn mới vừa nhận được.
hắn đã cảm nhận bát cháo bằng tất cả giác quan. và sau này, mùi cháo hành ấy có lẽ sẽ theo hắn suốt cả cuộc đời of him. bởi vì bát cháo hành ấy không ơn thuần là bát cháo giải rượu mà đó chynh là biểu tượng cho tình thương, sự chăm sóc, quan tâm cho tình yêu,. phân tích qua trình thức tỉnh của chí pHèo sẽyy ối với người bình thường nhận ược tình yêu thương cũng không dễ dàng gì, thì ối với chí pHèo, đó là mộ là mộ vì vậy, đó là một ký ức không thể nào quên, như một sự nhắc nhở về thiên lương trong hắn vậy.
hắn đã tỉnh, vì hắn đã trở lại nên biểu hiện tiếp theo ược thể hiện rấn rất ràng đó chính là khác khao mong muốn ược thiƻa chín. hắn như muốn trở thành đứa trẻ thơ. còn có cả “trời ơi! hắn thèm lương thiện, hắn lại muốn làm hòa với mọi người biết bao! thị nở sẽ là người mở đường cho hắn. thị có thể sống yên ổn với hắn thì sao người khác lại không thể được.” và rồi “họ sẽ nhận lại hắn vào cái xã hội bằng phẳng và thân thiện của những người lương thiện.”
có thể thấy những suy nghĩ ấy đã thể thể hiện ước muốn quay trở lại làm người lương thiện của hắn. lúc này, hắn khát khao trở về cuộc sống bình thường. chính tình yêu thương của thị đã vực dậy tình cảm, tình người trong hắn bấy lâu đã bị vùi lấp bởi bộ mặt d quỷ. thị đã làm hồi sinh bản chất lương thiện trong chí phèo và mở ra cho hắn một hy vọng, một ý nghĩa trong cuộc sống tăm tối cắa hủn. qua đó, nam cao đã đề cao giá trị nhân đạo ở đây chính là niềm tin vào bản chất, thiên lương của with người.
phân tích qua trình thức tỉnh của chí pHèo, ta thấy khi chí bị cự tuyệt quyền làm người thì một trong những nguyên nhân chynh là thời điểm thị rời rời bỏi hắn. dường như đó chính do xuất phát từ lời nói của bà cô thị nở rằng “cũng có lẽ bà tủi cho thân bà. bà nghĩ đến cuộc đời dài dằng dặc của bà, she không có chồng, rồi bà thấy chua xót lắm. bà uất ức, uất ức mà không ai không biết.” và “ai đời lại còn đi lấy chồng! OR! mà có lấy thì lấy ai chứ?… Đàn ông đã chết hết cả rồi hay sao mà he lại đâm đầu vào đi lấy một thằng không cha. ai lại đi lấy thằng chỉ có cái nghề là rạch mặt ra ăn vạ.”.
thông qua lời nói cho thấy lời nói của bà cô nở gay gắt là ại diện cho ịnh kiến xã hội, cho những quan niệm cổ hữu, hà khắc đ last sâu vào suy nghĩ c ậ . kỷ, hẹp hoi. bà cô không muốn cho thị nở đến với chí phèo là chí phèo không có gia đình, không công việc ổn định. không chỉ vậy, bà ngăn cản tình yêu giữa chí phèo và thị nở còn vì sự ganh tị. tình thương đã mong manh dễ tan vỡ, không dễ gì có được đã bị định kiến kia làm vỡ vụn tình yêu thương.
thị như chiếc fao cứu sinh cuối c cng mà hắn là người chết đuối vừa níu ược nên hắn tìm mọi cach ể níu giữi mong manh ểể quay trởi làm người. hắn lại đi uống rượu. hắn tìm đến men rượu để quên đi cảm giác lúc này. nhưng càng uống hắn chỉ càng cảm thấy cô đơn, tuyệt vọng. càng uống hắn lại càng tỉnh và càng cảm thấy buồn…
hắn thoáng thấy hương cháo hành và thế là hắn ôm mặt khóc. lần này hắn khóc không pHải vì bát cháo hành mà là vì hắn tiếc nuối cho tình cảm, tình yêu thương mà hắn nhận ược, đó cũng là giọt nướt b ắt ắt ất ất ất ườt ườt ườt ườt ườt ườt ườt ườt ườt ườt ườt ườt ườt ườt ườt ườt ườt ườt ườt ườt ườt ườt ườt ườt ườt ườt ườt ườt ườt ườt ườt ườt ườt ườt ườt ườt ườt ườt ườt ườt ườt ườt ườt ườt ườt ườt . Đến khi hắn muốn quay trở lại thì cũng chính xã hội ấy lại không chấp nhận hắn. phân tích qua trình thức tỉnh của chí phèo sẽ thy nguyên nhân chynh khiến hắn thành ra như hôm nay chynh là cái mà người hay gọi là giai cấp trỺ -p thỺ.
tác giả đã khắc họa đặc sắc tâm trạng của chí phèo khi hắn trên đường đến nhà bá kiến, để đòi lương thiện. trong cơn say, chí phèo muốn đi đến nhà thị nở nhưng trong vô thức hắn lại đi thẳng đến nhà bá kiến. chí phèo tìm ến nhà bá kiếm bởi lẽ dường như chí cũng ý thức ược rằng chính bá kiến là nguyên nhân ẩy hắn vào bườc ườy.
phân tích qua trình thức tỉnh của chí phèo sẽ thấy hắn tìm đến nhà bá kiến trong một tư thế rất cao ngạo. nhưng bá kiến lại tưởng chí phèo đến xin tiền nên “ném bẹt năm hào xuống đất”. nhưng chí phèo không đến đây xin tiền mà đến để đòi lương thiện, đòi lại quyền làm người của hắn. hắn muốn trở lại chí phèo như trước kia. Đó chính là lý do vì sao hắn lại cao ngạo đến thế. vì vậy, khi bá kiến ném cho hắn năm hào, hắn cảm giác rất tức tối. hắn đã dõc dạc mài “Tao muốn làm người lương thiện” – câu nói mang tíh khẳng ịnh ước muốn quay trở về làm with người bình thường, trở về làm ng ng ng ng ườ càng xót xa hơn khi “ai cho tao lương thiện?” được cất lên – câu hỏi đầy đau đớn và chua xót…
“tao không thể là người lương thiện nữa”. và chính chí phèo cũng ý thức rõ rằng hắn không thể quay về được nữa. Bởi chynh vì he không thể tiếp tục làm with quỷ dữ, hắn lại càng không thể quay trở về làm chàng trai chí pHèo hiền lành của trước đây, nên hắn đã giải qut bằng một. chí phèo giết chết bá kiến và tự sát. </
và dường như cũng chỉ có chí phèo – kẻ say nhất, điên nhất của làng vũ Đại mới dám làm điều đó. và hành động tự sát của chí phèo vừa là cách giải thoát cho cuộc đời hắn, vừa thể hiện được một bi kịch đau đớn tu yng. Bởi lẽ Sau khi cảm nhận ược tình yêu thương, sau khi ước muốn ược làm người lương thiện trỗi dậy trong chí thì hắn không thể nào quay vềp tục thành cable ữ ữ ữ ữ ữ ữ ữ ữ ữ ữ ữ ữ ữ ữ ữ ữ ữ ữ ữ ữ ữ hắn cũng chẳng còn có thể làm người lương thiện một lần nữa nên cái chết ối với hắn là cách giải quyết tốt nhất cho tron cuộc hí chí.
cai chết ấy còn cho thấy sự tuyệt vọng, đau ớn và ầy bất lực bởi khi chí pHèo chết đi dường như không ai đau xót cho hắn mà họ còn cảm thấy thấy mừng thầ ”, “thằng nào chứ hai thằng ấy chết thì không có ai tiếc!”. bởi lẽ họ cảm thấy chính cái chết của hắn như một sự giải thoát cho cả làng vũ Đại. nên họ chỉ đứng đó nhìn chí phèo “đang giãy đành đạch ở giữa bao nhiêu là máu tươi.”.
thật vậy, lúc hắn thức tỉnh cũng chính là là lúc hắn phải biến mất. lúc hắn muốn làm người cũng chính xã hội đã ép hắn điên cuồng khao khát lương thiện. nhưng đổi lại hắn lại nhận được những cái nhìn thờ ơ của bao người. không một ai chấp nhận cho hắn tồn tại trong xã hội này nữa, và cũng không một ai quan tâm đến cái khát khao được sống cắn. qua trình thức tỉnh diễn ra lại là mở đầu cho một bi kịch khác, đau đớn hơn, tàn nhẫn hơn. nam cao đã thật sự thành công trong việc mang ến cho người ọc những giá trị tư tưởng cao cả, mới mẻ và ộc đáo thông qua nhân vìhận híận híphích.
nam cao đã thể hiện sự thương cảm và tấm lòng trân trọng sâu sắc với bi kịch của những người nông dân trong xã hội cũ. bên cạnh đó, nhà văn cũng khẳng định sức sống bất diệt của thiện lương. between muốn một cuộc sống đời thường hạnh phúc chính là bản tính tự nhiên tốt đẹp của with người. Đây là khát khao mà không một thế lực nào có thể hủy diệt được. thông qua việc phân tích quá trình thức tỉnh của chí phèo, ta còn thấy nam cao đã nhắc nhở và kêu gọi mọi người hãy tin vào bản chất thiện lương tốt ẹp của m m m ười ng ồi ồi ồi ồi ồi ồi ồi ồi ồi ồi ồi ười ười ười ười ười ười ười ười ười. để cuộc đời sẽ ngày một đẹp hơn.
⇒ cuộc gặp gỡ định mệnh này đã đem đến những biến chuyển tâm lí rõ net trong chí phèo
3. diễn biến tâm trạng nhân vật chí phèo sau khi gặp thị nở
a. thức tỉnh
– sau cuộc gặp gỡ với thị nở, lần đầu tiên chí phèo thực sự “tỉnh”
⇒ cuộc gặp với thị đã làm chí phèo thực sự tỉnh táo sau những cơn say triền miên
b. niềm vui, hello vọng, ước mơ quay trở về
– niềm hi vọng của thời trẻ quay trở lại: mong muốn một gia đình nho nhỏ, chồng cuốc mướn, cày thuê, vợ dệt vải; nuôi lợn, khá giả thì mua dăm ba sào ruộng
– khi thấy bát cháo hành của thị nở, chí phèo ngạc nhiên và thấy “mắt mình như ươn ướt” ⇒ xúc ộng vì lần ầu tiên có ngƃch
– thấy thị nở có duyên, cảm thấy vừa vui vừa buồn
– hắn muốn làm nũng với thị, thấy lòng thành trẻ with
– chí phèo thèm lương thiện: tình yêu của thị nở làm hắn nghĩ bản thân có cầu nối để trở về
– tình yêu với thị nở khiến hắn đủ hi vọng và mong ước có một gia đình: “hay là mình sang ở với tớ một nhà cho vui”
⇒ gặp thị nở, chí pHèo đã trải qua những cảm xúc chưa hề có trong ời, mang ến niềm vui, nor ềm hi vọng và mong ước trở về làm người lương thiện trỗi dậy dậy
c. thất vọng, đau đớn
– tình yêu bị ngăn cấm bởi bà cô thị nở, bởi vậy, khi thị nở từ chối, chí phèo thất vọng và đau đớn:
ơng
⇒ mong muốn trở về làm người lương thiện không còn nữa, chí đau đớn, tuyệt vọng
d. phẫn uất
– mong muốn quay trở lại làm người lương thiện không thể thực hiện được, niềm phẫn uất trong chí đẩy lên cao
– hắn quyết định đến nhà thị nở “để đâm chết cả nhà nó, đâm chết cái with khọm già nhà nó”.
– nhưng “hắn không rẽ vào nhà thị nở mà thẳng ường ến nhà bá kiến và nói thẳng với bá kiến: niềm pHẫn uất đã khiến chí pHèo xác ị
⇒ hành động tự kết liễu thể hiện sự phẫn uất và tuyệt vọng đến tột cùng
iii. kết bai
– khái quát lại diễn biến tâm trạng của chí phèo sau khi gặp thị nở
– liên hệ trình bày suy nghĩ bản thân
dàn ý qua trình hồi sinh của chí phèo
i. mở bai
– giới thiệu tác giả nam cao và tác phẩm chí phèo
– Đưa ra vấn đề: khi gặp được thị nở cũng là một dấu ấn sâu sắc trong tâm trí của chí phèo
ii. thanks bai
1. cuộc gặp gỡ giữa chí phèo và thị nở
– hoàn cảnh gặp gỡ:
+ không ai đáp lại lời chửi của chí phèo nên “hắn” rẽ vào nhà tự lãng uống rượu
+ khi đã hả hê, chí phèo lảo đảo ra về
+ hắn gặp một người đàn bà ngủ quên ở bờ song gần nhà (thị nở)
+ trong cơn say, chí phèo ăn nằm với thị nở và ngủ say dưới trăng
⇒ cuộc gặp gỡ định mệnh này đã đem đến những biến chuyển tâm lí rõ net trong chí phèo
2. qua trình hồi sinh của chí phèo sau khi gặp thị nở
a. sự thức tỉnh
– sau cuộc gặp gỡ với thị nở, lần đầu tiên chí phèo thực sự “tỉnh”
⇒ cuộc gặp với thị nở đã giúp chí phèo thực sự tỉnh táo sau những cơn say triền miên
b. là niềm vui, hi vọng, ước mơ quay trở về làm người lương thiện của mình
– niềm hi vọng của thời trẻ quay trở lại: mong muốn một gia đình nho nhỏ, chồng cuốc mướn, cày thuê, vợ dệt vải; nuôi lợn, khá giả thì mua dăm ba sào ruộng
– khi thấy bát cháo hành của thị nở, chí phèo ngạc nhiên và thấy “mắt mình như ươn ướt” ⇒ xúc ộng vì lần ầu tiên có ngƃch
– thấy thị nở có duyên, cảm thấy vừa vui vừa buồn
– hắn muốn làm nũng với thị, thấy lòng thành trẻ with
– chí phèo thèm lương thiện: tình yêu của thị nở làm hắn nghĩ bản thân có cầu nối để trở về
– tình yêu với thị nở khiến hắn đủ hi vọng và mong ước có một gia đình: “hay là mình sang ở với tớ một nhà cho vui”
⇒ gặp thị nở, chí pHèo đã trải qua những cảm xúc chưa hề có trong ời, mang ến niềm vui, nor ềm hi vọng và mong ước trở về làm người lương thiện trỗi dậy dậy
iii. kết bai
– tóm tắt lại diễn biến tâm trạng của chí phèo sau khi gặp thị nở
– liên hệ trình bày suy nghĩ bản thân về diễn biến đó.
lập dàn ý qua trình hồi sinh của chí phèo
i/ mở bài :
– nam cao (1917-1951), là nhà văn tiêu biểu của văn xuôi việt nam ở cả hai giai đoạn trước và sau cách mạng táng táng là một nhà vă có đi ỻ. lòng đôn hậu, chan chứa tình thương, gắn bó sâu nặng với quê hương và những người nông dân nghèo khổ.
– ặc biệt, ến với truyện ngắn “chí phèo”, một trong những truyện ngắn viết về ề ề tài người nông dân n nhèo trưÚớc tagham ccmt8. của chí phèo – một người đã tưởng đã là quỷ dữ của làng vũ Đại.
ii/ thân bài :
sau một thời gian dài hòan tòan bị tha hóa, chí phèo sống triền miên trong những cơn say, không ý thức ược hành ộng và cuộc sống c chynh mình. ự ựhhhhh ựhh ựht thht shht sth thm thm thm thht tht tht shh thh tht sth tht sth shy sth shys ược hồi sinh.có thể nói, đây là giai đoạn quan trọng nhất trong cuộc ời của chí với những thời khắc bừng sáng ngắn ngủi và hạnh phúc, ể rồi ài ài ắi ắi ắi ắi ắi ắi ắi ắi ắi ắi ắi ắi ắi ắi đi. xảy ra: đâm chết bá kiến rồi tự sát. qua trình hồi sinh ấy của chí có thể tìm hiểu qua hai 2 giai đoạn :
1/trước hết là trạng thái tâm lý của chí đi từ tỉnh rượu đến tỉnh ngộ:
sau một tối say rượu, chí đã tình cờ gặp thị nở.họ ăn nằm với nhau.thế rồi nửa đêm, chí đau bụng, nửa.
– bắt ầu là tỉnh rượu: sáng hôm sau, chí tỉnh dậy khi “trời đã sáng lâu” .kể từ khi mé hạn tù về, đy là lần ầu tiên “with quhủ củ ữti” đhi “đhi” đhi “đhi” đhi “đhi” đ “đhi” đhi “đhi” đhi “đhi” đhi “đhi” đhi “đhi” “làl. say, hoàn toàn tỉnh táo. chí thấy lòng “bâng khuâng, mơ hồ buồn”. rộn ràng của cuộc sống lao ộng: đó là tiếng chega vẻ, tièng; tiếng trò chuyện của những người đàn bà đi buôn vải về… những âm thanh ấy hôm nay đhÍ ếmt ững ững ững ếng ếng. gọi thiết tha của cuộc sống chí đã tỉnh rượu và thức tỉnh về tình cảm và nhận th.
– sau đó là tỉnh ngộ : khi tỉnh táo, chí đã “ngộ” – nhận thức , nhìn lại cuộc đời mình cả trong qua khứ, hiện tại v:
+ Đầu tiên là hắn “nao nao buồn” nhớ về một thời hắn đã từng mơ ước “có một gia đình nho nhỏ…”.Đấy là quá khứ, còn? chí thấy hiện tại của mình thật đáng buồn bởi “hắn thấy hắn già mà her vẫn còn cô ộc”, “hắn đã tới cai dốc bên kia của cup cộc ời”, và cơ đ đ đ đ đ đ đ đ tương lai ối với hăn, còn đáng buồn hơn, không chỉn mà còn lo sợ, bởi hắn đã “trông thấy trước” quá nhiều đu bất hạnh: “tuổi già, đ- đi cuj” cuj “cuj” cuj “cuj. .sau những tháng ngày sống gần như vô thức,chí đã tỉnh táo và suy nghĩ về cuộc đời mình.
=> vậy, với sự trở lại của khả nĂng nhận thức ngoại giới và nhận thức chynh mình (lý trí), c cùng những tình cệt và bắt ầu hồi sinh ể trở vềi vềi ki
2/ từ ngạc nhiên, xúc động đến khao khát hoàn lương:
a. trước hết là tâm trạng của chí đi từ ngạc nhiên đến xúc động:
