Văn mẫu lớp 9: Cảm nhận của em về bài thơ Nói với con của Y Phương 2 Dàn ý & 14 bài cảm nhận Nói với con

bài thơ nói với with chứa ựng tâm tư của cha mẹ, những lời nhắn nhủ dặn dò dành cho with yêu. với 14 bài cảm nhận nói với con ngắn gọn, ke k èm the kthm thes 2 dàn sost. chi tiết,sẽ giúp các em học sinh lớp 9 hiểu sâu sắc hơn về tình cảm gia đình.

qua những lời nhắn nhủ, dặn dò của người cha với con, cũng gợi nhắc chu chung ta về tình yêu quê hương, ất nước, ý chí vươn lên của dân tộc. mời các em cùng tham khảo bài viết để củng cố kiến ​​​​thức môn văn 9, ôn thi vào 10 đạt kết quả cao.

Đề bài: cảm nhận của em về bài thơ nói với with của and phương. bài thơ gợi cho em những suy nghĩ gì về trách nhiệm của người làm con?

dàn ý chi tiết cảm nhận bài thơ nói với with

dan ý 1

1. mở bài

thơ ông cuốn hút người đọc bằng vẻ đẹp vừa chất phác, mộc mạc, vừa mạnh mẽ, trong sáng. ngôn ngữ và hình ảnh thơ của ông in đậm dấu ấn tư duy hồn nhiên và lối nói rất giàu hình ảnh của người miềnúi.

núi.

• giới thiệu bài thơ: “Nói với with” ra ời vào năm 1980, in Trong tập “thơ việt nam 1945 – 1975” khi ời sống tinh thần vật chất của nhân dân dân cảc nói chung à cático ồc và àc và àc và ồc và ồc và ồc và ồc và ồc và ồcng và ồcng và ồcng và ồcng và ồcng và ồcng và ồcng và ồcng và ồcng và ồcng và ồcng và ồcng và ồcng và ồcng và ồc n.c noi chung và ồcng. tộc thiểu số nói riêng còn vô cùng khó khăn, thiếu thốn. từ hiện thực ấy, and phương viết bài thơ này ể ể bànhnhu quie tâm sự với chính mình và nhắc nhở with cái sau này.
• giới thiệu đoạn trích: Đoạn trích là khổ một của bài, là lời tâm sự, dặn dò của cha với con con về cội nguồn sinh và.

  2. thanks bài

  a) lời người cha dặn con

  – cội nguồn sinh thành, nuôi dưỡng con trước hết là gia đình:

  chân phải bước tới chachân trái bước tới mẹmột bước chạm tiếng nóiai bước tới tiếng cười.

  • những hình ảnh thơ giàu giá trị tạo hình: “Chân phải/chân trai/một bước/hai bước” đã khắc họa những bước chân trẻc thơp chững, non nớt. đt. đt. đt. đt. đt. đt. đt. đt. những bước đi đầu tiên trong cuộc đời.
  • thủ phap liệt kê “tiếng nói/cười”, “tới cha/mẹ” gợi hình ảnh em bé mắt dõi theo, khích lệ và vòng tay đón đợi, sẵn sàng nâng đỡ con của người cha, người mẹ.

  => Bằng những lời lẽ giản dị, người cha nói với with: gia đình chynh là cội nguồn tinh thần, nuôi dưỡng with, là cai nôi cho with những yêu thương, ấm ầu ờu ờu ờu.

  Đoạn thơ còn mang ý nghĩa khái quát: with phải học nói, học đi, để khôn lớn trưởng thành. trên hành trình ấy, sự vững vàng “một bước/hai bước”, sự hiểu biết “tiếng nói/tiếng cười” ều có ược do công sinh thành, ủd cục vì thế, with không được phép quên công lao của mẹ cha.

  – cội nguồn sinh thành, nuôi dưỡng with còn là quê hương:

  người đồng minh yêu lắm con ơi…con đường cho những tấm lòng

  • “người ồng mình” với cuộc sống lao ộng, nếp sinh hoạt hàng ngày và không gian sống (cánh rừng, con ường về nhà, vền) đã li>
  • hình ảnh giàu sức gợi “đan lờ cài nan hoa” vừa tả thực công cụ lao ộng ược trí ẹp ẽp ẽ, vừa gợi đi bàn ài cần, v. ho tay cần “Vách Nhà Ken Câu Hát” Tả Thực Sinh Hoạt Văn Hóa Của Người ồng Mình, Tả Cảnh Hát Cho Nhau Nghe Tràn đêm, suốt Sáng Khiến Vách NHà NHư ượC Ken Dày Những ững; gợi tâm hồn tinh tế, phong phú, tràn đầy lạc quan của người đồng mình.
  • thủ pháp nhân hóa: “rừng cho hoa” là vẻ ẹp của thiên nhiên, cũng là niềm vui, hạnh phúc mà quê hương ban tặng, qua đó ngợi ca phó có già. “With ường cho những tấm lòng” gợi ược tình cảm gắn bó, keo sơn thắm thiết của người ồng mình với căn nhà, vớng bàn gợi những bàn chân, những tấm tấm tấm tấm

    => cùng với gia đình, truyền thống văn hóa, nghĩa tình quê hương đã nuôi dưỡng con khôn lớn, trưởng thành.

    – with còn lớn khôn từ những kỉ niệm êm đềm, hạnh phúc nhất của cha mẹ:

    cha mẹ mãi nhớ về ngày cướingày đầu tiên đẹp nhất trên đời

    • “ngày cưới”-“ngày ẹp nhất”: vì cha mẹ không chỉ tìm thấy nhau mà còn gắn bó khăng khÍt; là ngày minh chứng cho tình yêu, hạnh phÚc; là hìt ảt củt củt gia đnh cla đầm ấm, yêu thương.
    • từ đó, with được sinh ra, lớn lên trong những điều kì diệu nhất, đẹp đẽ nhất trong đời. with là quả ngọt của tình yêu của cha mẹ, là hạnh phúc của gia đình. hai chữ “thương lắm” bày tỏ sự đồng cảm sâu sắc của người cha với cuộc sống nhiều vất vả, gian khó của họ.

    b) nghệ thuật

    • giọng điệu khi ân cần, tha thiết, dễ đi sâu và làm lay động lòng người.

    3. kết bài

    This và dạy dỗ con biết vững bước trên đường đời, biết sống sao cho xứng đáng với gia đình, quê hương.

    • bộc lộ tình yêu quê hương xứ sở và niềm tự hào về người đồng mình của tác giả.

    dan ý 2

    i. mở bài

    • giới thiệu tác giả and phương và bài thơ nói với with.
    • Bài thơ giúp ta hiểu thêm về sức sống và vẻ ẹp tâm hồn của một dân tộc miền no, gợi nhắc tình cảm gắn bó Truyền thống, với quê hương cùng ý>

      ii. thanks bài

      1. mạch cảm xúc của tác phẩm

      • Mượn lời nói với con, and phương gợi vềi nguồn Sinh dưỡng mỗi with người, qua đó bộc lộ niềm tự hào về sựng bền bỉ của quê hương mình.
      • bài thơ đi từ tình cảm gia đình, mà mở rộng ra tình cảm quê hương, từ những kỉ niệm gần gũi thân thuộc nâng th lê

        2. phân tích bài thơ

        * tình yêu thương, sự che chở đùm bọc của gia đình và quê hương với đứa con

        – người cha nhắc nhở with vềi nGuồn Sinh dưỡng, cha MUốN NHắC NHở ứA with nhớ và hướng tới tình cảm gia đình, cai nôi nuôi dưỡng with trưởng thành

        chân phải bước tới chachân trái bước tới mẹmột bước chạm tiếng nóihai bước tới tiếng cười

        • con lớn lên trong tình yêu thương, sự nâng niu và mong chờ của cha mẹ
        • nhiều từ láy, kết hợp với nhịp thơ 2/3 tạo ra âm điệu tươi vui, quấn quýt bằng những hình ảnh cụ thể: chân -chân ph; tiếng nói – tiếng cười; một bước – hai bước…

        → tác giả tạo ra được không khí ấm áp, quấn quýt và hạnh phúc. từng bước đi, từng tiếng nói, tiếng cười đều được cha mẹ chăm chút, đón nhận.

        – người cha cho con biết niềm vui của lao động và tình nghĩa của quê hương

        • hình ảnh thiên nhiên che chở, nuôi dưỡng con về tâm hồn và lối sống.

        → người cha muốn nói với người con vẻ đẹp của vùng quê giàu truyền thống và nghĩa tình.

        * phẩm chất đáng quý, tốt đẹp và truyền thống văn hóa của người đồng mình

        – khi nói về quê hương, người cha tự hào khi nói về sức sống bền bỉ, mạnh mẽ mà cao đẹp của quê hương với mong muốn. con tiố>

        • Cụm từ “người ồng mình” ược nhắc nhiều lần khẳng ịnh phẩm chất của người ồng mình, những người có lời nó giản dị, mộc mạc gợi.
        • phẩm chất của những người đồng mình hiện dần qua lời nói tâm tình của người cha
        • Đó là tấm lòng thủy chung với nơi chôn rau cắt rốn, một cuộc sống tràn ngập niềm vui và sự lạc quan.

        sống như sông như suốilên thác xuống ghềnh

        • BằNG VIệC Sử DụNG điệp từ, điệp ngữ và cach so sánh cụ thể kết hợp nhiều kiểu câu ngắn dài khác nhau, lời tâm tình của người cha gop phần khẳng ị vả nhưng họ vẫn luôn kiên cường, sống mạnh mẽ, thiết tha với quê hương.

        * Ước muốn của cha:

        • mong with thủy chung với quê hương.
        • biết chấp nhận khó khăn, thử thách bằng ý chí, nghị lực và niềm tin của mình.
        • người đồng mình biết cách nâng cao que hương, xây dựng và duy trì truyền thống phong tục tập quán của mình.

        người đồng minh tự đục đá kê cao quê hươngcòn quê hương thì làm phong tục

        • con tự tin bước đi, bởi sau lưng con còn có gia đình, quê hương, bởi trong tim con sẵn có những phẩm chất quý báu của “người”.

          3. suy nghĩ về trách nhiệm của người làm con

          công ơn của cha mẹ không điều gì có thể sánh bằng và không thứ gì có thể so sánh được. cha mẹ ngay từ khi cho chúng ta chào đón cuộc đời đã là một điều tuyệt diệu. quá trình nuôi nấng dưỡng dục chúng ta, đã mất bao nhiêu mồ hôi, nước mắt, làm cho cha mẹ thêm nhiều nếp nhăn và sợi ctóc b. bởi vậy chúng ta hãy luôn luôn phấn ấu ểu ể trở thành niềm tự hào của ba mẹ, ể ể ba mẹ mãi hạnh phúc vì đén chúng ta ến vi.

          iii. kết bài

          • Bài thơ nói với with giàu hình ảnh, mộc mạc mà vẫn thơ mộng khi and phương thấu hiểu và thể hi hi ược hồn cốt, bản sắc của người dân tộc.
          • người cha nói với with chính là trao gửi tới thế hệp tiếp nối về truyền thống, niềm tự hào, khả năNg sống bền bỉ của những with người dù “thô sơ”, “nhỏ bé” định.
          • liên hệ với bản thân về trách nhiệm của đạo làm with.

          cảm nhận bài thơ nói với with -mẫu 1

          gia đình, quê hương là cái nôi đầu đời của mỗi con người. tình cảm gia đình, quê hương là sợi dây vô hình níu giữ bước chân của những con người xa quê với cội nguồn. với giọng điệu tâm tình nhỏ nhẹ, y phương cho ta cảm nhận niềm hạnh phúc gia đình bình dị mà ai trong chúng ta cũng tợng đưp>

          “chân phải bước tới chachân trái bước tới mẹmột bước chạm tiếng nóihai bước tới tiếng cười”

          ngôn ngữ thơ mộc mạc giản dị, hình ảnh thơ chân thực c cùng với nhịp thơ nhanh kết hợp với điệp cấu truc hình ảnh: 1 bước, 2 bước. giúp dựng lên trước mắt chúng ta bức tranh gia đình với không khí đầm ấm hòa hợp quấn quýt đầy ắp niềm vui hạnh phúc. hình ảnh trung tâm của bức tranh ấy chính là đứa trẻ đang tập đi tập nói , từng bước chân và tiếng cười của nó đều đều ủn ni đều viết những câu thơ này dường như y phương cũng đang sống với tâm thế của một người làm Cha Thật, với những niềm và hạnh phúc khi ược đó tâm sự niềm hạnh phúc lớn lao nhất của with người khi ược sin ra và lớn lên trong tình yêu thương của gia đình. những câu thơ chính là những lời nhắc nhở về cội nguồn sinh dưỡng đầu tiên của bất cứ ai đó là gia đình.

          những con người không chỉ lớn lên trong tình yêu thương gia đình mà còn có một mái ấm lớn hơn đó là quê hương. and phương cũng thấu hiểu và nhắc nhớ trong ba câu thơ tiếp theo. with người đồng minh, chính là with người quê hương, with người vùng mình những with người uống chung một dòng suối, đi chung một with đường. ba tiếng “người đồng mình” gợi lên bao tình cảm thân thiết ruột thịt giữa những with người ở quê hương. Các Bộc lộ tình cảm trực tiếp qua từ “yêu lắm” c cùng với cụm từ “with ơi” tạo giọng điệu lời tha tha thiết chan chứa tình yêu lời chân trọng người ồ ồ ồ trong những lời thơ, công việc của người đồng mình là những việc đan lờ bắt cá, ken vách làm nhà qua ba động từ liên tiếian, ken càianp. hai câu thơ làm sáng lên vẻ đẹp của cuộc sống tâm hồn mơ mộng lãng mạn. nghệ thuật ẩn dụ: “cài nan hoa”; “ken câu hát” với đôi tay khéo léo của with người quê hương vót nan tre nan trúc để đan lờ được nhìn như đan hoa. vách nhà không chỉ được đan bằng bùn đất rơm rạ mà còn được đan bằng những câu hát. Ý thơ xuất phát từ thực tế song cũng được đúc kết từ cái nhìn đầy tinh tế của y phương.

          thiên nhiên quê hương con được y phương vẽ nên bởi hai hình ảnh: “những cánh rừng bạt ngàn và con đường dài vô tận”

          “rừng cho hoacon đường cho những tấm lòngcha mẹ mãi nhớ về ngày cướingày đầu tiên đẹp nhất trên đời.”

          hoa vốn là biểu tượng của cái đẹp tinh thần là kết tinh của điều tinh túy mà rừng đã hào phóng mang lại cho con người những gì hình ảnh ẩn dụ “những with ường” mở ra ý thơ thêm sâu sắc, with ường là with ường đi hằng ngày lên ni nhưng là hình ảnh chân thành từ những người ồng minh minh. như vậy, cả con người và thiên nhiên của quê hương đều xây dựng cho con tâm hồn lối sống vì vậy con phải biết trân trẍo và bng. kết thúc khổ thơ cuối, bằng giọng chân tình cha đã kể cho con nghe về ngày cưới của cha mẹ, ngày hai tâm hồn gặp nhau mang lại cho cho cho hạn,t. mạch thơ có sự đan xen tình gia đình – tình quê hương – tình gia đình cùng nuôi dưỡng chở che tạo cho con cả hình hài và tâm hồn.

          khổ thơ tiếp theo cha kể cho con nghe về phẩm chất của người đồng mình. mở ầu bài thơ ấy là câu nói mà như thốt lên: ‘người ồng mình thương lắm with ơi’ câu thơ như điệp lại câu thơ mở ầu nhưng từ yêu chuyển thành từng. Chỉ một chữ “thương” nhưng diễn tả bao cảm xúc chan chứa: cha không chỉ yêu, tự hào về người ồng mình mà còn thấy thương xót cho nỗi vất vồt nhằc nhằn củ

          “cao đo nỗi buồnxa nuôi chí lớn”

          câu thơ ngắn lại làm cho câu thơ như hai vế đối kháng khá chuẩn chỉnh cả về từ ngữ lẫn ý nghĩa. Đó là sự đối lập giữa hai hoàn cảnh sống và ý chí nghị lực kiên cường của người đồng mình. nỗi buồn và trí lớn thuộc lĩnh vực tinh thần đã ược and phương dùng cach nói cụ thể của người dân miền num lấy ộ cao của num ể đt vất vảt vả gian nan, lấy tầy tầy tầy dai bền bỉ ôm ấp khát vọng hoài bão quyết tâm vượt qua mọi khó khăn.

          “dẫu làm sao thì cha vẫn muốnsống trên đá không chê đá gập ghềnhsống trong thung không chê thung nghèo đói”

          cach điệp cấu Trúc sống trên đá và sống thung ở ầu mỗi câu thơ gợi lên một cuộc sống nghèo đói vất vảt lam lũ và ầy trắc trởc trởc trởc Trởa with người ồ Điệp từ không chê tạo cho lời thơ vừa da diết đanh chắc như lời nhắc nhở con phải biết chấp nhận quê hương khó khăn thử thách, phải biết sống ân tình thủy chung với que hương đừng vì quê hương nghèo khó mà rời bỏ lãng quên . hai câu thơ chất chứa nỗi niềm của một người làm cha cũng là nỗi niềm của một người làm lãnh đạo và là một nhà văn. Lời thơ như mang hơi thở của thời ại, and phương đã nhấn mạnh vấn ề nhạy cảm khi ấy: nhiều người chê đá gềnh chlnh hương è màn mà rờng ấ m m m. and phương sợ điều đó sẽ xảy ra với with mình bởi lẽ khi he đã rời bỏ quê hương là rời bỏ cội nguồn. vì vậy mà y phương đã hai lần dặn cho “không chê” để with khắc cốt ghi xương tình cảm đừng vì quê hương nghèo khó mà quay lưng; đừng vì quê hương gập ghềnh mà phai bạc, with phải biết trân trọng quê hương.

          mạch cảm xúc như được nối dài:

          “sống trên đá không chê đá gập ghềnhsống trong thung không chê thung nghèo đóisống như sông như suốilên thác xuống ghềnhkhông lo cực”

          nghệ thuật so sánh: “sống – sông, suối” cũng mang đập tư duy của người miền núi luôn gắn với sự vật hiện tượng với thiên. sống như sông như suối thể hi một cach sống thoáng ạt thẳng thắn hồn nhiên mộc mạc nhưng hết sức mạnh mẽ và dạt dào tình cảa người ồNg mình. NGHệ Thuật ẩn dụ “lên thc xuống ghềnh” gợi lên cup sống dù khó khĂn vất vảt nhưng with phải biết chấp nhận vững vàng ối mặt không ược né tránh, k.

          những câu thơ tiếp theo lại là những câu thơ về người đồng mình. hình ảnh “thô sơ da thịt” là hình ảnh vừa diễn tả vẻ mộc mạc chất phác quê mùa thô kệch không hào hoa nghệ thuật trong cuốngc s. song tương phản với sự thô sơ mộc mạc mấy lại chẳng mấy ai nhỏ bé đâu with. cụm từ “đâu with” tạo cho âm điệu câu thơ vừa tha thiết ngọt ngào. Dùng cach nói phủ ịnh “chẳng mấy ai nhỏ bé” ể nói với with rằng with người quê hương mình vô vông mạnh mẽ, cao thượng không tầm thường giàu nghị lực sống và và trong sạch sạch ầ

          “người đồng minh tự đục đá kê cao quê hương”

          câu thơ không nói ến tình yêu quê hương hay sự chất phác mộc mạc mà hình ảnh người ồng mình gắn liền với công việón công công việc vất vả nhọc nhằn nhưng lại là hình ảnh đặc trưng của người dân miền núi. vì vậy chính công việc nặng nhọc ấy tạo nên truyền thống cho quê hương; người đồng mình tự hào mà nêu cao truyền thống ấy, bằng hình ảnh cụ thể kê cao quê hương người cha đã ngợi ca ý chí của con người đồng mình tự xây dựng mảnh đất nghèo khó còn quê hương trở thành điểm tựa tâm hồn cho mỗi with người đồng minh.

          “with ơi tuy thô sơ….nghe con”

          Âm điệu câu thơ da diết như tiếng gọi con để nhắn nhủ lời nhắn trìu mến tâm tình của người cha. lần thứ hai hình ảnh “thô sơ da thịt” ược nhắc lại nhưng nếu ở lần thứ nhất cha muốn with cảm nhận ược vẻ ẹp của người ồng mình thì lần nàn cham là một lẽ sống cao ẹp vì vậy con phải giữ vững và phát huy lẽ sống cao ẹp của con người ồng mình. Câu thơ tiếp Theo ột ngột thu lại còn hai tiếng “lên ường” làm cho nhịp thơ đanh hơn giống như một lời nhắc nhở with lên ường cũng chínnh là đang bước v. câu thơ cuối gửi gắm tâm tình cũng là mong mut mốn của cha dành cho with: “Không bao giờ ược nhỏ bé nghe with” with phải tự tin bước trên ường ời mạnh mẽ chấp nhận khó khĂn khì khĂn khĂn khĂn khĂn khĂn khĂn khĂn khĂn khĂn khĂn khĂn khĂn ể sống trong sạch cao thượng xứng đáng là with người đồng minh. người cha lúc này giống như một người truyền lửa cho con, cha mong con sống chân thành mộc mạc không hèn mọn. lời nhắn nhủ của cha dành cho con vừa kiên định lại vừa thiết tha “nghe con” gợi lên tiếng dặn dò với bao trìu mến thương y.

          bài thơ viết theo thể thơ tự do câu ngắn dài đan xen linh hoạt; âm điệu câu thơ vừa ngọt ngào vừa cứng rắn cùng với hình ảnh mang đậm nét tư duy của dân tộc miền núi. bài thơ đã thể hiện tình cảm gia đình ấm cúm với lời ca ngợi truyền thống cần cù của con người quê hương. lời thơ vừa tha thiết nhưng cũng hết sức nghiêm khắc về một lẽ sống cao đẹp. Đó là những điều gần gũi thiêng liêng vừa có ý nghĩa với muôn đời và muôn đời.

          cảm nhận bài thơ nói với with -mẫu 2

          and phương là một nhà thơ người dân tộc tày với một phong cach sáng tac thơ th thể, chân thật, mạnh mẽ, trong sáng và mang ậm lối tư duy của người dân tộc y ềm num. “nói với con’’. sáng tác năm 1980 in trong tập “thơ việt nam năm 1945- 1985’’. bài thơ gợi nhắc về tình cảm gia đình đầm ấm yêu thương, về vẻ đẹp tâm hồn của một người dân tộc miền núi với sức sống cần cù, mạnh mẽ và ý chí nghị lực vươn lên trong cuộc sống còn những khó khăn gian khổ .

          trước hết là lời tâm tình của người cha nói với con về cội nguồn sinh dưỡng.

          “chân phải bước tới chachân trái bước tới mẹmột bước chạm tiếng nóihai bước tới tiếng cười”

          bốn câu thơ mở ra không khí của một gia đình quấn quýt, ầm ấm, ngập tràn tình thương yêu coc có hình ảnh của ứa with nhỏ đang ộ tậ mỗi bước đi, giọng nói, tiếng cười của with đều có sự nâng niu, chăm sóc bảo bọc của cha mẹ. cha mẹ mừng vui khi with đang khôn lớn từng ngày. với những hình ảnh thơ mộc mạc, cụ thể, chân thực lời tâm tình của người cha nói với with về cội nguồn sinh dưỡng. with đang lớn dần lên từng ngày, gia đình là cái nôi ấm êm để with khôn lớn trưởng thành.

          “người đồng mình yêu lắm con ơiĐan lờ cài nan hoavách nhà ken câu hát”

          ba câu thơ là cuộc sống lao động cần cù chăm chỉ nhưng nên thơ của người đồng mình. người ồng mình là người làng mình, bản mình, dân tộc mình gắn bó với cụm từ “yêu lắm with ơi” bộ lộ tình cảm and thương gắn bó của những người Came c. công việc hàng ngày của những người đồng mình họ đan lờ để đánh cá ken vách để dựng nhà. Đó là những người dân quê chăm chỉ mà cần cù. những hình ảnh “cai nan hoa. ken câu vách” là những hình ảnh ẩn dụ độc đáo. dưới bàn tay lao động của người thợ tài hoa những nan nứa,nan trúc, nan tre bỗng hóa thành những nan hoa. vách nhà không chỉ được ken bằng những nguyên liệu bình thường như tre, nứa, gỗ mà ở đây được ken bằng những câu hát sli, hát lượn, hát then của người dân tộc mà phải chăng nó còn được ken cả bằng những bông hoa rừng thơm ngát.

          “rừng cho hoacon đường cho những tấm lòng”

          lời tâm tình tha thiết ngọt ngào của người cha nói với con về sự ban tặng hào phóng của rừng. Điệp từ cho kết hợp với nghệ thuật nhân Hóa, ẩn dụ “With ường và tấm lòng” Thiên nhiên nghĩa tình thơ mộng ban tặng cho with người những gì ẹp ẽẽp ẽẽp ẽẽ Đó chính là with đường lên bản, with đường xuống làng, with đường đi đến khắp mọi miền tổ quốc. và pHải chăng đó còn là with ường xây dựng quê hương ất nước ngày một giàu ẹp ấm no, còn “tấm lòng” phải chăng là tâm hồn và lối sống chân chất củt.

          những câu thơ tiếp theo là lời cha dặn con về những phẩm chất cao quý của người đồng mình

          “người đồng minh thương lắm with ơicao đo nỗi buồnxa nuôi chí lớn”

          hai câu thơ tiếp theo đã đúc kết một phương châm sống, một thái độ sống bền gan vững chí trước những khó khăn của cuộngc s. với lối tư duy hình ảnh cụ thể mộc mạc lấy độ cao của ngọn núi để đo nỗi buồn lấy độ dài độ xa của con đường để đo chí lớn khát vọng lời tâm tình của người cha như khẳng định giá trị cao quý của những người đồng minh.

          “dẫu làm sao thì cha vẫn muốnsống trên đá không chê đá gập ghềnhsống trong thung không chê thung nghèo đóisống như sông như suốchð>

          Đặt từ “sống” ở đầu ba câu liên tiếp cùng điệp cấu trúc câu nhằm nhấn mạnh thái độ sống phong cách sống. Điệp từ “không chê” c cùng hình ảnh ẩn dụ “đá gập ghềnh – thung in nghèo” gợi ra cc sống khó khĂn của những người miền num, cha dông khôô ược ữc ữc ữc ấc ấc ấc ấc ấc ấc ấc ấc. PHÉP Thus Sánh “Sống như Sông như suối” cũng góp pHần chỉ phong cach của người ồng mình là sự hồn nhiên, mạnh mẽ, phonng khoáng, giản dị như cỏ cỏ sông. Dùc sống crus bao trắc trở thể hi qa thành ngữ “lên thc xuống ghềnh” lời cha dặn with là pHải kiên cường vượt qua không ược chê vì người ồng mình rất rất rất.

          “người đồng minh thô sơ da thịtchẳng mấy ai nhỏ bé đâu conngười đồng minh tự đục đá kê cao quê hươngcòn quê hƬơng p>

          người đồng mình gắn với cụm từ “thô sơ da thịt” chỉ cốt cách giản dị mộc mạc thật thà chất phác. họ không hề sống tầm thường nhỏ bé mà luôn ngẩng cao đầu trước thử thách khó khăn. người đồng mình bằng bàn tay sức lực sự cần cù đã “kê cao quê hương” với một niềm tin và khát vọng lớn lao. họ chính là những người sáng tạo và lưu truyền mãi những phong tục của quê hương lấy đó làm chỗ dựa tinh thần.

          những câu thơ cuối cùng là lời tâm tình tha thiết của cha dành cho con.

          “with ơi tuy thô sơ da thịtlên đườngkhông bao giờ nhỏ bé đượcnghe con.”

          hai chữ con ơi cất lên ngọt ngào ấm áp tình cha một lần nữa cụm từ “thô sơ da thịt” được nhắc lại. lời cha dặn con lúc trưởng thành dù có đi đâu làm gì cũng không bao giờ được nhỏ bé mà phải luôn ngẩng cao đầu. hai chữ “nghe with” khép lại bài thơ mở ra tình thương như trời biển của cha dành cho con khiến lời dặn của cha càng thêm sâu sắc và thing.

          cảm nhận bài thơ nói với with -mẫu 3

          trong thành tựu của văn học hiện đại việt nam từ sau cách mạng tháng tám có những đóng góp không nhỏ của thơ ca các dân tộc anh em. nông quốc chấn, bàn tài Đoàn,… là lớp các nhà thơ đi trước. and phương là một trong các nhà thơ tiêu biểu sau này. thơ y phương nói riêng và thơ các dân tộc thiểu số nói chung có những đặc điểm riêng rất dễ nhận ra. Đó là cach nói, cach nghĩ bằng hình ảnh, mộc mạc, cụ thể, giàu sức khái quát và cũng giàu chất thơ về gia đình, về quê hương, ề quê hương, ng tuy vậy vậy vậy cách riêng, chẳng hạn như ở and phương là chất suy tư giàu trải nghiệm về sống, về ạo làm ng người, về gắng. Đó là chất giọng lắng sâu tuy là thủ thỉ tâm tình mà đầy nội lực.

          sức thuyết phục, sự lan toả cứ hồn nhiên mà toả rạng không một chút kiểu cách, phô trương hay lí luận dài lời. Kết cấu bài thơ vừa Theo chiều dọc: ứa trẻ sinh ra, lớn dần lên ến lúc trưởng thành đã có thể đi xa , của quê hương, còn ến lúcc có đi xa, hình ảnh quê hương vẫn như bong với hình trở thành một thứ hành trag tinh thần vôn gi ể tiện phân tích, chu .

          Đứa con sinh ra và suốt một thời thơ ấu của nó. bước đi chập chững đầu tiên của một con người thật trang trọng và cảm động. trang trọng bởi lần đầu, đứa trẻ đi bằng đôi chân của mình, còn cảm động vì nó có thể yên tâm, tin cậy trong vòng tay của cha. Ứa trẻ ấy sinh ra trong hạnh phúc (“cha mẹ mãi nhớ về ngày cưới – ngày ầu tiên ẹp nhất trên ời”) và lớn lên bằng sự đ įc

          chân phải bước tới chachân trái bước tới mẹ

          câu thơ tưởng như chỉ là kể, tả ra xiết bao trìu mến, thân thương. tấm lòng của mẹ, của cha là cái đích để đứa with hướng tới. sự lớn lên của đứa trẻ rất đỗi hồn nhiên như mặt trời không bao giờ mọc từ hướng tây. tiếng nói, tiếng cười là cái phía hướng đông rạng rỡ. hình ảnh cụ thể mà rất giàu chất thơ là ở cách đo đếm chiều dài:

          một bước chạm tiếng nóihai bước tới tiếng cười

          hai thao tác tư duy không cùng trong một hệ thống, vừa ngộ nghĩnh vừa sáng tạo biết bao ! Không Biết đó Là Sáng tạo của nhà thơ, hay người tày ở cao bằng xưa nó nói thế, và nếu đó là khẩu ngữ, một cach nói miệng dân gian mộc mạc thia ngữ. hồn thơ. câu thơ có được cái ấm áp, ríu rít, ngọt ngào, một thứ âm vang mà những người làm mẹ, làm cha ai mà không bồi hồi xao xuyến. tuy vậy, dù tấm lòng cha mẹ có độ bao dung rộng lớn đến đâu, đứa con rất cần nhưng vẫn là chưa đủ. Ở đây có một bầu sữa tinh thần thứ hai, đó là quê hương. quê hương hiện lên bằng ba yếu tố: rừng, with đường và “người đồng mình”. rừng, with đường tuy chỉ là những hiện tượng gỗ, đá vô tri nhưng cũng biết đem cho những thứ mà đứa trẻ cần để lớn:

          rừng cho hoacon đường cho những tấm lòng

          cai ẹp của thiên nhiên, không chỉ là màu sắc, cai nhìn thấy mà còn cả “tấm lòng”, một dạng thức vôn hình, chỉ with người mới cóc crảm nhận ượn ượ và sự khái quát. rừng thì chở che, with đường thì mở lối, nhưng có lẽ đáng yêu hơn vẫn là with người xứ sở:

          người đồng minh yêu lắm with ơi.

          vậy cái đáng “yêu lắm” đó là cái gì nếu không phải là cốt cách tài hoa và tinh thần vui sống:

          Đan lờ cài nan hoavách nhà ken câu hát.

          thì ra dưới cái dáng vẻ “thô sơ da thịt”, một tâm hồn lãng mạn biết bao! mạch thơ có sự đan xen: quê hương và gia đình cùng nuôi đứa trẻ lớn lên ở chặng đường đời đầu tiên của bé. Ý thức về nguồn cội sau này là từ cả hai chung đúc lại giúp cho đứa trẻ trưởng thành đặt chân lên con đường dài, rộng hp.

          phần thứ hai của bài thơ là những lời trao gửi, dặn dò khi ứa trẻ đã “cao” hơn, dặm bước cũng “xa” hơn, xa cái mái nhà rẻ yêu ta bắt gặp ở đây một lần nữa cái cách nói rất khác lạ mà cũng rất hay:

          cao đo nỗi buồnxa nuôi chí lớn.

          lấy sự từng trải (buồn) để đo chiều cao, lấy chí lớn để đánh giá độ xa. chỉ có điều so với đoạn trước, câu thơ có phần nhọc nhằn hơn và do đó rắn rỏi cũng nhiều lên. Đoạn thơ biết đặt ra những vấn đề hệ trọng hơn, vấn đề lẽ sống :

          sống trên đá không chê đá gập ghềnhsống trong thung không chê thung nghèo đóisống như sông như suốilên thác xuống ghềnhkhông lo cực nh

          c

          Ở đây, with người trưởng thành phải nhận ra hoàn cảnh. những đá những thung, những thác những ghềnh là cái nghèo, cái khó bao vây. Đó là những thử thách rất khó vượt qua nhưng lại nhất thiết bằng nghị lực phải vượt qua. biểu hiện trước hết của nghị lực là không được bi quan, than thở, rồi sau đó, nói như người kinh “chân cứng đá mềm”. cách nghĩ ấy, cách sống ấy có cái cốt cách việt nam được diễn đạt bằng một giọng điệu riêng nhưng không phải là không cứi. ba từ “sing” đặt ở đầu câu nối tiếp nhau không chỉ như một lời răn dạy thông thường. nó thành kính thiêng liêng như việc giữ lửa và truyền lửa cho nhau, đó là vấn đề sống chết. nói đến nghị lực cũng là nói đến nhân cách làm người. nhân cach ấy là không chịu “nhỏ bé”, pHải ngẩng cao ầu như “người ồng mình tự ục đá kê cao qu qê hương” … chỉc crus mục tiêu mà tiến.

          về nGhệ Thuật Bài Thơ, C cng với cach nói, Cách Sáng tạo hình ảnh (như trên đã phân tích), cần bổ sung về nhịp điệu, giọng điệu, thểi thơ thơ v ơ về nhịp điệu thơ lúc nhanh, lúc chậm, chậm trong kể tả, nhanh ến dồn dập thiết tha trong khát vọng làm người, khi mạch thơ còn là một mũi tên chí hướng. Đặc biệt mật độ mau thưa không đều của câu nói về “người đồng mình” như một nốt nhấn, tạo nên một tiết tấu tự nhiên phụ thuộc vào cảm xúc và ý nghĩ của người cha trong cuộc đối thoại đơn phương (hình tượng đứa with không xuất hiện). nếu ở phần đầu, sự dịu dàng, âu yếm là âm điệu chủ thì sau đó phần lí trí đã được nâng lên. nhưng dù là ngọt ngào hay nghiêm túc thì ẩn chìm trong dó vẫn là một tiếng nói thiết tha vừa thương yêu vừa hi vọng. riêng về thể thơ, nói với with được viết bằng một thứ thơ không gò bó, độ dài ngắn của từng câu thơ không đều nhau. thơ tự do này thích hợp với phong cách trò chuyện hằng ngày, phù hợp với một lối tư duy bình dị, hồn nhiên không cần ến sự c. Ngoài ra, cũng cần chú ý những biện phap tu từ, vi dụ điệp từ (trong nhiều trường hợp), biện phap ối lập nhằm làm nổi bật ý thẳ như ” m. with”, ở đây có sự đối lập giữa thể xác và tinh thần. hoặc hình thức nối tiếp theo kiểu bắc cầu : “người đồng mình tự đục đá kê cao quê hương – còn quê hương thì làm phong”. NHữNG YếU Tố Về NGHệ Thuật ấy tự nó bổ Sung cho nhau như tấm vải nhiều màu, những chiếc túi thổ cẩm xinh xinh, một thứ “tui thơ” của người miền no.

          cảm nhận bài thơ nói với with -mẫu 4

          “what hương là gì hở mẹmà cô giáo dạy phải yêuquê hương là gì hở mẹai đi xa cũng nhớ nhiều”.

          ai cũng có một quê hương, nơi đầu tiên đón nhận tiếng khóc của ta và chào đón ta vừa lúc lọt lòng. nghĩ về quê hương, trong mỗi người lại gợi lên một hình ảnh riêng nhất, đẹp nhất xen lẫn một niềm xúc hảm châl th. Bởi thế, dù đãc rất nhiều người nói về quê hương mình, làm thơ về quê hương nhưng quê hương trong nói với with của and phương vẫn mang lại cho ta ni ộm xúc

          có lẽ, ai cũng thế, những gì người ta thường gợi để nhớ về quê hương là những gì chân chất, mộc mạc, giịt. nếu Đỗ trung quân gắn quê hương với hình ảnh “chùm khế ngọt”, “đường đi học”, là “with diều biếc”… thì and phương đã chỉ cho con:

          “người đồng mình yêu lắm con ơiĐan lờ cài nan hoavách nhà ken câu hátrừng cho hoacon đường cho những tấm lòng”.

          đó là một vùng quê núi rừng con chưa phát triển, nhưng con người thì vô cùng đáng quý, miền ất giàu truyn thống văn hoá và nhất l. những người đồng mình thương lắm nhưng cũng lớn lao đầy khí phách trong cả nỗi buồn và chí hướng (cao đo nỗi buồn; xa nuôi chí). quê hương trong nói với con có gì riêng nhưng cũng có cái gì đó rất chung.

          nhưng có lẽ, điều in sâu đậm nhất trong lòng mỗi đứa con (và người đọc chúng ta) là những lời dặn dò, khuyên b᧻i cha. Đứa con trước cha, trước quê hương luôn mãi là một hình ảnh yêu thương, bé bỏng nhất và lúc nào cũng cần được chờ che, dờ che. bài học của cha luôn là động lực giúp with khôn lớn, cứng cỏi trước cuộc sống.

          dấu làm sao thì cha vẫn muốnsống trên đá không chê đá gập ghềnhsống trong thung không chê thung nghèo đóisống như sông như suốilên thác xuống ghềnhkhông lo cực nhọcngười đồng mình thô sơ da thịtchẳng mấy ai bé nhỏ đâu con.

          chính giọng điệu của đoạn thơ đã gieo vào lòng người cảm xúc về những lời căn dặn đầy thân thương, chân thành., ttha ttha. dù hoàn cảnh sống có thế nào thì con người luôn phải vượt lên hoàn cảnh để mà sống. “nỗi buồn” sẽ làm cho con người ta biết sống chịu đựng, ý chí sẽ rèn luyện cho con người ta luôn nỗ lực vươn tới, đi lên. “Cao đo nỗi buồn/xa nuôi chí lớn” là những câu thơ fo ý nGhĩa như một lời ộng viên, là ộng lực mà người cham so ở ời sẽ không traánh ược nỗi buồn, người biết sống cũng pHải là người luôn “Nuôi chí lớn” ể làm cho cuộc ời, cuộc sống một điều gìc có ý ngha. Đó cũng là kì vọng về tầm kích của con trong bước đường đời gian nan.

          “cha” không biết nói gì hơn, người không thể thay thế cuộc ời, bước đi của con, người chỉt biết khuyên with: “dẫu làm thhi thhi thhi thhi thhi thhi thhi thhi thhi thhi thhi thhi thhi thhi thhi thhi thhi thhi thhi thhi thhi thhi thhi thhi thhi thhi thhi thhi thhi thhi thhi thhi thhi thhi thhi the , vất vả thì điều quan trọng là con phải biết chấp nhận và đừng bao giờ gục ngã. khó khăn, thử thách là nơi để rèn luyện tâm tính. phải “sống như sông như suối” dẫu gặp “thác, ghềnh” ngăn cản vẫn trôi chảy vượt qua. nhưng điều quan trọng nhất mà người cha dạy with là không vong bản, không quay mặt lại với mảnh đất đã nuôi mình khôn lớn. Đoạn thơ cho ta cả cảm giác về ánh mắt nheo nheo niềm động viên, a ủi.

          quê hương dẫu là vùng rừng noui hoang sơ còn nhiều gian nan, khổ cực, đói nghèo nhưng with người – “người ồng mình” manure dũng sĩ:

          người đồng mình thô sơ da thịtchẳng mấy ai nhỏ bé đâu con…con ơi tuy thô sơ da thịtlên đườngkhông bao giờ nhỏ bé đượcnghe con.

          Đi xa, sống ở đâu, hãy luôn là người đồng mình, xứng đáng là người đồng mình không bao giờ nhỏ bé.

          giản dị, hình ảnh thơ gần gũi quen thuộc và ặc biệt giọng thộs ặt giọt giọt tha -ặt -tha ặ -tha -tha -ni ọ ừt -ni ọ ừc. , nguồn gốc. bởi đó là nguồn sức mạnh của ta.

          cảm nhận bài thơ nói với with -mẫu 5

          y phương sinh năm 1948 là nhà thơ của dân tộc tày, sống ở vùng cao tỉnh cao bằng. những sáng tác của and phương như bức tranh thổ cẩm của miền rừng núi cao nguyên mang đậm màu sắc của tình cảm gia đình nhân. “nói với con” là một trong những bài thơ sáng tác năm 1980 tiêu biểu cho phong cách sáng tác của tác giả khi viết về lời nhắn nhủa vủa con chap

          “chân phải bước tới cha chân trái bước tới mẹ một bước chạm tiếng nói hai bước tới tiếng cười”

          Đứa con từ lúc lọt lòng đã được bao bọc, yêu thương trong vòng tay của cha mẹ. từng ngày, từng giờ with lớn lên là từng ngày từng giờ cha mẹ mong chờ. từ lúc con chập chững bước những bước đi đầu tiên trong cuộc đời thì cha mẹ luôn là người ở bên cạnh chứng kiến ​​cổ vŕ. hình ảnh “chân phải”, “chân trái”, “tiếng nói”, “tiếng cười” bình dị, gần gũi biết bao nhiêu. một không gian ấm áp và hạnh phúc bao trùm lấy từng nhịp thơ. hiện ra trước mắt người đọc là hình ảnh gần gũi, quen thuộc trong cuộc sống hàng ngày, là sợi dây gắn kết gia đình gần.

          bốn câu thơ tiếp theo, tác giả nhắc nhở con về cội nguồn quê hương:

          “NGườI ồNG MìnH THươNG LắM with ơi đan lờ cài nan hoa vách nhà Ken câu hat rừng choc cho hoa with ường choc những tấm lòng cha mẹ mãi nhớ v ề ngày ầu ờt ờt ờt ờt ờt ờt ờt ờt ờt ờt

          “người đồng minh” được nhắc lên nghe đầy thân thương trìu mến. Đó là những con người dân tộc mộc mạc, bình dị, chăm chỉ làm ăn, khéo léo trong mọi công việc. “người đồng mình” chăm chỉ lao động nhưng cũng đầy tài hoa, khéo léo. từ “đan”, “cài” không chỉ nói lên sự gắn bó quấn quýt mà con nói lên nghĩa tình sâu nặng, khó có thể phai nhoà của nhờâng con i .ư tác giả đã gieo vào long người con mình tình cảm, cội nguồn đáng trân trọng và gìn giữ. quê hương nuôi with khôn lớn, rừng cho hoa làôi dưỡng cho with những cai ẹp, with ường cho những tấm lòng là with ường mở lối nâng ỡm hồn condemn with phải nhớ vềi cội nguồ mà cả tâm hồn with.

          hai câu thơ:

          “cha mẹ mãi nhớ về ngày cưới ngày đầu tiên đẹp nhất trên đời.”

          như nhắc with nhớ rằng, with là đoá hoa đẹp nhất nảy nở ở tình yêu của cha mẹ. bởi vậy cha mẹ luôn yêu con, luôn thương con.

          những vần thơ tiếp theo, tác giả nêu lên những đức tính đẹp của người đồng mình và ước muốn của cha với con. vẫn là cụm từ “người đồng mình” lại vang lên thân thương gần gũi. vẫn giọng nói trầm ấm, tình cảm, người cha nói với con về những đức tính cao đẹp của người đồng mình.

          “người đồng minh thương lắm con ơi cao đo nỗi buồn xa nuôi chí lớn”

          sống cuộc sống vất vả “cao đo nỗi buồn, xa nuôi chí lớn” nhưng họn vẫn là những with người rất mạnh mẽ, co chí khí, là những with người and eêu minh. chính vì tình cảm sâu nặng gắn bó với quê hương ấy mà người đồng mình đã “tự đục đá kê cao quê hương”. họ đã làm nên quê hương với những phong tục, truyền thống tốt đẹp, bằng chính sự cần cù của mình. người cha đã ca ngợi những con người mộc mạc, giản dị, nhưng giàu chí khí, với niềm tin mãnh liệt và ý chí mạnh mẽ. thiên nhiên không ban tặng cho người nơi đy ịa hình thuận lợi, cuộc sống tuy khó khó nhưng người ồng mình vẫn chịu ốkhóng, ịg thưng

          từ đó, cha đã nhắc nhở with phải sống có nghĩa tình, thuỷ chung với quê hương. con phải biết chấp nhận, biết can đảm vượt qua gian lao thử thách bằng ý chí và niềm tin của mình:

          “sống trên đá không chê đá gập ghềnh sống trong thung không chê thung nghèo đói sống như sông như suối lên thác xuống ghựnh.”>

          hông/loph.”

          lời cha nhắn nhủ với con tâm tình thủ thỉ mà đầy mạnh mẽ để mong con sống sao cho xứng với “người đồng mình”. cha còn mong con sống nhớ đến đất nước, yêu đất nước như người đồng mình yêu quê hương dân tộc:

          “NGườI ồNG MìnH thô sơ da thịt chẳng mấy ai nhỏ bé đâu with người ồng mình tự ục đá kê cao quê hương còn quê hương thì lầm phong tục” và mong ước lớ da thịt lên đường không bao giờ nhỏ bé được nghe con.”

          người đồng minh tuy nghèo đói, tuy con lạc hậu nhưng vẫn là người đồng minh. with cũng là một phần của nơi đây. Char with khi bước đi trên with ường dài rộng không bao giờ phải nhún mình, phải sợ hãi, mà with pHải mạnh mẽ, ý chí phi phi thường ể xây dựng quê helg, x âtng âtng âtng ựtng ựt

          bài thơ “nói với with” của and phương bằng giọng thha tha thiết như lời tâm tình trò chuyện cùng thể tự do phùp mạch cảm xúc của tc giả đ đ đ đ đ đ đ đ đ đ đ đ đ đ đ đ đ đ tình yêu ấy của cha bộc lộm tự hào về những phẩm chất của quê hương, dân tộc mình ồng thời nhắc with sống sao cho đung, cho xứng với ngường mì /p>

          cảm nhận bài thơ nói với with -mẫu 6

          xưa nay tình mẫu tử là đề tài phong phú cho thơ ca. nhưng những bài thơ về tình cha con thì có lẽ khá ít. bài thơ “nói với with” của and phương là 1 trong những tác phẩm hiếm hoi đó. Bài thơ thể hiện tình cảm gia đình êm ấm, tình quê hương tha thiết, ngọt ngào và ngợi ca Truyền thống nghĩa tình, sức sống mạnh mẽ của người t dc mi.

          cảm nhận ầu tiên trong lời cha nói là hình ảnh with lớn lên trong tình yêu thương của cha mẹ, sự đùm bọc, che chở của người ồng mình, của quê hương. bài thơ mở ra với khung cảnh gia đình ấm cúng, đầy ắp giọng nói tiếng cười:

          chân phải….….tiếng cười.

          khung cảnh ấy ẹp như 1 bức tranh: hình ảnh em bé ngây thơ lẫm chẫm tập đi, bi bô tập nói trong vòng tay, trong tình y thương, n. hình ảnh cha mẹ giang rộng vòng tay, chăm chút từng bước đi, từng bước đi, từng nụ cười, tiếng nói của with. gia đình chính là cái nôi êm ái, tổ ấm để with sống, lớn khôn và trưởng thành trong niềm yêu thương with cái. Đó là không khí thường thấy trong các gia đình hạnh phúc. nhưng cách diễn đạt ở đây có nét độc đáo riêng của người miền núi: nói bằng hình ảnh cụ thể. Điệp ngữ “bước tới”, trong tình cảm người cha, ko khỏi niềm sung sướng, tự hào.

          không chỉ có gia đình, with còn lớn lên, trưởng thành trong cuộc sống lao động, trong quê hương sâu nặng nghĩa tình:

          người đồng minh yêu lắm with ơi…………..tấm lòng

          một cach nói rất riêng, rất ngộ: “người ồng mình”, là người miền mình, người vùng mình, là những người c cùng sống trên 1 miền ất, cùng. Đó là cach nói mộc mạc, mang tíh ịa phương của dân tộc tày nhưng giàu sức biểu cảm, tc giả vận dụng lối diễn ạt của người dân tộc mii ền ơn ơn ản ản ự ản ựn ựn ựn ựn ựn ựn ựn ựn ựn ựn ựn ựn ựn ựn ựn ựn ựn ựn. những suy nghĩ, tình cảm, cảm xúc đều được diễn tả trực tiếp bằng hình ảnh. Đan lờ để bắt cá, dưới bàn tay của người tày, những nan trúc, nan tre đã trở thành “nan hoa”. vách nhà ko chỉ ken bằng gỗ mà còn được ken bằng “câu hát”. rừng đâu chỉ cho nhiều gỗ quý, lâm sản mà còn cho hoa. ba đông từ “đan”, “cài”, “ken” with thể hiện sự đoàn kết, gắn bó của quê hương. Lao ộng đã đem ến cho con bao điều tốt ẹp, “người ồng mình” và quê hương ấp ủ, nuôi sống con trong tình thương yêu, trong tình bu. và with đường đâu chỉ để đi mà nó with cho “những tấm lòng” nhân hậu, bao dung, nghĩa tình. con ường đó là hình bóng thuộc của quê hương, còn in dấu những bước chân đi xuôi ngược, làm ăn sinh sống của buôn làng, nênnnnnnn mang 1 ýath ật to lớn củn củn làng, nênnnnnnnn mang 1 ýath ật to lớn củn buôn làng , nênnnnnn mang 1 nghĩa thật to lớn củn buôn làng, nênnnnnnn mang 1 ýath ật to lớn củn cunt. sung sướng nhìn with khôn lớn, nha thơ suy ngẫm về tình làng bản quê nhà, về cội nguồn hạnh phúc:

          cha mẹ …….trên đời

          không chỉ gọi cho con về nguồn sinh dưỡng, cha còn nói với con về những đức tính cao đẹp của “người đồng mình” và ước mơ con v cềc. Đó là lòng yêu lao động, hăng say lao động với cả tấm lòng. Đó là sức sống bền bỉ mạnh mẽ vượt qua mọi khó khăn, gian khổ.

          người đồng minh thương lắm with ơi…………..không lo cực nhọc

          trước hết đó là tình thương yêu, đùm bọc nhau. cách nói mộc mạc mà chứa đựng bao ân tình rất cảm động đó được lặp đi lặp lại như một điệp khúc trong bài ca. chính tình thương đó là sức mạnh để “người đồng mình” vượt qua bao gian khổ cuộc đời. những câu thơ ngắn, ối xứng nhau “cao đo nỗi buồn xa nuôi chí lớn” diễn tảt mạnh mẽ The m. yêu quý tự hào, gắn bó với quê hương. Đó là phẩm chất thứ hai. Thứ ba, về cach sống, người chamốn giáo dục with sống pHải Co nGhĩa tình, chung thủy với quê hương, biết chấp nhận vượt qua gian nan, thatch bằng ý chí và niềm tin c. không chê bai, phản bội quê hương: “không chê…không chê….không lo” dù quê hương còn nghèo, còn vất vả. “Người ồng mình sống khoáng ạt, hồn nhiên, mạnh mẽ” như sông như suối-lên thc xuống ghềnh-ko lo cực nhọc “. thơ rất dồi dào nhạc điệu, tạo nên bởi đ và nhịp thơ rất linh hoạt, lúc vươn dài, khi rÚt ngắn, lando ịt ị, ct. tác dụng truyền cảm mạnh mẽ.

          Để nhắc nhở giáo dục con, người cha nhấn mạnh truyền thống của người đồng mình:

          người đồng minh thô sơ da thịt…….nghe with

          Truyền thống ấy thật đáng tự hào, tuy “thô sơ da thịt”, Ăn mặc giản dị, áo chàm, khĂ piêu, cuộc sống mộc mạc thiếu thốn … và ặc biệt là khát vọng xây x họ xây dựng quê hương bằng chính sức lực và sự bền bỉ của mình: “tự đục đá kê cao quê hương”. Họ Sáng tạo, Lưu Truyền và bảo vệ phong tục tốt ẹp của mình biết tự hào với Truyền thống quê hương, dặn dò with cần tượng bước trên. . hai tiếng “nghe with” kết thúc bài thơ với tấm lòng thương yêu, kỳ vọng, vừa là lời dặn dò nhắc nhở ý chí tình của người cha ối với ứa with thân yêu. hai tiếng ấy nghe sao mà thân thương trìu mến quá.

          bài thơ có giọng điệu nhỏ nhẹ, chân tình và rất mới lạ trong phong cach, một phong các miền no với ngôn ngữ “thổ cẩm” rất ộc đáo, với cảm xúc, tưt. qua đó, and phương đã thể hiện tình cảm gia đình ấm cúng, ca ngợi truyền thống cần cù, sức sống mạnh mẽ của quê hươdn. Bài thơ giús ta hiểu thêm sức sống và vẻ ẹp tâm hồn của 1 dân tộc miền no, gợi nhắc tình cảm gắn bó với Truyền thống, với quê hương và ý vươn cug.

          cảm nhận bài thơ nói với with -mẫu 7

          có lẽ các bạn cũng đã biết xưa nay tình mẫu tử luôn là đề tài phong phú cho thơ ca. những bài thơ nói về tình cảm cha con thì rất là ít. riêng bài thơ “nói với with” của tác giả and phương là một trong những tác phẩm rất hiếm hoi đó. Bài thơ nói với with thể hiện tình cảm êm ấm của gia đình, tình yêu quê hương da diết, ngọt ngào và ngợi ca giá Truyền thống tình nghĩa, sức sốc mạnh mẽnh mẽnh mẽnh mẽnh mẽnh mẽnh mẽnh mẽnh mẽnh mẽnh mẽnh m

          cội nguồn sinh dưỡng của con trước hết là cái nôi gia đình con lớn lên trong mái ấm có cha có mẹ trong vòng tay yêu thương. cha mẹ thấy hạnh phúc sung sướng, từ bước chập chững từ tiếng nói tiếng cười đầu tiên của con. cách nói mộc mạc, nghệ thuật liệt kê điệp ngữ, gợi ra không khí gia đình đầm ấm tràn ngập yêu thương.

          “người đồng mình yêu lắm con ơiĐan lờ cài nan hoavách nhà ken câu hátrừng cho hoacon đường cho những tấm lòng”

          hơn thế, cái nôi nhỏ bé ấy, còn được đùm bọc bởi cái nôi rộng lớn đó là quê hương. with lớn lên trưởng thành trong cuộc sống lao động trong thiên nhiên thơ mộng nghĩa tình quê hương. tác giả vận dụng cách nói của người miền núi để sáng tạo những hình ảnh cụ thể vừa mang tính khái quát cao. người đồng minh, vùng núi, dân tộc minh yêu lắm with ơi. Đan lờ, ken vách cần cù lao động, cần cù lao động đùm bọc sẻ chia gắn bó với nhau.

          “rừng cho hoa, with đường cho những tấm lòng”

          thiên nhiên đẹp đẽ thơ mộng trở qua nghệ thuật nhân hóa. Điều đó khẳng định một quê hương nghĩa tình. người cha muốn nói với with vẻ đẹp ấy của người đồng mình mà để yêu, gắn bó. do đó, khi sung sướng ôm con thơ vào lòng nhìn con khôn lớn, suy nghĩ về nghĩa tình làng bận quê nhà người cha nghĩ về kỉ niệm hạnh.

          phnh.

          “cha mẹ mãi nhớ về ngày cướingày đầu tiên đẹp nhất trên đời”

          những đức tính cao đẹp của người đồng mình và mong ước ở bên with. vẫn cách diễn đạt mộc mạc độc đáo. nhà thơ tiếp tục thể hiện, nét đẹp của người đồng mình qua những hình ảnh đặc sắc.

          “người đồng minh…

          …….

          không lo cực nhọc”

          điệp ngữ “người ồng mình” lặp lại ba lần, đó là cảm xúc trào dâng trong tâm trạng nhà thơ. Biết bao nỗi nỗi nềm thiêng liêng da diết với quê hương với với with người Yêu lắm, thương lắm, with ơi “. gian nan vất vả”. Sống trên đá, Trong Thung Lên THC, Xuống GHềNH “Thì cũng ừng” Chê đá Gập Ghềnh, Chê Thung NGhèo đói “. Lạc quan” nhưng, như suối. người ồng mình, tac giả muốn nhắn nhủ khuyên răn Truyền cho with cach nhìn và nghị lực, nỗi buồn dẫu cao to như no thì ý chí tâm hồn with người, sẽ càng xa xa càng dài như s. phải biết chân trọng yêu thương nơi mình sin ra và lớn lên. Dù gian nan ến ến đâu cũng ừng chê ừng bỏ, ừng làm việc trai lòng mình. phải biếi biếi biếi biết cầt cầ p>

          người đồng minh tuy mộc mạc thô sơ nhưng giàu bản lĩnh và lòng tự trọng

          “người đồng minh thô sơ da thịtchẳng mấy ai nhỏ bé đâu conngười đồng minh tự đục đá kê cao quê hươngcòn quêp hƬơng p”></tlàng

          Ý thơ cụ thể mà hàm ý sâu xa, nhà thơ nhắc lại hai lần người đồng mình thô sơ da thịt, mộc mạc. về lời Ăn tiếng nói nhưng chẳng mấy ai nhỏ bé về ý chí nghị lực lòng tự trọng mà ngược lại rất mạnh mẽ, khoáng ạt giàu niềm tin và tinh thần lạc quan, bền bỉn bỉn bỉn bỉn bỉn b câu thơ độc đáo mang cách nói đặc trưng sâu sắc của người miền núi.

          “người đồng minh thô sơ da thịtchẳng mấy ai nhỏ bé đâu conngười đồng minh tự đục đá kê cao quê hương”

          ục đá kê cao là hành ộng thực người miền noui thường ục quá kê cao nhà kê nối đi, từ hình ảnh đó lời thuys nghĩa khái “quát. truyền thống, phong tục tập quán tốt đẹp của quê hương.

          những câu cuối, nhà thơ khẳng định muốn truyền cho con sức mạnh vào truyền thống quê hương, người đồng mình tuy thế nhưng sống cao đẹp, mong con sau này lớn khôn trưởng thành trên cuộc đời phải sống cao thượng để xứng đáng truyền thống tốt đẹp đó. bài thơ sử dụng thể thơ tự do, số câu số chữ không khuôn chỉnh phù hợp mạch cảm xúc tự nhiên, linh hoạt nhịp điổng bay.

          qua những lời tâm sự của cha đối với with. ta thấy tình cảm cha con thật thân thích, trìu mến, người cha luôn muốn truyền dạy cho con những điều tốt đẹp nhất. chính vì vậy, mỗi người con như chúng ta hãy chân trọng cố gắng giữ gìn những truyền thống tốt đẹp của ông cha ta.

          cảm nhận bài thơ nói với with -mẫu 8

          ca dao từng có câu: “công cha như núi thái sơn”. có phải vì vậy mà người cha luôn khao khát những đứa with có được sự vững vàng, rắn rỏi mạnh mẽ trên đường đời. qua bài thơ nói với with của and phương, người ọc nhận thy tình cảm và mong ước của một người cha như vậy dành cho with, một thứ tình cảm nồng ấm và thev êng liêng, giản thứ giản thứ tình cảm nồng ấm và thevi êng, giản thứ t. bài thơ đồng thời cũng gợi cho người đọc những suy nghĩ sâu sắc về trách nhiệm của người làm with.

          mượn lời một người cha nói với with, bài thơ gợi vềi nGuồn của mỗi with người, ồng thời bộc lộ niềm tự hào trước sứng mạnh mẽ, bền bỉ của quê hương m. nhà thơ đã mở rộng từ tình cảm gia đình đến tình cảm quê hương, từ những kỷ niệm gần gũi, thiết tha mà nâng th lê.

          mở đầu bài thơ bằng những hình ảnh cụ thể, y phương đã tạo được không khí gia đình đầm ấm, quấn quýt. từng bước đi, từng tiếng nói tiếng cười của con được cha mẹ mừng vui đón nhận:

          “chân phải bước tới chachân trái bước tới mẹmột bước chạm tiếng nóihai bước tới tiếng cười”

          những câu thơ có cách diễn đạt thật độc đáo đã cho thấy tình yêu thương của cha mẹ đối với con. with lớn lên hàng ngày trong tình yêu thương ấy, trong sự nâng niu, mong chờ của cha mẹ.

          không chỉ có tình yêu thương của cha mẹ, thời gian trôi qua, con trưởng thành trong cuộc sống lao động, trong thiên nhiên thơ mộng và ưa hìçhìng. Đó là cuộc sống của những “người đồng mình”, rất cần cù và tươi vui:

          “người ồng mình thương lắm con ơiđan lờ cài nan hoa, vách nhà ken câu hátrừng cho hoa, con ường cho những tấm lòngcha mẹ nhớ mãi về ngàu.ti”

          những từ ngữ giàu sắc thati biểu hiện: cài nan hoa, Ken câu hat, … đã miêu tả cụ thể cuộc sống ấy ồng thời thể hiện tình cảm gắn bó, quýt c c. rừng núi quê hương thơ mộng và trữ tình cũng là một trong những yếu tố nuôi with khôn lớn, nâng đỡ tâm hồn with. thiên nhiên với những sông, suối, ghềnh, thác… đã nuôi dưỡng con người cả về tâm hồn và lối sống: “rừng cho hoa, con đưụng thong”. cách gọi “người đồng mình” đặc biệt gần gũi, thân thiết và gắn bó như gợi niềm ruột thịt yêu thương.

          không chỉ gợi cho with về nguồn sinh dưỡng, cha còn nói với with về những đức tính cao đẹp của “người đồng mình”. Đó là lòng yêu lao động, hăng say lao động với cả tấm lòng. Đó là sức sống bền bỉ, mạnh mẽ, vượt qua mọi khó khăn, gian khổ:

          “người đồng mình thương lắm con ơicao đo nỗi buồnxa nuôi chí lớn”.

          dùng những từ ngữ rất mạnh mẽ như “cao”, “xa”, “lớn”, tác giả muốn nhấn mạnh cuộc sống khoáng ạt, mạnh mẽ cỬ ủang “nhð”. dù khó khăn, đói nghèo còn nhiều nhưng họ không nhụt chí, ý chí của họ vẫn rất vững chắc, kiên cường:

          “người đồng minh thô sơ da thịtchẳng mấy ai nhỏ bé đâu conngười đồng minh tự đục đá kê cao quê hươngcòn quê hƬơng p”

          những “người đồng mình” vượt qua vất vả để bám trụ lấy quê hương. bằng cuộc sống lao động không mệt mỏi, họ xây dựng quê hương với những truyền thống cao đẹp. những “người đồng mình” mộc mạc, thẳng thắn nhưng giàu chí khí, niềm tin…người cha đã kể với con về quê hương với cảm xúc.t</

          tình cảm của người cha dành cho con rất thiết tha, trìu mến. tình cảm này bộc lộ tự nhiên, chân thực qua những lời nhắn gửi của cha cho con. người cha muốn con sống phải có nghĩa tình, thuỷ chung với quê hương, biết chấp nhận những khó khăn, vất vả để có thể:

          “sống trên đá không chê đá gập ghềnhsống trong thung không chê thung nghèo đóisống như sông như suốilên thác xuống ghềnhkhông lo cực”

          người cha mong cho con mình sống ngay thẳng, trong sạch, sống với ý chí, niềm tin để vững vàng vượt qua mọi thử thách khó khăn. người cha mong cho with sống phải luôn tin vào khả năng của mình, tin tưởng vào bản thân. Co như vậy, with mới có thể thành công, mới không thé kém ai cả người cha đã nói với with bằng tất cả lòng yêu thương của mình, nói với conng điều tiừ ừ ừ đ đ đ đ Điều lớn nhất người cha đã Truyền dạy cho with chính là niềm tự tin vào bản thn và lòng tự hào với sức sống mạnh mẽ, bền bỉ, với Truyền thống của quê hương.

          qua những lời người cha nói với con, có thể thấy tình cảm của người cha đối với con thật trìu mến, thiết tha và tin tưởng. Điều lớn lao nhất mà người cha muốn nói với con chính là niềm tự hào với sức sống mạnh mẽ bền bỉ của quê hương và niềm.

          bài thơ đã gợi cho người đọc những niềm cảm động sâu xa và những suy nghĩ sâu sắc. Thì ra, ằng sau những lặng lẽ, thâm trầm của cha là biết bao yêu thương, biết bao mong mỏi, biết bao hi vọng, biết bao ợi chờ … with lớn liv mặc mà còn mang nặng ân tình dỗ ân cần thấm thía. quả là:

          “công cha như núi thái sơnnghĩa mẹ như nước trong nguồn chảy ra”.

          vậy thì, là người làm with, with xin nguyện:

          “một lòng thờ mẹ kính chacho tròn chữ hiếu mới là đạo con”.

          chẳng những vậy, with sẽ bước Theo những bước chân vững chắc mà cha ể lại trên with ường cha bước ến ỉnh that sơn – nguyện “sống như sông như suối” thô sơ da thịt”. và trên with đường ấy, with sẽ mang theo hình ảnh quê hương để tiếp tục nối tiếp cha anh “tự đục đá kê cao quê hương” thân c᧿t.

          bài thơ có nhiều nét đặc sắc về nghệ thuật, tuy nhiên, độc đáo nhất và đặc sắc nhất là cách thể hiảt n, di.ễ những từ ngữ, hình ảnh trong bài rất mộc mạc nhưng đồng thời cũng rất giàu hình ảnh gợi tả vừa cụ thể vừa qu c

          bài thơ nhắc nhở chung ta về tình cảm gia đình ấm cung, ca ngợi truyền thống cần cù, sức sống mạnh mẽ của qung.cưnh qua lời nói với with, ta phần nà những tình cảm của người cha dành cho con. những bài học mà người cha trong bài thơ nói với con có lẽ là những bài học mà bất kỳ người cha nào cũng muốn dạy cho con mình. và những bài học giản dị, mộc mạc đó có lẽ sẽ theo con suốt trên chặng đường đời, bài học của cha – bài học đầy snga

          cảm nhận bài thơ nói với with -mẫu 9

          bài thơ ra đời cuối những năm bảy mươi của thế kỉ xx, khi cả đất nước đứng trước hiện thực khó tran khăn sau. với hai mươi tám câu thơ tự do, bài thơ có thể chia làm hai phần. mười một câu thơ đầu là tình cảm gia đình, quê hương đầm ấm, tươi vui. mười bảy câu còn lại là truyền thống nghĩa tình, sức sống mạnh mẽ của người đồng mình và mong muốn của người cha.

          gia đình, quê hương là cái nôi đầu đời của mỗi con người. tình cảm gia đình, quê hương là sợi dây vô hình níu giữ bước chân của những con người xa quê với cội nguồn. với giọng điệu tâm tình nhỏ nhẹ, y phương cho ta cảm nhận niềm hạnh phúc gia đình bình dị mà ai trong chúng ta cũng tợng đưp>

          chân phải bước tới chachân trái bước tới mẹmột bước chạm tiếng nóihai bước tới tiếng cười

          Đó là những bước đi chập chững đầu tiên, gia đình tràn ngập trong “tiếng nói, tiếng cười” yên vui. khi with lớn lên, cha mẹ vẫn luôn theo dõi bước chân của with trên mọi nẻo đường đời. cha mẹ là điểm tựa vững chắc nâng đỡ từng bước with đi, không gì hạnh phúc bằng with có cha mẹ.

          bảy câu thơ tiếp: con con lớn lên trong cuộc sống lao động, trong thiên nhiên thơ mộng và nghĩa tình của quê hương. “người đồng minh” là người vùng minh, người quê hương. Đây là cách nói giản dị, thân thuộc, mộc mạc của người miền núi.

          Đan lờ cài nan hoacách nhà ken câu hát

          “đan lờ” ể ể bắt cá, “ken” vách nhà làm chỗ che nắng, che mưa, những công việc lao ộng hàng ngày qua cách li -tưởng của tác giả ịn, thi Động từ “cai”, “ken” vừa miêu tả những động tác, cử chỉ cụ thể, vừa nối liền cuộc sống vật chất và tinh thần. lao động, xây dựng cuộc sống no ấm, từ đó mà nảy sinh thơ ca, nhạc họa, nảy sinh đời sống tinh thần phong phú (hoa, câu hát).

          hoa biểu tượng cho cái đẹp. “rừng cho hoa” để tâm hồn người đồng mình thêm phong phú, biết yêu thương, trân trọng những giá trị tinh thần. “with đường cho những tấm lòng” thơm thảo, biết sẻ chia, biết đồng cảm nỗi buồn vui. Thiên nhiên thơ mộng, nGhĩa tình đã nuôi dưỡng, chở che with người, nếu with người biết gắn bó với quê hương, quê hương sẽt cảt cả những gì tốt ẹp nhất c c c c c c “người không phụ đất thì đất chẳng phụ người”.

          y phương đã vận dụng lối diễn ạt của người dân tộc, thiên về cách nói cụ th th th thha sinh ộng, khái quát mà vẫn không cu. 17 câu còn lại: những đức tính cao đẹp của người đồng mình và mong muốn của người cha qua lời tâm sự với con.

          l

          người đồng minh … cực nhọc

          “người ồng mình” cuộc sống vất vả “lên thc xuống ghềnh” nhưng giàu chí khí, biết lấy “nỗi buồn” nuôi chí lớn “, lấy cai cao xa cc thờt thờt thờt thờt thờt thờt thờt thờt thờt thờt thờt thờt thờt thờt thờt thờt thờt thướt” và “chí lớn.” người cha muốn con ghi nhớ lấy những truyền thống ấy để mà thương mà nhớ:

          “dẫu làm sao thì cha vẫn muốn…nghèo đói”.

          what hương là nơi chôn nhau cắt rốn, là mảnh đất thiêng liêng, càng nghèo khó, càng phải gắn bó sẻ chia. bởi vậy, mà quê hương đi vào văn học với một niềm thương nỗi nhớ của bao thế hệ. họ tự hào hát về quê hương. người dân xứ nghệ hát về quê mình:

          “ơi hà tĩnh mình, ường vềco nhớtrời chang chang nắng ai quànge

          người quảng binh tự hào:

          “giữ lấy đất trời của quê hương tagiữ lấy con người mà ta yêu quý…”

          quê hương dù nghèo đói, khổ đau… nhưng bát cơm, dòng nước quê hương vẫn chảy trong ta, nơi đó ấp iu bao nghĩa tình. nhạc sĩ khẳng định:

          “sông cứ chảy trong ta, núi cứ lớn trong taĐi xa lại muốn về, khổ đau càng muốn về”

          bởi như nhà thơ Đỗ trung quân từng nói:

          “what hương mỗi người chỉ mộtnhư là chỉ một mẹ thôiquê hương nếu ai không nhớsẽ không lớn nỗi thành người”.

          “người đồng mình thô sơ da thịt” nhưng không nhỏ bé về tâm hồn. như đã nói ở trên, họ giàu chí khí, tâm hồn phong phú, biết đồng cảm, sẻ chia.

          người đồng minh… phong tục.

          “Đục đá”, một cách nói cụ thể diễn đạt công việc lao động vất vả theo cả nghĩa đen và nghĩa bong. dẫu phải “đục đá”, họ vẫn muốn lao động xây dựng quê hương giàu đẹp, “kê cao quê hương”. một tình yêu chân chính, sâu sắc phải được biểu hiện bằng hành động cụ thể. yêu quê hương mà quê hương vẫn còn nghèo khó thì phải lao động để xây dựng quê hương. còn “quê hương thì làm phong tục”, “phong tục” là lối sống, nếp sống sinh hoạt đẹp đẽ của quê hương. lối sống đó sẽ theo con đi bốn phương trời, nhớ về quê hương là nhớ những phong tục đẹp đẽ ấy.

          with ơi, tuy thô sơ da thịtlên đườngkhông bao giờ nhỏ bé đượcnghe con.

          lần thứ hai, người cha nhắc lại như ể ể con khắc cốt ghi xương rằng: quê hương mình tuy mộc mạc, chân chất, ngưồnh tung. Lao, with phải sống cao thượng, tự trọng để xứng đáng là “người đồng mình”. “lên đường” đi xa with phải biết tự hào về quê hương và tự tin để bước vào đời. truyền thống của quê hương, niềm tự hào về quê hương trở thành hành trang with mang theo trên mọi nẻo đường. người cha đã truyền cho con mình vẻ đẹp, sức mạnh của truyền thống quê hương.

          trách nhiệm của người con là phải biết tự hào, phát huy những đức tính tốt đẹp của người đồng mình, đồng thời gìn giữ những truyền thống tốt đẹp của quê hương, cố gắng học tập thật tốt để góp phần xây dựng quê hương ngày một tốt đẹp.

          cảm nhận bài thơ nói với with -mẫu 10

          tình cảm gia đình, tình yêu ối với quê hương xứ sở là những tình cảm nguyên sơ nhưng là những tình cảm thiêng lêng nhất ối với with người vi. Lòng Yêu Thương with Cái, ước Mong Thế Hệ Sau tiếp nối xứng đáng Truyền thống của tổ tổ Tiên, dân tộc, quê hương là sự thể hi cụ thể của tình cảm cao ẹp đp đp đp đp đp nhiều nhà thơ đã giãi bày những sắc thái tình cảm ấy lên trang giấy. Chung ta bắt gặp trong bài thơ nói với with của tac giả and phương những lời tâm tình thiết tha, những lời dặn dò ân cần của người cha ối với with ược diễn ạn bằng những hình ảnh giản dị tưởng như thô ráp nhưng vẫn mang vẻ đẹp tinh khôi của cảnh và tình nơi rừng núi quêng.

          mở đầu bài thơ, bằng những lời tâm tình với con, and phương đã gợi về cội nguồn sinh dưỡng mỗi con người. gia đình và quê hương là cái nôi êm, để từ đó con lớn lên, trưởng thành với những nét đẹp trong tình cảm, tâm hồn.

          chân phải bước tới chachân trái bước tới mẹmột bước chạm tiếng nóihai bước tới tiếng cười

          thoạt tiên, những câu thơ ầu của bài thơ rất dễ ược cho là đang miêu tả một tình huống cụ thểng gặp trong ời sống: scam. tuy nhiên, ằng sau lối nói cụ thể đó, tac giả muốn khái quát thành một điều lớn hơn, có tính chất chiêm nghiệm: with lớn lên bằng tình and thươ, trong, v. những hình ảnh ấm êm với cha và mẹ, những âm thanh sống ộng, vui tươi với tiếng nói, tiếng cười là những biểu hiện của không khí gia đ đnh ạ không khí gia đình đầm ấm, thân thương ấy là một hành trang quý báu đối với cuộc đời, tâm hồn with. Đó cũng là yếu tố đầu tiên hình thành nên những phẩm chất tâm hồn mỗi with người.

          bên cạnh tình cảm gia đình thắm thiết, hạnh phúc, quê hương và cuộc sống lao ộng trên quê hương cũng giup with trưởng thành, giup tân with ược bồp thêm l. Ở khổ thơ tiếp tteo ​​này, tac giả đã sử dụng những cach nói, những hình ảnh của người miền number nơi sinh dưỡng của chính mình – ể nó những đn ền th.

          người đồng mình yêu lắm with ơinan lờ cài đan hoavách nhà ken câu hát

          khi tâm tình với with vềc sống lao ộng của “người ồng mình”, tac giả đã lựa chọn ưa vào những hình ảnh ẹp ẽẽ “nan lờan đan ho. cho người ọc hình dung ược những công việc cụ thể của with người tró.

          mỗi vùng quê, mỗi mảnh đất quê hương cụ thể trong mình nó chứa bao nhiêu truyền thống quý báu. truyền thống đó có thể là những phẩm chất tâm hồn của cộng đồng người sống trên mỗi vùng quê đó và họ luôn tự hào v. trong bài thơ nói với with tiếp theo sự khái quát gia đình và sự lao ộng trên quê hương là nguồn cội sinh dưỡng mỗi with người, nhà thơn phương đp tục đi tìm ” “người đồng mình yêu lắm con ơi”.

          nói đến quê hương cũng là nói đến cảnh quan đặc trưng của nơi con người cụ thể sinh ra và trưởng thành từ đó. quê hương của “người ồng mình” với hình ảnh rừng, một hình ảnh gắn liền với cảnh quan miền no, hiện ra thật thơ mộng, ẹp ẽẽ “rừng cho”. Hình dung vềt một vùng nou cụ thể, chắc hẳn mỗi người có thể gắn với nó những hình ảnh khác, và cũng cócc có thú hoặc cả những bí mật bất trắc của rừng. and phương chỉ chọn một hình ảnh thôi, hình ảnh hoa để nói về cảnh quan rừng. trong tiếng việt, hoa nhiều khi được hiểu như những gì đẹp, quý. Hoa Trong Nói Với with Có Thể Là Hoa Thực – NHư MộT ặC điểm của rừng – và khi ặt trong mạch của bài thơ, hình ảnh này là mệt mệt thy gitín hiĩ nó gopp phần diễn ạt ạt ạt ạt đ những gì ẹp ẽ của quê hương đã hun đÚc nên tâm hồn cao ẹp của with người ởó.

          what hương còn hiện diện trong những gì gần gũi, thân thương với con. Đó cũng chính là một nguồn mạch yêu thương vẫn tha thiết chảy trong tâm hồn mỗi người, bởi “con đường cho những tấm lòng”, vẻ như mộng ấy của thiên nhiên, nghĩa tình sâu đậm ấy của “những tấm lòng” đã che chở, nuôi dưỡng, bồi đắp tâm hồn cũng như lối sống của with.

          khi đọc những lời thơ này, chắc hẳn nhiều người liên tưởng đến một bài thơ quen thuộc: bài thơ quê hương của Đqu.a không chọn cách nói hoàn toàn giống and phương trong nói với with song những điều tác giả muốn nói lại có những điểm tương đồng. trong hình thức trả lời cho câu hỏi của một em bé “what hương là gì hở mẹ? mà cô giáo dạy phải yêu! quê hương là gì hở mẹ! ai đi xa cũng nhớ nhiều?” tác giả đã đi đến định nghĩa quê hương trong hàng loạt những câu trúc khẳng định: quê hương là chùm khế ngọt! Đường đi học! cánh diều! with đò nhỏ! cầu tre nhỏ! Đêm trăng tỏ. nếu như những hình ảnh noui rừng ược and phương chấm phá trong nói với with thì hình ảnh một miền quê mang ậm cảnh sắc nông thôn and ảng hiện raê bài thơng. Và tac giả của quê hương cũng luôn lấy lại rằng, mỗi cảnh vật cụ thy ấy ều gắn với những hành ộng của with, với hình dáng mẹ – hình ảnh âng ỗi mm. Hai tac giả dường như đã gặp nhau ở cùng một cach hiểu: quê hương là những gì gần gũi thnn thương nhất và cũng là nguồn củi của những tình c c cảt nht. Và tình cảm cũng sẽ lại khởi nguồn cho những tình cảm lớn lao, bền vững hơn như tình yêu ất nước, như xuân diệu đng khái quhát: “tiình yê y êc. Giản dị nhưng đã mở ra những ý tứ xa, thâm trầm gần ần ầnt nâl tri. sức mạnh của thơ, quyền nĂng, sự quyến rũ của thơ là ở đó chăng?

          “người ồng mình” không chỉ “yêu lắm” với những hình ảnh ẹp ẽ, giản d ghi nhắc nguồn cội sinh dưỡng tâm hồnh, tu hat.nh trong lời chân tình của cha có niềm ước mong con sẽ kế tục, phát huy một cách xứng đáng truyền thống của tổ tiên, của quê hương x

          tự hào con người que hương với những phẩm chất, đức tính quý báu mà người cha muốn truyền đạt lại cho con:

          tác giả dùng nhiều ảnh cụ thể để gợi ra cuộc sống nơi quê hương con vất vả cực nhọc, đói nghèo. nhưng đó chưa phải là tất cả những gì tác giả muốn gợi ra và nhắc tới. tac giả tự hào về “người ồng mình” với những ức tính cao quý: khoáng ạt, mạnh mẽ, tình cảm thuỷ chung như nhất gắn bó với quê hương dẫu còn c.

          không chỉ vậy, “người ồng mình” . chính những đức tính tốt đẹp cùng với sự lao động cần cù, nhẫn nại hàng ngày tạo nên sức mạnh để làm nên quê hương với truyền thống, với phong tục tập quán tốt đẹp: “người đồng mình tự đục đá kê cao quê hương , with what hương thì làm phong tục”.

          gửi trong những lời tự hào không giấu giếm đó, người cha ước mong, hy vọng người with phải tiếp nối, phát huy truyền thống ể tiếp tục sống có tình Co tì yêu quý, tự hào với truyền thống của quê hương. Không chỉ gửi ước mong của mình ầy tự hào, người cha còn bộc lộc tiếp niềm mong ước này trong lời thỉ thỉn dò with thiết tha, trìu mến: “dẫu làm thì cha vẫn”. trong những bài thơ cuối cùng: “with ơi tuy thô sơ da thịt! lên đường! không bao giờ nhỏ bé được! nghe con” người cha dặn dò con cần tự tin mà vững bước trên đời, tiếp nối những truyền thống tốt đẹp của “người đmồp”.

          bài thơ nói với with của and phương gop thêm một tiếng nói yêu thương của cha mẹi ối với with cai cũng như những kìng lớn lao, mong muốn thế hẽ sá ẽ tủc, phá ốt thng. what hương. bằng cách diễn đạt mộc mạc “thô sơ”, bằng những hình ảnh cụ thể mà giàu khái quát, bài thơ đã thể hiện một cách độc đáo mà cũng thật thấm thía về tình cảm thiết tha sâu sắc nhất của con người: tình cảm gia đình và tình yêu quê hương xứ sở.

          cảm nhận bài thơ nói với with -mẫu 11

          viết về tình cảm gia đình, quê hương và ước nguyện của cha mẹ gửi vào những thế hệ sau có nhiều tác phẩm. có nhiều bài thơ đã trở nên quen thuộc với độc giả như “quê hương” tế hanh, của hoàng trung thông. mỗi nhà thơ luôn tìm thấy cho mình những hình thức khác nhau để diễn đạt tình cảm nguyên sơ mà chân thành ấy. and phương cũng góp vào đề tài này bài thơ “nói với with”. bởi bài thơ đi từ tình cảm riêng là tình cảm gia đình mà nâng lên thành lẽ sống, thành tình yêu quê hương, đᥥt c.

          11 câu thơ đầu bài thơ y phương đã thể hiện tình cảm gia đình, tình yêu quê hương đất nước sâu sắc. 4 dòng thơ mở đầu mở ra khung cảnh gia đình đầm ấm, hạnh phúc, rộn rã, đầy ắp tiếng nói, tiếng cười:

          “chân phải bước tới chachân trái bước tới mẹmột bước chạm tiếng nóihai bước tới tiếng cười”

          tuổi thơ có mỗi chúng ta đầy ắp những kỉ niệm. bài thơ “with cò” của chế lan viên ghi lại khoảnh khắc đầu đời của con trẻ khi còn nằm trong nôi:

          “con bế trên taycon chưa biết con cònhưng trong lời mẹ hátcó cánh cò đang bay”

          nếu như chế lan viên trong những câu hát đưa nôi của mẹ ghi dấu ấn tuổi thơ thì y phương lại có một cách nói độc đềáo Đó là những bước chân chập chững non nớt đầu đời của con trẻ. Điệp ngữ “chân”, “bước” lặp đi lặp lại hai lần như gợi ra những bước chân nhỏ bé non nớt đang tập những bước. Điệp từ “tiếng” gợi âm thanh rộn rã, náo nức, vui sướng của cha mẹ. mỗi bước đi của con trẻ có tiếng nói tiếng cười của cha mẹ. mỗi bước đi của con trẻ có ánh mắt chăm chú dõi theo, có tình yêu thương vô bờ của cha mẹ. và cứ thế con lớn lên trong tình yêu thương, chăm sóc của gia đình.

          những câu thơ tiếp Theo, and phương gợi ra hình ảnh quê hương ẹp ẽ, thơ mộng, ân tình ể ể ể Làm nổi bật vẻ ẹp của with người nơy, ồng the ời byc. :

          “người đồng mình yêu lắm con ơiĐan lờ cài nan hoavách nhà ken câu hátrừng cho hoacon đường cho những tấm lòng”

          cụm từ “người ồng mình” chỉ những người cùng sống một quê hương bản làng, suy rộng ra là những người sống chung trên một ất nước, lãnh thổ. cách gọi của người cha mộc mạc, bình dị nhưng xiết bao ân tình đằm thắm, xiết bao nghĩa tình của người cha dành cho with và cho ng. người đồng mình là những người yêu lao động, cần cù lao động họ đang lờ để đánh bắt cá dưới núi, dới khe. vách nhà được thưng bằng gỗ bằng tre để che chắn gió mưa bão tố đổ về. người đồng mình đâu chỉ cần cù lao động mà còn có đôi bàn tay khéo léo, óc sáng tạo, giàu cảm xúc, giàu trí tưởng tượng. với họ nan vầu, nan tre đã trở thành những nan hoa đẹp đẽ. vách nhà đâu chỉ ken bằng gỗ mà còn bằng những câu hát then, hát lượn ngọt ngào quyến rũ của người tày. “nan hoa”, “câu hát” đâu chỉ là hình ảnh tả thực mà còn là hình ảnh ẩn dụ, thể hiện cuộc sống tươi trẻ, tinh thần quan vui l. nhờ đó mà họ biến cuộc sống lao động thành thơ, đẹp như thơ. cuộc sống của người đồng mình gần gũi, chan hòa, gắn bó với thiên nhiên. hình ảnh “hoa” ược nhắc tới vừa là hình ảnh tả thực vừa là hình ảnh ẩn dụ, biểu tượng choc tâm hồn tươi trẻ pHong pHú tràn ầy lạc quan. hình ảnh “with đường” cũng vừa mang ý nghĩa tả thực vừa mang ý nghĩa biểu tượng. with đường ở đây nối bản gần với bản xa, with đường lên nương, lên rẫy, with đường vào thung lấy nước. tất cả đều in dấu chân của người đồng mình. with đường tựa như một nhịp cầu gắn kết những with người quê hương. Tấm Lòng Cũng ược Coi Là Hình ảnh ẩn dụ, Chính Là tấm lòng của quê hương theo with ường gần, ường xa ể ến với quê hương, ất nước mình. Điệp từ “cho” nhắc đi nhắc lại hai lần nhấn mạnh vẻ ẹp giàu có, Hào Phóng, Thơ Mộng, Giàu Yêu thương của Thihi Thn Nhiên, Núi rừng dành choc choc choc Cho Ngườngườngường. từ những câu thơ bình dị đó, ta thấy người cha mong con giữ gìn, trân trọng những giá trị của quê hương, gia đình, của dân. hai dòng thơ cuối kết thúc bằng hình ảnh cha mẹ:

          “cha mẹ mãi nhớ về ngày cướingày đầu tiên đẹp nhất trên đời”

          ngày cưới là ngày khởi đầu của một mái ấm, của tình yêu đôi lứa. ngày cưới là ngày gặp gỡ của những tấm lòng, của những con người quê hương. tình cảm riêng đã hoà và tình cảm chung, tình cảm gia đình đã hòa vào tình cảm quê hương. Đoạn thơ mở ra bằng hình ảnh ứa with, kết thúc bằng hình ảnh cha mẹ, mở ra bằng cội nguồn gia đình, kết thúc bằng cội nGuồnng, gia đình và sê sê sê sê sê sê sê sê sê sê sê sê sê sê sê sê sê sê sê sê sê sê sê sê sê sê sê sê sê sê sê sê sê sê sê sê sê sê sê sê sê sê sê sê sê sê sê sê sê sê sê sê sê sê Sê Sê Sê Sê Sê Sê Sê Sê Sê Sê Sê Sê Sê Sê Sê Sê Sê Sê Sê Sê Sê Sê Sê Sê Sê Sê Sê Sê Sê Sê Sê Sê Sê Sê Sê Sê Sê Sê Sê Sê NMI -MJI MINA , maj, mine. suốt hành trình dài của cuộc đời.

          Sang ến khổ thơ thứ hai and pHương đã thể hiện lòng tự hào về quê hương và niềm mong ước của người cha, with sẽ là người kếc và phat huy Truyền thống tốt ẹt ẹt ẹt ẹt ẹ . mở đầu vẫn là lời gọi ra thiết của người cha:

          “người đồng minh thương lắm con ơicao đo nỗi buồn xa nuôi chí lớn”

          chỉ một chữ “thương” mà chất chứa cảm xúc yêu thương, cảm thông sâu sắc của người cha dành cho con và cho người đồng mình. từ cảm thán “with ơi” cất lên ở cuối dòng thơ khiến dòng thơ nghẹn ngào, rưng rưng. hai dòng thơ tiếp theo diễn tả cuộc sống thiếu thốn, nhọc nhằn, cơ cực của người đồng mình. and phương đã diễn tả cách nói mộc mạc của người miền núi. nỗi buồn vốn là một khái niệm trừu tượng, nỗi buồn ấy nhiều vôn hạn không thể cân đong đo ếm hết ược, chỉ có thể lấy ộ ộ cao chất ngất của n -nal n -nal người cha buồn vì đó là một cuộc sống lao động thủ công thô sơ, lạc hậu, thiếu thốn, lam lũ, vất vả và cực nhọc. nỗi buồn của người ồng mình cao như no thể lấy cái xa ngất, r. hai câu thơ như thành ngữ cô ọng, ối sóng nhau c cùng khắc hoạ, làm nổi bật vẻ ẹp, ý chí bản lĩnh, tâm trí sống ểể tch ổ gian th.

          câu thơ “dẫu làm sao thì cha vẫn muốn” cất lên tha thiết sâu lắng, mang âm hưởng của noui rừng khiến cho lời nhắc nhở của người cha thêm sâu sắc. hai câu thơ tiếp:

          “sống trên đá không chê đá gập ghềnhsống trong thung không chê thung nghèo đói”

          “Đá gập ghềnh”, “thung nghèo đói” vừa là hình ảnh tả thực, vừa mang tính khái quát. “Đá gập ghềnh” gợi cuộc sống không bằng phẳng mà gian khổ, lam lũ cực nhọc. Điệp ngữ “không chê” cùng với kiểu câu “sống… không chê…” khiến cho âm hưởng câu thơ thêm mạnh mẽ, thiết tha, hoà vào khát vọng của ng cha. Vất vảcc nhọc là thế nhưng người ồng mình vẫn sống lạc quan, không chê cuộc sống nghèo đói, vẫn thủy chung trước sau như một với quê hương. Đó cũng là lời nhắn nhủ của người cha vềt lẽ sống thủy chung, ân tình, ân nghĩa, gắn bó với quê hương, ừng phũng phàng, ừng quay lưng ngoảt. nhưng gắn bó với cuộc sống quê hương đói nghèo cơ cực đâu có phải là chuyện dễ dàng. hiểu được điều đó người cha mong con hãy sống lẽ sống của “sông” và “suối”:

          “sống như sông như suốilên thác xuống ghềnhkhông lo cực nhọc”

          nghệ thuật so sánh mang đậm âm hưởng miền núi, gợi ra một lối sống hồn nhiên, bền bỉ, mạnh mẽ, phóng khoáng, trong sáng. chỉ khi ấy with người mới không lo cực nhọc, không sợ gian nan dẫu đời nhiều lần ghềnh thác. Điệp từ “sing” nhắc đi nhắc lại hai lần vang lên như một lời thề, một lời quyết tâm. thành ngữ ối song “lên thc, xuống ghềnh” cho thấy dù quê hương có vất vảt vảc nhằn, nỗi buồn chất cao nhnú, nhưng người ồng mình khôông bao giờ n. cha mẹ đã từng cày xới vun trồng và luôn biết vượt qua gian khổ bằng ý chí và nghị lực vững vàng. Gởi trong lời nói với con, người cha mon with biết chấp nhận, biết vượt qua gian lao và thử tch bằng ý chí và niềm tin, hãy thẳng lưng bước, hãyng ầng ầu mà đi, ứng ứng ứng cho “. .

          phẩm chất của con người quê hương được người ta ngợi ca qua cách nói đối lập tương phản giữa hình thức bên ngophài: bmà ức bên ngophài: bmà ức bên ngophài: bmà ức

          “người đồng mình thô sơ da thịtchẳng mấy ai nhỏ bé đâu conngười đồng mình tự đục đá kê cao quê hươngcòn quê hƬtlpà>

          họ là những with người thôn quê chân chất bình dị mà cả cuộc đời gắn bó với núi rừng. Đối lập với vẻ ngoài ấy, với vóc dáng nhỏ bé là ý chí tầm vóc mạnh mẽ, lớn lao. Ẩn chứa trong hai dòng thơ đầu là lòng tự hào của người cha về tầm vóc ý chí của người đồng mình. cụm từ “tự ục đá kê cao quê hương” là một cach nói ộc đao, cụ th ể mà khái quát, gợi lên hình ảnh những with người yêu lao ộng, không lùi bước tước tước, tực, tực, tực, tực, tực, tực, tực, tực , tực, tực, tực. hương bằng chính sức lực và sự bền bỉ của mình. Chynh Họ Là những người Sáng tạo và lưu Truyền những phong tục, tập quán, tốt ẹp riêng của dân tộc mình và lấy quróban quraban làm chỗa dựa cho thần mìn. Điệp ngữ “quê hương” nhắc đi nhắc lại hai lần nhấn mạnh niềm tự hào vô bờ bến của người cha dành cho quê hương.

          bốn câu thơ cuối bài thơ là lời nhắn nhủ chân thành về lẽ sống:

          “with ơi tuy thô sơ da thịtlên đườngkhông bao giờ nhỏ bé được nghe con”

          cụm từ “Thô sơ da thịt” ược lặp lại cùng với cach nói nhấn mạnh “không bao giờ nhỏ bé ược” bộc lộ tha Thiết niềm mong ước của người cha. niềm mong ước ấy ược ặt trong lời nhắn nhủ “with ơi”, “nghe with” khiến châ câu thơ mềm mại, giọng thơ tha thiết, ngọt ngào, tình rhow lan toả thấm vào lòng ng ng ng ng ng ng ng ng ng ng ng ng ng ng ng ng ng ng ng ng ng ng ng ng ng ng ng ng ng ng ng ng Điều người cha muốn nói với con ngắn gọn, hàm súc mà sâu sắc, có chút nghiêm nghị của mệnh lệnh trái tim. dẫu thô sơ da thịt nhưng đừng tầm thường về lẽ sống và tâm hồn. hãy sống có niềm tin, có ý chí để không bao giờ gục ngã trên mỗi chặng đường dài. làm được điều đó là con đã kế tục truyền thống của người đồng mình và quê hương.

          Bài Thơ Viết Theo Thể tự tự do pHù hợp với tư duy của người miền no, nhịp điệu thơ Linh hoạt, tạo ra sự cộng hưởng với những Cung bậc cảm xúc khc nhau. ngôn ngữ giản dị, trong sáng, hình ảnh cô đọng, mộc mạc và vẫn phong phú.

          y phương đã góp vào đề tài tình cha con cao quý, tình yêu quê hương sâu sắc một áng thơ hay. bởi yêu gia đình, quê hương là tình cảm nguyên sơ nhất của con người. quả thật:

          “what hương nếu ai không nhớsẽ không lớn nổi thành người

          cảm nhận bài thơ nói với with -mẫu 12

          từ xưa đến nay, tình cảm gia đình vẫn luôn là một trong những tình cảm thiêng liêng và cao quý nhất đặc biệt là tình phụ. trong bài thơ “nói với con”, nhà thơ y phương đã mượn lời của người cha để nói về để nhắc nhở con về cội nguồn của mình. từ đó cũng gợi ra trách nhiệm cũng như lối sống của con.

          ngay từ những câu thơ đầu, nhà thơ đã tạo nên một không khí gia đình đầm ấm vui vẻ có mẹ có cha và có with:

          “chân phải bước tới chachân trái bước tới mẹmột bước chạm tiếng nóihai bước tới tiếng cười”

          mỗi bước chân của người with đều được cha mẹ nâng đỡ dìu dắt tận tình. dù là đi sang bên trái hay là bên phải thì đều luôn có cha mẹ đứng đó, sẵn sàng dang rộng vòng tay để đón with vào lòng. có lẽ chính vì vậy mà con được sống trong tình yêu thương vô bờ bến của cha mẹ được cha mẹ chở che vỗ về. câu thơ đã gợi được ra không khí gia đình tràn ngập niềm vui và hạnh phúc.

          từ gia đình, người cha nói với con về quê hương và những người xung quanh con:

          “người ồng mình thương lắm con ơiđan lờ cài nan hoa, vách nhà ken câu hátrừng cho hoa, con ường cho những tấm lòngcha mẹ nhớ mãi về nguê Ừ Ừ

          người cha gọi những người c cùng quê hương là người ồng mình- đy là cach nói vôn cùng thương thể hi hi ược sựn mật gắn bó gó gó nói vềi người Trong tình yêu thương gia đình mà còn ược lớn lên trong cup sống lao ộng của thiên nhiên quê hương với những with người gắn bó thân thiết, nghĩa tình thủy thủy chung.

          không chỉ gợi cho con nhớ về cội nguồn, người cha còn muốn nói cho con về những đức tính, phẩm chất cao đẹp của người m

          ồ

          “người ồng mình thương lắm con ơicao đo nỗi buồnxa nuôi chí lớn”. “người ồng mình thô sơ da thịtchẳng mấy ai nhỏ bé đu conngười ồng mình tực ục ươ -quhòn kgn kgn kefn kgnhìn kefn kgnhán kgn kefn kgn kefn kgn kefn kgn kefn kgn kefn thema tụchán kefn kgn kgnhán kgnhán kgn kgnhán kgnhán kgnhán kgn nàc.cháđ n. /p>

          hình ảnh người đồng mình hiện lên thật đẹp qua những từ “cao, xa, lớn” thể hiện một cuộc đời phóng khoáng. cho dù cuộc sống của họ có khó khăn đến nhường nào thì họ vẫn luôn có trong mình một ý chí bền bỉ sẵn sàng vươn lên. tuy họ mộc mạc nhưng lại rất ngay thẳng và yêu lao động. họ đã tự mình dựng xây quê hương, tự “ục đá kê cao quê hương” ểi tạo ra một quê hương với biết bao phong tục tập qurib. Nói với with những điều này, người cha không chỉn muốn with biết màn còn muốn with sống gắn bó với quê hương mình, biết yêu và tự hào về kerh chính nhờng pHẩm chấm chấm chấm chấm chất tốt tốt ẹt ẹt căn dặn with phải biết:

          “sống trên đá không chê đá gập ghềnhsống trong thung không chê thung nghèo đóisống như sông như suốilên thác xuống ghềnhkhông lo cực”

          con cần phải học tập được đức tính tốt đẹp cũng như phẩm chất của người đồng mình. phải biết vượt qua những khó khăn thử thách trong cuộc sống mà vươn lên, có ý chí nghị lực kiên cường để vượt qua mọi gian. Đó là điều mà cha mong con có được bởi con là người của quê hương mình nên con phải có được những đức tính đó khi ra ngoài x. có như vậy thì con mới có thể tồn tại và phát triển được khi ra ngoài thế giới rộng lớn.

          như vậy, qua những lời người cha nói với con ta có thể cảm nhận được tình yêu thương vô bờ bến mà cha dành cho con. cha mong muốn con luôn biết nhớ về gia đình quê hương ể làm ộng lực ồng thời phải có ược những phẩm chất tốt ẙà cuớo cuớp khic bư

          cảm nhận bài thơ nói với with -mẫu 13

          ngô thế vinh cho rằng: “lời là tiếng nói của con tim, văn chương là cái làm cho lời dài thêm vậy”. tức thơ ca nói riêng và văn học nói chung là nơi ký thác những tâm sự, những nỗi niềm của trái tim thi nhân. từ ấy, mỗi khi ngâm khẽ tiếng thơ ta luôn giác ngộ ược đu đy một lời nhắn nhủ chân thành của chynh người viết dành cho ai đó, cho nh “choc choc choc ờc ờ Hạt thơ ca năm 1980, Có Một Thi phẩm ặC sắc đã ra ời, đó là “nói với with” cựa yng. , vừa thủ thỉ tâm ỻtình, vừa thủ thỉ tâl tình and phương đã gợi nhắc cho with vềi cội nguồn sin

          y phương là một ngòi bút xuất sắc và tiêu biểu. tác phẩm của ông khẳng định được vị thế riêng trong thơ ca hiện đại bởi một “chất giọng” đặc trưng của người tày, vừa đậm đà bản sắc “người đồng mình”, vừa rộng mở, giao hòa với vùng văn hóa rộng lớn ể HợP lưu thành with sông văn chương việt nam. “Thơ việt nam 1945 – 1985”. Thi phẩm là lời tâm sự của ông với ứa with gai ầu lòng, cũng là lời tâm sự với chính ông. hướng về cội nguồn, về gia đình, về mảnh ất mình sinh ra và vẻ ẹp của những with người nơi ấy.

          thi phẩm mở ra với khúc nhạc dạo đầu gợi lên hình ảnh một gia đình đầm ấm, hạnh phúc, ngọt ngào yêu thương:

          ơng:

          ơng:

          “chân phải bước tới chachân trái bước tới mẹmột bước chạm tiếng nói”

          hai bước tới tiếng cười “xuyên suốt bốn câu thơ là những hình ảnh ối xứng” chân pHải – chân trai “, một bước – hai bước”, “tiếng nói – tiếng cười”, ” bốn câu thơ dùng với 15 thanh trắc, như 15 phím đàn tấu nên những âm điệu gân guốc. ngâm khẽ tiếng thơ, bất chợt ta mường tượng ếnh ứa trẻ chập chững đi những bước ầu ời, vấp ngãa khóc rồi lại khuc khúc khích ứng lên v. bên phải with là “tình cha ấm áp như vầng thái dương”, bên trái with là “nghĩa mẹ như nước trong nguồn chảy ra”, with bước đi th. mẹ cha cẩn thận ếm từng bước đi của with “một bước”, “hai bước” với hết thảy những nâng niu, trong chờ, dall Theo từng cử chỉ, từng bước chân bé ếc ếc ếc ếc ếc ếc ếc ếc ếc ếc ếc ếc ếc ếc ếc ếc ếc ếc ếc ếc ếc ếc ếc ếc ếc ếc ếc ếc ếc ếc ếc ếc ếc ếc ếc ếc ếc ếc ếc ếc ếc ếc ếc ếc ếc ếc ếc ếc ếc ếc ếc ếc ếc ếc ếc ế. bo tiếng “cha”, tiếng “mẹ” ngọng nghịu trong niềm tự hào, niềm vui rạo rực và cảm xúc vỡ òa của mẹ cha. With như sứ giả của hạnh phúc mà thượng ế đã ban tặng cho gia đình mình, biết bao toan, mệt nhọc của cha mẹ ều vượt qua ược là nhờ vào “tiếng”, “,” tiếg. Là một thi sĩ từng đi linh âm hưởng, trong thơ của and phương còn vang lên những tiếng “một – hai”, “một bước – hai bước” như chynh khẩu hiệu đi ều của của khúc ca h. tiếng thơ cứ thế vấn vương, khơi gợi trong “ốc ảo” tâm hồn with thơ và bạn ọc muôn ời một điều tâm niệm của người cha: gia đinas luôn đón chào, ôm ấ

          gia đình trao cho with Sinh mạng, và lớn lên, trưởng thành còn nhờ vào cuộc sống lao ộng, văn hoá của người làng mình, nhờ quê hương thơ mộng và thiên nhiên nhiên sâu nặ

          “NGườI ồNG MìnH yêu lắm with ơiđan lờ cài nan hoavách nhà Ken câu hatrừng choc cho hoacon ường choc những tấm lòngcha mã mãi nhớ về ngày cướingày ầu tiên ẹ ẹ ẹ ẹ ẹ ẹ ẹp n ẹp n ẹp n ẹp n ẹp n ẹp n ẹp n ẹp n ẹp n ẹp n ẹp n ẹp n ẹp n ẹp n ẹp n ẹt.

          với tình cảm tha thiết, chân thành, y phương đã nhắc ến “người ồng mình” qua câu thơ chan chứa âm điệu trìu mến, kết mọt ọy “”. “yêu” ấy là gắn bó, là cảm mến và tự hào. các động từ “đan, cài, ken” nối tiếp nhau gợi đến quá trình lao động miệt mài, tỉ mỉ. người ồng mình lao ộng với bản chất khéo léo, với đôi bàn tay cần mẫn đan những nan tre, nan nứa ểc lờ – một dụng cụ đánh bắt ca bình thường củ. phải chăng “nan hoa” mà tác giả nhắc đến còn phúng dụ cho sự “đom hoa kết trái”, những thành quả của tháng ngày hăng say làm việc. vách nhà của người tày không chỉ được ken bằng ván gỗ mà còn bằng cả câu ca, tiếng hát hồn nhiên, vui tươi. KHI NHữNG TIA NắNG YếU ớT CUốI NGàY NGấT LịM PHÍA SAU LưNG ồI, Họ quay quayn bên nhau trong một ngôi nhà rộng ể cùng hat ca, nhảy múa, ể cuộc sống nêng n. lối liên tưởng “vách nhà ken câu hát” còn ẩn chứa một nét văn hóa phi vật thể của người dân tộc. “vách nhà” là chứng nhân cho tình yêu lứa đôi. những đêm trăng sáng lở lửng trên đỉnh đầu, người con trai ngồi ngoài vách, người con gái ở bên trong vách. họ cùng nhau tâm sự những vui buồn của cuộc sống, hát cho nhau nghe những bản tình ca tuổi trẻ, hát tràn đêm đến sáng bạch. từ những câu hát ấy, tình yêu được kết tinh, nghĩa vợ chồng son sắt được hình thành.

          khi viết về quê hương, nếu nhà thơ tế hanh nhớ về dòng sông quê xanh biếc “nước gương trong soi tóc những hàng tre” thì and pHương thì lại viết vềt ni rừng và những with ường nghĩa tì rừng cho hương sắc của hoa, rừng che chở, cung cấp nguồn nhựa sống dồi dào và duy trì sinh kế cho người dân tộc. với người dân chài:

          “biển cho ta cá như lòng mẹnuôi lớn đời ta tự buổi nào”(Đoàn thuyền đánh cá – huy cận)

          còn với người dân tày, những cánh rừng hoa ban trắng xòe tinh khôi hay hồng tÍm nhẹ nhàng đã làm ẹp cho cuộc ời và dạy cho họ y biu thitt. dường như tất cả những gì tinh túy, đẹp nhất mẹ thiên nhiên đều ưu ái ban tặng cho con người. không phụ tấm lòng thiên nhiên, người đồng mình đã sống hòa mình gắn bó và trân quý rừng thiêng sông núi. “with đường” cũng mở rộng vòng tay chào đón những đứa con về với làng, với bản, đón chào “những tâm hồn” đôn hậu, bình dịn nhờ nó mà with người có thể đến gần với nhau. vì thế, with đường là sợi chỉ đỏ kết nối tình cảm, cũng là sợi tơ duyên để nối kết những tâm hồn, cha vó mò cóng. hình ảnh “ngày cưới” là “ngày đầu tiên”, là ngày “đẹp nhất”, đáng nhớ nhất trong đời. ngày cưới – ngày mà lời ca của cha mẹ trong những đêm trăng tròn đã tạo nên tình yêu trọn vẹn. ngày cưới – ngày khởi đầu ngày đặt nền mong cho hạnh phúc gia đình. Nhìn with Khôn Lớn, Suy ngẫm về tình nghĩa làng bản quê nhà, nhà thơ muốn with biết chynh quê hương đã tạo cho cha mẹc sống hạnh phúc, mạnh mẽ, bền l. dặn dò with về quê hương ,về “người đồng mình”, nhà thơ “chắt” vào with ý thức nhân sinh đẹp đẽ, đó là tình yêợn quên

          thi sĩ đã nâng nâng niu, ôm ấp và thổi vào hồn thơ vẻ đẹp phẩm chất của người dân tày:

          “người đồng minh thương lắm with ơicao đo nỗi buồnxa nuôi chí lớn”

          mỗi lần nhắc đến “người đồng mình”, trái tim y phương lại thổn thức cất tiếng “yêu lắm” và “thương lắm”. thứ tình cảm ấy cứ tha thiết chân thành, ngân dài bất diệt trong xuyên suốt một bài thơ và cả một đời thơ. có lẽ từ “thương” mang trong mình một cung bậc cảm xúc da diết, trìu mến hơn “yêu”. “thương” ấy còn ẩn chứa một cái gì đó nghẹn ngào, xót xa. hình ảnh sóng đôi “nỗi buồn – chí lớn” phúng dụ cho phẩm tính của người dân tày. “nỗi buồn” gợi đến đời sống tâm hồn rộng mở của người đồng mình được dựng xây từ những nỺi nim trềm. còn “chí lớn” là ý chí quật khởi, khát vọng sống mãnh liệt. Bằng lối tư duy hình tượng ộc đao, tac giả đã lấy thước đo vông, vôn tận của không gian ểể thể hi tầm kích tình cảm, chí hướng của with người. có thể nói, cuộc sống của người đồng mình vẫn còn đó những nỗi buồn thầm kín, những nỗi lo mưu sinh, cơm áo gạo tiền. song, họ sẽ vượt qua tất cả như hoa hướng dương vươn mình chiêm ngưỡng cuộc ời, bởi trong họ luôn thường trực ý chí và lghị cực

          người ồng mình dù phải oằn mình trong nghèo khổ, gian nan thì tình cảm thhy chung gắn bó với quê hương, cội nguồn vẫn mãi vẪn :

          “dẫu làm sao thì cha vẫn muốnsống trên đá không chê đá gập ghềnhsống trong thung không chê thungnghèo đóisống như sông như suốc” ghên”

          không lo cực nhọc “ba chữ” dẫu làm sao “ặt ở ầu câu thơ làm nhịp thoag chốc ngập ngừng. MUốN” with giữ ược tâm thế “bất biến”, không ược quên cộ CO Lẽ CõI Lòng người cha chứa ầy những dự cảm, đau đáu, â âu về cai thời kỳ mà “cả xã hội lúc bấy giờ đang hối hả gấp Và nối tiếp dự cảm là khao khát, là lời nhắc nhở with cũng như căn dặn chynh mình phải biết tự hào, gìn giữ và lưu Truyền nếp sống ngàn ời của tổ tổ tổ tổ tổ tổ tổ tổ tổ tổ tổ tổ tổ tổ tổ tổ Điệp từ “sống”, điệp cấu trúc cùng các hình ảnh “sống trên đá, sống trong thung” gợi lên cuộc sống đầy những gam mà.u lao, gốu lao thành ngữ “lên thác xuống ghềnh” tạo nhịp vận ộng không ổn ịnh như chynh cuộc sống bấp bênh của những người con bản làng thấm ẫm mồ hônh có những kiếp người “dầm chân trong đời nghèo”, triền miên trong nỗi bâng khuâng ” quê tôi còn nghèo lắm “(tiếng hat that giêng) nhưng họ vẫn” không chê “đá, nghĩa là không chê mảnh ất nghĩa nặng tình sâu. “Không lo”, Không ngại nhọc nhằn, thiếu thốn. mọi cach ể thích nghi v à vươn lên cai khắc nghiệt, ểm mầm hạnh phúc và Hy vọng. ẹnv ẹnv ẹnv ẹnv ẹnv ẹnv ẹnv ẹnv ẹnv ẹnv ẹnv ẹnv ẹnv ẹnv ẹnv ẹnv ẹn. tư bằng sừng sững đá”. phép so sánh “sống như sông như suối” gợi đến sức sống bền bỉ, sống giao hòa với thiên nhiên bốn bề . n lạc lõng giữa muôn trùng nỗi buồn. tiếng thc suối thì thầm vang vọng, mang theo cả bóng dáng quê hương khắc tạc vào linh hồn người tày, giúp họ thêm kiên ịnh “sinh hoạingt ư.

          Ở những câu thơ tiếp theo, tác giả đã ngợi ca nét đẹp tự lập từ cường và tinh thần tự tôn dân tộc của người

          “người đồng mình thô sơ da thịtchẳng mấy ai nhỏ bé đâu conngười đồng mình tự đục đá kê cao quê hương”

          tác giả đã gặt hái được thành công nhờ hình ảnh đối lập tương phản giữa hình thức bên ngoài và giá trị tinh bần. người miền núi bàn tay chai sạn, da thịt thô ráp, và chính sự “thô sơ da thịt” ấy đã tạo cho người tày một nét đẹp chất th. song, người quê mình “chẳng mấy ai nhỏ bé đâu con”. bởi trong họ, ý chí nghị lực đã thấm nhuần máu xương, cốt cách tự tôn đã ăn sâu da thịt và niềm tin, niềm kiêu hãnh chưa. giản dị, hồn hậu mà mạnh mẽ, kiên gan đã trở thành phẩm chất ngàn đời của người miền núi. hình ảnh “tự đục đá” gợi về một nét văn hóa gắn liền với cuộc sống của “người đồng mình”. Đó Là việc họ ẽo đá kê chân cột nhà, làm nên những lối đi nghĩa tình … sự liên hoàn của ba Thanh trắc “tự – ục – đá” tạo nên thứ âm đ người đồng minh” trong việc kiến ​​​​tạo quê hương trên đá. Sự Liên Hoàn Của Các Thanh Bằng “Kê – Cao – Quê – Hương” Lại Mở Ra Hình ảnh Một Thế ứng, Một Tầm Vóc Cao Vời Vợi của quê hương giữa mênh mang ất trời. bằng chính đôi bàn tay khéo léo cùng tinh thần tự lực tự cường, họ đã xây đắp và nâng đỡ quê hương thăng hoa trên than tri nhácng. Âm điệu chuyển từ trúc trắc đến nhẹ nhàng tựa như một thước phim về hành trình của quê hương từ thuở “khai thiên lập địa” đầy khó nhọc, nặng nề đến khi ung dung, khoan khoái đứng vững trên những “gập ghềnh” của đá. chính cuộc hành trình phảng phất những giọt mồ hôi, nước mắt ấy đã làm nên truyền thống, làm nên phong tục cho mảnh qu.Ẻ Và những Truyền thống tốt ẹp của bản quán là nền tảng, là điểm tựa tinh thần vững chắc ểc từ đó ta ược lớn l, ược trưởng thành, ược “sống”.

          bốn câu thơ ngắn dài đan xen ở cuối thi phẩm vừa kHép lại “khúc nhạc đàn tính” – nói với with, vừa khơi gợi lòng người ọc biết bao suy tư về về về về về về về tht tht tht tht tht tht tht tht tht tht tht tht tht tht tht tht tht tht tht tht tht tht tht thth phương dành cho con:

          “with ơi tuy thô sơ da thịtlên đườngkhông bao giờ nhỏ bé được”

          “Nghe with” tiếng gọi “with ơi” ược lặp đi lặp lại trong bài thơ như chan chứa niềm mong mỏi rằng lời dạy của cha sẽ mãi b e ê “thi” than đi đi đi đi đi đi đi đi đi đi đi đi đi đi đi đi đi đi đi đi đi đi đi đi đi đi đi đi đi đi đi. Ý thơ “tuy thô sơ da thịt” một lần nữa được xướng lên càng trở nên da diết, sâu sắc hơn. Có rồi một mai này đây, with chẳng còn chập chững những bước đi đầu đời, with bắt đầu khăn gói “lên đường”, va vấi ãgo n. rồi một mai này đy, cha thấy bong lưng ứa trẻ nào đang rảo bước trên with ường ời, with ường của chân trời mới, with ường dẫn ến thế giới của “ng àng àng àng Thật mạnh mẽ, vững vàng, không ược “ôn nghèo kể khổ”, yếu mềm buông xuôi trước những thức ờc cộc. Cách nói Trong tình thương của Buôn Làng. Do it và niềm tin. bởi vậy, con hãy sống sao cho xứng đáng với truyền thống của quê hương, với cái nôi linh thiêng của mình.

          bài thơ có bố cục chặt chẽ, phong cách miền núi với ngôn ngữ “thổ cẩm” rất độc đáo. hình ảnh đối xứng, mộc mạc giàu liên tưởng. thi phẩm còn là sự hòa hợp nhuần nhuyễn giữa tư duy hình tượng của người dân tộc và tư duy thơ tượng trưng, ​​​​siêu thực Chất miền noui thấm sâu, lan tỏa trên từng câu thơ song hành c cùng giọng điệu thiết tha trìu mến như đã gél phần làm sáng toả, nổi bật lênng lời thủ t. NHà thơ and phương đã chọn cach sáng tạo thơ rất nhạy bén, sâu sắc, tinh tế, liền mạch và tự nhiên thể hiện tình yêu của mình ối với with, với quê hương xứ sở

          chất thơ Sung mé, lối viết khoáng ạt giàu hình ảnh, giàu sắc thati dung hòa with người với tự nhiên đã tạo cho “nói với with” của and phương một sốc sốc sống sống sống bềng bềng bềng bềng bềng bềng bền sức sống ấy không chỉ ở ngôn từ, mà nó đã bật trào ra khỏi with chữ và phập phồng trên trang giấy. tiếng thơ là lời răy dạy của người cha, mong rằng dẫu mai này with fic là nhờ cái nôi hạnh phúc của gia đình, nhờ những truyền thống tốt đẹp của quê nhà. cha cũng mong with phải khắc cốt ghi xương hai tiếng “quê hương” vào tâm hồn và trái tim như xuân quỳnh từng viết:

          “mỗi người có một quêngày dại thơ để ởtuổi thiếu niên để yêuvà lớn lên để nhớ…”

          “nói với with” đã lẳng lặng trở thành một bài thơ đời. Ể RồI CO NHữNG Phút Ngã Lòng, Ta Vịn Vào Thi Phẩm ể Thêm Yêu Gia đình, ể ể Biết Tự Hào, Giữ Gìn Và phat huy những giá trị tích cực của vĂn tộc t.

          cảm nhận bài thơ nói với with -mẫu 14

          bình an, hạnh phúc có nào xacũng bởi tình thương tỏa khắp nhà

          (gia Đình -nguyễn xuân viện)

          quả thực, có lẽ từ lâu hai tiếng “gia đình” đã đi sâu vào trong tiềm thức của mỗi con người. là nơi chứa đầy tình yêu thương và sự ngọt ngào của mẹ, là những lời tâm tình trầm ấm của cha. là bến đỗ bình yên nhất mà ta luôn muốn chạy đến. Là nơi trai tim with người ta phải rung lên một khoảnh khắc khi chạm nhắc… không chỉn hiện mìn trong ời sống thường nhật mà hình ảnh gia đình, tình and êng củnh n ềnh. Và Trong số đó ta không thể không nhắc ến gia vịt cho chúng ta về tình yêu quê hương, ất nước, ý chí vươn lên của dân tộc.

          bài học ầu tiên mà người cha and phương muốn gửi gắm cho ứa with của mình không phải những gì là vật chất there cười:

          chân phải bước tới chachân trái bước tới mẹmột bước chạm tiếng nóihai bước tới tiếng cười.

          mở ra khung cảnh của 4 câu thơ ầu với những hình ảnh cụ thể, c cùng với nghệ thuật điệp cấu Trúc và phep tăng tiến, ta như ngỡ mình đang ng ng ng ng ng ng ng ng ng ng ng ng ng ng ng ng ng tiếng bi bô của em bé tập nói, những bước chân đầu đời mà em cố gắng đạt được. có lẽ vui hơn em không ai khác chính là những người sinh thành, là cha mẹ của em, là những người nâng niu, nâng đỡ em từng ngày. qua đó, người cha muốn nói với con rằng dù đi bất cứ nơi đâu, làm gì thì hãy luôn nhớ đến cội nguồn sinh dưỡng của sinh con. bởi đây là bến đỗ mãi luôn dang tay chào đón con khi con thành công hay thất bại, khi con cần chỗ dựa bình an nhất thì nơi ấy – gia đình con.

          bên cạnh tình yêu của gia đình con còn được lớn lên trong tình yêu của bản làng, của quê hương,trưởng thành dưới cuộc sống lao động nhộn nhịp của người đồng mình, của bản sắc thiên nhiên vô cùng cao đẹp:

          nếu 4 câu thơ đầu là những khoảnh khắc ngọt ngào, ấm áp của gia đình thì ở đây, y phương đã miêu tả cuộc sống lao động cần cù, đầy nghệ thuật của quê hương, của người đồng mình với những hình ảnh: Đan lờ cài nan hoa; vách nhà ken câu hát. Điệp từ “cho” c cùng với hình ảnh nhân Hóa mà tac giả đã sử dụng ở trên cho thhy rằng: không những ược lớn trong cuuộc sống lao ộng mà cũng sủn sủn lên lên sên sên sê. Sên Sên Sên Sên Sên Sên Sên Sên Sên Sên Sên Sên Sên Sên Sên Sês Sêng Sên Sên Sên Sê Sên Sên Sê Sê. lớn lên trong sự chứa chan nghĩa tình của người đồng mình, của cuộc sống vui tươi, đầy sắc màu của cuộc sống. NGHĩ ếN KHUNG CảNH ứA with Gái phúc, cũng là nơi khởi nguồn những tình cảm thiêng liêng nhất của đời ng.

          trong cai dư vị của cuộc sống lao ộng, kỉmm quê hương, người cha đã tha thiết nói với with về những phẩt cao quox của người ồng mình là sứnh mạnh bỉs cể c ể tục những truyền thống cao đẹp đó:

          “người đồng minh thương lắm with ơicao đo nỗi buồnxa nuôi chí lớn”

          Ở đây ta là bắt gặp một lần nữa hình ảnh “người đồng mình” nhưng lại là “thương “chứ không phải là “yêu” ƻkht. Ở khổ thơ ầu tac giả đã sửng từ “yêu”, yêu ở đây là yêu cai cuộc sống lao ộng nhộn nhịp của quê hương, yêu bản làng thơ mộng, những tấm lòng khổ thơ thứ hai là thương cho cuộc sống gian nan vất vả của người đồng mình. từ đó bộc lộ tình yêu quê hương sâu sắc của tác giả.

          Ở câu thơ tiếp theo tác giả đã sử dụng phép so sánh lấy cái trừu tượng để miêu tả cái cụ thể. tính từ “cao” thường dùng để đo tầm vóc, từ “xa” để chỉ quãng đường đi của with người. nhưng điều quan trọng nhất ở con người không phải là hình thức bên ngoài mà là đời sống bên trong tâm hồn. và đời sống tâm hồn của người đồng mình chính là sự giàu ý chí, nghị lực, không ngừng vươn lên trong cuộc sống. tác giả đã làm nổi bật ức tính cao ẹp ấy của quê hương mình, ồng thời cũng là niềm tự hào và là bài học mà ông muốn gnhni.

          bên cạnh sự ý chí nghị lực vươn lên ấy, mà “người ồng mình” cẩm chất cao ẹp khác, đó làng thủy chung, gắn bó với quê hương dù khoph, đng nghn đn sốn sốn sốn sốn sốn sốn sốn sốn sốn s nhau, truyền cho nhau chút lửa, thì dù nghịch cảnh nào chăng nữa đều có thể vượt qua:

          dẫu làm sao thì cha vẫn muốnsống trên đá không chê đá gập ghềnhsống trong thung không chê thung nghèo đóisống như sông nhưghô ốitokhôr xôil thôl

          với hình ảnh ẩn dụ và phép liệt kê như “đá gập ghềnh”, “thung nghèo đói” gợi tả cho thấy sự khó khăn gian khỡ Ƒ Ļ của nhỰ Điệp từ “sống”, “không chê” và thành ngữ “lên thc xuống ghềnh“ mà tac giả đã sử dụng trên khổ thơ là muốn nhấn mạnh, khẳng ịnh rằnù con con vảt vảt ất ất ấ Tim của những with người ở quê hương này chưa bao giờ là mệt mỏi, mà vẫn luôn bền bỉ, ập vỡ những rào cản của cup cộc ời, sống 1 cuhng sống tự do, khmớt “,”, r. sải cánh mạnh mẽ, tự tin mà bay khắp bốn phương trời…..

          ngoài những phẩm chất cao ẹp về ý ý, nGhị lực, về lòng thủy chung với quê hương mà “người ồng mình” thống cao vời của quê hương, của người đồng minh:

          người đồng mình thô sơ da thịt,chẳng mấy ai nhỏ bé đâu con,người đồng mình tự đục đá kê cao quê hương.còn hƥpê.</m hƥqupê.</m hƥqupê.

          cr lẽ hình ảnh “Thô sơ da thịt” không còn xa lại với chung ta, gợi chu chung ta thấy sực mộc mạc, ơn giản vẻ vẻ ngoài của những with người ươngơn n n ộn ộn ộn ộn ộn ộn ộn ộn ộn ộn ộn ngngngn ộngn ộn ộn ộn n ộn n ộn n ộn ộn n ộn ộn n ộn ộn ộn ườn ườn ườn ườn ườn ườn no tuy thế mà người ồng mình không hề “nhỏ bé” một chút nào, “thô sơ” về ngoài nhưng giàu về ời sống tâm hồn. là những ng ng ng ản luôn “tự ục ực ực ực . dân tộc Đại việt này, để những phẩm chất tuyệt vời ấy trở thành truyền thống ngàn đời của dân tộc ta.

          với những bài học tha thiết về nơi cội nguồn Sinh dưỡng, về sự chan chứa nghĩa tình của người ồng mình, thì giờ đy những câu thơt chính là là lờnh, Thình, tủnh, tủnh, tủnh. bị cho with những hành trang trước cuộc đời lắm bão giông, gian khổ:

          “with ơi tuy thô sơ da thịtlên đườngkhông bao giờ nhỏ bé đượcnghe con.”

          ở đây hình ảnh thành viên trong gia đình quê hương dân tộc tày này: “thô sơ” nhưng không hề “nhỏ bé”, mộc mạc giản dị nhưng lại bền bỉh, m. hai từ “nghe with “ở cuối bài, như thể ngân vang mãi trong trái tim của người with và cả những trái tim của bạn đọc, nó dịu dàng, tha thiết m. hai từ ấy như một sự đúc kết trọn vẹn cho những bài học ường ời – bài học vềi cội nguồn, về quê hương, pHẩm chất đáng có mà cha đã dạy with. nhắn gửi ến with và mong with, mong cả những người trrong xã hội lúc bấy giờ – những người lãng quên quê hương, tổc quốc vì thấy ất nước đói nghèo mà tìm cách vượt bi ượt bi ọ bài học mà and phương thầm gửi nhắn đế họ.

          với thể thơ tự do, câu dài câu ngắn rất phù hợp với cuộc sống gập ghềnh của người dân vùng núi. hình ảnh thơ mang đậm chất của núi rừng, sông suối. kết hợp với mạch cảm xúc tự nhiên, nhẹ nhàng. y phương đã thành công khắc sâu trong tâm khảm bạn đọc về những bài học quý giá mà ông đã nhắn nhủ tới con đồng thời cũng là gửi gắm tới bạn đọc về tình yêu quê hương, tổ quốc và phẩm chất đáng quý của dân tộc .

          khép lại trang sách, những vần thơ dịu dàng của y phương vẫn dư âm mãi trong trong tim bạn ọc, những dư ây là chynh là những lời thủ tình củi che là là chynh là những lời thủ tình củi chy l. nhà thơ với ộc giả, ặc biệt là lớp Thanh niên việt nam trong thời kì xây dựng ất nước lúc bấy giờ là sự ộng viên, là một lời nhắc nhởc vềi nơi tâm hồn việt, phẩm chất việt và with người việt nam. và bản thn chung ta – những with người nối bước bước chân của thế hệ cha ông, việc của chung ta trước hết pHải học tật giỏi ể ể Mai Sau Cóc thể Dùng ki ki ựt àc àc. chủ nước nhà.