Phân tích vẻ đẹp cổ điển và hiện đại trong bài thơ Chiều tối – Hồ Chí Minh

cùng thpt sóc trăng tìm hiểu các bài văn mẫu phân tích vẻ đẹp cổ điển và hiện đại trong bài thơ chiều tối (hồ chí minh).

dàn ý phân tích vẻ đẹp cổ điển và hiện đại trong bài thơ chiều tối (hồ chí minh)

mẫu dàn ý 1

i. mở bai:

– Bài “Chiều tối” trích trong tập thơ “nhật ký trong tù” là một bài thơ không chỉ mang ến thành công về mặt nội dung mà còn cho thấy tài nĂng thtt thut thtt ụ thtt ết thtt ết thtt ết thuệt thtt ết thu ết thtt ết thtt ết thtt ết thtt ết thuệ thtt tttt thtt thut thtt thuệ thtt thuệ thtt thuệ thtt thuệ thut thuệ thts hợp yếu tố cổ điển và hiện đại.

ii. thanks bai :

– yếu tố cổ điển:

• thể hiện qua hình ảnh thơ quen thuộc: cánh chim, chòm mây, with người.
• thể hiện qua but pháp tả cảnh ngụ tình: bộc lộ tâm trạng qua thiên nhiên.
• thể hiện qua thời gian nghệ thuật.
• thể hiện qua but pháp điểm xuyết- nhãn tự “hồng”.

– yếu tố hiện đại:

• thể hiện qua tâm trạng nhân vật trữ tình: buồn mà không bị lụy, hành động và cố gắng.
• hình ảnh hài hoà giữa thiên nhiên và người lao động, with người nổi bật là trung tâm tác phẩm.
• tinh thần lạc quan trong gian khó của bác hồ.
• tứ thơ vận động theo sự phát triển.

iii. kết bai:

– khái quát về giá trị của bài thơ

mẫu dàn ý 2

1. mở bai

– giới thiệu tác giả, tác phẩm và vấn đề nghị luận

– tác giả hồ chí minh:

• bậc anh hùng cứu quốc của dân tộc việt nam.
• là nhà văn hoá lớn, nhà thơ lớn.

– tác phẩm: bài thơ là một trong số 134 bài thơ trong tập nhật kí trong tù, thể hiện sâu sắc phong cách thơ của hồ chí minh.

– Đó là sự kết hợp hài hoà giữa vẻ đẹp cổ điển và hiện đại.

2. thân bài phân tích vẻ đẹp cổ điển và hiện đại trong bài thơ

a) vẻ đẹp cổ điển:

– Đề tài: bài thơ là bức tranh thiên nhiên và bức tranh cuộc sống của with người lúc chiều tối. Đây là đề tài quen thuộc của thơ ca cổ (dẫn chứng).

– hình ảnh thơ: tác phẩm sử dụng những thi liệu quen thuộc trong thơ ca cổ với ý nghĩa tượng trưng tạo nên tính chất hàp cho.i s

• hình ảnh cánh chim: biểu tượng cho không gian lẫn thời gian, là tín hiệu cho buổi hoàng hôn.
• hình ảnh chòm mây: biểu tượng cho không gian cao rộng của bầu trời.

– thể thơ tứ tuyệt, lời ít ý nhiều, để lại nhiều dư ba.

– nghệ thuật tả cảnh ngụ tình: chỉ bằng vài net chấm phá mà ghi lại linh hồn của tạo vật và gợi được nỗi nithà>

b) vẻ đẹp hiện đại:

– hình ảnh thơ: cánh chim, chòm mây, người with gái xay ngô là những hình ảnh của hiện thực.

• cánh chim mỏi: chữ “mỏi” thể hiện sự cảm nhận rất sâu cái bên trong của sự vật. Đó là cánh chim bay theo cái nhịp điệu bất tận của cuộc sống. Đó là cánh chim của tự do, của ước mơ sum họp. Đấy cũng là niềm khao khát của người tù.
• Chòm Mây cô ơn trôi chậm chạp giữa bầu trời là hình ảnh ẩn dụ về người tù đang bị giải đi trên ường xa vạn dặm chưa biết đu là điểm dừng. thế nhưng phong thái của người tù vẫn rất ung dung, tự tại, phong thái của một chiến sĩ cách mạng kiên cường, luôn làm chản hoàn c.
• hình ảnh người with gái xÓm núi xay ngô tối là hình ảnh của with người lao ộng, hiện lên sinh ộng, khỏe khoắn, tích cực, là trung tâmề cức tran chih.
• sự rực hồng của bếp lửa, hình ảnh này đã xua tan đi bong tối, giá rét, mang đến cho người tù niềm vui của sự sốang hƺm.

=> hình ảnh thơ giản dị mà chứa ựng ược những tình cảm rất ỗi ời thường và một nghị lực phi thường của ngİ cánời chiᩓh minh.

– sự vận động của tứ thơ: đi từ bong tối ra ánh sáng, từ nỗi buồn đến niềm vui.

=>thể hiện được tinh thần lạc quan, ý chí kiên cường của bác.

– tâm hồn bác:

• yêu thiên nhiên, yêu cuộc sống.
• Đồng cảm, chia sẻ với muôn loài, đặc biệt là nỗi vất vả của những with người lao động. Đó cũng là tình cảm quốc tế vô sản trong sáng.
• tâm hồn lạc quan, giàu nghị lực.

=> Đó là một tâm hồn nghệ sĩ mà rất chiến sĩ.

3. kết bai

– khẳng định lại vẻ đẹp cổ điển và hiện đại đã góp phần làm nên thành công của bài thơ chiều tối và phong cách th> c h

– qua đó đã làm toát lên hình tượng nhân vật trữ tình: người vừa có tâm hồn thi sĩ vừa có cốt cách của người chiến sĩ. bác có tâm hồn lạc quan, yêu thiên nhiên, yêu cuộc sống và nghị lực phi thường.

các bài văn mẫu phân tích vẻ đẹp cổ điển và hiện đại trong bài thơ chiều tối (hồ chí minh)

phân tích vẻ đẹp cổ điển và hiện đại trong bài thơ chiều tối – mẫu 1

Đã từ lâu, chiều muộn luôn là khởi nguồn cho cảm hứng thi ca của nhiều thi sĩ. trong đó không thể không nhắc đến chủ tịch hồ chí minh – dưới tư cách là một nhà thơ – với một phong cách “thơ chiều” hoàn toàn khác biệt

<p NHư “Vãn chiều hôm”, “Hoàng Hôn”… Song phải kể ến trước tiên có lẽ là “mộ” (chiều tối) – bài thơ ược sáng tác trong thời gian bác đang trên ường chuyển lao từ cuối thu năm 1942. đây thực sự là một áng thơ tuyệt but bởi nó không chỉ ẹp ở ý thơ mà còn ẹp trong tài how và nhân cách sáng ngời cᓻ:

“quyện điểu quy lâm tầm túc thụ cô vân mạn mạn độ thiên không sơn thôn thiếu nữ ma bao túc bao túc ma hoàn lô dĩ hồng.

dịch nghĩa:

chim mỏi về rừng tìm chốn ngủ chòm mây trôi nhẹ giữa từng không cô em xóm núi xay ngô tối xay hết lò than đã rực hồng.

(nam trân dịch)

ngay ở nhan ề của bài thơ đã toát lên nội dung chủ ạo chính là cảnh chiều tối, tuy nhiên, nếu ể ể ý, ta dễ dàng thấy ược trong bài thơ không hề có m Ấy vậy mà cảnh chiều vẫn được bác khắc họa một cách rõ net, đẹp và đầy gợi cảm trong tâm trí người đọc.

bằng lối viết thi trung hữu họa mang phong vị cổ thi cùng những thi liệu gần gũi, thi sĩ giờ đy trở thành họa sĩ vẽc mắt người ọc một bức tiểu họu na ề : cánh chim mệt mỏi (quyện điểu) tìm về chốn rừng sâu (quy lâm) sau một ngày kiếm ăn vất vả; những chòm mây đơn độc, lẻ loi (cô vân) chầm chậm (mạn mạn) trôi giữa bầu trời vô tận (độ thiên không). Chỉ Bằng vài nét chấm phar t ẩ t ẩ t ẩ t ẩ t ẩ t ẩ t ẩ t ẩ t ẩ t ẩ t ẩ ẩ ẩ ẩ ẩ. không chỉ mang tính chất không gian mà còn có ý nghĩa thời gian. tất cả tạo nên một phông lớn làm nền cho cảnh chiều.

“cánh chim” vốn là hình ảnh không mấy xa lạ với thế giới nghệ thuật cổ phương Đông. có lẽ cũng vì vậy mà mỗi khi nhìn thấy cánh chim bay về rừng lại làm người ta liên tưởng về một buổi chiều muộn nhiều hơn. chất ước lệ càng được nâng cao khi các nhóm từ “phi yến thu lâm”, “quyện điểu quy lâm” thường được sử dụng trong thơ ch. trong “truyện kiều”, khi miêu tả cảnh chiều, đại thi hào nguyễn du đã điểm vào bức tranh chút chuyển động của cánh chim: “chim hôm thoi th ót v”. hay trong thơ bà huyện thanh quan cũng thế: “ngày mai gió cuốn chim bay mỏi”. hoặc với huy cận, bóng chiều như đang sà xuống cùng cánh chim đang nghiêng dần về phía cuối trời: “chim nghiêng cánh nhỏ bóng chiều sa”… dường như với thi nhân, cảnh chiều “không thể hoàn thiện” nếu thiếu cánh chim . NHưNG qua đây ta cũng thấy ược một điều: thơ văn xưa nhắc ến “canh chim” thường chỉn như một chi tiết nghệ tuật thuần tuny ể gợi tảnh chi chi chi c ềm, c ìm, c ìm, c ìm.

“chúng điểu cao phi tận” – lý bạch

there is:

“thiên sơn điểu phi tuyệt” – liễu tông nguyên

cánh chim “phi tuyệt”, “phi tận” trong thơ lý bạch và liễu tông nguyên khiến ta có cảm giác tất cả như đang rơi vào trạng thái bay vào chốn vaxa m, man. . Đó dường như đã trở thành “lối mòn”, một cấu trúc không thể thay thế trong thơ văn cổ. nhưng vượt qua rào cản ấy, bác đã đưa cánh chim của chính mình ra khỏi thế giới siêu hình để trở về với thực tại:

“quyện điểu quy lâm tầm túc thụ”

duch:

chim mỏi về rừng tìm chốn ngủ.

không còn mang tính quan sat từ Trạng thati bên ngoài (hoạt ộng “bahía”), canh chim trong thơ Bác là sự cảm nhận trạng track từ bên trong, một sự cảm nhhn của with ng ạ ạ ạ ạ ạ ạ. sâu sắc của cái “tôi” cá nhân trước ngoại cảnh (cánh chim bay). Câu thơ cho ta thấy sự tương ồng, gần gũi, hòa hợp giữa tâm hồn nhà thơ với cảnh vật, thiên nhiên: suốt một ngày rong rong khắp nơi kiếm Ănh che cũng đang khao khát tìm được một nơi để dừng chân tghỉ. chính sự đồng điệu đến tuyệt vời của người tù với cánh chim đã làm nên hình tượng mới mẻ của thi ca – “quyện điểu”. cánh chim giờ đây đã thực sự có phương hướng, điểm dừng cũng như mục đích bày rõ ràng. từ đây, ta nhận thấy cách nhìn đầy yêu thương, trìu mến trước biểu hiện nhỏ nhoi của sự sống của bác. trong chiều sâu tâm hồn của bác chính là lòng yêu thương cuộc sống, cảm quan của bác cũng chính là cảm quan nhân đạo.

cũng mang phong cách Đường thi nhưng câu thơ thứ hai của bài thơ lại gợi chút cảm giác cô đơn, quạnh quẽ bởi hình ảnh củna “cô vâ”. tuy nhiên, bản dịch dù đã dịch khá there are và uyển chuyển vẫn bỏ sot chữ “cô” và không thể hi hến hết ý nghĩa của từ “mạn mạn” do vậy làm mất đi ý Trong Thơ Xưa, Chòm Mây Thường gợi lên vẻ cô ộc, Thanh cao, phiêu diêu, thoot tục và nỗi khắc khoải của with người trước cõi hư không: “cô vân ộc khứ nhàn” (() , Chòm Mây Không Chỉ ơn Thuần là “Chòm Mây Trôi NHẹ Giữa Tầng Không” Mà Cũng là một Chòm Mây Lẻ Loi, cô ộc, chầm trôi gi ữt. vân thiên tải không du du” (nghìn n n ă thy trắng bây giờ còn bay – tản đà dịch), áng mây trủng ơhhi h manhng kng kng kng kng kng kng kng kng kng kng kng kng kng kng kng kng kng kng Kng Khig Khyg Sd H MNG Kig K “Chòm Mây Trôi NHẹ” Làm Sống dậy Bao Nỗi Khắc Khoải, Mong Chờ. Nii rừng quảng tây trong chiều judge trải, cô đơn được nhân.vì sự cô đơn ấy kh ông chỉ của chòm mây lẻ bóng, mà còn là tâm trạng của người đang ngắm nó.

chỉii những hình ảnh thơ rất ỗi quen thuộc, người nghệ sĩ – chiến sĩ hồ chí minh đã vượt qua khuôn khổ thườnh của thi ca cổ điển ấn ấn ấ nhiêu đó thôi cũng đủ để thấy được tấm lòng yêu thiên nhiên, yêu cuộc sống vô hạn của người. nhưng phảng phất đâu đó trong hai câu thơ là một nỗi buồn thấm thía. cánh chim bay tìm đường về tổ như một sự nhắc nhở nhẹ nhàng về giấc mơ đoàn viên. người tù đang phải chịu cảnh tù đày nên ắt hẳn luôn hướng về quê hương, gia đình, nhìn thấy cánh chim phía cuối trời, cái mong ước nhỏ nhoi ấy lại càng trào dâng, mãnh liệt khiến ai dù không mấy mặn nồng với quê hương cũng phải đau đớn, huống hồ bác là một người yêu nước tha thiết. thêm vào đó, bóng mây chầm chậm trôi về phía truf người tù trở nên mạnh mẽ, dứt khoát hơn bao giờ hết. bức tranh ngoại cảnh và bức tranh tâm cảnh đã thực sự hoàn làm một. cũng từ đy ta thấy ược vẻ ẹp sáng ngời trong nhân cach hcm – đó là một with người dù trong hoàn cảnh nào cũng vẫn không ểt đt đi dùt khác loài người.

không dừng lại ở việc miêu tả cảnh sắc thiên nhiên, bác bắt đầu đi vào xây dựng hình tượng trung tâm cho bức tranh. bút pháp cổ điển giờ đây được thay thế bằng những hình ảnh mang phong cách hiện đại. bức tranh không còn đơn điệu mà như được thổi hồn bởi sự sự xuất hiện của with người – cô gái xay ngô – và bếp lửa hồng. khung cảnh thiên nhiên nhường chỗ cho bức tranh sinh hoạt của with người. Đó là một luồng gió mới làm thay đổi toàn bộ “cục diện” của bức tranh:

“sơn thôn thiếu nữ ma bao túc bao túc ma hoàn lô dĩ hồng.”

giữa rừng noui hoang sơ, hẻo lánh, Trong lúc nỗi buồn thầm kín đang bủa vây lấy tâm trí trí thì ập vào mắt người tù là hình ảnh “cô em xóm no” đang nghĩ lẫn cảm xúc. Khi niềm Hy vọng trong việc tìm kiếm điểm dừng chân sau một ngày đi ường mệt mỏi đang dần vụt tắt thì “xóm nùi” hiện ra trrước mắt mat. cái vẻ bình yên của xóm núi càng khiến lòng người thêm ấm áp bởi sự hiện diện của người thiếu nữ. Vẻ ẹP TRẻ TRUNG ầY SứC SốNG CủA NGườI THIếU Nữ TRONG Tư THế LAO ộNG (XAY NGô) TRở Thành tâm điểm của bức tranh thihi nhi nhi buổi chiều, tạo nên sựi tươi vla. Đáng chú ý là hình tượng người thiếu nữ trong thơ bác hoàn toàn khác với người thiếu nữ trong cổ thi. nhiều thi nhân xưa thường ví người thiếu nữ như “liễu yếu đào tơ”, sống trong cảnh “phòng khuê khép kín”, chỉ cần biết “cầm, à lọ, tì>:

“thông minh vốn sẵn tính trời, pha nghề thi họa đủ mùi ca ngâm. cung thương làu bậc ngũ âm, nghề riêng ăn đứt hồ cầm một trương.”

(“truyện kiều” – nguyễn du)

strong khi người thiếu nữ trong thơ bác thì gắn liền với công việc lao động bình dị, đời thường, khỏe khoắn đầy sᑩc sức. Bên cạnh đó, cùng ề ề cập ến with người nhưng trong thơ xưa, with người xuất hiện mà thiếu hẳn sức sống, dường như ển tôn thêm cai hùng vĩ, hoang sơng sơng, sầu m.

“lom khom dưới núi tiều vài chú lác đác bên song chợ mấy nhà”

(“qua Đèo ngang” – bà huyện thanh quan)

nhưng “chiều tối” với sực cót của côay xay ngô thực sự đã đem lại hơi ấm, hạnh phúc cho không chỉi người tù ơn ộc mà còn chả ngườc ttc ttc cc cc cc cc cc cc cc cc cc cc cc cc cc cc cc cc cc cc cc cc cc cc cc cc cc cc cc cc cc cc cc cc cc cc cc cc cc cc cc cc cc cc cc cc cc cc cc cc cc cc cc cc cc cc cc cc cc cc cc cc cc cc cc cc cc cc cc cc cc cc cc cc cc cc cc cc cc núi rừng. phải chăng vẻ đẹp lung linh của bức tranh là do sự khỏe khoắn ấy tạo nên.

ở nguyên tac, Bác Không cần dùng ến chữ “tối” như bản dịch nhưng vẫn cho ta thấy ược sự vận ộng không ngừng của thời gian: từu tà ến chiền chiền chiềi tối. Đó chính là nhờ sự hiện diện của hình ảnh lò que hồng. bởi phải vào thời điểm như thế người ta mới thấy hết sực hồng của that Trong Lò, mà cai tài của nhà thơ ở đy là không cần dùng ến chữ “tối” nhưng ệ ứ ứ hình ảnh lò que rực hồng trong đêm tối không chỉ làm nổi bật thêm tư thế xay ngô của cô gái mà hơn hết, cánh que hồng đã xua tan đi bÓng tối. “Bác Hồ Làm Thơ và thơ của Bác”- Nxb tac phẩm mới 1977, trag 231 đã nhận xét thì: “với một chữ” hồng “, bonc đã làm sáng rực lên toàn bộ bà bà bà, đ đ đ đ đ đ , sự uểii, sự vội vã, sựng nề đã diễn tả trong bâu ầu, đã làm sáng rực lên khuôn mặt của cô Em sau khi xay t xong ngô. chữ “hồng” trong là “thi nhãn” (with mắt thơ) hoặc là “nhãn tự” (chữ mắt), nó sáng bừng lên, nó cân lại, chỉ một chữ thôi, vớng bừng lên, nó cân lại vữ mữ, chữ m Lên, nó cân lại, chỉ một chữ thôi, vớing lên, nó cân lại, chỉt một chữ thôi, với -sán mươi bảy chữ khác dầu nặng ến mấy đi chĂng có một sức lôi cuốn ặc biệt ối với mỗi người.

thoot khỏi văn pHong cổ điển, hai câu thơ cuối mang nhiều chất “bạch thoại”, mộc mạc, ời thường và điều đó thể hi hi ở chữ chữ “bao túnc” xu hi hi hi hi hi hi hi hi hi hi hi hi hi hi hi hi ệ cô gái miệt mài xay ngô mà không hề để ý đến thời gian. cứ hết túi ngô này (ma bao túc) rồi lại ến túi ngô khác (bao túc ma) ể ể rồi ến khi cô xay ngô xong (bao túc ma hoàn) thì mới nhận ra”lò que đhỳc. ). qua hình ảnh trẻ trung mà bình dị, hiệi ta thấy ược niềm xót xa kín đao mà sâu xa của nhà thơcc Xay ngô như một vòng quay nặng nề, Luẩn quẩn của with tạo. tình thương ối với nỗi đau khổ của những with người lao ộng, cho dù họ không phải là ồng bào bào bào củ ât. Trên một phương diện nào đó, câu thơ một lần nữa khơi gợi lại cảm giác về sự ấm ap, sum vầy, về một thứ hạnh phúc bình dị trong một căn nhà ấm cung. thường trực trong trai Tim Bác. Bếp lửa đã cháy lên và công việc lao ộng cũng đã hoàn tất. và như thế, cai lớn của những dòng thơ là ở khả nĂNg vô vô song thậm chí sánh nổi Đó là khả năng quên đi nỗi đau khổ rấ t lớn của mình ể ồng cảm, ể vui với những niềm vui bé nhỏ, giời cƻn d nhưng dù là ý nghĩa nào chăng nữa thì cũng ều nói lên một pHẩm chất chất chất chất chất chất chấm chấm chấm mới nói đến thật nhiều và thật thấm thía: “chỉ biết quên mình cho hết thảy” hay: “nâng niu tất cả chỉ quên mình”. chúng ta nhận ra “chiều tối” mang những vần thơ quên mình vĩ đại.

dẫu đang ở Trong một cảnh ngộ tột c cùng đau khổ nhưng Bác vẫnc có thể pelir bị trói, bị tù đày, bị giải đi ”nĂm mươi ba cây số một ngày/áo mũm như người không hề để ý gì đến sự đau khổ của bản thân mình. người luôn hướng ngoại, lấy tình yêu của mình trải lên cả không gian bao la để quên đi nỗi nhọc nhằn. người coi thường gian khổ, chịu mọi cay đắng và không bao giờ que vãn. Đó chính là tinh thần thép vĩ đại của người tù thi sĩ hồ chí minh.

trên phương diện văc, “chiều tối” vẫn lonôn một tac pHẩm trữ tình và cai hồn của bài thơ nằm ở những tình cảm, run ộng mà nhà thơ đ đ đ đ đ đ đ đ đ đ đ đ đ đ đ đ đ đ đ đ đ Đây là một tác phẩm có thể nói là đẹp về nhiều mặt và thực sự là một bông hoa sáng ngời trong thế giới thơ hcm. Mang phong cach cổ điển kết hợp với “hơi thở hiện ại”, bài thơ là bức chân dung tự họa, phản angr with người tinh thần và nét ặc sắc trong phong cach NHư NHữNG “Vầng Sáng” tình, hong ton ton ton ton thi mớ. và hơn cả, bài thơ là một điển hình mang dáng dấp nhân cách hcm bởi sự gửi gắm tất cả tâm tư, tình cảm của bác trong “sâu th” th. Đó cũng chính là những yếu tố làm nên vẻ đẹp có “một không hai” của bài thơ.

phân tích vẻ đẹp cổ điển và hiện đại trong bài thơ chiều tối – mẫu 2

chiều tối bài thơ thứ 31 trong tập nhật kí trong tù. bài thơ là sự kết hợp nhuần nhuyễn giữa vẻ đẹp cổ điển và vẻ đẹp hiện đại. chính sự kết hợp tài hoa ấy đã đem lại sự thành công cho tác phẩm.

vẻ đẹp cổ điển là vẻ đẹp có sự tiếp nối tinh hoa của văn học trung đại về cấu tứ, thi pháp, thi liệu. vẻ đẹp hiện đại là những sáng tạo độc đáo mà chỉ văn học hiện đại mới có. sự kết hợp này không hề khó, nhưng để tạo nên tính hay, cái đặc sắc thì lại không hề đơn giản. vậy nhưng bằng ngòi bút tinh tế, bằng tâm hồn rất ỗi thi sĩ, tài hồ chí chí minh đã có sự pHối hợp một cach tài tình chất cổt

tác phẩm mở đầu bằng hai câu thơ:

quyện điểu quy lâm tầm túc thụ cô vân mạn mạn độ thiên không.

màu sắc cổ điển trước hết được thể hiện trong hình ảnh cánh chim. văn học trung đại hình ảnh cánh chim là thi liệu quen thuộc: “ngàn mai gió cuốn chim bay mỏi” (bà huyện thanh quan) there is “chim hôm thoi thót về rừng” (nguyễn du). những cánh chim vào thời điểm trời chiều thường gợi thương, gợi nhớ về một qua vãng đã xa. mặc dù sử dụng thi liệu cổ, nhưng màu sắc hiện đại trong hình ảnh thơ lại rất rõ net. NếU NHư TRONG THơ XưA NHữNG CÁH CHIM THườNG BAY VềI VôI ịNH, GợI Sự XA Xă, CHIA LE ề ề ề ề ề ề ề ề ề ề ề ề ề. cánh chim thường chỉ được miêu tả ở sự vận động bề ngoài. thì trong thơ bác cánh chim bay đi không hề vô phương hướng, mà có mục đích: “quy lâm tầm túc thụ”. sau một ngày kiếm ăn mệt nhọc chúng tìm về rừng để lấy chỗ nghỉ ngơi. không chỉ vậy người đọc còn cảm nhận được cái bên trong, trạng thái của sự vật. bác đã đưa cánh chim từ thế giới siêu hình trở về với thế giới thực tại.

hình ảnh chòm mây cũng là hình ảnh ậm chất cổ điển, đam mây ấy ta bắt gặp trong câu thơ của ỗ pHủ “tái ịa phong vân tiếp ịa âm” có sự tiếp jue hết sức tài tình. chữ “mạn mạn” vừa gợi thần thái của cảnh, vừa cho thấy phong thái ung dung rất đỗi thi sĩ của người tù, khi nhìn ngắn cắn hiên quang. Chòm Mây ượC Miêu tả “cô vân” tức cô ơn, lẻ loi gợi cho người ọc liên tưởng ến hoàn cảnh của Bác lúc bấy giờlô, lủa Bác lúc bấy giờl: đại, chúng không chỉ đơn thuần là khung cảnh thiên nhiên mà còn là tâm trạng của con người: người tù mệt mỏi sau một ngày dài di chuyển nhưng vẫn có tình yêu thiên nhiên tha thiết, qua đó còn ánh lên sự bản lĩnh, kiên cường của người chiến sĩ cách mạng.

sơn thôn thiếu nữa ma bao túc bao túc ma hoàn, lô dĩ hồng

nếu trong thơ cổ thiên nhiên luôn là trung tâm của bức tranh, with người chỉ là một chấm nhỏ trong bức tranh đó:

lom khom dưới núi tiều vài chú lác đác bên song chợ mấy nhà

(qua Đèo ngang – bà huyện thanh quan)

thì đến với thơ bác lại là một điều ngược lại hoàn toàn. Đây chính là net mới mẻ, hiện đại của bài thơ. with người – thiếu nữa là trung tâm của bức tranh. cô gái ấy hiện lên thật binh dị, mộc mạc mà vẫn vô cùng đẹp đẽ với công việc lao động của mình. tuy công việc có phần cực nhọc, vất vả nhưng ấm áp hơi thở cuộc sống of her. hình ảnh người with gái trẻ trung, ầy sức sống đã khiến cho bức tranh mang trong mình một vẻ ẹp nữa, vẻ ẹp của sự khỏe khoắnthantin.

ặC Biệt Trong Câu Thơ Cuối Hình ảnh Lò Than đã Rực Hồng, Chữ “Hồng” Là nhãn tự của bài thơ, không chỉ Làm bừng sáng bức tranh cuộc sống, mà còn làm bừng sáng sáng củ hình ảnh lò que chính là tâm điểm của bức tranh. Với hoạt ộng của with người, với sự xuất hiện của Lò Than, cuộc sống nơi sơn cước này không còn u tịch, lặng lẽ mà ấm ap, tràn ngập sức sống. Trong nguyên văn, bài thơ không dùng bất cứ chữi nào ể nói về màn đêm đã buông xuống, nhưng khi ọc ta vẫn cảm nhận ược sựn ộng tự tự t. lấy ánh sáng để nói về bóng tối, lấy ánh sáng rực hồng của lò than để nói về màn đêm đã buông từ lâu, ánh sáng của lò than trong Ļ᳡ lâu r. hình ảnh lò than đã rực hồng là một biểu tượng thể hiện niềm lạc quan tin tưởng của bác vào with đường cách mạng. sự vận động từ bóng tối ra ánh sáng cũng chính là qua trình vận động tất yếu của cách mạng.

bài thơ chỉ vẻn vẹn với bốn câu thơ nhưng đã cho thấy sự tài hoa của Bác khi kết hợp giữa nét cổ điển và hiện ại tạo nên vẻ ẹp hài hòa, ặc sắc sắc sắc sắc sắc sắc sắc sắc sắc s bài thơ đã làm sáng lên vẻ đẹp tâm hồn, nhân cách của người, tuy ở hoàn cảnh tù đầy nhưng lòng yêu thiên nhiên, yêu cuộc sống không bao giờ vơi cạn, Đồng thời còn ánh lên tinh thần sắt đá, niềm lạc quan , tin tưởng vào tương lai cách mạng của người chiến sĩ cách mạng.

phân tích vẻ đẹp cổ điển và hiện đại trong bài thơ chiều tối – mẫu 3

“nhật ký trong tù” của hồ chí minh có đóng góp rất lớn vào thành tựu của văn học việt nam. những vần thơ được bác viết chan chứa tình thần dân tộc, lòng yêu đất nước hoà quyện với tình yêu thiên ần ờu coni ờu coni. như tố hữu cũng đã từng viết:

“vần thơ của bác vần thơ thép mà vẫn mênh mông bát ngát tình”

chiều tối là một trong những bài thơ xuất sắc nhất được trích từ tập nhật kí trong tù. bài thơ không chỉ thành công trong việc tái hiện chân dung người chiến sĩ cách mạng với thần lạc quan, ni ềm tin mạnh mẽ vào cách mạng mà còn thển ện ược tài n ăth ủt tth ủt thhht thhht thhht thht thht thhhhht thhhht thhht thhht

thứ nhất, yếu tố cổ điển trong bài thơ được thể hiện qua những hình ảnh thơ quen thuộc, được sử dụng ổthƑu tro ci ca. Đó là cánh chim trong một buổi chiều xa xăm, là áng mây trôi nhẹ lững lờ:

“chim mỏi về rừng tìm chốn ngủ chòm mây trôi nhẹ giữa tầng không”

<p chòm mây chiều cô độc trôi đi một cách vô định. cảnh đượm buồn như nỗi lòng người thi sĩ, có mệt mỏi, có buồn thương và cả sự cô đơn lạc lõng nơi đất kháng qu. PHAPP BUTI “Tả CảNH NGụ TìNH” TRONG THơ CổNG ượC BAC VậN DụNG ầY SAMG TạO, LấY TRạNG THÁI CủA CảNH ểC Lộ NHữNG TâM Sự, CảM XÚC WITH NG, CHẳNG đ

phải chăng, lúc này đây, trên with ường giải lao ầy gian khó, những gông cùm trĩu nặng trên đôi vai cùng trạng thati mất tự do về thểác cũng cũng khiến vẫn còn nặng lòng mà mượn cảnh để nói lên những tâm sự của mình.

yếu tố cổ điển còn được thể hiện qua thời gian nghệ thuật, đó là buổi chiều. các nhà thơ xưa thường chọn buổi chiều để nói về nỗi nhớ và nỗi buồn. cảnh chiều cũng thường gợi cho with người sự trống trải và nỗi khắc khoải trong lòng. Ở Bây, Bác Cũng đã Chọn Chiều tối ể Bộc lộ cảm xúc, dường như đy là khoảng thời gian thật nhất ể nhân vật trữ tình thển rõ những nhội tâủhm của của của củ

BUB PHAPP đIểM XUYếT TRONG THơ Cổ CũNG đC BAC VậN DụNG ầY tinh tế ể làm nổi bật nội dung, tầng tư tưởng ctha bài nguyễn du trong truyện kiều cũn cũn cũ sống và vẻ đẹp hài hoà củân mùa xu:

“cỏ non xanh tận chân trời cành lê trắng điểm một vài bông hoa”

trong chiều tối, chữ ‘ hồng” trở thành nhãn tự tạo nên nguồn sáng cho cả bài thơ. sự xuất hiện của ánh lửa hồng đã xua đi cái lạnh lẽo, trống trải trong lòng người, ồng thời thắp lên ngọn lửa của cứm tin.

yếu tố hiện đại được tác giả kết hợp nhuần nhuyễn với yếu tố cổ điển tạo nên net nổi bật. yếu tố hiện đại được thể hiện qua tâm trạng của nhân vật trữ tình. Đó là một tâm trạng buồn nhưng không bị lụy, luôn lạc quan hướng về phía trước. dù mệt mỏi nhưng he vẫn không ngừng hành động, he vẫn sẽ tiếp tục với hành trình của mình sau nghỉ ngơi. từ hình ảnh thiên nhiên buồn ến hình ảnh with người lao ộng trong ời, angnh than rựng là sự pHát tri ti thi thi mchi dân được làm chủ cuộc đời mình, lao động sản xuất giữa bầu trời tự do. Yếu tố hiện ại còn ược thể hiện rất rõ qua hình ảnh with người trong bài thơ, Trong thơ cổ, with người thường rất nhỏ bé thu mình trước thiên nhiên rộng lớn, bé ìn ìn ìn ìn ơn ơ , hình ảnh cô em xóm núi hiện lên nổi bật trong lao động, dù công việc rất đỗi bình dị nhưng lại đầy thu hút. Cuối cùng, tinh thần hiện ại thể hi qa quan niệm sống, cach sống của tac giả: mạnh mẽ ối mặt, vượt qua gian khổ, thisch thức, ối mặt với hiện tại khắc nghi tương sang. trong khó khăn, vất vả, dẫu có đôi lúc mệt nhoài với thực tại sống bác không hề khuất phục, vẫn lạc quan với niềm tin lớn lao. trong khó nhọc bác lấy thơ ca làm bạn, lấy lý tưởng làm mục tiêu và lấy ý chí để tranh đấu.

bác đã viết bài thơ “chiều tối” bằng tất cả tình yêu với thiên nhiên, với with người việt nam. từng khoảnh khắc của thời gian luôn ược trân trọng, từ “giải đi sớm”, ến “chiều tối” hare “ngắm trăng” ều thấy ở người một tâm hồn rộng lớ ẹi ẹi b. thơ bác mãi là ánh sáng soi rọi cho mỗi người, mỗi quê hương dân tộc bước đi và phát triển.

phân tích vẻ đẹp cổ điển và hiện đại trong bài thơ chiều tối – mẫu 4

chí minh là vị lãnh tụ vĩ ại của dân tộc việt nam, là người đã chèo lai with Thuyền cach mạng việt nam ồng thời người cũng là một nhà thơ lớn, một nam. tuy văn chương không phải sự nghiệp chynh của cuộc ời Bác nhưng hồ chủ tịch đã ể ể lại cho nền vĂ học nhà một khối lượng lớn các tac pHẩm thơ cơ. Trong đó, “Nhật Kí Trong tù” là một tập thơ ặc sắc cả về mặt nội dung và nGhệ thuật ặc biệt là bài “chiu tối” với sựt hợp hết sức hài hòa gi -tổa ổi.

“chim mỏi về rừng tìm chốn ngủ chòm mây trôi nhẹ giữa từng không cô em xóm núi xay ngô tối xay hết lò than đã rực hồng”

“NHậT KÍ TRONG TUE” Là tập Thơ Gồm 134 Bài Thơ Chữ Hán ượC Sáng tág Trong Khoảng Thời Gian Bác Bị Chynh quyền tưởng giới thạt bắt giam và đày ải đi khắp nhh. tập thơ đã thể hiện một cách sinh động phong cách thơ hồ chí minh với sự kết hợp hài hòa giữa vẻ đẹp cổ điển và hiạn đạn. Trước hết, nói ến màu sắc cổ điển trong thơ lài ến các yếu tố về mặt nGhệ thuật và nội dung có sự ảnh hưởng riqute của văa pHNg đ đôô mà ch. tân về mặt nghệ thuật và nội dung mang tinh thần của thời đại. Lý giải về điều này trong thơ Bác, tac croth hi, , na, ba, bat. có những kế thừa hết sức tự nhiên. bên cạnh đó với việc từng học trường tây và có hơn 30 năm bôn ba nước ngoài, bác đã học hỏi không Ít từ văc phương tây ván trong Ƨún vhà chôn chông. và với sự tài hoa trong ngòi bút, net cổ điển và hiện đại ấy đã được kết hợp hết sức hài hoà.

Trước Tiên, nét cổ điển của bài thơ ược thể hi ở văn tự chữ hán và thể thơ thất ngôn tứ tứ tứ tứ tứ tứt – một thể thơ tiêu biểu và quen thuộc của thơ đọng, đó là lý do vì sao bài thơ với chỉ vỏn vẹn 28 chữ cũng đã miêu tả được cảnh vật thiên nhiên và vẻ đẹp tâm h. bên cạnh đó, thi đề của bài thơ – cảnh vật thiên nhiên – cũng là một thi đề khá quen thuộc và được các thi nhân xưa sử khụp.

“chim mỏi về rừng tìm chỗ ngủ chòm mây trôi nhẹ giữa từng không”

câu thơ mở ra khung cảnh rừng núi lúc về chiều. cảnh vật có phần hiu quạnh được tác giả gợi ra qua biện pháp ước lệ quen thuộc của thơ cổ và đã nói lên chính xác hoàn cảa bnh c. chỉ bằng hai net bút và điểm nhìn hướng lên cao, người tù đã dễ dàng thu vào tầm mắt mình hình ảnh “cánh chim bay” và “chòm mây trô”. hai hình ảnh xuất hiện tự nhiên, hài hòa và đăng đối. bút pháp chấm phá, nghệ thuật ước lệ tượng trưng được vận dụng sáng tạo. không có bất kì từ ngữ nào chỉ thời gian nhưng người đọc vẫn cảm nhận được thời gian lúc này là chiều tối. NHìn Chim Bay, Mây Trôi Ta Cảm Thấy Bầu Trời lúc này bao la hơn, mênh mông, rợn ngợp hơn, nỗi côn ơn cũng vì thế mà tăng Theo, Canh chim nhỏ nhoi bong tối dường như theo cánh chim phủ lên vạn vật. câu thơ gợi cho ta nhớ tới hình ảnh cánh chim trong thơ xưa khi tả cảnh chiều tối. như nguyễn du trong truyện kiều đã viết:

“chim hôm thoi thót về rừng”.

hay bậc nữ lưu tài danh của dân tộc – bà huyện thanh quan cũng viết:

“ngàn mai gó cuốn chim bay mỏi”.

hoặc lý bạch – nhà thơ lớn của trung quốc viết trong “Độc tọa kính Đình sơn”:

“chúng điểu cao phi tận cô vân độc khứ nhàn”.

nếu canh chim xưa của lí bạch như bay vút vào không gian, so biến vào vĩnh hằng thì cognh chim trong thơ Bác chỉ Chuyển trạng t thc bay sang nghỉ ngơi ể Ến đy, hình ảnh canh chim lẻ loi và chòm mây cô ơn dường như đang mang tteo ​​nỗi lòng tac giả đi tới khắp mọi nơi mà người đi qua cùnnnnnnnn sự đ ô ô ô ô ô ô ô đ đ n. đau của mình cho cảnh vật mà người lại đồng cảm, hòa hợp với thiên nhiên tạo vật xung quanh mình. Đằng sau bức tranh phong cảnh ấy hiện lên một phong thái ung dung của một con người tuy bị mất tự do nhưng vẫn làm chủ bản thân hun trong m. chính những điều này đã cho thấy vẻ đẹp hiện đại của thơ bác ẩn chứa và hoà hợp ngay trong những thi liệu đậm chất cổ n

Đến hai câu thơ sau, bức tranh sinh hoạt thường nhật của con người nơi xóm núi đã được tái hiện rất chân thực.

“cô em xóm núi xay ngô tối xay hết lò than đã rực hồng”

khoẻ khoắn, trẻ tẻi “tac giả đã sửng thành công nghệ thuật vẽ mây nẩy trìng Truyền thống, dùng hình ảnh lò that ể nói về bón tối của khh. Mẻ, hiện ại của bài thơ. bên cạnh đó, hình tượng thơ cũng luôn vận ộng, hướng vềng tương lai, về angr sáng: hình ảnh canh chim bay, hình ảnh chole , Ngay cả thời gian cũng vận ộng từ chiều tối cho tới tối hẳn. tâm trạng của nhân vật trữ tình cũng vận ộng từ cô ơn, buồn bã ble vui tươi, hồi hồi. ến thấp, từ xa ến gần. niềm lạc quan của -cườn củ cá cá cá cá cá cá cá cá cá cá cácácácácácácácácácácácácácácácácácácácácácácácácácácácácácácácácácácácácácácácácácácácácácácácácá cá cá cá cá cá cá cá cá cá cá cá cá c ườ cá cá cá cá cá cá cá cá cá cá cá cá cá c ườ c ườ c. hoàn cảnh tù đày nơi xa xứ.

bằng sự tài hoa trong ngòi bút của hồ chí minh, vẻ ẹp cổ điển và hiện ại đã ược hòa quyện hết sức hài vài nhuần nhuyễn, tạo n ph phong cach tơcơc c cơc vc vc vc vc vc vc vc vc vc vc vc vc vc vc vc vc vc vc vc vc vc vc vc vc vc v. hình dung đầy đủ và rõ net chân dung hồ chí minh. Bên cạnh đó, Các Biện Phapp nghệ Thuật ượC sửng rất Sáng tạo: BUST PHAPP CHấM PHÁ, ướC Lệ TượNG TRưNG, Vẽ MâY NẩY TRăNG, LấY đIM TảM DI. ỌC Bài Thơ, Chung ta cũng cảm nhận ược rằng, dù trong bất kì hoàn cảnh nào, hồ chí minh vẫn luôn lạc quan, ug dung tải, luôn hướng về pHía mọi hoàn cảnh gian khó khó nhất.

bài thơ bốn câu thơ vỏn vẹn 28 chữi sự tài tãnh trong ngòi Bút hồ chí minh đã xây dựng thành công bức tranh vận vật thiên nhiên và chân dung with ngsười ơi ơi ơi ơi ơi Ồng thời vẻ ẹp cổ điển và hiện ại trong bài thơ chiều tối đã mang ến cho tac pHẩm cả nét truyền thống và mới mẻi mẻi mẻi, ể lại những ấn tượng sâu ậ

phân tích vẻ đẹp cổ điển và hiện đại trong bài thơ chiều tối – mẫu 5

thế nào là cổ điển? chữ “cổ điển” ở đây ược hiểu tho hai nghĩa, thứ nhất là từ chỉ những tac pHẩm vĂn học đã ượC thử thc thời gian, ược công nhận như mẫu mẫc, cổ ẩ ố ẩ ố ố ố ố ố đạt tới sự hoàn thiện cao về mặt thẩm mỹ. thứ hai, cổ điển là một tính từ chỉ lối viết, cách thể hiể hiện đã trở thành một truyền thống văn học. như vậy, phạm trù cổ điển thuyết minh cho tính ổn ịnh, bền vững, tính gần gũi quen thuộc, giúp ta hiểu thêm sự gỡp gỡ, ồng đu giệa nhng tân vàn vàn vàn vàn vàn vàn vàn vàn vàn vàn vàn vàn vàn vàn vàn vàn vàn vàn vàn vàn vàn vàn vàn vàn vàn vàn vàn vàn vàn vàn vàn vàn vàn vàn vàn vàn vàn v. p>

vậy, đâu là vẻ đẹp cổ điển của thi phẩm chiều tối? nói rộng ra là vẻ đẹp cổ điển của nhật ký trong tù?

bài thơ chiều tối được làm theo thể thất ngôn tứ tuyệt Đường luật. Đy là thể thơc ưu thế trong miêu tả tâm trạng, thường tạo ý ở ngoài lời, xây dựng hình ảnh tượng trưng ước lệ, và biểu lộ ề ở ở NHà văn phap, Roger denux từng nhận xét: “Thơ người nói ít mà gợi nhiều, là loại thơ có màu sắc thanh ạm, không pHô diễn mà ọ ọ ọ ọ ọ ọ ọ ọ. phải yên lặng một mình đọc thơ người. phải thỉnh thoảng ngừng lại để suy nghĩ mới cảm thấy hết những âm vang của nó và nghe những âm vang ấy cứ ngân dài mãi”. tất cả những đặc điểm đó được thể hiện rõ nhất trong “chiều tối”.

trước hết phải khẳng định rằng, cái tứ của bài thơ nằm ngay ở nhan đề: “chiều tối”. cách thức triển khai tứ thơ ấy của tác giả tạo ra cảm giác thời gian đang vận ộng: trời chiều đang chuyển vào đêm, cô em xÓm đang nÚ xay ìth cóp ng b. xét theo mạch thơ chữ “hồng” giữ vai trò quan trọng. chữ“ hồng” gợi không gian ấm cúng, tươi vui yên bình, chất chứa một sức sống mạnh mẽ và làm cho không gian thơ bừng sáng. tư tưởng nhân đạo và cái nhìn nhạy cảm tinh tế, lạc quan của bác thể hiện tập trung trong từ này. do vậy, có thể xem, chữ “hồng” là một nhãn tự.

“chiều tối” gặp gỡ với cổ thi trong nghệ thuật kết cấu câu thơ. cặp câu nào cũng hài hoà đăng đối. Đó là sự ối lập giữa canh chim bay mỏi với chòm mây trôi nhẹ, giữa không gian hữu hạn (chốn ngủ) với không gian vôn hạn (từng khkng), ốn lập gi -tữhuhu ầhu ầhu ầhu ầ vật hắt hiu, tàn tạ với hai câu thơ sau miêu tả with người lao động khỏe khoắn.

“chiều tối” là bài thơ chữ hán. từ ngữ hán việt tự nó tạo ra vẻ đẹp cổ điển, trang trọng, với hàm nghĩa phong phú, giàu sức gợi. cảnh thơ trong chiều tối thu tÓm ược linh hồn tạo vật, ở ấy nhân vật trữ tình giàu tình cảm ối với thiên nhii, hoà hợp tâm hứhin tình. bác không để cho cảnh ngộ đau khổ trói buộc cảm xúc của mình; hồn thơ của bác vẫn rung động trước thiên nhiên vùng sơn cước đẹp đẽ. Có lẽ vì thế ta bắt gặp sự tương ồng giữa cảnh ngộ tâm trạng của người tù – thi sĩ với trrạng thati, hướng vận ộng của canh chim trời bay về tổ và đá đMa. trong thơ xưa, chẳng hạn như thơ của nguyễn trãi, nguyễn bỉnh khiêm… cảm xúc đó cũng được thể hiện rõ net.

màu sắc cổ điển của bài thơ được thể hiện ở cả thi liệu. người đọc đã từng gặp trong ca dao, thơ trung đại hình ảnh đám mây trôi qua ngang trời, cánh chim chiều đập cánh vội. Đi giữa miền thơ, ta đã quen lắm với cảnh tượng ở một khung trời miên viễn nào đó, chợt xuất hiện cánh chim lẻ loi. ngàn đời vẫn vậy xui khiến with người nhớ tới cảnh ngộ cô đơn của mình, từ đó thấm thía về sự xa xăm phiêu bại Ƒt ct. thi nhân xưa thường đặt hình ảnh cánh chim trong tương quan với bầu trời, đám mây, ngọn gió. Ặt trong tương quan với bầu trời ể cảm hết ược cai rộng dài hun hút của không gian, trong tương quan với đám mây ể gợi cảm giác chia li, và pHải vất vả của cánh chim đang đập cánh vội (thơ vương bột, lí bạch, nguyễn du, bà huyện thanh quan…)

strong phép làm thơ Đường luật, câu thơ đầu của bài thơ thường phải nói rõ được đề tài. Đề tài của bài thơ là “chiều tối”. câu khai của bài thơ quả thực đã giới thiệu được rất cụ thể khoảnh khắc thời gian đặc biệt trong ngày. chiều tối vừa là thời gian vật lí vừa là thời gian tâm trạng. hình ảnh cánh chim bay về tổ ở đây không thể thuộc về một thời gian nào khác khoảnh khắc ngày tàn. câu thừa của bài thơ tiếp tục làm nổi bật không khí của buổi chiều muộn nơi xóm núi. thực ra mây trên trời lúc nào cũng cor, Song phải là đám mây với dáng vẻ hiu hắt, chậm chạp riêng biệt đó mới pHù hợp với không kông vẻ ẹp cổ điển của

NHưNG CO Lẽ VIệC Sử DụNG BUTI PHAPP NGHệT QUEN THUộC TRONG THI CA XưA MớI Là BằNG CHứNG SINH ộNG NHấT Về Vẻ ẹP Cổ đIểC SắC CủA PHẩM CHIềI. bút pháp chấm phá tinh tế tạo ra những câu thơ nhiều tầng nghĩa, mở ra nhiều kiểu liên tưởng trong tâm tư người đọc, cùng bút pháp tả thực tự nhiên giàu chất họa khiến cho cảnh vật hiện lên trong bài thơ với những đường nét rất có thần:

quyện điểu quy lâm tầm túc thụ cô vân mạn mạn độ thiên không sơn thôn thiếu nữ ma bao túc bào túc ma hoàn lô dĩ hồng

trong nguyên tác không có chữ “tối’. câu thơ dịch thêm từ “tối” làm cho ý thơ hơi lộ. dụng ý của tác giả chỉ muốn người đọc cảm thấy trời tối thôi chứ không thông báo trực tiếp thời gian, không gian tối. dùng ánh sáng ể ể tả bóng tối, không nói tối mà tả ược tối ấy là biểu hiện của thủ pháp “hoạ vân hiển nguyệt” thưƥyờng trong th. Âm vang của thơ ường trong chiều tối còn biểu hiện ở chỗ, nhà thơ xây dựng các mối quan hệ, người ọc phải bằng liên tưởng của mình kham phar sự thống nhất giữt giữt giữt giữ

chiều tối cũng sử dụng but pháp tả cảnh ngụ tình. cảnh vật thiên nhiên như cùng tâm trạng với with người, đồng điệu với tâm hồn with người. câu khai phác họa cánh chim mệt mỏi sau một ngày kiếm ăn giờ đang về rừng tìm chốn đậu. hình ảnh đó gợi ta nhớ tới một người tù bị cùm xích, bị giải suốt một ngày ròng rã đương khao khát chốn nghỉnìbi yin. Thêm nữa, chi tiết chòm mây cô ơn giữa một không gian vắng vẻ… rất tương ứng với cảnh ngộ của chủ thể trữ tình chưa biết dừng lại, hen tới nhà lao nào. cánh chim, chòm mây vừa là đối tượng của niềm thương cảm vừa là biểu hiện bên ngoài của nỗi buồn trong lòng người tù trên with đy. hai câu cuối cảm hứng thơ chuyển sang một hướng khác: cảnh thiên nhiên buồn nhường chỗ cho cảnh đời bình dị, tươi sáng. tâm trạng, hướng nhìn của nhà thơ cũng đổi thay theo từ buồn sang vui. NếU Thiên nhiên trong hai câu thơ ầu nói hộ tâm trạng của hồ chí minh sau một ngày chuyển lao mệt mỏi, thì bức tranh phong cảnh trong hai câu kết lại gói ghém ghém khát vọng vọng tự nhìn chung bức tranh ngoại cảnh được nội tâm hoá trở thành tâm cảnh. nguyễn du từng nói “người buồn cảnh có vui đâu bao giờ” trong trường hợp này, điều đó rất đúng.

strong thơ xưa gắn với thời gian buổi chiều thường có hình ảnh một người lữ thứ tha hương (qua đèo ngang, chiều hôm nhớ nhà, hoàng hâl). nhân vật trữ tình của bài thơ chiều tối là một with người như vậy: cô ơn mỏi mệt, trong lòng không lúc nào nguôi nh ớ nhà, nhớ quê hương, nhớ ồng bào, ồ). tác giả không cần tả nhiều nhưng vẫn gợi được ở người đọc nhiều cảm xúc. bài thơ chiều tối của hồ chí minh kín đáo thể hiện niềm khát khao được tự do, sum họp, được trở về quê hương của đkhù tri t. cách cấu tứ của bài thơ, vì thế, cũng mang màu sắc cổ điển.

“chiều tối” không chỉ có màu sắc cổ điển mà còn thể hiện tinh thần hiện đại.

thế nào là hiện đại? tính hiện ại của tác phẩm văn chương biểu hiện phong phú, trước hết và có lẽ rõ rệt nhất trong sự ổi mới tạo ra nhỷpững lét, khững lét. MộT tac pHẩm văn chương mang trong mình tinh thần của thời ại, phản ang quan điểm nghệ thuật, hệ giá trị và ý thức tưng của with người trong xã hội nó nả and là tác phẩm mang màu sắc hiện đại. phạm trù hiện ại giup ta pHân biệt thế giới nghệ thuật này với vũ trụ nghệ thuật khác, xác ịnh ca títh salg tạo trong văc ởc ở những thời ại, giai đn khát

biểu hiện rõ rệt nhất của tính hiện đại trong bài thơ là hai câu cuối. thơ tứ tuyệt Đường luật tạo bất ngờ cho người đọc ở câu chuyển. câu chuyển bất ngờ nhưng phải tự nhiên hợp lí. bài thơ chiều tối của hồ chí minh đạt được phẩm chất cổ điển này. sự chuyển ổi bất ngờ thể hiện ở chỗ: mạch thơ vận ộng hướng về mặt ất, sự sống và ánh sáng, thể hiện mỡ cáng quần l. nói tính hiện đại được thể hiện ngay trong vẻ đẹp cổ điển là như vậy.

nếu ở thơ cổ con người thường ẩn đi trong thiên nhiên, thiên nhiên là chủ thể, thì con người và sự sống trong thơ bác lại hiện, chiếm vị trí chủ thể thể trong bức trong cảnh. con người lao động được khắc hoạ qua cái nhìn lạc quan của bác có vẻ đẹp bình dị khoẻ khoắn, trở thành nhân vật ch bh tranh của. người đọc nhận thấy: trong bất kì hoàn cảnh nào, chủ thể trữ tình cũng giữ được phong thái ung dung tâm hồn phóng khoáng, dường như tác giả quên hẳn cảnh ngộ của mình để đồng cảm với nỗi vất vả, với niềm vui nhỏ nhoi, đời thường của người lao động. hình ảnh cô gái xóm núi và lò que rực hồng tỏa ấm, toả sáng là cảnh của một tâm trạng hào hứng, tươi vui. Ánh sáng lò lửa nhỏ không chỉ sưởi ấm tâm hồn bác lúc bị lưu đày, mà còn có tác dụng nhÓm lên trong lòng người ọc niềm tin bền vốn cuỉs. Đó là biểu hiện của chủ nghĩa nhân đạo cao cả, biểu hiện độc đáo của chất thép.

Điểm nhìn nghệ thuật của bài thơ cũng khá tiêu biểu cho phong cách thơ hiện đại của hồ chí minh. strong thơ xưa không gian trên cao chiếm ưu thế. nhưng ở “chiều tối” những quan sát về mặt đất dần thay thế hướng nhìn lên bầu trời. thơ của bác thường tập trung thể hiện mọi buồn vui trong cuộc sống con người, bác ưa vào cảnh thiên nhiên vĩnh cửu của thơ xưa mội dut . <

chiều tối viết theo thể thất ngôn tứ tuyệt nhưng cơ bản không theo lối tư duy hướng về các mẫu mực cổ xưa. Ở đây tác giả hướng người đọc vào tương lai và hiện thực trước mắt, hướng về quần chúng lao động. theo hoài thanh, chữ “hồng” trong câu thơ kết có hai nghĩa, nghĩa đen là màu sắc thực của ánh sáng lò than, nghĩa bóng là màu cách mạng, màu của chiếng, t. nếu thiên về cách hiểu sau, chúng ta thấy sự vận động của hình tượng thơ, xét đến cùng là sự vận động của cách mạng. tính hiện đại của bài thơ là ở đó.

vẻ ẹp cổ điển và hiện ại trong bài thơ chiều tối cùng hòa quyện rồi tạo nên sức sống lâu bền, sức hấp dẫn của tập thơ nhật kí trong tù nói chung v ó

hai câu thơ đầu tả không gian núi rừng rộng lớn, nhưng lại gợi thời gian chiều tối. giving the nhẹ nhàng, nhịp thơ thong thả. hình ảnh thơ ậm tính ước lệ, người ọc tưởng như tác giả tả cảnh theo công thức có sẵn cứ nói tới chiều nhắc tới chim bay về tổ, mây trôi lói l ờth ảth ảth ảth ảth ảth thtt thth thth ththt thth tht tht tt tt tht tht tht tht tht tht tt tt tht tt tt tt tt tt tt tt tt tt tt tt tt tt tt tt tt tt tt tt tt tt tt tt tt tt tt tt tt tt tt tt tt mệt và chòm mây cô ơn rất HợP với qui luật tự nhiên của cảnh chiều, ồng thời hòa với tâm trạng của người tù sau một ngày đi ường mệt mỏi ơ niê vơ niê n íê n NHi ơ niê n ơ vơ nh nghĩa là ở đây, tác giả miêu tả cảnh thiên nhiên một cách chính xác đúng như cảnh thật mà él mình quan sát, cảm nhận được. qua những net vẽ thấm đượm phong vị Đường thi ấy, ta vẫn thấy ánh lên net đẹp riêng của hồn thơ hồ chí minh. thiên nhiên trong thơ bác không chết lặng mà chứa đựng biết bao dấu hiệu của sự sống. giữa bầu trời cao rộng, chòm mây dẫu nhỏ bé đơn độc nhưng vẫn cứ chậm trôi. nó không đứng lặng chơi vơi cả nghìn như đám mây trên “lầu hoàng hạc”. hình ảnh cánh chim chiều cũng thế, dẫu mệt mỏi vẫn không mất hút vào vô tận như trong thơ cổ:

“nghìn non chim hết vẫy vùng vắng tanh muôn nẻo tuyệt không dấu người Áo tơi nón lá ông chài con thuyền giữa tuyết ngồi hoài buông câu”

(giang tuyết – liễu tông nguyên)

cánh chim trong thơ liễu tông nguyên mất hút giữa không gian bao la vô cùng, dường như nó không hề tìm thấy nơi trú ẩn giữa ngàn núi trùng đ. trong chiều tối của nguyễn Ái quốc, cánh chim mệt mỏi, nhưng vẫn có đường bay xác định, nó quay trở về khu rừng quen thuộc tìm tổ. chủ thể trữ tình trong chiều tối như quên mình là tù nhân, quên nỗi nhọc nhằn vả ể ể hòa mình vào thiên nhiên, and y thu t tht. một sức mạnh tinh thần như thế chỉ có thể bắt nguồn từ một tâm hồn chiến sĩ.

xét về tứ thơ. ta thấy, tứ thơ được mở ra bằng khung cảnh vắng vẻ, thấm đẫm nỗi buồn, nỗi cô đơn của người xa xứ. người đọc tưởng sẽ khép lại bằng hình ảnh bóng tối, bằng niềm thương thân, than thân, xót thân của chủ thể trữ tình, nhưng thật bất ngờ: cảnh tràn đầy hơi ấm của tình đời, tình người toả lan từ hồn thơ hồ chi minh từ hai câu ầu ến hai câu kết không chỉ là sự chuyển cảnh mà còn thay ổi về bút pháp: từ ước lệ sang tảc, hình ảnh thġ ơỡng ổng. đời thường hài hoà với cái trang trọng, thanh cao. Nói khác đi, chiều tối gip phần xác nhận một bản sắc the ộc đao trong đó có sự hài hoi hoà tinh tế giữa thi phap văn học phương đng đng cổ điển v -những ạng ạng ạng ạng ạng ạng ạng ạng ạ hoàng trung thông rất đúng khi cho rằng: “thơ bác rất Đường mà lại không Đường”.

vẻ đẹp cổ điển và tinh thần hiện đại của thi phẩm thống nhất trong một kiểu tư duy nghệ thuật mới. nếu không phải là một người ngay từ nhỏ đã được học chữ hán, thơ phú Đường tống, hấp thụ nhuần nhuyễn văn hoá phương Đông, không phải là một người hoạt động cách mạng, một kiểu nhà văn mới, nhà văn chiến sĩ am hiểu văn hoá phương tây, thì chắc chắn thế giới thi ca sẽ không có được vẻ đẹp riêng, độc đáo đó.

phân tích vẻ đẹp cổ điển và hiện đại trong bài thơ chiều tối – mẫu 6

tuy văn chương không phải là sự nghiệp chynh của cup cộc ời nhưng với di sản thơ ca pHú ể ể lại cho ương thời hậu Thó tt ồn kht ônht ônht ônht ônht ônht ônht chỉ của việt nam mà của toàn nhân loại. rất nhiều bài thơ ược sáng tac thểt thất ngôn ường luật, trong đó sự kết hàp hòa hòa giữa màu sắc cổ điển và hiện ại đã làm nên sức hấcẫt. Điều đó thể hiện riqu nét qua nhiều bài thơ, tiêu biểu là bài “mộ” – “chiều tối” rút từp “nhật ký trong tù”, tập tơp thhhhhhm nhhhm cầm cầt nhhhm thyhm thyhm thyhm thyhm thyhm thyhm nhhhm nhhhm nhy quyền tưởng giới thạch từ mùa jue năm 1942 đến mùa jue 1943.

nói ến màu sắc cổ điển trong thơ lài ến những yếu tố vềii dung và thi phác có sự ảnh hưởng rõ nét của thơ phương đng – chủ yếu là th ườNg tài tà do đâu thơ hồ chí minh lại đậm đà chất cổ điển? bác vốn xuất thân từ một gia đình nho học. Ông ngoại và phụ thân của bác vốn là những bậc túc nho nổi tiếng đương thời nên người con ưu tú của gia đình, con người việt nam đẹp nhất ấy đã tiếp thu, kết tinh được vẻ đẹp truyền thống của nền văn hóa cổ phương Đông. với tâm hồn phong phú, trí tuệ anh minh, lại giỏi chữ hán và am hiểu sâu sắc thơ Đường, thơ người vì thế đậm đà chất cổ đn. Điều đó ượC Thể Hiện: Giàu cảm hứng với thiên nhiên, Bút phap chấm pHá như ghi lấy linh hồn của tạo vật, ngôn ngữ thơ ọng, hàm suc ýi ngôn ngo. Bên cạnh đó, đã sống và làm việc, tiếp xúc với văn minh phương tây, hồn thơ ấy rất sáng tạo và hiện ại, biểu hiện ở: tinh chất dân chủa của ềa ề ánh sáng và tương lai, chủ thể trữ tình hòa hợp với thiên nhiên nhưng không là ẩn sỹ mà là chiến sỹ. Điều đáng nói là chất cổ điển và hiện đại luôn hài hòa trong thơ của hồ chí minh mà bài thơ chiều tối là một sáng tác tiêu biểu.

trong bài, mỗi hình ảnh thơ luôn có sự vận động kết hợp nhuần nhuyễn giữa bút pháp cổ điển và but pháp hiện đại. hình ảnh tuy mang dáng dấp của thi liệu thơ cổ nhưng ý thơ, cảm hứng thơ và nhân vật trữ tình lại hoàn toàn hướng về Álh Sáng, Hướng tới thiênnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnn nnnnnnnnnnast thing hai câu thơ đầu mở ra không gian cảnh núi rừng khi chiều tối:

quyện điểu qui lâm tầm túc thụ cô vân mạn mạn độ thiên không

(chim mỏi về rừng tìm chốn ngủ chòm mây trôi nhẹ giữa tầng không)

cảnh được gợi lên qua bút pháp ước lệ quen thuộc của thơ cổ đồng thời nói lên thật đúng hoàn cảnh của bácữt mang nhéi. NGườI ọC CC thể Hình dung cảnh người tù đang bị ap giải ngẩng mặt lên trời quan sat cảnh vật, nhận ra cach chim bay và quat chôm m cảnh đó pHảng phất một một một nỗI nỗt nỗt nỗt nỗ NửA ầU Bài tứ Tuyệt này, người ọc ược chiêm ngưỡng một bức tranh thiên nhiên có ường nét Cánh chim bay tìm về tổ, có hình ảnh chòm m m m m m m m m m m m m m m m m m m m m. những hình ảnh này xuất hiện thật tự nhiên, vừa song hành vừa đăng đối. không có một chữ nào chỉ thời gian nhưng người đọc cảm nhận ngay được thời gian lúc này là chiều muộn. CHỉ BằNG MấY NET CHấM PHÁ, Tả RấT IMET trời. nghệ thuật đối ngẫu, một net đặc trưng của thơ cổ, càng làm nổi bật dáng chim nhỏ nhoi và vũ trụ rộng lớn lúc hoàng hôn. cánh chim ấy dường như mang bong tối đang phủ dần lên cảnh vật. câu thơ mang đậm phong vị cổ thi. bởi khi tả cảnh chiều tối, các thi nhân xưa vẫn thường dùng hình ảnh cánh chim.

nguyễn du, ngôi sao sáng chói trong bầu trời thơ ca việt nam thời trung đại, trong kiệt tác truyện kiều đã viết: “chim hôm thoi thót về rừng”. và bà huyện thanh quan, bậc nữ lưu tài danh của dân tộc sống ở thế kỷ xix, trong thi phẩm “chiều hôm nhớ nhà” cũng viết: “ngàn mai gíom bay cuốn”. những áng cổ thi ấy đều dùng cánh chim tả cảnh chiều tà buồn vắng, hiu quạnh. Lí bạch, bậc tiên thi ời ường ở Trung quốc khi tả không gian trong bài ộc tọa kính đình sơn đ viết: “Chung điểu phi tận – côn ộc khứ nh â ếc/ cam ếc /c cô đơn nhàn hạ trôi. cánh chim của lí bạch xưa dường như bay vút vào không gian, như tan biến vào cõi vĩnh hằng. còn cánh chim trong thơ bác không bay đi hết, nó chỉ chuyển trạng thái từ bay sang ngơi nghỉ để rồi lại tiếp tục chu trình tuần hoàn của sạ. còn hình ảnh chòm mây trôi nhẹ, lời thơ nam trân dịch đã uyển chuyển linh hoạt nhưng vẫn chưa lột tả ược chữ “côn” tac. Điều đó chứng tỏ ngôn ngữ thơ hồ chí minh vô cùng hàm súc.

ở đây, canh chim bay mỏi và chòm mây cô ơn dường như mang theo cả nỗi lòng của tac giả, một người tù đang bị đày ải “giải tới giải lui” khắp mười ba hu khách quê người lạ lẫm – có hôm tới 53 cây số một ngày – phía trước lại là một nhà tù khác đang chờ đón. thế nhưng tác giả không san sẻ cho cảnh vật nỗi niềm buồn đau của cảnh ngộ mình đang phải từng trải. trái lại, người đã quên mình để sẻ chia, đồng cảm, hòa hợp với thiên nhiên tạo vật xung quanh. ẰNG SAU BứC TRANTH PHONG CảNH ấY Là MộT PHONG THÁI UNG DUNG CủA MộT WITH NGườI đANG KHAO KHÁT Tự DO, TUY BịT MấT Tự DO NHưNG VẫN Làm CHủ MìnH, Làm Chủnnh ở ở cũng chính điều này còn cho thấy vẻ đẹp hiện đại của thơ hồ chí minh ẩn chứa và hòa hợp ngay trong những thi liệu thơ đấtm c ch>

phần sau của bài thơ đã tiếp nối mạch thơ ở phần trên thật tự nhiên, tái hiện bức tranh lao ộng và sinh hhườt thường nhậa con.

sơn thôn thiếu nữ ma bao túc bao túc ma hoàn lô dĩ hồng

(cô em xóm núi xay ngô tối xay hết lò than đã rực hồng)

nếu bức tranh thiên nhiên phần ầu bài thơ có phần ảm ạm, buồn vắng quạnh thì phần thơ cuối này hoàn toàn ng lại: cô gái xÓ và Ẻ. Điều thou vị là tac giả đã dùng nghệ thuật vẽ mây nẩy trăng, lấy ang sáng của lò that ể nói về bong tối của khôông gian vùng sơn cước màn đ đ đ đ đ đ đ đ đ đ đ đ đ đ đ đ đ đ đ đ đ đ đ đ trời không tối, làm sao thấy được hình ảnh “lô dĩ hồng”. hình ảnh thơ này thật binh dị và cũng rất sáng tạo, thể hiện net mới, chất hiện đại của bài thơ. hơn nữa trong bài, hình tượng thơ không tĩnh tại như thường gặp trong thơ cổ mà có sự vận động hướng về ánh sáng, về t lai. bài thơ rất phong phú về sự vận động: vận động của cánh chim, vận động của chòm mây, vận động của with người đang làm việ. và ngay cả thời gian trong bài cũng vận động từ chiều muộn cho đến tối hẳn. Tâm trạng nhân vật trữ tình cũng có sự vận ộng: từ mỏi mệt, lẻ loi, lạnh lẽo sang vui tươi, ấm nồng cùng cật vh v vh vh vh cach miêu tả và quan sat trong bài của tác giả từ cao đến thấp, từ xa đến gần. trong thi phẩm, chữ “hồng” chính là nhãn tự, là điểm sáng của cả bài thơ có sức lan tỏa lớn. “lô dĩ hồng” đã diễn tả được thời gian vận động rất tự nhiên của cảnh vật. SắC HồNG CủA Lò Than đang ượM đã xua đi bong đêm và sự lạnh lẽo của number ý chí của người chiến sỹ cách mạng trong hoàn cảnh tù đày nghiệt ngã nơi xa xứ. nghệ thuật ở hai câu cuối bài còn có một net đặc sắc khác rất đáng lưu ý. giữa câu thơ thứ ba và câu bốn có những cụm từ lặp lại theo hình thức đảo ngược: “ma bao túc” và “bao túc ma hoàn”. Hình thức này đã tạo nên kết cấu vòng tròn giữa hai câu thơ, gợi lên sự cảm nhận về về vòng quay ều ều của chiếc cối xay ngô và từ vòng quay ấy gợi gợi lên sự

trước cảnh vật và cuộc sống with người nơi xóm núi, trong lòng tác giả dâng lên dạt dào cảm xúc. qua đó, người đọc thấy được vẻ đẹp tâm hồn hồ chí minh: tha thiết yêu thiên nhiên, cuộc sống, with người. hai câu thơ sau khiến người đọc vô cùng cảm động bởi đã ghi lại cảnh sinh hoạt quen thuộc, bình dị của một gia đình m nơi xó. Điều đó chứng tỏ trong hành trình hoạt ộng cách mạng, toàn tâm toàn trí vì sự nghiệp cứu nước, cứu dân, nhưng trong trái tim bác hồ vẙn kho chon hàn có. Vềmm lòng yêu ời của người ở hai câu thơ cuối, hoài thanh đã nhận xét: “một hình ảnh tuyệt ẹp về cuộc ời thiếu thốn, vất vả mà vẫn ấm, cú. những hình ảnh như thế không thiếu gì chung quanh ta nhưng thường nó vẫn trôi qua đi. không có một tấm lòng yêu đời sâu sắc không thể nào ghi lại được”.

chiều tối chỉ vẻn vẹn bốn câu thơ thất ngôn song đã cho thấy tâm hồn vô cùng cao đẹp và tài năng văn chương của bác. sự kết hợp hài hòa giữa bút pháp cổ điển và hiện đại đã mang đến cho bài thơ một vẻ đẹp vừa truyền thống vừa mới mới mớn Đy cũng chynh là một trong những yếu tố làm nên ặc sắc nghệ thuật thơ ường luật của hồ chí – with người của tương ấy – lug ông ướng về thiên nhn, cu, c. niu tất cả chỉ quên mình.”

phân tích vẻ đẹp cổ điển và hiện đại trong bài thơ chiều tối – mẫu 7

tập nhật kí trong tù được sáng tác trong quãng thời gian đặc biệt nhạy cảm đối với cuộc đời hoạt động cách mạng của hồ chí minh, đó là thời điểm người bị chính quyền tưởng giới thạch bắt giam và đày ải đi khắp các nhà lao. vì vậy, trong tập nhật ký, có nhiều bài nói về chuyện đi ường, cảnh chuyển lao, khi sáng sớm, lúc chiều tối, khi đi thuyền, khi đi. ngời lên vẻ đẹp thơ bác và vẻ đẹp tâm hồn bác. bài thơ chiều tối thuộc trong số những bài thơ nói trên nhưng có một vẻ đẹp riêng. Đó là tình yêu thiên nhiên, tình yêu cuộc sống, lạc quan và nhân hậu. bài th cũng thể hiện vẻ đẹp phong cách nghệ thuật thơ hồ chí minh mà nổi bật là sự kết hợp giữa cổ điển và hiện đpại.

Ở bài thơ chiều tối, mỗi hình ảnh thơ luôn có sự vận động trong sự kết hợp nhuần nhuyễn giữa but pháp cổ điệt ph náp hit. tuy mang dáng dấp của những hình ảnh trong thơ cổ nhưng ý thơ, cảm hứng thơ và nhân vật trữ tình lại hoàn toàn hướng về ang sáng, h tới thiênnnnnnnnnnn nhiên v.

hai câu thơ đầu mở ra không gian là cảnh núi rừng khi chiều tối:

“quyện điểu quy lâm tầm túc thụ cô vân mạn mạn độ thiên không”

(chim mỏi về rừng tìm chốn ngủ chòm mây trôi nhẹ giữa tầng không)

cảnh ược gợi lên với bút pháp ước lệ quen thuộc trong thơ cổ ồng thời lại nói lên ược đúng hoàn cảnh của bác, mang nhỡi những. vẽ lên nền trời chiều đang chuyển hình ảnh cánh chim bay về rừng tìm chốn ngủ là bút pháp nghệ thuật quen thuộc của thơ xưa. trong thơ cổ khi viết về buổi chiều, các tác giả thường điểm xuyết bằng hình ảnh cánh chim ểi gợi nỗi buồn hiu quạnh, lấy kh჻i gian gian. chúng ta từng bắt gặp cánh chim trong ca dao xưa: “chim bay về núi tối rồi”; cánh chim bay mỏi trong thơ của bà huyện thanh quan: “ngàn mai gió cuốn chim bay mỏi” hay cánh chim thoi thót trong truyện kiều của nguyễn du: “chim hôm thoi thót về”.

rừng”.

tuy sử dụng bút pháp ước lệ của thơ cổ nhưng hai câu thơ đầu bài chiều tối vẫn nói đúng hoàn cảnh riêng của bác. NGườI ọC CC thể Hình dung cảnh người tù bị ap giải quan sat cảnh vật, ngẩng mặt lên trời nhận ra hình ảnh canh chim bay mỏi mệt và chthm mây trôi ngang qua qua. cảnh phảng phất một nỗi buồn hiu quạnh. Điều này được thể hiện rõ trong nguyên bản chữ hán: “cô vân mạn mạn độ thiên không” (một chòm mây đơn lẻ chẻ trôm chạp). bản dịch không lột tả được hai chữ “mạn mạn”. câu thơ dịch “chòm mây” có phần thanh thoát, không gợi được sự hiu quạnh của cảnh.

net vẽ hiện đại còn được thể hiện quan tâm trạng của người tù. Ở đây không phải là cánh chim bay bình thường mà là cánh chim bay mỏi mệt (quyện điểu), có tó nhiều chòm mây nhưng khi đi vào thơ bác chỉ còm ceỉ còm l. dường như canh chim cũng mỏi mệt sau một ngày bay đi kiếm Ăn vềng tìm nơi ngủ cũng như người tù mỏi mệt sau một ngày lê bước trên ường xa cần chỗn chỗn chỗn chỗn chỗn chỗn chỗn chỗn chỗn chỗn chỗn chỗn chỗn chỗn chòm mây cô đơn như tâm trạng của with người nơi đất khách đang nhớ về quê hương. vẻ đẹp tâm hồn bác ở hai câu thơ đầu trước hết là lòng yêu thiên nhiên. trong bất kỳ hoàn cảnh nào, with người cũng tìm đến thiên nhiên trong sự hòa hợp. giữa cảnh và người có sự cảm thông hòa hợp.

vẻ đẹp tâm hồn bác còn là tấm lòng nhớ nước thương dân. trong hai câu thơ đầu cảnh và tâm trạng đều phảng phất buồn. buồn vì người đang xa tổ quốc, nhớ tới ồng chí ồng bào, bao công việc cách mạng đang chờ có bác vậy mà người cứ bị giải đnà hếnà hếnà. tâm trạng ấy lại gặp cảnh núi rừng khi chiều tối không buồn sao được. tâm hồn bác mang vẻ đẹp của một tấm lòng luôn gắn bó với cuộc đời. hình ảnh cánh chim, chòm mây trong thơ bác gợi ta nhớ đến thơ lí bạch đời Đường:

“chim bầy vút bay hết mây lẻ đi một mình”

(chúng điểu cao phi tận cô vân độc khứ nhàn)

cánh chim trong thơ Đường của lí bạch bay vút vào không gian, như tan biến vào cõi vĩnh hằng. cánh chim trong thơ bác không bay đi hết, nó chỉ chuyển trạng thái từ bay sang nghỉ để rồi lại tiếp tục cái vòng tuần hoàn của sự sống. một con người luôn hướng tới cuộc sống thì không cảm nhận cảnh núi rừng hiu quạnh mà còn nhận ra nơi xóm núi vẻ ẹp cờỻa cutc conf. chính vì vậy, hai câu thơ sau có sự chuyển hướng bất ngờ mà vẫn tự nhiên:

“sơn thôn thiếu nữ ma bao túc bao túc ma hoàn lô dĩ hồng”

(cô em xóm núi xay ngô tối xay hết lò than đã rực hồng)

cảnh trong thơ bác vừa mang vẻ đẹp cổ điển và hiện đại trong những net vẽ cảnh vật. strong thơ xưa, dưới cánh chim ngàn mây nổi thường xuất hiện hình ảnh những ẩn sĩ, những đạo sĩ. strong thơ xưa, cảnh chiều tối vẫn thấp thoáng bong người:

“lom khom dưới núi tiều vài chú lác đác bên song chợ mấy nhà”

(qua đèo ngang – bà huyện thanh quan)

hay trong thơ của liễu tông nguyên vẫn có một ông lão ngồi một mình câu cá: “Độc điếu hàn giang tuyết”. strong thơ bác tuy cũng xuất hiện những cô sơn nữ nhưng là người lao động với công việc hàng ngày tuy vất vả mà vẫn ấm cúng. hình ảnh ấy đã mang đến cho bức tranh cuộc sống nơi xóm núi một net vẽ hiện đại. hình ảnh cô em xóm núi xay ngô tối đã đem đến cho bức tranh buổi chiều tối một vẻ đẹp khỏe khoắn lạc quan. Đặc biệt là hình ảnh “lò que rực hồng” đã trở thành trung tâm, tâm điểm của bức tranh. chính hình ảnh này đã làm cho bức tranh cuộc sống không còn u tịch, tĩnh lặng như những bức họa về cuộc sống trong thơ cổ. chữ “hồng” đã trở thành nhãn tự của bài thơ. một chữ “hồng” mà đem đến ánh sáng, hơi ấm, niềm vui để xua tan bóng đêm, không khí lạnh và nỗi buồn hiu quạnh. bút pháp nghệ thuật của bác ở hai câu cuối có một net đặc sắc rất đáng lưu ý. trong nguyên văn chữ hán bác không dùng từ nào nói về tối nhưng vẫn gợi lên được thời gian chuyển từ chiều đến tối mhi nt. tác giả đã sử dụng nghệ thuật dùng ánh sáng để gợi tả bong tối. lò que rực hồng từ trước nhưng khi trời còn sáng nhìn chưa rõ, khi bóng đêm buông xuống thì ánh lửa lò que bỗng rực rỡ hẳn lò. bản dịch đã đưa thêm vào một chữ tối làm mất đi khá nhiều vẻ đẹp của thơ bác. giữa câu 3 và câu 4 có những cụm từ lặp lại theo hình thức đảo: “ma bao túc” và “bao túc ma hoàn”. Hình thức này đã tạo nên kết cấu vòng tròn giữa hai câu thơ, gợi lên sự cảm nhận về về vòng quay ều ều của chiếc cối xay ngô và từ vòng quay ấy gợi gợi

trước cảnh cuộc sống with người nơi xóm núi, nhà thơ dạt dào cảm xúc. qua cảm xúc của bác người đọc thấy được vẻ đẹp tâm hồn hồ chí minh. vẫn là vẻ đẹp của tấm lòng yêu đời nhưng ở hai câu thơ sau có điều thật cảm động. hai câu thơ ghi lại cảnh cuộc sống gia đình nơi xÓm núi điều đó chứng tỏ trên bước ường hoạt ộng cách mạng, một with ngư cìhời hi without. gia đình. về tấm lòng yêu ời của Bác ở hai câu thơ cuối, hoài thanh đã nhận xét: “một hình ảnh tuyệt ẹp vềc cuộc ời thiếu thốn, vất vả mà vẫn ấm cung, đáng qu. những hình ảnh như thế không thiếu gì chung quanh ta nhưng thường nó vẫn trôi qua đi. không có một tấm lòng yêu đời sâu sắc không thể nào ghi lại được”. tâm hồn bác còn là tâm hồn lạc quan nhân hậu. hình ảnh lò que rực hồng là cảnh thực nhưng thể hiện tấm lòng lạc quan của bác. nếu một tâm hồn không hướng về ánh sáng thì không thể nào ghi lại ược hình ảnh ngọn lửa lò que rực hồng ẹp ến th, sángế àƿ ế.

.

bài thơ viết ở thời điểm khi chiều tối mà như ta đã nói ằng sau lưng là một ngày đi ường vất vả có khi tới 53 cây sốt trucày. đói rét, lại muỗi rệp. thơ viết trong hoàn cảnh ấy nếu xuất phát từ cảnh ngộ cá nhân thì chỉ có thể là buồn. nhưng ở bài thơ chiều tối, thơ bác lại chuyển từ buồn sang vui. Điều này chỉ có thể giải thích những vui buồn sướng khổ của hồ chí minh không chỉ xuất phát từ cảnh ngộ ca nhân màn xuất phát từc cuộc sống của ngườa khhá. bác đã quên cảnh ngộ của người tù để vui với niềm vui cuộc sống nơi xóm núi. vì vậy, có thể nói bài thơ chiều tối đã thể hiện một tấm lòng nhân đạo tới mức quên mình.

như vậy, bài thơ chỉ có bốn câu song đã thể hiện rõ net chất thép trong vẻ đẹp tâm hồn bác. Ồng thời, sự kết hợp nhuần nhuyễn giữa bút pháp cổ điển và hiện ại đã mang ến cho bài thơ một vẻ ẹp vừa truyền vốn hiền. Đây chính là một trong những yếu tố làm nên vẻ đẹp nghệ thuật thơ chữ hán hồ chí minh. NHờ VậY, THơ BAC KHôNG XA Vào sự cũ kĩ về Bút phap, sự ơn điệu về hình ảnh, sự chuyển tải hiệu quả những biểu hiện về vẻ ẹp tâm hồn Bác tuy ở nhiên và cuộc sống with người với sự đồng cảm, đồng điệu và quên đi hoàn cảnh riêng của mình. Đó chính là tinh thần thép vượt lên trên hoàn cảnh tù đày của bậc “Đại nhân – Đại trí – Đại dũng” hồ chí minh.

phân tích vẻ đẹp cổ điển và hiện đại trong bài thơ chiều tối – mẫu 8

nhà thơ hoàng trung thông khi đọc thơ của bác hồ đã từng viết:

“tôi đọc trăm bài trăm ý đẹp Ánh đèn tỏa rạng mái đầu xanh vần thơ của bác, vần thơ thép mà vẫn mênh mông bát ngát.”

có thể nói nhận ịnh trên đã nêu bật lên ặc điểm của phong cách thơ thơ hồ chí minh: vừa giàu chất chiến ấu vừa ần ầy chất. NếU NHư MảNG VăN XUôi GHI DấU NHIềU Câu Chuyện, Bài Báo Giàu Tính Chất Châm Biếm, ấu tranh Thì thơ Trữ tình của người lại thấm cả thần nGh ệ sĩ sĩ trong đó, nổi bật là bài “mộ” được trích từ tập nhật kí trong tù. Đây là tác phẩm điển hình cho phong cách thơ của bác: có sự hòa quyện tuyệt vời giữa màu sắc cổ điển và tinh thần hiện đại

“mộ” là bài thơ thứ 31 của tập nhật kí trong tù, ược bác sáng tác vào cuối mùa thu năm 1942, trên ường đi từ nhà lao tĩnh tâhion. Đó là một buổi chiều tối, dù đã trải qua một ngày dài gian lao, vất vả nhưng Bác vẫn tiếp tục bịn bọn lynh ap giải trên ường và mắt là một đt ỉm nh áhmn. nói cách khác, ở thời điểm ấy, những đày đọa ban ngày vẫn chưa qua và những đày đọa màn đêm lại sắp tới. vậy mà, trong bài thơ lại tràn ngập ánh sáng của niềm tin và một tâm hồn ung dung, bình thản, tự do, tự tại.

nhan đề “chiều tối” thể hiện sự cảm nhận về thời gian của bác khi rơi vào hoàn cảnh tù đày. lấy “chiều tối” làm thi đề cho bài thơ, hồ chí minh đã tạo nên mạch chảy có tình truyền thống trong thơ.

Ở hai câu đầu, nhà thơ vẽ ra cảnh thiên nhiên trong vùng sơn cước khi màn đêm buông xuống:

“quyện điểu quy lâm tầm túc thụ, cô vân mạn mạn độ thiên không;”.

thiên nhiên mở ra bằng những thi liệu quen thuộc: cánh chim – chòm mây. Trong thơ ca cổ điển phương đông, canh chim bay về tổ, về nii rừng thường mang ý nGhĩa biểu tượng choc bouổi chiều tà: “chim bay về no, tối rồi” (ca dao), “chim hôm tho tho Thot vềng” ( truyện kiều )… như vậy cánh chim chiều vừa mang ý nghĩa không gian, vừa mang ý nghĩa thời gian.

“cô vân mạn mạn độ thiên không”;

câu thơ gợi nhớ thôi hiệu “ngàn năm mây trắng bây giờ còn bay” (hoàng hạc lâu ) và thơ nguyễn khuyến “tầng mây lơ lửng trờu xanth” (ngn i xanth); có điều, trong thơ bác đó không phải là áng mây trắng ngàn năm gợi sự vĩnh hằng, cũng không phải là tầng mây lơ lửng gợi sự không vĩnh viễn mà cũng không mang bao nỗi khắc khoải mơ hồ của con người trước cõi hư không , không nhàn tản, thoát tục. Đy chỉ là một chòm mây quen thuộc trên bầu trời, nó gợi rất nhiều về cái cao rộng, trong trẻo, thanh bình, êm ả, mênh mông, tĩnh chinhu lặng tẻny cả. với chòm mây ấy, không gian như mênh mông vô tận và thời gian như ngừng trôi.

bức tranh thiên nhiên xóm núi lúc chiều tối được miêu tả bằng hai net rất gợi cảm. một cánh chim mỏi mệt (quyện điểu) bay về rừng tìm cây trú ẩn. một áng mây cô đơn, lẻ loi (cô vân) lơ lửng giữa bầu trời. cảnh đẹp mà thoáng buồn đối nhau rất hài hoà. chỉ hai net vẽ, tả ít mà gợi nhiều đã làm hiện lên cái hồn cảnh vật. tac đã vận dụng thi phapc cổt sáng tạo, lấy điểm vẽ diện, lấy ộng tảnh gợi lên một bầu trời mênh mông, bao la, một không gian vông tĩnh lặng, vẻ.

chòm mây lẻ loi trôi lững lờ trên tầng không, còn người tù thì cô ơn giữa một buổi chiều nơi ất khách, tuy giống như đá mây lỺ côi côi. trên bầu trời, còn người tù thì không. thế nhưng ta cần phải thấy rằng, chòm mây cô lẻ ấy chính là tâm hồn của người tù đang tự do trên không trung. ngay trong cách nhìn cảnh, ta cũng nhận ra thái độ ung dung của with người. bút pháp chấm phá chỉ với vài net vẽ ( bầu trời, cánh chim và chòm mây ) đã tả được cái hồn của cảnh chiều nơi rừng núi. không gian như được mở rộng ra, rất khoáng đãng, mênh mang.

. thông qua hình ảnh “cánh chim” và hình ảnh “chòm mây bức tranh thiên nhiên chiều tối hiện ra với vẻ đẹp cổ điển đầy thi vị.

hình ảnh của thơ Bác cũng mang tinh thần hi ại bên cạnh những Bút phapc cổ điển khi lựa chọn những hình ảnh bình dị của cuuộc sống thường ng ng ng ng ng ng ng ng ng ng ng ng ng ng ng ng ng ng ng ng ng ng ng ng ng ng ng ng ng ng ng ng ng ng ng

hai câu đầu gợi tới hai câu trong bài Độc tọa kính Đình sơn của lí bạch:

chúng điểu cao phi tận cô vân độc khứ nhàn.

xuân diệu dịch:

bầy chim một loạt bay cao lưng trời thơ thẩn đám mây một mình.

có thể Thấy, NếU Cánh Chim Trong Thơ Lí Bạch Bay Mất Hút Vào Cõi Vô T, Gợi sự vônh, xa xĂm, phiêu bạt thì trong thơ Bác đó làh chim của đi sống hi ệ chim của đi sống hiệc, bác đó là cánh chim của đi sống hiệc, hi, bac. ( về rừng ), nó bay theo cái nhịp điệu bất tận của cuộc sống: sáng bay đi kiếm ăn, tối bay về rừng tìm chốn ngủ. nhà thơ không sử dụng bất cứ tính từ “tối” nópicion

Sang hai câu cuối, ngỡ như cảnh vật ấy sẽ gợi lên những nỗi buồn nhân sinh, am ảnh ththn phận, thế nhưng bài thơ đhem ếi cho ta một cảm nhhh ận nhá ản không gian xóm núi:

“sơn thôn thiếu nữ ma bao túc bao túc ma hoàn lô dĩ hồng”

(cô em xóm núi xay ngô tối xay hết lò than đã rực hồng)

nếu trong hai câu ầu, cảnh vật hiện ra trong những nét vẽ chấm pHá, phần nào mang tính chất ước lệ cổ điển thì hình ảnh người phụ nữ lao ộng đ ở ở ộ ộ ộ như một bức tranh hiện thực. Chính nét vẽ ời thường ấy làm cho bài thơ thêm dáng vẻ hiện ại, hơn thế, trong sự hình dung về cự li, khoảng cach với canh chim và chòm mây (ở viễn cảnh), hình ảnh with người (ở cận cảnh ) nổi bật lên như là trung tâm của bức tranh thiên nhiên.

bức tranh vẽ cái thời khắc đầu đêm bên xóm núi cho thấy bác đã quên cảnh ngộ đau khổ của mình để cảm ậh nân cuᑙc. Nói lên sự quan tâm, tình thương của Bác với những người lao ộng nghèo mà sự làm việc nặng nhọc ược biểu hiện qua âiệu khắc khổ của lời thơ. câu thơ thứ ba nguyên nghĩa là “cô gái xóm núi xay ngô”. Đó là một câu miêu tả chân thật, giản dị như đời sống hằng ngày. Ến bây giờ, từ bức tranh thiên nhiên chuyển sang bức tranh ời sống, từ cảnh trời mây chim muông chuyển sang cảnh with người và lại là with n p>

ba chữ “ma bao túc” được điệp lại, đảo lại thành “bao túc ma hoàn” có giá trị thẩm mỹ đặc sắc. nó vừa gợi tả sự chuyển ộng liên tục, mải miết của cối xay ngô, vừa thể hiện ức tính cần mẫn của cô thiếu nơiâthàn núi, núi. hình ảnh “lò that đã rực hồng” (lô dĩ hồng) gợi lên một mái ấm gia đình yên vui. Trên ường đi đày nơi ất khách xa lạ, tâm hồn nhà thơ vẫn gắn bó với nhịp sống cần lao, hướng về ngọn lửa hồng, làm vơi đi ít nhiề ơ ơ ơ ơ ơ ơ ơ chữ “hồng” đặt cuối bài thơ, thi pháp cổ gọi là “thi nhãn”, làm sáng bừng bức tranh xóm núi trong chiều tối.

bức tranh “chiều tối” từ tư tưởng ến hình tượng, từ không gian, thời gian ến cảm xúc ều ược miêu tả, diễn tả trong trỡẙng thán. vận ộng từ cảnh sắc thiên nhiên bầu trời ến bức tranh sinh ho trong gia đình, từ ngày tàn ến tối mịt, từ nor buồn mệt mỏi cô ơn ến neither neither nor nor nor nor ềm vui ấm, tốm, tốm, tốm, tốm , tốm, tốm, tốm, tốm. Đó cũng chính là vẻ đẹp rất hiện đại của bài thơ này.

“chiều tối” là bài thơ tiêu biểu cho phong cách thơ của hồ chủ tịch: vẻ đẹp cổ điển xen lẫn tinh thần hiện đại. bài thơ đã mang tới người đọc một bức tranh thiên nhiên vô cùng sinh động tươi đẹp của một buổi chiều trong vùng sơn cước. ỒNG thời, nó cũng cho chung ta thấy tâm hồn thanh cao, tinh thần lạc quan yêu ời của tac giả dù trong hoàn cảnh nào tac giả vẫn lạc quan tin tưởng vào cuộc sống vào vào tương vào đọa cả về thể xác và tinh thần.

phân tích vẻ đẹp cổ điển và hiện đại trong bài thơ chiều tối – mẫu 9

chủ tịch hồ chí minh – vị cha già của dân tộc, người không con mà có triệu con. Bác là người chiến sĩ cộng sản ầu tiên của việt nam, người mở ra with ường cứu nước choc dân tộc không chỉy vậy Bác còn là một nhà văn Hóa lĩnco nhiềuđuđu ươU ươ Tiêu biểu là tập thơ “nhật kí trong tù”, “tập thơ đã tỏa ra ang sáng của bậc ại nhân, ại trí trí, ại dung” ược sáng tharong khoảng thời gian Bác Bị Chính quyề nổi bật trong 134 bài thơ ấy lài thơ số 31 “mộ” (chiều tối) mang ậm vẻ ẹp cổ điển và hiện ại ược kết hợp hài hòa tạo nên sức hấp dẫn riêng biêtt tátt tátt

“Chiều tối” ượC Sáng tac Khi Bác Bị Thiên Chuyển Từ Nhà Lao Tĩnh Tây Sang NHà Lao Thiên Bảo Vào Cuối NăM 1942. Vẻ ẹP Khung Cảnhnh Nhiên Min Miri ề và đặc trưng nghệ thuật vừa cổ điển vừa hiện đại.

vậy thế nào là vẻ đẹp cổ điển? Đó là sự tuân thủ Các ặC TRưNG CủA THI PHAPP VăC TRUNG ạI NÓ MANG TINH QUY PHạM, TUâN THEO MộT QUY LUậT, MộT KHUôN MẫU COR SẵN, Sử DụNG ​tả cảnh ngụ tình…nói chung với sự tuân thủ đó nó hạn chế sáng tạo cá nhân nhưng lại mang net đẹp cổ kính, trang nhã. còn vẻ ẹp hiện ại là sự pha vỡ tính quy phạm, cach tân nghệ thuật thể hi sự sáng tạo và cai tôi ca nhân của tac giả, mang xu hướng bình dị vọc ờc ờc ờc ờc ờc ờc ờc ờc ờc ờc ờc ờc sung.

vẻ đẹp cổ điển của bài thơ trước hết được thể hiện ở ngôn ngữ và thể thơ. Tac Giả Sáng tac Bằng Hán, Sử Dụng Thể Thất Ngôn Tứ Tuyệt Chỉi với bốn câu thơ bảy chữ, ý thơ bị dồn nén trong câu từ nhưng đã thực sự vẽ lên ượ /p>

net cổ điển trong cảm hứng sáng tác. chiều về là khoảng thời gian đượm buồn đối với những người xa quê, nó khiến cho con người ta khắc khoải nỗi nhướ nhà, qu nhêng. ta đã từng bắt gặp nỗi nhớ ấy trong bài thơ “chiều hôm nhớ nhà” . Ở đây nhà thơ cũng vậy, hồ chí minh lấy cảm hứng chiều hoàng hôn nơi đất khách quê người mà thể hiện tình cảm của mình.

vẻ đẹp cổ điển và hiện đại được quyện vào nhau thể hiện xuyên suốt trong toàn bài ở từng hình ảnh thơ. trước hết là ở hai hình ảnh nổi bật của thiên nhiên với bút pháp chấm phá điểm nhãn, ước lệ tượng trưng. Đó là cánh chim mỏi và chòm mây cô đơn:

“quyện điểu quy lâm tầm túc thụ cô vân mạn mạn độ thiên không

(chim mỏi về rừng tìm chốn ngủ chòm mây trôi nhẹ giữa tầng không)

hai hình ảnh đặc tả thời gian, không gian lúc chiều tà rất quen thuộc. cánh chim ấy, đám mây ấy đã từng xuất hiện trong thơ của lí bạch: “chúng điểu cao phi tận/ cô vân độc khứ hàn”. tuy nhiên cánh chim của hồ chí minh không bay vút vào trong trời xanh mà nó vận động trong khoảnh khắc mỏi mệt sau một ngày vất vả muốn tìm chỉn. với bút pháp đường thi nhà thơ đã dùng cái hữu hạn của cánh chim để nói cái vô hạn mênh mông, bao la của bầu trời. canh chim ở đây cũng mang nét hiện ại đó làh chim bay có pHương hướng, có mục đích và điểm dừng rõ ràng, canh chim không chỉ ược tả ở bên ngoài mài mà net riêng của hồ chí minh. hình ảnh thứ hai là chòm mây cô đơn nhưng trong bản dịch chưa thể hiện được từ “cô” chỉ tâm thế tồn tại cô đĻơn, cô. ta đã từng bắt gặp đám mây trong thơ thôi hiệu: “ngàn năm mây trắng bây giờ còn bay” hay đám mây xanh ngắt trong thơ nguyễn khuyến. Chỉi với hai hình ảnh là linh hồn của thiên nhiên tac giả không hề sử dụng một từ nào nhắc ến buổi chiều nhưng đã gợi ra ược không gian, Thời gian với nét ẹ nhà thơ sử dụng biện pháp tả cảnh ngụ tình trong thơ ca trung đại. nói về cảnh vật bên ngoài nhưng thực chất là thể hiện tâm trạng bên trong con người ẩn sau lớp ngôn từ cần được giải mã. Hồ Chí minh tả canh chim mỏi pHải chăng sau một ngày tù lê bước chân đi Bác cũng đã thấm mệt, cũng mong mut mut mut mut ược dừng chân nghỉ ngơi, muốn ược tự do như Tả Chòm Mây Cô ơn, Trôi Chầm Chậm Trên Bầu Trời Cũng là ể Gợi Thân Phận, Hoàn Cảnh Của Bản Thn đang Cô ộc, Băn Kho Không Biết đi đ đ ề ề ề ề ề ề ề ề ề ề ề ề ề ề ề ề ề ề ề ề ề dù chân dung người tù không ược nhắc ến nhưng ta vẫn thấy hiện lên tư thế ung dung, phong thái tĩnh tại không hề có chút mệt mỏn bỏi, buại, buại. phải là một con người yêu thiên nhiên vô cùng dù ở trong lúc chân xiềng xích vẫn có thể bình thản ngắm nhìn từng khoảnh khắc vậnộnht. người cũng phải có một nghị lực phi thường, vượt lên hoàn cảnh cá nhân mới có thể ung dung trong tư thế, tự do trong tâm hậyn vđ. xiềng xích, gông cùm có thể giam cầm thể xác nhưng không thể trói buộc được thế giới tinh thần của người.

nét cổ điển và hiện đại còn được thể hiện ở hai câu thơ cuối miêu tả cuộc sống và con người miền sơn cước. Ở đây tập trung chủ yếu là nét đẹp hiện đại khi ngòi but của bác hướng đến sự vận động trong cuộc sống đời th cƧp

:

sơn thôn thiếu nữ ma bao túc bao túc ma hoàn, lô dĩ hồng”

cô em xóm núi xay ngô tối xay hết lò than đã rực hồng.

“cô Em” Trong bản dịch dường như nó làm mất đi sự trân trọng mà Bác dành cho người lao ộng và chưa thể hi hi ược đúg ngha của từ “thiếu nữ” Trong nguy nguy nguy tá. net cổ điển được thể hiện ở bút pháp vẽ mây nảy trăng, lấy ánh sáng để tả bong tối. Trong nguyên tac chữ Hán không hề nhắc ến từi nhưng vẫn gợi rach người ọc thấy ược đêm tối đang bao pHủ với hình ảnh bếp lửa sáng rực, tuy nh nh ơ ơ ừ ừ ơ ơ ơ ơ ơ ơ ơ ơ ơ ơ ơ ơ ơ ơ ơ ơ vị của ý thơ. hình ảnh thiếu nữ đang lao động trong đêm với công việc nặng nhọc, vất vả được thể hiện qua nghệ thuật điệp vòng cấu trúc ở cuối câu ba, đầu câu bốn cho thấy sự kết thúc một công việc lại mở ra một công việc mới trong sự vận động lặng lẽ của thời gian từ chiều cho đến đêm tối. With người hiện lên trên bức tranh thiên nhiên trong thơ xưa thường là những người thuộc tầng lớp thượng lưu ítc có hình ảnh nào lại bình dị như như như như củ củ củ củ củ củ củ chính with người lao động ấy đã làm rực sáng lên trong không gian tĩnh lặng, u tối. Ặc Biệt là chữ “hồng” ở cuối bài thơ ược nhiều ý kiến ​​cho rằng đó là nhãn tự, là with mắt thơ trong toàn bài, nó tỏa lên sáng của hiện thực, cult, áraf. qua đó cho thấy sự đồng cảm, thương xót của bác dành cho cuộc sống con người cơ cực, vất vả. tình cảm ấy bác không chỉ dành cho người nông dân việt nam mà nó bao la, rộng lớn dành cho tất cả những người lao động trên gi thi. hoài thanh đã nhận xét: “một hình ảnh tuyệt đẹp về cuộc đời thiếu thốn, vất vả mà vẫn ấm cung, đáng quý, đáng yêu. những hình ảnh như thế không thiếu gì chung quanh ta nhưng thường nó vẫn trôi qua đi. không có một tấm lòng yêu đời sâu sắc không thể nào ghi lại được”. Tấm Lòng yêu ời thương người của Bác mênh mông, sâu sắc đúng như tố hữu đã từng nói: “Bác ơi Tim Bác Mông Thế/ ôm cả nós nói mọi ki ki ếp ng ng ng ng ng ng ng ng ng ng ng ng ng ng ng ng ng ng ng ng ng ng ng ng ng ng ng ng ng ng khi người ta đau chân, người ta không còn tâm trí đu ể nghĩ ến người khác ”làm nên giá trị nhân văn cao ẹp phẩm chất ạo ức chí minh. <

ểc ược một bài thơ there, Giàu giá trị vừa mang vẻ ẹp cổ điển và hiện ại thi nhân ắt hẳn pHải là một with người tài nĂng và am hi hi hi ểu vềc văc nghệ Thuật. Co net cổ điển là bởi chủch tịch hồ chí minh xuất thân trong một gia đình trí trí thức, ngay từ nhỏ người đã ược ọc Sách this hi hi hi hi hi hi hi hi hi hi hi hi hi hi hi hi hi có nét hiện đại bởi người đã từng có 30 năm bôn ba nước ngoài học tập văn hóa, văn học phương tây, đi đây đi đó nhiều nơi tiếp xúc với nhiều mảnh đời nhân loại làm nên bản sắc cá nhân độc đáo riêng biệt.

như vậy bài thơ “chiều tối” là sự thành công của việc kết hợp hài hòa giữa vẻ ẹp cổ điển và cach tân hi ạn ại, giữa sự rung cảm tâm tâm hồn củ saint. tác phẩm đã để lại cho độc giả nhiều ấn tượng và suy ngẫm về phẩm chất đạo đức của người.

Đăng bởi: thpt sóc trăng

chuyên mục: giáo dục