Duới đây là các thông tin và kiến thức về Thuyết minh về tác phẩm bình ngô đại cáo hot nhất được tổng hợp bởi M & Tôi
thuyết minh bình ngô ại cáo của nguyễn trãi đem ến 11 bài văn mẫu thuyết minh hay ạt điểm cao của các bạn hỺ ọc sinh gi qua 11 bài thuyết minh về bình ngô ại cáo các bạn có thêm nhiều gợi ý tham khảo, nắm vững kiến thức cơ bản, cỿàng cến văng han hăng
bình ngô ại cao lài cao viết bằng văn ngôn do nguyễn tríi soạn thảo vào mùa xuân năm 1428. bình ngô ại cao không chỉng ộn ồn ồn ồn ồn ồn ồn ồn ồn ồn ồn ồn ồn ồn ồn ồn ồn ồn ồn ồn ồn ồn ồn ồn ồn ồn ồn ồn ồn ồn ồn ồ ồ ồng ồn. nước mà còn góp phần thể hiện cuộc đấu tranh chống giặc ngoại xâm kiên cường, bất khuất của dân tộc ta. vậy sau đây là 11 mẫu thuyết minh Đại cáo bình ngô, mời các bạn lớp 10 cùng theo dõi.
dàn ý thuyết minh về bình ngô Đại cáo
dàn ý số 1
i. mở bài:
ii. thanks bài:
– nêu luận đề chính nghĩa: cốt lõi nhân nghĩa chính là yên dân và trừ bạo. nhân nghĩa không bó hẹp trong khuôn khổ tư tưởng nho giáo mà rộng hơn là làm thế nào để đem lại cuộc sống yên bình cho nhân dân. bên cạnh đó khẳng định nước ta tuy là một nước nhỏ nhưng vẫn có thể tự hào về:
- nền văn hiến lâu đời.
- cương vực lãnh thổ.
- phong tục tập quán.
- lịch sử và chế độ riêng.
- xây dựng hình tượng người anh hùng áo vải bình thường nhưng có lòng yêu nước thương dân và că giặc sâu sắc, có lí tưởng cả .
- khắc họa những chiến công oanh liệt hào hùng (dẫn chứng).
- chữ hán: Ức trai thi tập
- chữ nôm: quốc âm thi tập – cuốn sách viết bằng tiếng việt đầu tiên còn lại cho đến ngày hôm nay.
- ghi lại hình ảnh người anh hùng vĩ đại nguyễn trãi: lý tưởng nhân nghĩa, yêu nước thương dân; ý chí chống ngoại xâm và cường quyền bạo lực; các phẩm chất tốt đẹp tượng trưng cho người quân tử.
- Trong tư cach là một with người trần thế, ông hiện lên với những ặc điểm của một with người ời thường giản dị, ông đn trước nghịch cảnh éc ũc ờc ờc ũc ũc ũc ũ. ờc ờc ờc.d th ờc.d th ờc.d th ờc.d th ờc.d th ờc.d th ờc.d th ờc.d th ờc.d th ờ, nham, nham, nham, nham, nham, nham, nham, nham, trước ờc ờc ờc ờc ờc ờc ờc ờc ờc. , ông cũng có những tình yêu sâu sắc với thiên nhiên, ất nước con người và cuộc sống, ồng thời thể những tình ữa cha -ồna ữa cha
2.2. tác phẩm bình ngô đại cáo:
a. hoàn cảnh ra đời:
– ra ời vào thời điểm cuối năm 1427, ầu năm 1428 sau khi nghĩa quân lam sơn tiêu diệt ược 15 vạn viện binh của giặc, vương thông đang đ thô thành nước.
– nguyễn tréi đã thừa lệnh lê lợi viết bình ngô ại cao ểu chiếu cao với thiên hạ rằng chún ta đã giành lại ộc lập dân tộc, tuy ộn ộp àt àt àtn àtn àtn àtn àtn àtn àtn àtn /p>
b. Ý nghĩa nhan đề:
– “Bình ngô”, tức là bình ịnh quân minh xâm lược, dẹp yên giặc dữ còn là tên gọi chung để chỉ thứ giặc đến từ phương bắc với các đặc điểm chung là tàn ác và vô nh).
– hai chữ “ại cao” tức là bản cao lớn, thể hi tầm quan trọng của sự kiện cần tuyên bố, cũng như khẳng ịnh tưng lớn của tộc.
– khái niệm “cáo”: (tham khảo sách giáo khoa)
c. bố cục:
đoạn 1 là nêu luận ềề chính nghĩa, đoạn 2 vạch riqute tội ác của kẻ thù, pHần 3 kể lại diễn biến của cup cộc khởi nghĩa, đoạn 4 là phnên bốn ịn ị ịng ịng ịn. p>
d. nội manure:
– Đoạn 1: nêu ra luận đề chính nghĩa với hai cơ sở lớn:
- TưNG NHân NGHĩA “VIệC NHâN NGHĩA CốT ở YêN DâN/quân điếu phạt TRướC LO TRừ LO TRừ BạO”, LấY NHâN DâN Làm GốC, THểN TấM Lòng yêu nước.
- khẳng ịnh chủ quyền của dân tộc thông qua nhiều khía cạnh khác nhau bao gồm: văn hiến, ranh giới lãnh thổ, lịch sử ấu tranh, triều ại trị và ục tục tục tục tục tục tục tục tục tục tục tục tục tục tục tục tục tục tục tục tục tục tục tục tục tục
– Đoạn 2: nêu nên tính chất phi nghĩa của quân minh xâm lược và tội ác của chúng trên đất nước ta:
- lấy danh nghĩa phù trần diệt hồ để dẫn quân vào xâm lược nước ta.
- tàn sat giết hại ồng bào một cach dã man, ra sức bóc lột thuế khóa, đàn ap vắt kiệt sức lao ộng, ẩy nhy dân ta vào chỗ nguy hiểm, dùng mọng, phá hoại cả nền nông nghiệp của nhân dân ta.
- Tuyên bố thắng lợi, khẳng ịnh ộc lập chủ quyền của dân tộc, tinh chất chynh nghĩa của khởi nghĩa lam sơn, mở ra kguyên mới trong lị sử dâậc, kc, kc, kc, kc, kc, kc, kc, kc, kc, kc, kc, kc, kc, kc, kc, kc, kc, kc, kc, kc, kc, kc, kc, kc, kc, kc, kc, kc, kc, kc, kc, kc, kc, kc. toàn vẹn lãnh thổ.
- rút ra bài học lịch sử cho dân tộc dựa trên tư tưởng mệnh trời, quy luật của tạo hóa trong ngũ hành, bát quái, kinh dịch:
– Đoạn 3:
+ tái hiện lại tài năng nhân phẩm và ý chí của chủ soái lê lợi.
+ kể lại cuộc khởi nghĩa lam sơn qua nhiều giai đoạn.
– Đoạn 4:
e. nghệ thuật:
– kết hợp hài hòa giữa yếu tố chính luận và chất văn chương nghệ thuật.
– Chất văn chương nghệ thuật lời văn rất giàu cảm xúc, xen lẫn giữa những đoạn thuật lại một cach khac quan, là những đoạn bộc lộ cảm xúc trực tiếc tiếc tiếc tiếc tiếc tiếc tiếc tiếc ti Câu văn rất giàu hình tượng nGhệ Thuật Sinh ộng tạo ra sức mạnh gợi cảm, gợi tả lớn, vận dụng cả sự hiểu biết của mình về cac điển tích đn cố, lịch.
3. kết bài:
nêu cảm nhận chung.
thuyết minh Đại cáo bình ngô – mẫu 1
trong dòng văn học yêu nước của dân tộc, có biết bao kiệt tác văn học đáng ngưỡng mộ và tự hào. ta thêm tự hào về truyền thống yêu nước, tinh thần đoàn kết qua những trang sử vẻ vang viết về cuộc đấu tranh anh dũng của. Đó là nam quốc sơn hà của lí líg kiệt, là tụng giá hoàn kinh sư của trần quang khải, tuyên ngôn ộc lập của hồ chí minh, … ặc biệt, một trong sốó pHả ả ả ả ả ả trãi, một tác phẩm bất hủ được xem là bản tuyên ngôn độc lập thứ hai của dân tộc.
vào năm 1427, quân minh do mộc thạnh và liễu thăng cầm đầu bị nghĩa quân lam sơn đánh bại và thu phục. THÁNG 12 NăM 1427, VươNG Thông đêm quân Theo Sông NHị Hà về nước Theo Lời ước Giao Hoà, ược nGhĩa quân lam sơn cấp lương thực và vật dụng ểể ttrở về. Ến năm 1428, quân giặc dẹp yên, ất nước không còn bóng qun mình, lê lợi đã giao cho nguyễn trãi làm bài cáo ể tổng kết cuuộc ấu tranh, tuyên bống bống âng âng âng âng âng âng âng âng âng âng âng.
tác phẩm được nguyễn trãi viết theo thể cáo. khac với các thể loại khác, thể cao thường ược sửng nhiều trong các sự kiện trọng ại ểể thông báo cho quốc gia, dân tộc những nội thung quan trọng. Đây là loại văn hùng biện, chính luận nên ngôn từ thường sâu sắc, lý lẽ sắc bén và lập luận logic, chắc chắn. tac pHẩm ược viết bằng chữ Hán và lấy nhan ề là “bình ngô ại cao” với ý nghĩa tuyên bố ến toàn dân về vệc giặc ngô đã ược những kẻ nhởn nhơ làm điều phi nghĩa cuối cùng cũng bị đánh bại.
bình ngô Đại cáo được phân làm 4 phần với những nội dung lớn. phần thứ nhất từ ầu ến “chứng cớ còn ghi”, trong phần này, tac giả đã nêu lên láận ề Chính nghĩa, cốt lõi của cup cup chiến ấu là vì nhân dân dân dân dân dân “khi bước vào cuộc chiến. Đy là một luận ề pHù hợp ể mở ầu cho tac phẩm, bởi một cuộc chiến xuất phát từ lợi ích của nhân dân, vì nhn dân và dân tộc t thc t thc công việc tiên quyết hàng đầu lúc bấy giờ. mặt khác, cũng trong đoạn này nguyễn trãi ặt ất nước ta sánh ngang với các triều ại phương bắc ể khẳng ịnh nền ộc lập, sựnh ẳng củ. chứng minh và khẳng ịnh hùng hồn ại Việt gắn với nền văn hiến lâu ời, có lãnh thổ riêng, phong tục tập quán rii ri. Các yếu tố ấy là làm nên một ại việt vẻ vẻ vag, ộc lập và hiên ngang trước thrước thếc thếc thế b>
đoạn thứ hai từ “vừa rồi” ến “ai bảo thần dân chịu ược” sau khi nêu luận ềề chính nghĩa, nguyễn tréi khé léo vạch trầch việc làm “phi nn na” cước nũc. bằng giọng điệu gay gắt, ngôn ngữ đanh thép, tội ác giặc minh được phơi bày như một bản kết tội sự tàn nhẫn cho:</dgpàn
“quân cuồng minh thừa cơ gây hoạbọn gian tà còn bán nước cầu vinhnướng dân đen trên ngọn lửa hung tànvùi con đỏ xuống dưới hầm tai vạdối trời lừa dân đủ muôn ngàn kếgây thù kết oán trải mấy mươi nămbại nhân nghĩa nát cả đất trời.”
sự tàn độc của chúng đạt đến tột đỉnh khi âm mưu giả dối, hành động phi nhân, vô đạo đức. Chung Giết Người Tàn Bạo, Không Nương Tay Cho Kẻ Nghèo Hèn, Khốn Khó, Chuung Thi Hành Bao Chynh Sách Tàn ác, dã man, khiến nhân dân pHải chịu nỗi đi đi đi đi đ
“nướng dân đen trên ngọn lửa hung tànvùi con đỏ xuống dưới hầm tai vạ”
<p tiếng thơ vừa căm phẫn, vừa xót xa.
đoạn thứ ba chiếm số Lượng câu từ lớn nhất, từ “ta đy nii lamân lam sơn vừa qua. một lần nữa khẳng ịnh sức mạnh dân tộc, ý chi chi chi yếu mà ại việt xứng đáng nhận ược. cuộc chiến đấu nào lúc bắt đầu cũng gặp nhiều khó khăn, nghĩa quân lam sơn cũng không nằm ngoài việc ấy. ban ầu, quân ta phải ối mặt với vấn ề lương thực, vũ khí thiếu Thốn, ội quân còn ít ỏi, thưa thớt, người tài, tấn kiệt thì hiếm ho. chiến thuĭn hay trong.
n
“lấy yếu thắng mạnhlấy ít địch nhiều”
cùng với người lãnh đạo anh minh, sáng suốt, nghĩa quân ngày một lớn mạnh, sức chiến đấu hăng say. thắng lợi liên tiếp, càng đánh càng hăng, thu về bao chiến công giòn giã. quân minh thất bại trong nhục nhã ê chề, kẻ phi nghĩa làm sao có thể tránh khỏi hai từ “thất bại”.
đoạn cuối bài cáo, nguyễn trãi thay mặt lê lợi tuyên bố hùng hồn về việc kết thúc chiến tranh và khẳng ịnh nền ộc vhái bê
bình ngô ại cao chiếm trọn tình cảm của nhân dân và của người ọc qua bao thế hệ không chỉi bởi nội dung sâu sắc mà còn tàii tài nĂng nGhệt tt ễt ễt ễt ễt ễt ễt ễ bài cáo giàu sức thuyết phục bởi ngôn từ sắc bén, lí lẽ chính xác, lập luận đúng đắn. các hình ảnh, hình tượng nghệ thuật giàu sức gợi, lối viết giàu cảm xúc. các thủ pháp liệt kê, so sánh, đối lập,….được vận dụng linh hoạt, phù hợp. Giọng điệu Thơ Thay ổi Linh Hoạt, Khi CăM PHẫN TRướC Sự Man Rợ Quân Thù, Khi Xót XA, ồNG CảM TRướC KHổ đAU NHâN DâN, KHI MÉNH LIệT SụC SụC SụC SụC tuyên bố hòa binh, dẹp yên bong giặc.
tác phẩm Đại cáo bình ngô là áng văn giàu giá trị và chứa chan lòng yêu nước của nền văn học việt nam. Đọc bài cáo, em hiểu thêm về những nỗi đau của nhân dân, hiểu thêm về lịch sử huy hoàng của dân tộc. Và qua đó, em ý thức hơn về trach nhiệm của bản thn mình khi sống trong thời ại hôm nay, phải biết yêu quê hương ất nước, biết sống hết mình ể ự d. của cha anh đi trước.
thuyết minh bài Đại cáo bình ngô – mẫu 2
là một tac gia lớn trong nền văn học trung ại việt nam, nguyễn tríi đã ểể lại cho thế hệ mai sau, cho nền văn học nước nhà một khối lượng tac pHẩm ồồ sộ, ấn ấ văn chương của ông gắn liền với số phận with người. nổi bật trong số đó chính là áng thiên cổ hùng văn “bình ngô đại cáo”.
là một áng văn lưu danh thiên cổ khi nó tổng kết lại quá trình kháng chiến chống quân minh xâm lược trong mười năm của nghĩa. Ồng thời, bài cao còn thể hi tinh thần yêu nước nồng nàn của quân và dân, Truyền thống bảo vệ n ộc lập dân tột khuất và tinh ththn nhâghĩc, vên. với bÚt phÁp chÍnh luận kết hợp với trữ tình
bài cáo ược viết bằng lối văn biền ngẫu thông dụng, dùng ể ô thông báo, tuyên bố về một sự kiện trọng ại của quủ. ỒNG thời, bài cao giữ một vai trò quan trọng trong phương diện lịch sử trong thời hiện ại khi thể loại cao gần như đã dần thất truyền sau chế ộ ộ ộ ộ ộ ộ ộ ộ ộ ộ ộ ộ ộ ộ ộ ộ ộ ộ ộ ộ ộ ộ ộ ộ thừa lệnh lãnh tụ lê lợi, nguyễn trãi viết bình ngô đại cáo vào đầu năm 1428 nhằm tuyên cáo nhân dân về chiến thắng vẻ vang của nghĩa quân lam sơn, khẳng định nền độc lập, hòa bình của dân tộc, buộc quân minh ký Kết Hòa ước, Rút quân về nước, kết thúc một thời kỳen tối của nước nhà và mở ra một thời ại thịnh vượng, phồn vinh cho ất nước ta.
bài cáo có bố cục chặt chẽ, mạnh lạc thông qua việc chia tách thành bốn đoạn. Đoạn ầu phát xuất từ căn nguyên của cuộc khởi nghĩa, là tư tưởng nhân nghĩa trong việc thành lập căn cứ chynghỡa thống c.ưa thống Đoạn hai là vạch trần tội ác, sự tàn bạo, điên cuồng trong việc coi rẻ mạng sống con người cùng âm mưu xâm lược trẽn qutr. Đoạn thứ ba là về quá trình kháng chiến gian khổ và chiến thắng vẻ vang của nghĩa quân lam sơn. và đoạn cuối c cùng là về việc tuyên cáo nền ộc lập dân tộc, về việc khẳng ịnh nền hòa bình dân tộc, mòt th nời
xuyên suốt trong cả bốn đoạn, bài cáo xoay quanh bốn cảm hứng nhân văn như trong bất kỳ cuộc kháng chiến, chống quân xâm lược nào. chúng bao gồm tư tưởng nhân nghĩa, ý chí, lòng căm thù giặc sâu sắc, tinh thần quyết chiến, quyết thắng, giành lại nền độc lập, hòa bình của nghĩa quân và cảm hứng độc lập cùng niềm tin vững chắc vào tương lai tươi sáng của đất nước phía trước. bài cáo kết lại trong viễn cảnh huy hoàng, trong sự tươi sáng của non sông gấm vóc.
bài cao không chỉ thành công về mặt thể loại mà còn thành công trong nội dung, trong nGhệ thuật, trong giọng đi ệu ạt cũng như ý sục sôi, căm thù gi ết ết ết v ết v ết v ết v ết v ết thh thh tht v ềt v ết v ết v ết v ết thh sửt vht v ết v ết v ết v ết thh sửt vht v ết v ết v ết v ết thh sửt vht v Thấu hiểu về lịch sử, thấu hiểu về nhân tâm, bằng tài trí của mình, nguyễn tréi đã thành công viết nên tac pHẩm ểi, một tac phẩm làm làm thức tra ờt. Ông cùng với tác phẩm bình ngô đại cáo xứng đáng là trụ cột của văn học trung đại việt nam, là niềm tự hào, kiêu hãnh a
thuyết minh về binh ngô Đại cáo – mẫu 3
trong dòng văc học ca ngợi Truyền thống yêu nước xuyên suốt lịch sử văc việt nam, “bình ngô ại cao” của nguyễn tríi ược đánh giáng ” tự hào.
“bình ngô ại cao” ược nguyễn tríi thừa lệnh lê lợi viết vào khoảng ầu năm 1428, khi cuộc kháng chiến chống minh xâm lược của ngha nĩn ướn â â â â â â về nước, nước ta bảo toàn được nền độc lập tự chủ, hòa bình. nguyễn trãi -62 là một anh hùng dân tộc, là người toàn tài hiếm có trong lịch sử các triều đại phong kiến việt nam. Ông có công lớn trong cuộc kháng chiến chống minh ồng thời cũng là nhà thơ trữ tình sâu sâc, nhà văn chynh luận kiệt xuất, là cây ại th.<p dân tộc, công báo trước toàn dân. nhan ề tac pHẩm có ý nGhĩa lài cao trọng ại tuyên bố vềc dẹp yên giặc ngô-một tên gọi hàm ý khinh bỉ cợâm thcù giặc vận dụng thể tứ lục, sử dụng hệ thống hình tượng sinh ộng, gợi cảm.
bài cáo gồm bốn đoạn. Đoạn ầu nêu cao luận ề Chính nghĩa của cuộc khang chiến, đó là tưng nhân nghĩa kết hợp với ộc lập dân tộc: “việc nhân nghĩa cốt ở ta từ trước-vốn xưng nền văn hiến đã lâu”.
Đoạn thứ hai của bài cáo đã vạch trần, tố cáo tội ác dã man của giặc minh xâm lược. Đoạn văn là bản cao trạng đanh thrép, tố cao giặc minh ở các điểm: âm mưu cướp nước, chủng trương cai trị pHản nhân ạo, hành ộng tàn sat tàn bạo. Ồng thời, đoạn văng nêu bật nỗi thống khổ, khốn củng của nhân dân, dân tộc ta dưới ách thống trị của kẻ thướm-t “hung ỏ ạ ạ ạ ạ ạ ạ Gây binh kết oan, trải hai mươi năm. ” cuộc khởi nghĩa lam sơn. Đoạn văn đã tổng kết lại quá trình khởi nghĩa. ban ầu cuộc khởi nghĩa gặp nhiều khó khăn, lương thảo, quân sĩ, người tài ều thiếu, nghĩa quân ở vào thế y “khi linh sơn lương hết MấY TUấN-KHI BUổI SớM-NHâN Tài NHư Lá Mùa Thu “,” Lấy yếu thắng mạnh, lấy í í ịch nhiều “… nhưng nghĩa qurado người lãnh tụi sáng suốt, bền chín, y y ngườc” ng ớ giặc nước thề không cùng sống “, biết đoàn kết lòng dân” sĩ tốt một lòng phụ-hòa nước sông chén rượu ngàt ngào “, dăng” n àng ànd “n ànm ànm ànm ànm ànm ànm ànm ànm ànm ànm ànm ànm ànm ànm ànm ànm ànm ànm ànm ànm ànm ànm ànm ànm ànm ànm ànm ànm ànm ànm ànm. quân thanh càng mạnh “và ngày càng chiến thắng giòn giã, vang dội” đánh một trận sạch không kình ngạc-đán trận tan tác chim muông ” bại trước, mỗi tên tướng giặc bại trận lạic cót của nhân dân, dân tộc ta, tha sống cho quân giặc đã đầu hàng, lại cấp cho chúng phương tiện, lương thảo về nước. Đoạn cuối của bài cao đã tuyên bố trịnh trọng vềc kết thúc chiến tranh, khẳng ịnh nền ộc lập, hòa bình vững bền của ất nước, thển ền tươn t ươn t ươn t
bài cao có sự kết hợp hài hòa, hiệu quả giữa yếu tố chynh lusận sắc bén với yếu tố văn chương truyền cảm, kết hợp giữa li luận chặt chẽng nghệ nghệ thu. cảm hứng nổi bật xuyên suốt tác phẩm là cảm hứng anh hùng ca hào hùng sôi nổi, mãnh liệt. giọng điệu của bài cáo rất đa dạng, khi tự hào về truyềnnng văn hóa, anh hùng lâu ời của dân tộc, th. căm phẫn sục sôi trước tộc củ ầt tt. nhân dân, khi lo lắng trước những khó khăn của cuộc kháng chiến, khi hào hùng ngợi ca chiến thắng, khi trịnh trọng tuyên bố ộc lập cố ộc lập cố ộc lập cố
“Đại cáo bình ngô” của nguyễn trãi là bản anh hùng ca ca ngợi chiến thắng vĩ đại của dân tộc ta thế kỉ xv. tac pHẩm vừa có giá trị lịch sử, vừa có giá trị vĂn học, không chỉu lưu giữ những sự kiện lịch sử mà còn lưu Truyền lòng yêc tự hào dân tộc ệc thế hệ hệ hệ hệ hệ hệ hệ mỗi người dân việt nam ngày nay đều hào sảng trước những câu văn hùng hồn:
“như nước ại việt ta từ trước, vốn xưng nền văn hi đã lâunúi sông bờ cõi đã chia, phong tục bắc nam cũng khhac.từ triệu, đinh, lý, trần bao ời ề , tống, nguyên mỗi bên hùng cứ một phương.tuy mạnh yếu từng lúc khác nhau,song hào kiệt đời nào cũng có…”
thuyết minh về binh ngô Đại cáo – mẫu 4
nguyễn trãi là một tác gia lớn của nền văn học trung đại việt nam. Ông đã để lại cho hậu thế một khối lượng tác phẩm khá đồ sộ. nhưng dường văn chương của ông dường như cũng chịu chung số phận như con người – phải trải qua bao phen thăng trầm chìm nổi. trong đó, “bình ngô đại cáo” – viết sau đại thắng năm 1427, là bản tổng kết xuất sắc quá trình kháng chiến mười năm, không chỉ thể hiện tinh thần yêu nước bảo vệ độc lập, truyền thống bất khuất chống ngoại xâm , còn đặc biệt nêu cao “chí nhân, đại nghĩa” như một giá trị văn hóa ngời sáng của dân tộc Đại việt. với bút lực hào hùng và lời văn truyền cảm mạnh mẽ, tác phẩm đã trở thành một áng “thiên cổ hùng văn”.
bình ngô ại cáo là thông báo bằng văn bản và ược viết theo bằng văn biền ngẫu, theo thể cáo – thường dùng ểng báo sự kiện cáng cáng nguyên tác được viết bằng chữ hán, và được các học giả như ngô tất tố, bùi kỷ, trần trọng kim dịch sang tiếng việt nay. tác phẩm có giữ một vị trí quan trọng về phương diện lịch sử lẫn phương diện văn học. Ức trai đã thừa lệnh lê lợi viết tac pHẩm vào khoảng ầu năm 1428, khi cuộc kHáng chiến chống minh xâm lược của nghĩa quân lam sơn đ ợng l, quin ướ ướ. được nền độc lập, hòa binh.
nhan đề cho thấy đây là bài cáo trọng đại tuyên bố về việc dẹp yên giặc ngô -một tên gọi hàm ý khinh bỉ căm thù giặc bài cáo có bố cục chặt chẽ mạch lạc, khắc họa, lên án, tố cáo tội ác của giặc và khẳng định chủ quyền dân tộc. chynh vì vậy, bài cáo xoay quanh các cảm hứng chynh sau đy: cảm hứng về chynh nghĩa (nhận thức sâu sắc về nguyn lí chính nghĩa và thái ộng ịnh ịnh sạnh. cảm hứng căm thù giặc xâm lược; cảm hứng về cuộc khởi nghĩa lam sơn, về tinh thần quyết chiến quyết thắng của nhân dân Đại việt; cảm hứng độc lập dân tộc và tương lai đất nước. với bốn cảm hứng đó, bài cáo thường được chia thành bốn phần tương đương. phần 1 là nêu luận ề Chính nghĩa (từ ầu ến “chứng cớ còn ghi”). pHần 2 là lên tiếng tố cao tội ác, vạch trần âm mưu xâm lược ại việt với cớ pHù trầt diệt hồa củ bảo thần dân chịu ược “). pHần 3 là quánh khang chiến và sự thắng lợi của khởi nghĩa lam sơn (tiếp theo pHần 2 ến“ cũng là chưa thấy xưa nay ”). bài học lịch sử và sự khẳng định chính nghĩa sẽ thắng thế lực phi nghĩa, bất n
mở ầu bình ngô ại cáo, tác giả nguyễn trãi đã nguyên lí chynh nghĩa làm chỗ dựa, làm nền tảng xác đáng ể ển khai ton bung. tiếp thu từ tinh thần nho giáo cùng với sự phát triển nội dung nhân nghĩa, nguyễn trãi đã nêu ra một luận đề có tính dân:
“việc nhân nghĩa cốt ở yên dânquân điếu phạt trước lo trừ bạo”
với nguyễn trãi, việc trước hết là “trừ bạo” để nhân dân có được một cuộc sống yên ổn, ấm no, hạnh phúc. Ông cho rằng nếu muốn trị vì thiên hạ thì việc phải nghĩ đến đầu tiên chính là “nhân nghĩa”. dân tộc ta chiến đấu chống xâm lược là nhân nghĩa, là phù hợp với nguyên lí chính nghĩa. Sau đó, tac giả nêu lên chân lý khách quan về sự tồi ộc lập của nước ại việt, sự tồn tại đó nhưc cơ sở chắc chắn từ từ táng ngày lịch sử:
“như nước Đại việt ta từ trướcvốn xưng nền văn hiến đã lâunúi sông bờ cõi đã chiaphong tục bắc nam cũng khác”
<p án chủ trương cai trị thâm độc, tố cáo mạnh mẽ những hành động tội ác. qua việc phân tích luận điệu bịp bợm “phù trần diệt hồ”, tác giả đi sâu những việc làm phi nhân, diệt chủng:
“nướng dân đen trên ngọn lửa hung tànvùi con đỏ xuống dưới hầm tai vạ”
tội ác của chúng được ghi lại bằng cái vô cùng, vô hạn:
“Độc ác thay, trúc nam sơn không ghi hết tộidơ bẩn thay, nước Đông hải không rửa hết mùi”
Ở phần 3, với nguồn cảm hứng dồi dào, phong phú, nguyễn trãi đã khắc họa lại quá trình gian nan, vất vả của cuộc nkhĩa la. chính những gian khổ ngày đầu đã dẫn đến thắng lợi vẻ vang về sau. cảm hứng anh hùng ca bao trùm toàn bộ đoạn trích. những chiến công thần tích được miêu tả một cách dồn dập. nhạc điệu trong câu sảng khoái, hào hùng như sóng triều dâng:
“gươm mài đá, đá núi cũng mònvoi uống nước, nước sông cũng phải cạn.Đánh một trận, sạch không kình ngạcĐánh haim trtáni> ậ
và ở phần 4 – phần kết thúc, nguyễn tríi đã không giấu ược niềm vui chung của dân tộc, thay lời lê lợi trịnh trọng tuyên bố nền ộc lập lâu dài: <
“xã tắc từ đây vững bềngiang sơn từ đây đổi mớikiền khôn bĩ rồi lại tháinhật nguyệt hối rồi lại minh”
từ đó, ta thấy được viễn cảnh huy hoàng, tươi sáng của non sông xã tắc. hiện thực hôm nay chính là nhờ những ngày tháng đau thương của quá khứ “muôn thuở thái bình vững chắc”. lời kết thúc “xa gần bá cáo/ ai nấy đều hay” đã sẻ chia sự vui mừng, niềm tự hào và niềm tin về ngày mai, về tương lai đất c.
bài cáo đã thể hiện thành công những đặc sắc về thể loại. Bên Cạnh đó, Giọng điệu Thay ổi Linh Hoạt Trong Mỗi Phần, Khi Cao Tràn Uất Hận, Khi Hào Hùng dữii, Khi Cuồn Cuộn Như Song Triều dâng Trên ề đ đ ể ể ể ể ể ể ể ể ể ể ể ể ể ể ể ể người đọc. sự am hiểu hơn người của nguyễn trãi về lịch sử, về điển cố, điển tích đã mang lại tính thuyết phục, hấp dẫn hc.
“bình ngô ại cáo” từ khi ra ời đã ược xem làm một bản tuyên ngôn ộc lập của dân tộc, vừa tốc. Đã qua bao thăng trầm biến ổi nhưng giá trị của “bình ngô ại cao” vẫn tồi cho ến ngày hôm nay và nguyễn tríi – n ° mãi ược khắc ghi trong lòng mỗi người with nước việt việt việt
thuyết minh về binh ngô Đại cáo – mẫu 5
nguyễn trãi là một trong sống tc gia lớn, tiêu biểu của nền văn học việt nam với nhiều tac pHẩm ặc sắc ược viết bằng cả nôm và chữ hán. Ọc những tac phẩm của nguyễn trãi, người ọc sẽ dàng nhận ra tấm lòng thương dân ái quốc, tình yêu thiên nhiên tha thiết và ặc biệt là tưng thâng thâng. và có thể nói “bình ngô đại cáo” là tác phẩm thể hiện một cách sâu sắc và trọn vẹn tư tưởng ấy của nguyễn trãi.
tác phẩm “bình ngô đại cáo’’ ra đời trong một hoàn cảnh rất đặc biệt. Sau Khi đánh Tan Giặc Minh Xâm LượC, Vương Thông phải chấp nhận giảng hòa và buộc quân minh phải rút quân về nước, ất nước ta ộc lập, sạch bonng quân thù. Trong Hoàn Cảnh lịch sử ấy, nguyễn tríi đã thừa lệnh lêi viết tac phẩm “bình ngô ại cao” there are còn gọi là ” một bản tuyên ngôn độc lập của dân tộc ta.
“bình ngô đại cáo” được tác giả nguyễn trãi viết bằng thể cáo – một thể loại văn học lớn có nguồn gốc từ trung hoa. Đi sâu tìm hiểu, khám phá về thể loại văn học này, chúng ta có thể dễ dàng thấy rằng cáo là thể văn ược viết v. văn biền ngẫu. Cáo Là thể văn thường ược vua, chúa hoặc thủ lĩnh dùng ể thông báo rộng rãi tới toàn thể mọi người một sự việc there are một vấn ề ềNg ại nào đó. cũng như nhiều thể loại văn học thời cổ khác, cáo cũng đòi hỏi kết cấu chặt chẽ, mạch lạc, lập luận sắc bắthc bén v. Vàc thể nói, với những ặc điểm của thể cao nếu trên thì “bình ngô ại cao” của nguyễn tréi là tcẩm hội tụ khá ầy ủ ủ và rõ những ọc c ọc c ọc c ọ
thêm vào đó, bài cáo được chia làm bốn phần, với bố cục mạch lạc, rõ ràng. Đoạn mở đầu của bài cáo đã nêu lên luận đề chính nghĩa để làm cơ sở, nền tảng vững chắc cho bài cáo. luận đề chính nghĩa ấy chính là sự kết hợp giữa tư tưởng thân dân với độc lập dân tộc:
việc nhân nghĩa cốt ở yên dânquân điếu phạt trước lo trừ bạo.
sau khi nêu lên luận đề chính nghĩa làm cơ sở, trong đoạn hai của bài cáo, tác giả nguyễn trãi đã vạch rõ những tỺãth ác man drãkác. Đó là những hành ộng sat hại, giết những người dân một cach tàn nhẫn và ộc á ác “nướng dân đen trên ngọn lửa hung tàn/ vùi with ỏ xuống dưới hầm tai vạ PHÁ HOạI Môi TRườNG, Sự Sống, Bóc Lột tài nguyên thiên nhiên và sức lao ộng của những người dân vô. Riqute Bằng Hàng loạt Các dẫn chứng sắo, Lí Thuyt. , tac giả đã tái hiện lại một cach chân thực, sâu sắc và rõ nét qua trì v ủt v ủt v ủt v ủt. Dan ta. Ban ầu, cuộc chiến ấu của nghĩa quân lam sơn gặp pHải thật nhiều những khó khĂn, thiếu thốn trìm bề – thiếu lương thực, thrực pH quân của ta ở vào thế yếu “khi linh sơn lương hết mấy tuần-khi khôi huyện quân không một ội “,” tuấn kiệt như sao buổi sớm-nhân tài như lá mùa thu “,” lấy yếu thắng mạnh, lịu ớng ớng ớng ạng ạng ạng ạng ạng ạng ạng ạng ạng ạng ạng ạng ạng ạng ạng ạng ạng ạng. của vị lãnh tụ lê lợi và ý chí qết tâm, sự cố gắng của mình, nghĩa qun và toàn thể nhân dân đã chiến ấu hết sức mình và giành ược thắng l đn vẻt vẻt sột sột sột sột sột sột sộ tan tác chim muông” và buộc quân minh từng bước, từng bước một đầu hàng, chấp nhận thua cuộc và rút quân về nước. Trên cơ sở nêu lên luận ềề chynh nghĩa, vạch riqute tội ác của kẻ thieve cũng qua trình chiến ấu của quân và dân ta, đoạn văn kHép lại bài ca chynh là là là là là là là là là là là l ện ị là là l ện ịn văn khÉp lại bài cá chính là là là là l ện ịn văn khÉp lại bài cá chynh là là là là l. Có thể nói, đoạn cuối cùng của bài cao đã cất lên lời tuyên bố trịnh trọng vềc vệc kết thúc chiến tranh, khẳng ịnh hòa bình của dân tộc và ni .
không dừng lại ở đó, bài cao còn ể lại ấn tượng sâu sắc trong lòng người ọc, người nghe bởi những thành công, hấp dẫn về nghệ thuật. TRướC HếT, Thành Công Của Bài Cáo Chính Là ở Việc Kết Hợp Nhuần Nhuyễn, Hài Hòa Và Hợp Lý Giữa Yếu tố Chính Luận với yếu tố văn chương với nhiều hình ả để lại nhiều ấn tượng hơn với người nghe. Thêm Vào đó, Bài Cáo Còn Có giọng điệu hết sức Linh Hoạt, đa dạng, phùp với từng nội dung mà báo cao thể hộh tựh, về Truyền thống vĂ Hóa, l lg. rõ tội ác của kẻ thù, trịnh trọng, nghiêm trang khi tuyên bố độc lập.
tóm lại, “bình ngô đại cáo” của nguyễn trãi là một trong số những tác phẩm xuất sắc của nền văn học việt nam. tác phẩm xứng đáng là áng “thiên cổ hùng văn”, là bản tuyên ngôn độc lập thứ hai của dân tộc việt nam anh hùng, bất khuất.
thuyết minh về binh ngô Đại cáo – mẫu 6
trong “nước Đại việt ta”(trích “bình ngô đại cáo”) nguyễn trãi có viết: “tuy mạnh yếu từng lúc khác nhau song hào kiệt đời
o có”.
từ buổi sơ khai cho đến tận bây giờ có hai thứ thuộc trong ngũ hành luôn là khắc tinh của nhau, đó chính là nước và lửa. nước tuôn trào mãnh liệt, lửa bùng cháy dữ dội, giữa chúng luôn có sự đối lập gay gắt nên mới có thành ngữ “khác nhau nhƛp”.
dẫu biết rằng nước có thể dập lửa, nhưng khi lửa mạnh cháy lớn, nước lại có hạn thì biết cái nào át cái nào? tất cả họ là những anh hùng hào kiệt về chiến đấu bảo vệ tổ quốc, là những nhà lãnh đạo những nhà quân sự tài. xét về giáo dục, lịch sử vn ta phải ghi nhận sự vượt trội về trí tuệ của thầy giáo chu văn an. về y học phải nhắc đến hải thượng lãn Ông lê hữu trác hay danh y tuệ tĩnh đời trần. hào kiệt là những người kiệt xuất, có tài cao chí lớn hơn người. họ thường giỏi giang hoặc có khả năng đặc biệt trong một lĩnh vực nào đó. còn khái niệm “mạnh – yếu” ở đây chỉ sự hùng mạnh, hưng thịnh của một đất nước. chẳng hạn, dưới triều đại nhà lý nước ta là một cường quốc cỡ Đông nam á, được các lân bang nể trọng. HEO DướI THờI NHà trần ất nước ta cũng ược xem là nước mạnh vì đã ba lần đánh bại ược quân mông nguyên nổi tiếng lớn mạnh và tàn bạo. khoa học có nhà toán học lương thế vinh với “Đại thành toán pháp” hay lê quý Đôn, nhà bác học trẻ tuổi. còn về mặt khoa cử, văn hóa có nguyễn hiền là người đỗ trạng nguyên nhỏ tuổi nhất việt nam. thế mới biết mạnh yếu là vô chừng, mạnh yếu còn phụ thuộc vào hoàn cảnh phụ thuộc vào thời gian. Đất nước ta cũng vậy, có lúc mạnh nhưng cũng có lúc yếu. nhưng dù mạnh hay yếu, thời nào dân tộc ta cũng không thiếu những anh hùng hào kiệt. và anh hùng hào kiệt chính là những người đã làm nên đất nước. với quan niệm nhân văn đúng ắn và tiến bộ ấy, trong “nước ại việt ta” (trích “bình ngô ại cáo”), nguyễn trãi đã khẳng ịnh ta:
“tuy mạnh yếu từng lúc khác nhausong hào kiệt đời nào cũng có”
vậy “hào kiệt” là gì? hào kiệt là những người kiệt xuất, có tài cao chí lớn hơn người. họ thường giỏi giang hoặc có khả năng đặc biệt trong một lĩnh vực nào đó. còn khái niệm “mạnh – yếu” ở đây chỉ sự hùng mạnh, hưng thịnh của một đất nước. chẳng hạn, dưới triều đại nhà lý nước ta là một cường quốc cỡ Đông nam á, được các lân bang nể trọng. HEO DướI THờI NHà trần ất nước ta cũng ược xem là nước mạnh vì đã ba lần đánh bại ược quân mông nguyên nổi tiếng lớn mạnh và tàn bạo. nhưng cũng không ít khi do vua quan hưởng lạc nên nước ta suy yếu để kẻ thù phương bắc lăm le dòm ngó. song đúng như nguyễn trãi đã viết trong áng hùng văn của mình là nước ta không đời nào không có anh những anh hùng hào kiệt. ta có thể nhận thấy điều đó qua thực tế dựng nước giữ nước bốn ngàn năm của dân tộc.
từ bomổi sơ khai lịch sửcc công nguyên, chung tan đánh đuổi quân thù giành lại độc lập cho đất nước. hay ngô quyền trí dũng song toàn đã từng đại phá quân nam hán trên sông bạch Đằng lịch sử vào năm 938. rồi những hưng Đạo vương trần quốc tuấn, những lê lợi, nguyễn trãi mãi mãi được nhắc tên với công lao đánh đuổi quân thù bảo vệ độc lập tự do cho non sông đất nước, tô đậm những nét son hồng trong trang sử vàng của dân tộc. tất cả họ là những anh hùng hào kiệt về chiến đấu bảo vệ tổ quốc, là những nhà lãnh đạo những nhà quân sự tài. xét về giáo dục, lịch sử vn ta phải ghi nhận sự vượt trội về trí tuệ của thầy giáo chu văn an. về y học phải nhắc đến hải thượng lãn Ông lê hữu trác hay danh y tuệ tĩnh đời trần. khoa học có nhà toán học lương thế vinh với “Đại thành toán pháp” hay lê quý Đôn, nhà bác học trẻ tuổi. còn về mặt khoa cử, văn hóa có nguyễn hiền là người đỗ trạng nguyên nhỏ tuổi nhất việt nam….
Đó là chuyện xưa, con ngày nay thì sao? người xứng đáng ể dân tộc ta ngưỡng mộ ầu tiên phải kể ến hồ chủ tịch vĩ ại, người đã chèo lái con ầ nam bỺn việt không chỉ giỏi về quân sự, người còn là nhà ngoại giao, nhà báo, nhà văn, nhà thơ được nhiều người nể phục. thrợ thủ ắc lực bên cạnh Bác pHải kể ến ại tướng võ nguyên giáp, nhà quân sự ại tài đã chỉ i chỉ huy thành công hai cuộc kHáng chiến chống phapp chống trong lĩnh vực y học ta không thể không nhắc tới bác sĩ tôn thất tùng đã thành công trong cấy ghép gan khô và trở thành bác sĩ mẕ giỏ nth. về lĩnh vực âm nhạc, gần đây ta có nhạc sĩ trịnh công sơn với hơn 600 ca khúc các loại, được mệnh danh là mô-da của nam. rồi những hưng Đạo vương trần quốc tuấn, những lê lợi, nguyễn trãi mãi mãi được nhắc tên với công lao đánh đuổi quân thù bảo vệ độc lập tự do cho non sông đất nước, tô đậm những nét son hồng trong trang sử vàng của dan tộc. tất cả họ là những anh hùng hào kiệt về chiến đấu bảo vệ tổ quốc, là những nhà lãnh đạo những nhà quân sự tài. xét về giáo dục, lịch sử vn ta phải ghi nhận sự vượt trội về trí tuệ của thầy giáo chu văn an. về y học phải nhắc đến hải thượng lãn Ông lê hữu trác hay danh y tuệ tĩnh đời trần.
thế còn trong thập niên đầu của thế kỷ xxi này thì sao? chúng ta có quyền tự hào về giáo sư ngô bảo châu, người châu Á thứ hai được nhận giải thưởng danh giá về công trình nghiên cọu.
những with người có tài cao chí lớn sẽ góp phần làm vẻ vang dân tộc vẻ vang cho đất nước. Điển hình như trần hưng ạo lãnh ạo quân ta đánh bại quân mông nguyên lúc bấy giờ đã chiếm gần hết châu áider đang bành ạu. nhờ sự kiện đó mà Đại việt ta được biết đến một cách vẻ vang. hoặc như chủ tịch hcm đã lãnh đạo dân ta đánh bại thực dân pháp, phát xít nhật, làm rạng danh đất nước. nhờ công lao thành quả họ đạt được mà hôm nay chúng ta có quyền tự hào. giáo sư ngô bảo châu trong một lần phát biểu trên truyền hình, ông đã nói rằng ông đi nước ngoài rất nhiều và ông cảm ditay cầnhấy
tuổi trẻ chúng ta muốn giúp ích cho nước nhà thì phải trở thành những with người tài cao chí lớn. muốn vậy thì ngay từ bây giờ phải ra sức học tập, tìm hiểu những cái mới cho kịp với thời đại. có như vậy sau này chúng ta mới có thể đóng góp công sức để phát triển nước nhà đưa nước nhà tiến lên “đài vinh quang” vai.qucáng rồi những hưng Đạo vương trần quốc tuấn, những lê lợi, nguyễn trãi mãi mãi được nhắc tên với công lao đánh đuổi quân thù bảo vệ độc lập tự do cho non sông đất nước, tô đậm những nét son hồng trong trang sử vàng của dan tộc. tất cả họ là những anh hùng hào kiệt về chiến đấu bảo vệ tổ quốc, là những nhà lãnh đạo những nhà quân sự tài. xét về giáo dục, lịch sử việt nam ta phải ghi nhận sự vượt trội về trí tuệ của thầy giáo chu văn an. về y học phải nhắc đến hải thượng lãn Ông lê hữu trác hay danh y tuệ tĩnh đời trần.
cũng đã 600 năm từ ngày vụ án lệ chi viên diễn ra, nguyễn trãi đã ra đi trong án oan giết vua, song các tác phẩm củng sẽ còn sối hà.ạ ĺn sối hà. câu nói “tuy mạnh yếu từng lúc khác nhau, song hào kiệt ời nào cũng có” là hoàn toàn đúng ắn, và cho ến tận ngày nay câu nói đó vẫnguyữ
thuyết minh về tác phẩm binh ngô Đại cáo – mẫu 7
bình ngô ại cáo là áng “thiên cổ hùng văn” thể hiện thiên tài của nguyễn trãi, ỉnh cao về tưởng, và nghệ thuật ủa Ỻn hi. cùng với lam sơn thực lục, quân trung từ mệnh tập, ức trai thi tập, quốc âm thi tập … bình ngô ại cao đã làm choc ngôi sao khuê trở nên nng sáng và lấp Lánh ng.
mùa xuân năm 1428, cuộc kháng chiến 10 năm chống quân minh xâm lược hoàn toàn thắng lợi. nguyễn trãi đã thay lời lê lợi viết bình ngô đại cáo tổng kết cuộc chiến tranh giải phóng dân tộc “nên công oanh liệt ngàn năm”, tuyên bố nước Đại việt bước vào một kỉ nguyên mới độc lập bền vững, “muôn thuở nền thái bình vững chắc”.
việc nhân nghĩa cốt ở yên dân,quân điếu phạt trước lo trừ bạo.
and quân khởi nghĩa vì thương dân, trừng phạt kẻ có tội (điếu phạt), tiêu diệt bọn giặc tàn bạo, đem lại cuộc sống Yeên vui cho nhân dân (and dân) ĩn. nhân nghĩa vẫn là học thuyết của nho giáo đề cao đạo đức, tình nhân ái giữa with người với nhau. nguyễn trãi đã tiế p jue tư tưởng nhân nghĩa của nho giáo theo hướng lấy lợi ích của nhân dân và của dân tộc làm gốc. với nguyễn trãi, nhân nghĩa là yêu nước, thương dân, phải đánh giặc để cứu nước, cứu dân; “TRIếT LI NHâN NGHĩA CủA NGUYễN TRÍI CHẳNG qua làng yêu nước thương dân: cai nhân nghĩa lớn nhất là pHấn ấu ến came, chống ngo ạn b, vh ìt ìt ì. minh, nguyễn trãi đã ứng trên lập trường nhân dân và dân tộc, nêu cao nhân nGhĩa, vạch trầi tội Ác và bộ mặt giả nhân giả nghĩa của bè lũ chu điếu dân phạt tội ”, kỳc làm việc bạo tàn, Ăn cướp nước ta, Bóc lột nhân dân tư, thuế nặng hình phiền, vơ vet ?” (lại thư trả lời phương chính).
trên lập trường nhân nghĩa, nguyễn trãi đã khẳng ịnh nền văn hoá việt nam, nền văn hiến ại việt và người viột nam, mộ anht nam, mộ anht nam, mộ anht nam, một nam lần ầu tiên trong lịch sử tư tưởng, nguyễn tríi ại diện cho ất nước chiến thắng đã nêu cao giá trị lớn lao của Truyền thống dựng nước và giữc củc của tộc tộc ta:
như nước ại việt ta từ trước, vốn xưng nền văn hi đã lâu, no sông bờ cõi đã chia, phong tục bắc nam cũng kháctừ triệu, đinh, li, trần, bao ờn ận n ộ cùn ộ. Đường, tống, nguyên,mỗi bên xưng để một phương.tuy mạnh yếu từng lúc khác nhau
song hào kiệt ời nào cũng có nền văn hiến ại việt, nền “văn hoá thăng long” ược hình thành, xây dựng và phát triển qua một quádr. đẵng mấy nghìn năm. Ại Việt Không chỉ có lãnh thổ chủ quyền “no sông bờ cõi”, mà còn thuần phong mỹc tục mang bản sắc riêng, cr lịch sử riing, chế ộ ộ ộ ộ ộ đ đ đ đ đ đ đ đ đ đ đ đ đ ộ ộ ộ ộ ộ ộ ộ ộ ộ ộ ộ phương”, có nhiều nhân tài, hào kiệt. pHải có mấy trăm năm ộc lập dưới các triều ại đinh, lê, lý, trần …, pHải có những trang sử vàng chói lọi (lưu cung thất bại, triệu tiết tiêu vong, toa ỏ, , bị bắt sống …) pHải CO NHữNG with người “trí mưu tài thức” đã làm nên đạc hào hùng như vậy. nếu như bốn trăm năm về trước, trong nam quốc sơn hà, lý thường kiệt chí mới xác ịnh ược hai nhân tố về lãnh thổ và chủn quyền trên ý thức qua tréi đã bổ , phong tục, lịch sử và nhân tài. Điều đó cho thấy ý thức dân tộc của nhân dân ta đã phát triển trên một tầm cao mới trong thế kỉ xv, và đó cũng là tinh anh, tinh hoa của tưng nguyễn tréi. <
năm 1407, nhà minh sai trương phụ, mộc thạnh mang mấy chục vạn quân kéo sang xâm lược nước ta. lúc ầu thì lấy cớ “phù trần diệt hồ”, nhưng sau đó, chúng đã chia ất nước ta thành quận huyện, thi hành một chynh sách cai ịc ôv: c
quân cuồng minh đã thừa cơ gây hoạ,
bọn gian tà còn bán nước cầu vinh. nguyễn trãi đã căm giận lên án tội ác vô cùng dã man của “quân cuồng minh”. chúng đã tàn sát nhân dân ta một cách man rợ:
nướng dân đen trên ngọn lửa hung tàn,
vùi with đỏ dưới hầm tai vạ. Sử Sách Còn Ghi lại bao tội á chồng chất của giặc minh trong suốt một thời gian dài hơn hai mươi năm “dối trời lừa dân, ủ mut Thui người trên giàn lửa, Phanh Thy đàn Bàc Có Thai … Chung bắt nhân dân ta pHải xuống biển mò ngọc trai, lên rừng sâu đãi Cart, tìm vàng, cống ngà vo vo chất, phu phen lao dịch nặng nề. chúng đã tàn phá môi sinh, môi trường, dồn nhân dân ta vào bước đường cùng, vào hố diệt vong:
bại nhân nGhĩa nát cả ất trời, nặng thuế kho sạch không ầm num (…) See sản vật, bắt dò chim trac, chốn lưới chăng, nhiễu nh ân, bắt bầi đi đi đi đi đi đi đi đi đi đi đi đi đi đi đi đi đ hại cả giống with trùng cây cỏ,
nheo nhóc thay kẻ goá bụa khốn c cùng … ằng sau những hành ộng dã man, mưu mô xảo quyệt, là bộ mặt ghê tởm lũ ôn, bầy qu. , Trên Tính mạng và tài sản nhân dân ta: “Thằng has miệng, ứa nhe răng, Máu Mỡ Bấy no nê chưa chán tội ác của giặc minh ối với nhân dân ta, không thể ghi hết tột tội tộ bẩn, trời ất không thể dung tha, người người ều căm giận. ”
Độc ác thay, trúc nam sơn không ghi hết tội,
dơ bẩn thay, nước Đông hải không rửa hết mùi! Lấy trúc nam sơn, nước đông hải, cai vô hạn ể nói vềii Ác và sự nhơ bẩn của quân “cuồng minh”, cai c cực, cai vônng nàn ến ếnd ếg n, n ếnd n ếg n ếg n ếg n , v ếng ếnghn, v ếnd n ếg n, và-ghi, v ếng ếndn, v ếnd n. năm vẫn chưa phai. nguyễn tréi đã từng “tiễn cha lên ải bắc …”, từng nếm mật nằm gai, là chứng nhân của lịch sử gọi vua nhà minh hiếu chiến là “giảo ồng” minh là đồ “nhút nhát”. Đó cũng là tiếng nói căm thù, khinh bỉ, là ý chí sắt đá chống quân xâm lược, chống lũ bành trướng phương bắc tham tàn, hiếu chip
lãnh tụ cuộc khởi nghĩa lam sơn là lê lợi. Trong Bia Vĩnh Lăng, Các Bài Thơ Hạ Tiệp, ề Kiếm … ều Co Nói ến Lê lợi, nhưng chỉ trong bình ngô ại cao, lê lợi mới ược thể hiện một cach tuyệt ẹp, tiêu biểu bi của Đại việt. là một anh hùng của nhân dân giàu lòng yêu nước, nuôi chí lớn phục thù, phục quốc, đã từng nhiều năm mai danh ẩn tích ỡi ơptí
ta đâynúi lam sơn dấy nghĩa.
chốn hoang dã nương minh. With người ấy đã gắn bó với nhân dân, đã đau trong nỗi đau lầm that của dân tộc, đã “nếm mật nằm gai”, đã “đau lòng nhức oc suốt mấy chục nĂm trờ
ngẫm thù lớn há đội trời chung,
căm giặc nước thề không cùng sống. with người ấy tiêu biểu cho trí tuệ việt nam, có một nhãn quan lịch sử nhìn suốt thời gian và nắm chắc vận mệnh dân tộc:
quên ăn vì giận, sách lược thao suy xét đã tinh,ngẫm trước đến nay: lẽ hưng phế đắn do càng kỹ.những trằn trọc trong, cơn m
chỉ băn khoăn một nỗi đồ hồi. Ngày ầu khởi nghĩa, quân không qua 2,000 người, có lúc “cơm Ăn thì sớm tối không ược hai bữa, áo mặc thì đông hè chỉcc có một manh . thế và lực, giữa ta và giặc vô cùng chênh lệch: “vừa lúc cờ khởi nghĩa dấy lên – chính lúc quân thù đang mạnh”. khó khăn, thử thách chồng chất nặng nề. ngặt nghèo nhất là thiếu nhân tài hào kiệt:
tuấn kiệt như sao buổi sớm,nhân tài như lá mùa thu.việc bôn tẩu thiếu kẻ đỡ đần,
nơi duy ác thiếu người bàn bạc. người anh hùng áo vải lam sơn, một mặt “cỗ xe cầu hiển, thường chăm còn dành pHía tả”, mặt khác nêu cao quyết tâm “gắng chí thù thù gian nan”, ồng cam cộng sớng. toàn dân để đánh giặc:
nhân dân bốn cõi một nhà, dựng cần trúc ngọn cờ phấp phới,
tướng sĩ một lòng phụ tử, hoà nước sông chén rượu ngọt ngào. sức mạnh của nGhĩa quân bắt nguồn từ sức mạnh vô tận của nhân dân, của lực lượng đông ảo “manh lệ chi ồ tứp”, của đoàn nghĩa sĩ Sơn là một cuộc chiến tranh nhân dân do người anh hùng áo vải lãnh ạo. sức mạnh của nhân dân, tài nĂng xuất chung của lãnh tụ là nguồn gốc của chiế Thao Suy xét đã tinh … Lẽ Hưng phế ắn đo Càng Kỹ. ” ể ể ấn ấu và chiến thiến thiếng: th/pr.
thế trận xuất kỳ, lấy yếu chống mạnh,
dùng quân mai phục, lấy ít địch nhiều. có thể nói, cảm xúc trữ tình trong binh ngô đại cáo được thể hiện qua hình ảnh lê lợi, người anh hùng nghĩa quân lam sơn. lê lợi vừa bình dị, vừa vĩi, vị cứu tinh của ất nước xuất hiện và nếm trải bao cay ắng lầm than cùng nhân dân, từ Máu ổ xương tang so mà , Hóa Thân kì diệu khi thể hiện tài trí, khí phach và tầm vóc vĩ ại của lê lợi, một mặt nêu cao lòng tự hào dân tộc, tự hào về nền văn hiến việt nam, mặt khác cũng cũng Hướng, tài trí và tâm huyết của mình. với cảm hứng anh hùng và cảm xúc trữ tình, nguyễn tríi đã dành những câu văn, đoạn văn ẹp nhất khi khi khắc
nguyễn trãi đã dành phần lớn bài đại cáo nói về diễn biến cuộc đấu tranh vũ trang và quá trình phản công của nghĩa quân. phần thứ tư này như những trang ký sự chiến trường mang giọng điệu hào hùng, mạnh mẽ. sức mạnh nhân nghĩa, ấy là đại nghĩa, là chí nhân đã đè bẹp và nghiền nát giặc minh hung tàn, cường bạo. lời văn sang sảng cất lên:
Đem đại nghĩa để thắng hung tàn,
lấy chí nhân để thay cường bạo. có vượt qua những thử thách nặng nề “khi linh sơn lương hết mấy tuần – khi khôi huyện quân không một đội”, nghĩa quân mới tr. quân ta càng đánh càng mạnh, càng đánh càng thắng lớn. chiến công nối tiếp chiến công, thế đánh như “trúc chẻ cho bay”, như “sấm vang chớp giật” giáng xuống đầu quân xâm lược. cảnh tượng chiến trường vô cùng rùng rợn, máu giặc chảy thành sông, xác giặc chất cao như núi:
ninh kiều máu chảy thành sông, tanh trôi vạn dặm,
tụy Đông thây chất đầy nội, nhơ để ngàn năm. Trên đà chiến thắng “sĩ khí đã hăng – quân thanh càng mạnh ”, nGhĩa quân tiến công trên quy mô rộng lớn, giải phón những vùng vù ấ ấ ấ ấ ấ ấ ấ ấ ấ ấ ấ ấ ấ ấ ấ ấ ấ ấ ấ ấ ấ ấ ấ ấ ấ ấấấấấấấấ. Thursday”. Giặc đã thảm bại “Trí cùng lực kiệt”, lũ tướng thiên triều, ứa thì ”.
chiến cục chi lăng – xương giang – bình than vào mùa thu năm 1427 diễn ra vô cùng ác liệt. quân ta làm chủ chiến trường đã “điều binh thủmm, chặt mũi tiên pHong”, đã “sai tướng chen ường, tuyệt nGuồn lương thực”, đã dồn 15 vạn viện tửc vàa ửc. liễu thăng cụt đầu, lương minh đại bại tử vong, thượng thư lý khánh cùng kế tự vẫn. hành chục vạn giặc bị tiêu diệt hoặc bị bắt sống:
lạng giang, lạng sơn thây chất đầy đường,
xương giang, bình than, máu trôi đỏ nước. ẠO quân vân nam bị quân ta chặn đánh ở lê hoa “nghi ngờ khiếp via mà vỡ mật”, quân mộc thạnh ại bại ở cần trạm “xhau nhau chạy ể The th ân”. tây bắc ngập đầy máu giặc:
suối lãnh cáu, máu chảy trôi chày, nước sông nghẹn ngào tiếng khóc
thành Đan xá, thây chất thành núi, cỏ nội đầm đìa máu đen. Đy là tướng sĩ của nghĩa quân lam sơn: “sĩ tốt kén tay tì hổ – bề tôi chọn kẻ vuốt nanh. cùng”:
Đô đốc thôi tụ lê gối dâng tờ tạ tội,
thượng thư hoàng phúc trói tay để tự xin hàng. bình ngô đại cáo là một bản tổng kết chiến tranh 10 năm. tác giả đã tái hiện lại toàn bộ diễn biến cuộc khởi nghĩa lam sơn từ những ngày đầu cờ nghĩa mới phất lên, trải qua những chặng đường máu lửa, trưởng thành trong thử thách hy sinh, giành thế chủ động chiến lược, tiến lên đánh bại hoàn toàn quân xâm lược. NGHệ Thuật Miêu tả các trận đánh dùng lối ặc tả, rất biến hoá, lúc ghi lại hình ảnh thảm bại, thảm hoạ của lũng tá tá Thiên triều, lúc thì miêu tả cản. kết cấu tương phản ối lập ược tac giả vận dụng sáng tạo ể làm nổi bật giữa ta và ịch, chynh nghĩa và pHi nghĩa, ại tátng và ại bại … cach và thậm x tạo nên âm điệu anh hùng ca. bình ngô đại cáo là khúc ca thắng trận vô cùng oanh liệt, cho ta bao xúc động tự hào:
gươm mài đá, đá núi cũng mòn, voi uống nước, nước sông phải cạn.Đánh một trận, sạch không kinh ngạc,
đánh hai trận, so tac chim muông … qua bình ngô ại cao, ta thấy lê lợi là một nhà chiến lược vĩ ại đt phát ộng chiến tranh khi thời cơ đ ộhía, khi m ộng chi đ ộhía, khi m mando minh “lẽ nào trời đất dung tha – ai bảo thần dân chịu được? trải qua bao năm thang! lẽ hưng phế đắn đo càng kỹ”, “sách lược thao suy xét đã tinh”, lê lợi mới phất cờ khởi nghĩa. lãnh tụ nghĩa quân lam sơn đã có tài chỉ đạo chiến tranh đánh cho lũ giặc minh đại bại:
cứu binh hai đạo tan tành, quay gót chẳng kịp,
quân giặc các thành khốn đốn, cởi giáp ra hàng. chính trong điều kiện chiến trường đó, lê lợi đã kết thúc chiến tranh, đã “mở đường hiếu sinh” trao trả cho nhà minh hàng chục vṡn: t
họ đã tham sống sợ chết mà hoà hiếu thực lòng
ta lấy toàn quân là hơn, để nhân dân nghỉ sức. khởi nghĩa để “trừ bạo” và “yên dân”, kết thúc chiến tranh để chấm dứt đổ máu, để bảo vệ “toàn quân”, “để nhân dân”. nguyễn trãi với niềm tự hào chiến thắng đã ca ngợi “đại nghĩa” và “chí nhân” của dân tộc ta. Đại việt là một nước văn hiến lâu đời, rất nhân đạo và yêu chuộng hoà bình.
muôn thuở nền thái bình vững chắc. NHư MộT quy luật tất yếu: “bí mà lại thai”, “hối mà lại minh”, ất nước ta sau 20 nĂm trời bị qurân cuồng minh “dối trời, lừa dân …, gây binh kết oan” nay đ bong quân xâm lược, “ngàn năm vết nhục nhã sạch làu”. tổ quốc ại việt bước vào một kỉ nguyên mới ộc lập, hoà bình, thịnh vượng trong “vững bền”, hướng về “ổi mới”, và “vững chắc” ến muôn ờời. Giọng văn đĩnh đạc hào hùng, đầy tự hào tin tưởng, thể hiện khát vọng hòa bình, độc lập và hạnh phúc của nhân ta. sự nghiệp ‘‘bình ngô” mà đại thắng là nhờ sức mạnh chính nghĩa, nhân nghĩa và truyền thống yêu nước, anh hùng của dân ta. Đó là nguồn gốc, là nguyên nhân sâu xa làm nên chiến thắng. sự nghiệp “bình ngô“là trang sử vàng chói lọi, là “một cỗ nhung y chiến thắng, nên công oanh liệt ngàn năm…”
trong chiến tranh, nguyễn trãi là một mưu sĩ “tâm công” canh tay phải ắc lực của lê lợi, là người “viết thưo hịch tài giỏi hơt một thời” Giặc minh của ông “có sức mạnh như mười vạn quân” (phan huy chú). nguyễn tréi đã cùng lê lợi làm nên sự nghiệp “bình ngô” là người đã thảo ra bình ngô ại ại , hòa bình của ại việt.
bình ngô đại cáo cho ta thấy một bút lực và tài học vô song của ức trai. cáo là một thể văn cổ điển rất trang nghiêm, để thông báo cho toàn dân một sự kiện quan trọng. sự nghiệp “bình ngô” kéo dài trong 10 năm trời. quân và dân ta trải qua muôn vàn gian lao thử thatch, lập bao chiến công lẫy lừng … từ những thálg năm lầm than ến ngày toàn thắng “bốnng bi bi bi ểnh bình”, ến ngày ển đn đn. Suc: Bài ại cao chí dài 1343 chữ. Bảng. Ngòi Bút nGhệ Thuật của nguyễn tríi rất biến Hóa trong miêu tả và tự sự, trong trữ tình và bình luận, vừa sắc sảo và thấm; lúc thì ĩnh ạc, hào hùng, hào hùng, lúc thì mạnh mẽ, hùng tráng … ất nước và người ại việt ược nó ến ến ến văn hiến, anh hùng.
thuyết minh binh ngô Đại cáo – mẫu 8
nguyễn trãi là một nhà quân sự lỗi lạc, một nhà quân sự tài ba, không những thế ông còn là một nhà thơ, nhà văn kiệt xuất của cả dân tộc. nguyễn tréi đã ể lại cho nền vĂn học nước nhà một khối lượng tac pHẩm ồ sộ, trong if ca đó pHải kể ếnhn “bôn” đây lài về quá trình kháng chiến và thắng lợa của cuhc khởi nghĩa lam.
về mặt cấu trúc, tác phẩm có thể chia thành bốn phần. pHần 1 là nêu luận ề chính nghĩa (từ ầu ến “chứng cớ còn ghi”), phần 2 là pHần tố cao tội ác, vạch trần âm mưu xâm lược ại vệt việt vi cớn trệt ế ), phần 3 là qua trình kháng chiến và sự thắng lợi của khởi nghĩa lam sơn (tiếp theo pHần 2 ến “cũng là chưa thấy xưa nay”), phần 4 là pHần sẽ thắng phi nghĩa (phần còn lại).
Ở phần mở đầu tác giả nêu lên triết lí về nhân nghĩa, một triết lí có giá trị lịch sử và tầm vóc của thời đại. Trong Thơ Nguyễn Trãi, Vấn ề ề “Nhân NGHĩA” KHông ơn Giản chỉ là sự yêu thương giún ỡ lẫn nhau mà nó đ nâng lên và thể hi ộnh ộng c ụ:
“việc nhân nghĩa cốt ở yên dânquân điếu phạt trước lo trừ bạo”
Đối với nguyễn trãi, việc trước hết là “trừ bạo” để nhân dân có được một cuộc sống yên ổn, ấm no, hạ.nh phú Ông cho rằng nếu muốn trị vì thiên hạ thì việc phải nghĩ đến đầu tiên chính là “nhân nghĩa”. những câu thơ tiếp theo tác giả muốn nói về nước Đại việt của chúng ta:
“như nước Đại việt ta từ trướcvốn xưng nền văn hiến đã lâu…tuy mạnh yếu từng lúc khác nhausong hào kiệt đời” c
trong những câu thơ trên nguyễn tríi chằng “nhân nghĩa” đãc từ lâu ời ở nước ta, ồng thời khẳng ịnh chủ ôc ôc õC õC õC õC õC õC õC õ either. phân chia rõ ràng. Vì đã ược phân chia nên việc hình thành những pHong tục tập quán cũng CO nhiều KHác Biệt Tuy nhiên vẫnc có điểm là sự tồi tại song của các triều ạh sửch. lời thơ như một lần khẳng định lại nội dung của “nam quốc sơn hà” – được coi như bản tuyên ngôn đầu tiên củp>dân
“sông núi nước nam vua nam ởrành rành định phận tại sách trờicớ sao lũ giặc sang xâm phạmchúng bay sẽ bị đánh tơi bời”
chính vì đã có những hành động xâm chiếm nước ta nên họ phải chuốc lấy hậu quả:
“lưu công tham công nên thất bạitriệu tiết thích lớn phải tiêu vongcửa hàm tử bắt sống toa Đôsông bạch Đằng giết tươ”i
những kết cục như thế này ều tự do chynh học chuốc lấy vì thông qua bài tuyên ngôn ần ầu tiên đc ưt gi cầnh cao nhưng h họn cốnh thựn đn đnt.c. ác của giặc và vạch rõ bộ mặt thật của giặc đằng sau lớp vỏ ngụy tạo “phù trần diệt hồ”:
từ việc:
“nướng dân đen trên ngọn lửa hung tànvùi con đỏ xuống dưới hầm tai vạ”
cho ến việc chung bắt nhân dân pHải xuống biển mò ngọc trai lên rừng sâu đãi Cart tìm vàng, pHải ối mặt với “rừng thung nước ộc ộc” vàng, . phen lao dịch nặng nề. chúng hành hạ nhân dân ta ủ mọi ường “thằng há miệng, ứa nhe răng, máu mỡ bấy no nê chưa chán”, sự ộc ác và tàn nhẫncen khiến tá:
“Độc ác thay, trúc nam sơn không ghi hết tộidơ bẩn thay, nước Đông hải không rửa sạch mùi”
giữa lúc ấy, nghĩa quân lam sơn đã dấy lên tinh thần yêu nước và tiến hành cuộc khởi nghĩa:
“núi lam sơn dấy nghĩachốn hoang dã nương mìnhngẫm thù lớn há đội trời chungcăm giặc nước thề không cùng sống”
căm phẫn trước tội ác của giặc, bóc lột nhân dân đủ đường khiến nhân dân lầm than cực khổ khiến người lãnh đạo là lê lợi và nghĩa quân mất ăn, mất ngủ, quyết tâm chiến đấu với tất cả tinh thần vì độc lập nước nhà:
“CăM GIặC NướC THề KHông Chung sốngđau Lòng NHứC OC CHốC đà MườI MấY NăM TRờINếM MậT NằM GAI GAI HÁ PHảI MộT HAI SớM TốIVA
tinh thần và lòng quyết tâm đã dâng cao như núi nhưng chỉ còn lo một nỗi về việc tìm kiếm “nhân tài” và “hào kiệt”, ộo là vệ.
“hào kiệt như sao buổi sớmnhân tài như lá mùa jue”
trong khi đó, nghĩa quân vừa dấy quân khởi nghĩa vẫn còn non nớt, thiếu thốn về mọi mặt như Lương thực “khi linh sơn lương hết mấy tuần”, quân sĩ quân thù thì đang rất mạnh, đây chynh là khó khĂn của chung ta và cach khắc pHục duy nhất chynh là sự ồng lòng của toàn bộ nghĩa quadn yếu chống mạnh, lấy Ít ịn ịhiều” và triết lí “lấy ại nghĩa ểng hung tàn/ lấy chí nhâể th ũ cayt. sĩ, nGhĩa quân lam sơn ngày một trưởngoch và lớn mạnh “sĩ khí đã hăng, quân thanh càng mạnh”, kết quả là nghĩa giành ược nhiều chiến thắng vag vag ộh ộh ậh ậh ậh ậ tác chim muông”, còn giặc minh thì phải chấp nhận những thất bại liên tiếp và những tên tướng đều có kết thúc thật bi thảm:
“Ngày Mười Thang Tám, Trận Chi Lănggliễu Thăng Thất Thếngày Hai Mươi, Trận Mã Yênliễu Thăng Cụt ầungày HĂm Lăm, Bá tước Lương minh ại bại bại bại tửi tửi tửi tửi tửi tử >
tac giả đã ghi lại chi tiết từng mốc thời gian như những mốc are chói lọi trong lịch sử dân tộc nhưng lại là vết nhơ, nỗi nhục nhã ối với giặc minh. <
“Mã Kỳ, phương chính, cấp cho năm trăm chiếc thuyềnra ến biển mà vẫn hồn bay phách lạcvương thông, mã anh phát cho vài nghìn cỗ ngựavề ến nước mà vẫn vẫn tim ậ
hành động này thể hiện truyền thống nhân nghĩa từ lâu đời của dân tộc ta, một lần nữa khẳng định ễã ngu>p>
“lấy đại nghĩa để thắng hung tànlấy chí nhân để thay cường bạo”
pHần cuối của tac pHẩm đã nêu ra bài học lịch sử quý báu về ý thức ộc lập chủ qền và vấn ề ề ề nhân nghĩa, ồng thời khẳng ịnh sựng lợi c.
“xã tắc từ đây vững bềngiang sơn từ đây đổi mới…Âu cũng nhờ trời đất tổ tonglinh thiêng đã lặng thầm phù tr”
“Bình ngô ại cao” Có ý nghĩa như một bản tuyên ngôn ộc lập của dân tộc, vừa tố cao tội ác của giặc minh vừa khẳng ịnh ược ộc ồc ồc lận ủ thắng của nhân dân ta. Đã một thời gian dài trôi qua, nhưng giá trị của bài cao vẫn tồn tại vĩnh hằng và nguyễn tríi – nhà qurân sự tài ba, nhà chính trịi thời thời, nhà the, nhà sơt. name.
thuyết minh binh ngô Đại cáo – mẫu 9
ể Lại cho ời một kho tàng văc việt nam, những tac pHẩm qualk giá, ặc sắc cho nghệ thuật vĂng, khi nhắc ến ại cao bình ngô, nor ười ạn ạn ạn ạn ạn ạn ạn ạn ạn ạn ạn ạn ạn ạn ạn ạ tộc đó là nhà thơ lớn nguyễn trãi.
Ông sinh năm 1380 mất năm 1442, hiệu là Ức trai, quê gốc ở làng chi ngại sau dời về nhị khê. thân sinh là nguyễn Ứng long-một nho sinh nghèo, học giỏi, đỗ tiến sĩ. mẹ là trần thị thái – with quan tư đồ. tuổi thơ của nguyễn trãi có rất nhiều tai ương và cực khổ song ông vẫn một lòng tận trung vì tổ quốc, điều đó đã trở thành truyền thống của gia đình ông: yêu nước, văn hóa và văn học, và cũng vì lòng yêu NướC ấY, KHI KHởI NGHĩA LAM SơN TOàN THắNG, ôNG thừa lệnh lê lợi viết ại cao bình ngô, từ đó ông đã gửi 1 pHần lời bình của bản thân về tac pHẩm
cuối năm 1427 nguyễn trãi viết bài cáo và đọc vào đầu 1428 trước toàn dân để báo với mọi người biết về sực min h s. Điều đó chứng tỏ chiến tranh đã kết thúc 20 năm đô hộ của giặc minh và kết thúc 10 năm diệt thù của quân dân ta mà ếnguyễn Hơn thế nữa, sự việc ấy đã mở ra một kỉ nguyên mới, bắt ầu một cuộc sống ộc lập hòa bình của dân tộc và ất nước ại vệt.
khi nói ến cao, cao là một thể văn nGhị lịn có từ thời cổ trung quốc, thường ược vua chúa hoặc thủ lĩnh dùng ểể trì trình bày một chủng, mộ nhhiệp, thi -cy -cy -cy -thni -thni -th . ý nghĩa như một sự kiện trọng đãi, có tính chất quốc gia. chính thế, tác phẩm Đại cáo bình ngô của nguyễn trãi có ý nghĩa như một bản tuyên ngôn độc lập.
ại cao bình ngô mang ý nghĩa như một bản tuyên ngôn ộc lập, thển ược luận ề ề của chính ngha là ở đ ữ ẹ ẹt ẹt ẹt ẹt ẹt ẹt ẹt ẹt ẹt ẹt ẹt ẹt ẹt ẹt ẹt ẹt ẹẹẹẹẹẹẹẹ. với con người dựa trên cơ sở tình thương và đạo lí mà “cốt ở yên dân” trong câu:
“từng nghe,việc nhân nghĩa cốt ở yên dân,quân điếu phạt trước lo trừ bạo’’
từ đó, ta hiểu được nguyễn trãi đã khẳng định rằng: “lấy dân làm gốc, làm cho dân được sống yên lành hạnh”. nghệ thuật của ông đưa ra đó là biện pháp so sánh, câu văn biền ngẫu song đôi mang cốt cách của nhà chính trị tài ba.
bài cáo của nguyễn trãi đã vạch trần được tội ác của kẻ thù:
“nướng dân đen trên ngọn lửa hung tànvùi with ỏ xuống dưới hầm tai vạdối trời lừa dân ủủ Muôn nghìn kếnặng thuế khóa … vet sản vật, bắt chim trả’
chỉ một vài tội ác như thế cũng đủ lên án bọn giặc minh. Ý ở đây, nguyễn tríi đã sử Dụng biện phap nói lên tội ác tày trời của giặc minh: nghệ thuật phony cù củ -củ nh ạ ạ -cạ nhn vô vô cù -củ nh ạ nhn vô vô cù củ -củ ạ nhn vô vô cù củ -củ ạ nhn vô vô vô củc củ nh ạ nhn vô vô vô củ -củ ạ ạ ạ nhn vô vô cù củc củ nh ạ vô vô c. sống của with người bằng cách diệt chủng.
nếu như nói tội ác của giặc minh là vô hạn thì nước Đại việt ta nổi dậy có cuộc khởi nghĩa lam sơn để chạg qul. hình ảnh lê lợi là một co người tuy bình thường nhưng có ý tưởng hoài bão lớn lao cùng với sự đoàn kết một lòng của nhânn dân ta đã làm nên sự tất thắt thắt thắt thắt thắt thắt thắt thắt thắt thắt thắt thắt thắt thắt thắt thắt. qua đó, ta thấy ược hình tượng ngôn từ thtt màu sắc, có âm thanh, nhịp điệu mang ặc điểm của bút phÁp anh hùng, đnh tưỺng. từ mạnh, chuyển dồn dập, dữii ộng từ và tíh từ chỉc mức ộ, khi thế chiến thắng của ta, sự thất bại của ịch, câu văn dài ngắn biến Hóaa linh hoạt.
kết thúc chiến tranh, mở ra một kỉ nguyên hòa bình: giọng văn thư thati, nhẹ nhàng, hả hê và sự tuyên bốn ộc lập dân tộc ược thống nhất, rút bốn ộ rút bốn ộc lập dân tộc ược thống nhất, rút bốn ộc lập dân tộc ược thống nhất, rút bốn ộc lập dân tộc ược thống nhất, rút học “dạy bảo” cho ị giữa sức mạnh truyền thống và sức mạnh thời ại “trên dưới một lòng”, quyết tâm của nh ân dân dân dựng nền thánh.
tóm lại. Ại cao bình ngô mạng nội dung trong quan ni ệm nho gia hầu như không có, đây là tưng tiến bộ của chân lír khách quan về sựi tại ộc lập crocc cr, phong tục tậc tập quán quá, c. ộ riêng với nhân tài phong kiến, những thự nhách quan mà nguyễn trãi ưa chân lí lí việt.
trải qua bao cuộc ấu tranh cũng như những trang lịch sử ược vạch ra, ý nghĩa nhất là cuộc khởi nghĩa lam sơn chứng minh ược sử tài ba của lê lợi và và và và và và vă h. Ông là người có nỗi oan thảm khốc nhất trong lịch sử dân tộc, là một nhân vật lịch sử vĩ ại tiêu biểu trong quá khứ – một bậc ại anh hùng dân tộc – nhhân v. từ ại cáo bình ngô, nguyễn trãi gợi tả bút pháp ặc sắc làm cho tôi cảm thấcy tự hàc hỏi ược bởi lòng y nư dớc, lòng đ. nếu he là người việt nam thìt tiếc cho những ai ầu ội trời việt nam, chân ạp ất việt nam mà không biết ến nhà chính trị ịn tài ba. <
thuyết minh binh ngô Đại cáo – mẫu 10
bình ngô ại cao ược nguyễn trísáng tac năm 1428, khi quân ta giành thắng lợi trước qun minh, dưới ngọn cờ lãnh ạo của nghĩa qun lam sơng lê tưới. sau thắng lợi, lê lợi đã lên ngôi hoàng đế và bắt tay vào xây dựng vương triều của mình. việc đầu tiên sau khi lên ngôi, đó là truyền lệnh cho nguyễn trãi soạn thảo văn bản “bình ngô đại cáo” để tuyên bố với toàn dân rằng cuộc khởi nghĩa gian nan cuối cùng cũng kết thúc thắng lợi, kể từ đây nhân dân sẽ bước vào một cuộc sống mới, tự do, độc lập. bình ngô đại cáo là một áng văn chính luận xuất sắc, là một áng “thiên cổ hùng văn” của nền văn học dân tộc.
trong “bình ngô ại cao” nguyễn tríi rất ề ề cao tưng thân dân, thoo ông, một quốc gia muốn trường tồn, thịnh vượng, thì yếu tố căt nằm ởm ở người dân có thể đẩy thuyền nhưng cũng có thể lật thuyền. vì vậy, ngay câu thơ đầu, nguyễn trãi đã đề cập đến tư tưởng thân dân vừa như khẳng định vai trò của dân, vừa như lời nhắc nhở tế nhị đến bậc quân vương, việc nhân nghĩa luôn luôn được dân chúng nhắc đến, Và những người ứng ầu ất nước luôn luôn pHải có trach nhiệm với dân với chúnng, trước hết phải biết loch ch -chung, lo trừi bạo ngược ể giữ cho à à à à à à à à hơn, những người luôn luôn biết lo cho dân yêu dân như with, điều đó ể lại choc dân tộc những điều fic
“từng ngheviệc nhân nghĩa cốt ở yên dânquân điếu phạt trước lo trừ bạo”
quốc gia muốn trường cửu thì phải “yên dân”, tức là phải chăm lo đến cuộc sống của người dân. trach nhiệm của triều đình, của “quân điếu phạt” là pHải “lo trừ bạo”, diệt trừi mọi mối đe dọa ến cuộc ống cờâ nền văn hi hi hi hi của dân tộc việt nam luôn luôn luôn luôn luôn luôn luôn luôn lóôn luxôn ượ Trong Các Tac Phẩm Thơ Ca, Nó cũng nhấn mạnh điều đó, dân quốc đã có từ xưa ến nay, nền văn Hyến cũng luôn Luôn ược gì gìn và nâng trên nền mỗi ng. giá trị của nó để lại cho dân tộc ta cũng vô cùng có giá trị. nền văn hiến của dân tộc đã khẳng ịnh từc tới nay, no luôn mang những giá trị vẻ vag choc dân tộc của mình, mỗi khi các giá trị đc c c c n and cố n and cố n and cố n and cố n and cố n and cố n and cố n. lên mỗi ngày, những định giới của việt nam luôn luôn được cải thiện và nâng cao mỗi ngày, nó luôn trở thành một giá trị vô giá và để lại cho dân tộc việt nam những điều có ý nghĩa to lớn, khi những giới hạn biên giới đó đã được khẳng định từ trước tới no, phong tục của hai miền cũng luôn luôn được phân định rõ ràng:
“như nước Đại việt ta từ trướcvốn xưng nền văn hiến đã lâunúi sông bờ cõi đã chiaphong tục bắc nam cũng khác
Theo “văn hiến”, “phong tục” là những dẫn chứng nhà thơ đưa ra để tăng thêm tính thuyết phục của lời khẳng định. Đại việt là một quốc gia độc lập, có ranh giới, lãnh thổ riêng. Trên mảnh ất ấy, with người ại việt đã sinh sống, hình thành nên những phong tục, những nền văn hiến mang bản sac mâc c các ời vua từa ế quhn thù mà pHải sánh vai với cường quốc n Ăm chuen cho ất nước của mình, dù có chênh lệch lực lượng đi chăng nữa thì chung ta cần pHải dốc hết lòng ểể Bảo vệo vệo vệ thời nào cũng luôn thấy xuất hiện những vị anh hùng của dân tộc điều đó tạo những ging tá trịco nghĩa vẻ vag nhất, song mỗi người luôn luôn biết ất ất ất ất ất ất ấ ệt ấ ệ ệt. p>
“từ triệu, đinh, li, trần bao ời xây nền ộc lậpcùng Hán, ường, tống, nguyên mỗi bên xưng ết một pHươngtuy mạnh yếu từng lúc khá ờ ờ address
nếu câu thơ Trên nhà thơ khẳng ịnh một cach riqu ràng về chủn quyền lãnh thổ cùng với ni ề hự hào về vĂn lâu ời thì thm thmn thn ấ ấ ấ ố ố ố ấ ấ ấ ấ ấ ấ ấ ấ ấ ấ ấ ấ ấ ấ truyền thống anh hùng của dân tộc. nhà văn khẳng định việt nam có nền độc lập riêng, nền độc lập ấy được xây dựng bởi bao đời vua từ triệu, ừ triu, ừ triu, ệ triu, ừ. vì vậy cùng với trung quốc, việt nam hoàn toàn bình đẳng, vì vậy kẻ thù không có quyền xâm phạm. nguyễn tréi thể hiện tinh thần dân tộc, lòng tự hào sâu sắc khi ặt ại việt sánh ngang với các triều ại trung quốc: “c cùng Hán, ường, tống, nguy mỗt. những thăng trầm “mạnh yếu từng lúc khác nhau”, nhưng nhà thơ cũng khẳng ịnh “hào kiệt ời nào cũng cũng cũng cũng c. Đó là những trang nam tử, những người anh hùng, khi mà đất nước lâm nguy, họ sẵn sàng đứng lên, dốc sức bảo vệ t.
“cho nênlưu cung tham công nên thất bạitriệu tiết thích lớn phải tiêu vongcửa hàm tử bắt sống toa đôsông bạch ằng giết ôxưƻéng tưươi
vì cố tình xâm phạm vào quốc gia có chủ quyền, có nền độc lập nên những kẻ xâm lược đã phải gánh chịu hảqumùthu. lưu cung, triệu tiết, ô mã, toa đô ều là những danh từ chỉ người, họ là những têng cầm ầu ội quân xâm lược, vì bất chấp luân líd xâm ạm ạt ắt ắt ắt ắt ắt ắt ắt ắt ắt ắt ắt . nguyễn trãi cũng sử dụng hệ thống các động từ để diễn tả sự thất bại ê chề này: “thất bại”, “tiêu vong”, “bắngt”. Bên cạnh việc chỉ ra những thất bại của quân giặc, nguyễn tréi cũng nêu lên những thắng lợi vang dội của quân dân ại việt như trận ở hà hạ, ghiến thắng. những dẫn chứng mà nhà thơ nêu đều căn cứ vào sự thực lịch sử “chứng cớ còn ghi”, vì vậy mà không thể chối cãi.
“Vừa rồinhân họ hồ chính sự phiền hàểể Trong nước lòng dân oan hậnquân cuồng minh thừa cơ gây họabọn gian tà bán nước cầu vinhnướng dân đen trên ngọn lửa hung.
nguyễn trãi đã kể lại sự rối ren trong nước, khi họ hồ “chynh sự phiền hà”, nhân dân lầm than, đau khổ rồi mang lòng oán hận với triều ại “lòng-d-d-d-d-d-d-d-d-d-d-d-d-d-d-d-g-d-dld” “. nhân sự Mâu thuẫn nội bộ của ại việt, quân minh đã mưu kế xấu xa, muốn nhân cơ hội này ể ể ểc hiện những hành ộng phi nghĩa “qun cuồng minh thừa cơ họy họy họy họy họy họy họy họy cũng “thừa cơ”, cach dùng từ của nguyễn trãi làm bật lên cai phi nghĩa của quân ội nhà minh, ồng thời cũng thể hi ược cai tiểu nhân đê hèn trong hàn hàn hàn hành ộ thơ còn vạch tội của những kẻ “bán nước cầu vinh.” “vùi con đỏ” để vạch trần bản chất tàn nhẫn, đch ẫc
“dối trời lừa dân đủ muôn ngàn kếgây binh kết oán trải hai mươi nămbại nhân nghĩa nát cả đất trờinặng thuếạn
người bị ép xuống biển dòng lưng mò ngọc, ngán thay cá mập thuồng luồng
kẻ bị đem vào núi đãi cát tìm vàng khốn rừng sâu nước độc
vét sản vật, bắt chim trả, chốn chốn lưới chăngnhiễu nhân dân, bẫy hưu đen, nơi nơi cạm đặttàn hại cả giống côn”
Để mang lại lợi ích cho mình, quân giặc không từ một thủ đoạn, một hành động nhẫn tâm, tàn ác nào. chúng không chỉ bắt dân ta nộp nhiều loại tô thuế mà còn bắt những người dân vô tội lên rừng xuống biển tìm cho chúng nquýá. cuộc sống của người dân vô cùng đau khổ, bi thương. nhưng tiếng khóc của người dân chúng đu thấy ược, không chỉ người dân mà ngay cả những loài thú quý, heno những loài côn trùng.
“bình ngô đại cáo” là một áng văn chính luận xuất sắc của dân tộc ta. Bài cao vừa khẳng ịnh hùng hồn, mạnh mẽ chủn quyền của dân tộc vừa thể hiền niềm tự hào với Truyền thống vĂn Hóa cũng như Truyền thông ấu tranh củc. là lời cảnh cáo đanh thép với lũ quân xâm lược, với bọn bán nước. như vậy, “bình ngô đại cáo” xứng đáng là một áng “thiên cổ hùng văn”.
thuyết minh về Đại cáo bình ngô – mẫu 11
NằM TRONG Số NHữNG TAC PHẩM VăC ượC VIếT Nên ể CA NGợI TRUYềN THốNG YêU NướC CủA DâN TộC VIệT NAM, “ạI CAO BìNH NGô” CủA NGUY TRIGE ượT. tác phẩm được đánh giá là áng “thiên cổ hùng văn”, là bản tuyên ngôn độc lập thứ hai có giá trị trường tồn.
nguyễn trãi (sinh năm 1380 – mất năm 1442) hiệu là Ức trai, quê ông ở chi ngãi (chí linh, hải dương) sau dời về nhị khê (thưthy, hàtín). gia đình nguyễn trãi là một gia đình nhà nho nghèo nhưng lại giàu truyền thống yêu nước và có sự quan tâm ặc biệt vănhó văn hăn nguyễn trãi có cha và ông ngoại đều là những người học rộng tài cao và có nhiều đóng góp cho triều đình. cha ông là thái học sinh nguyễn phi khanh còn ông ngoại của ông là tư đồ trần nguyên Đán.
noi gương thế hệ đi trước, nguyễn trãi cũng ra sức dùi mài kinh sử và năm 1400, ông cũng đỗ thái học sinh và ra làm quan choồ hà. Ến năm 1407, giặc minh sag xâm lược nước ta nhưng nhà hồ không có ủ ủ khả nĂng chống trả, thế nên ất nước rơi vào tay giặc, cha ông bắt sang sag còc còc còc c c c c c c c c c c c c p>
với sự lãnh ạo tài tình và sự giúp sức từ những người cộng sự nhiệt thành, tài nă như nguyễn trãi, lợi cùng với nghĩa quhn ân đn ượn ượn ượn ượn ượn ượn ượn ượn ượn ượn ượn ượn ượn ượn ượn ượn ượn ượn ượn ượn ượn ượn ượn ượn ượn ượn. nguyễn trãi nhận được sự tin tưởng rất lớn từ lê lợi – lúc này đã trở thành vị vua đứng đầu của Đại vi. tuy nhiên sau đó triều đình lại lục đục, gian thần nhiễu nhương, nguyễn trãi quyết định về quê lánh đục tìm trong.
thế nhưng, mong muốn ở ẩn rời xa thế sự của nguyễn tréi lại không trở thành hiện thực vì ông lại bị vướng vào vụ Áan giết vua tội lệ chi viên víên víên víên víên víên v vine . nỗi oan thiên cổ của ông kéo dài đến tận năm 1464 thì mới được vua lê thánh tông minh oan.
nguyễn trãi để lại cho dân tộc một sự nghiệp sáng tác có giá trị trên nhiều lĩnh vực. Ông sáng tác cả chữ hán và chữ nôm, cả thể loại văn chính luận và văn trữ tình. Đa phần những tac pHẩm của ông ều phục vụ ắc lực choc cu ộc chiến ấu chống giặc xâm lược và góp pHần thển những trải nghiệm, nỗi lòng c c c c
khi thuyết minh về bình ngô ại cao, thấy tac pHẩm “ại cao bình ngô” ra ời gắn với hoàn cảnh ất nước ta vừa hoànhnh cuuộc chiến ấn ấhi ấ Sau Chiến Thắng đó, Nguyễn Trãi Chynh Là Người Thay Mặt Cho Lê lợi viết nên tac phẩm nhằm mục đích tuyên bố với nhân dân cảc vềc quyền ộc lập dân tộc. “Đại cáo bình ngô” được công bố vào năm 1428, đây là một bản báo cáo đã tổng kết quá trình kháng chiến giành thắng lợi và đồng thời cũng là một bản tuyên cáo trong việc thành lập triều đại mới của đất nước – triều nha lê.
tác phẩm được viết bằng một thể loại đặc biệt – thể cáo. Đy vốn là thể văn nghị luận từ thời cổ ở trung quốc và thường ược vua chúa, những người thủ lĩnh sử dụng ểnh bày một chủ trương, sự nghiệp han tuy ụnnnh ữn ểng ểng ểng ểng ểng ểng ểng ểng ểng ểng ểng ểng ểng ểng ểng ểng ểng ểng ểng ểng ểng ểng ểng ểng ểng ểng ểng ểng ểng ểng ểng ểng ểng ểng ểng ểng ểng. thể loại cao thường ược trình bày dưới hình thức của văn vần, văn xuôi nhưng pHổ biến là văn biền ngẫu – thể văy sự ối ý Làm nguyên tắc cơn, bản, bản, bản, bản, bản. cáo sử dụng lời lẽ đanh thép, lý luận sắc bén và đặc điểm quan trọng nhất là có kết cấu chặt chẽ, mạch lạc.
nhan đề của tác phẩm nguyễn trãi đã cho người đọc hình dung về giá trị của tác phẩm. từ “đại cáo” trong nhan đề đã cho thấy đây không phải là bài cáo thông thường mà là bài cáo mang tính quốc gia trọng đại. bên cạnh đó, dù là cuộc kháng chiến chống giặc minh xâm lược nhưng trong nhan đề lại có sự xuất hiện của từ “ngô”, đây cũg “ngô” ở đây chính là cách gọi người trung quốc theo thói quen của người việt ta nhưng với một thái độ khinh bỉ và căm thù sâu nặng. từ ngàn xưa, giặc phương bắc luôn có mưu đồ xâm chiếm đất nước ta, chúng khiến nhân dân phải chịu cơ cực, lầm than khôn xi. Chính vì thế nhân dân ta không một phút nguôi hờn với sự bạo tàn, ngang ngược của chung và giờ đây mọi căm pHẫn, uất ức ều ổ
Để khẳng định nền độc lập, mở đầu tác phẩm, nguyễn trãi đã nêu lên luận đề chính nghĩa có ý nghĩt:
“việc nhân nghĩa cốt ở yên dân.quân điếu phạt trước lo trừ bạo”
luận đề được nêu lên cho thấy mối quan hệ mật thiết giữa dân, nước và sự nhân nghĩa. nhân nghĩa vốn là một quan niệm trong ạo noi lên cach ối nhân xử thế tốt ẹp dựa trên tình thương và ạo giữa người với người trong cuong sống. thế nhưng Trong Thời Buổi Có giặc xâm lược, tac giả đã cụ thể Hóa Biểu hiện của một người biết sống nhân nghĩa lành ộng “trừ bạo” ể “yên dân”. Đó chính là chân lí khách quan phù hợp với tình hình thực tiễn của đất nước. with dân đất việt xông pha ra chiến trường diệt giặc là điều tất yếu vì nước việt là của người việt, có chủ quyền riêp. Điều này đã được khẳng định chắc chắn qua lịch sử, phong tục:
“như nước Đại việt ta từ trước.vốn xưng nền văn hiến đã lâu.núi sông bờ cõi đã chia.phong tục bắc nam cũng khác.”
qua các triều đại và cả sự hiện diện của những anh hùng hào kiệt mỗi thời:
“từ triệu, đinh, lí, trần bao ời gây nền ộc lập.cùng hán, ường, tống, nguyên mỗi bên xưng ết một phương.tuy mạnh y. langhu ạnh ”
khi thuyết minh về bình ngô ại cao, ta nhận thấy bên cạnh việc khẳng ịnh nền chủn quyền, ộc lập dân tớc, “ại cao bình ngô” thù đã gây rach . trong những ngày đầu đặt chân lên đất nước vì muốn đô hộ ta, chúng đã tỏ rõ là những kẻ xảo trá, bịp bợm:
“nhân họ hồ chính sự phiền hàquân cuồng minh thừa cơ gây họa.”
chúng ra sức bóc lột, đẩy nhân dân ta vào chỗ hiểm nguy:
“người bị ép xuống biển dòng lưng mò ngọc, ngán thay cá mập, thuồng luồng.
kẻ bị đem vào núi đãi cát tìm vàng, khi nỗi rừng sâu, nước độc.”
tàn ác hơn, thâm độc hơn, chúng còn sẵn sàng hủy diệt sinh mệnh của con người bằng những cách bạo: hung
“nướng dân đen trên ngọn lửa hung tàn,vùi con đỏ xuống dưới hầm tai vạ.”
giặt hiện lên quá với những hình ảnh ghê rợn:
“thằng há miệng, đứa nhe răng, máu mỡ bấy no nê chưa chán”
thật sự những tội ác chất chồng mà chúng gây ra không thể nào đếm hết:
“Độc ác thay, trúc nam sơn không ghi hết tội,dơ bẩn thay, nước Đông hải không rửa sạch mùi.”
khi nói về tội ác của giặc, tac giả đã chọn cai vô hạn, khốn c cùng của “Trúc nam sơn”, của “nước đng hải” cũng ểnói về cai vôn ,, trong bản cáo trạng ấy, ta có thể thấy tác giả gửi gắm vào đó lúc là sự sục sôi, căm phẫn, khi lại uất hận, nghẹn ngào. tác giả đau đớn, cất tiếng kêu oán thán: “lẽ nào trời đất dung tha” – “ai bảo thần nhân chịu được?” và điều đó cũng chính là biểu hiện của tấm lòng luôn hướng ến quyền sống của người dân, luôn lo c cùng nỗi lo và đau đn vhân cùng nau
với tội ác của giặc, quân dân ta đã nhất tề đồng lòng đứng lên chống lại giặc ngoại xâm để bảo vệ nề những người anh hùng cứu nước, và đặc biệt là vị minh soái tài ba lê lợi dù có xuất que bình thường:
“ta đây:núi lam sơn dấy nghĩa,chốn hoang dã nương mình”
khi chiến đấu với kẻ thù lại trải qua muôn vàn khó khăn:
“tuấn kiệt như sao buổi sớm,nhân tài như lá mùa thu.”
có lúc phải đối diện với rất nhiều sự thiếu thốn về lương thực và cả lực lượng:
“khi linh sơn lương hết mấy tuần,khi khôi huyện quân không một đội.”
nhưng với tinh thần “gươm mài đá, đá núi cũng mòn; voi uống nước, nước sông phải cạn”, với niềm tin “trời thử lòng trao cho mệnh lớn”, quân ta đã đồng lòng “gắng chí khắc phục gian”. cuối cùng sau nhiều nĂm thang người chủ tướng phải “đau lòng nhức oc”, “quên Ăn vì giận”, “trằc trrọc trong cơn mộng mị”, “băn kho kình ngạc”, “tan tác chim muông”. ta giành ược ộc lập, giặc thất bại ê chề là kết cục không thể khac hơn cho cuộc chiến tranh xâm lược phi vậy mà sau biết bao đau ớn, căm hờn, ta vẫn lấy tấm lòng hi senchế ườ ườ ườ ườ ường. như vậy, đến cuối cùng ta đã dùng tấm lòng nhân đạo để hóa giải hận thù. thế mới thấy lúc này cách hành xử với tội ác của giặc đã khiến cho tinh thần nhân nghĩa của ta vươn lên một tầm cao mới.
cuối cùng nền ộc lập, tự do ược xác lập lại cho ất nước sau rất nhiều đau thương chynh là kết quảt ẹp choc một dân tộc chiến ấu anh hùng và biĩt. thuyết minh về bình ngô đại cáo không thể quên khi nguyễn trãi thay lê lợi bố cáo rộng rãi cho quần chúng nhân dân:
“Xã tắc từ đy vững bền, giang sơn từ đi ổi mới.kiền khôn bĩ rồi lại -that, nhật nguyệt hối rồi lại minh.Muôn thuởn -thai bình vữn chắc, n”.
lời tuyên bố cho thấy một niềm tin mãnh liệt của tác giả về nền thái bình vững chắc, lâu bền của dân tộc. SAU NHữNG NGàY THÁNG SốNG CảNH ÁP BứC, BÓC LộT TốI TăM, MờT MịT, quân dân ta đã tìm lại ượC ANH Sáng Cho Sựng của Chính ất NướC Mình. hai câu kết của bài cáo vang lên cũng chính là sự khép lại của thời kì chiến đấu oanh liệt và sự mở ra của một giai đoạn tưng,
“một cố nhung y chiến thắng, nên công oanh liệt ngàn năm;bốn phương biển cả thanh bình, ban chiếu duy tân khắp chốn.”
thuyết minh về bình ngô ại cáo sẽ thấy ngoài những phương diện về nội dung, “ại cáo bình ngô” còn xứng đáng là một kiệt ệt ệt ệt viết tác phẩm, nguyễn trãi đã sử dụng lối viết có sự kết hợp uyển chuyển giữa văn chương và chính luận. ngoài ra, khi viết tác phẩm, nguyễn trãi còn sử dụng giọng văn có sự biến ổi linh hoạt vông, hình ảnh sử dụng trong bài ho cáo ẙi hoh sin.
bên cạnh đó, nguyễn trãi còn sử dụng lối liệt kê hình tượng phong phú, đa dạng, thể hiện sự tương phản trong kháng chiᑿ. Đoạn viết về cuộc khởi nghĩa của ta có thể xem là một trong những đoạn thơ đặc sắc về nghệ thuật của “ĐẬi</ cáo bô”.
nói như vậy là vì nhà thơ đã rất thành công trong việc thể hiện những phương thức nGhệ thuật vềt liệt kê hình ảnh và this pháp tương phản ối lập. ta thì “điều binh thủ hiểm”, “chặt mũi tiên phong”, “sai tướng chẹn đường”, “tuyệt nguồn lương thực”, “bốn mặt vây thành”; địch thì “động binh không ngừng”, “đem dầu chữa cháy”. lực lượng của ta thì “sĩt kén người hùng hổ, bề tôi chọn kẻ vuốt nanh” cùng kế tự vẫn”…
có thể thấy, với những giá trị trên đây, “Đại cáo bình ngô” xứng đáng là một tác phẩm lưu danh sử sách đến muôn đời. bài cáo không chỉ khẳng định hùng hồn nền độc lập, chủ quyền của đất nước mà còn góp phần thể hiện cuộc đấu tranh chống giặc ngoại xâm kiên cường, bất khuất và tấm lòng nhân đạo, tinh thần nhân nghĩa của dân tộc ta…
– bản cáo trạng vạch rõ tội ác kẻ thù: giặc minh xảo quyệt thừa nước đục thả câu. không những thế còn tàn sát, hành hạ, tước đoạt mạng sống con người một cách dã man (dẫn chứng).
– tổng kết quá trình kháng chiến:
– tuyên bố hòa bình mở ra kỉ nguyên mới.
*nghệ thuật:
– sử dụng từ ngữ hiển nhiên, vốn có.
– biện phÁp ối lập, lấy cái vô hạn của trúc nam sơn ể nói ến cái vô hạn trong tội ácg giặc minh, lấy cái vô cùa đc nes
– nghệ thuật xây dựng hình tượng nhân vật.
– liệt kê, so sánh, đối lập để tạo thành bản anh hùng ca về những chiến công oanh liệt.
iii. kết bài:
tóm tắt lại nội dung, nghệ thuật tiêu biểu.
dàn ý số 2
1. mở bài
giới thiệu tác giả nguyễn trãi và tác phẩm bình ngô đại cáo.
2. thanks bài:
2.1. tác giả nguyễn trãi:
a. that thế, cuộc đời:
– nguyễn trãi (1380-1442), tên hiệu là ức trai, quê gốc ở huyện chí linh, tỉnh hải dương, sau đó dời ến ịnh ànkhê, ᙝng thư
– Xuất Thân Trong Một Gia đình Danh Giá, Cha Là Nguyễn Phi Khanh, đã Từng ỗỗ This Học Sinh (tiến sĩ) dưới thời nhà trần, mẹ là trần that with của quan tồ ồ ồ ồ ồ ồ ồ ồ ồ ồ p>
– năm 1400, nguyễn trãi thi ỗ this with nguyễn trãi bị giam lỏng tại thành Đông quan.
– 1417, gia nhập nghĩa quân lam sơn, trở th th thnh sư cho lê lợi, đóng góp nhiều công lao to lớn giús nghĩa quiến thắng giặc minh và rah.
– nhà hậu lê thành lập không bao lâu thì gặp phải cuộc khủng hoảng nghiêm trọng, nội bộ ất nước xảy ra mâu thuẫn = & nguyễn tréi bị nghi ngờ và không ượ >
– năm 1440 lại được vua lê thái tông mời ra giúp nước.
b. sự nghiệp sáng tác:
* các tác phẩm chính trong các lĩnh vực:
– lịch sử: văn bia vĩnh lăng, lam sơn thực lục ghi lại kể lại cuộc khởi nghĩa lam sơn.
– chính trị quân sự có quân trung từ mệnh tập, bình ngô đại cáo.
– Địa lý: dư địa chí – cuốn sách địa lý cổ nhất việt nam.
– văn học:
* nhà văn chính luận kiệt xuất:
– ể lại một số lượng tac pHẩm khá lớn, ngoài quân trung từ mệnh tập và bình ngô ại cao đã kể trên, người ta còn sưu tập ược khoảng 28 tac pHẩm ểm ểm ểm, bi, bi, , bi ể, bi ể, thá, bi. dưới triều lê.
– nội dung tư tưởng chủ đạo xuyên suốt là nhân nghĩa, yêu nước và thương dân.
– ặc sắc nghệ thuật: kết cấu chặt chẽ, lập luận sắc bén, sử dụng các bút phá linh hoạt tùy theo mục đích, y y y cỺi t.Ỻi t.
* nhà thơ trữ tình sâu sắc:
– các tác phẩm hiện còn gồm hai tập thơ Ức trai thi tập và quốc âm thi tập
– nội manure:
