Top 15 bài phân tích Thương vợ của Tú Xương hay nhất

Phân tích bài Thương vợ – Tình trần là tác phẩm được đưa vào giảng dạy trong chương trình ngữ văn lớp 11. Nội dung bài thơ Vợ yêu là sự bày tỏ niềm xúc động, cảm ơn và kính trọng người vợ của tác giả về sự tần tảo đối với vợ. Trong bài viết này, hotieu xin chia sẻ đến bạn đọc dàn ý phân tích bài Vợ yêu của anh Tú, phân tích bài văn mẫu người vợ yêu của mình, cảm nhận bài thơ tình hay và chi tiết giúp bạn đọc nắm được. Nội dung và ý nghĩa của bài thơ Thương vợ.

• 4 Bài báo Phân tích Hình ảnh Tốt nhất
• Phân tích 6 câu cá mùa thu
• Top 4 Mẫu Tự Phân tích Tốt nhất
• 4 Phân tích Bài thơ Vội vàng
• Phân tích tiếng Việt hay nhất
• 6 mẫu được phân tích bởi quang dung dễ dàng đạt điểm cao
• 4 nhận xét về thơ phương Tây chọn lọc

Thương vợ là một bài thơ hay và tiêu biểu của bài thơ dâng xương trần của nhà thơ. Qua bài thơ Thương vợ lớp 11, tác giả đã khắc họa hình ảnh bà Tú là người tần tảo, tần tảo trong gia đình. Ngoài ra, thương vợ còn là sự tự trách của tác giả khi là một người chồng, người cha không lo được cho gia đình, thậm chí còn vô tâm với vợ con. Để các em học sinh hiểu rõ hơn nội dung và ý nghĩa của bài thơ Thương vợ, tôi xin chia sẻ dàn ý Phân tích bài Thương vợ, cũng như sơ lược bài “Thương vợ”. và “Tỏ lòng vợ” Bài văn mẫu. người vợ. Xương có thể giúp các bạn sử dụng thêm nhiều tài liệu tham khảo đồng thời làm bài hay và bổ ích nhất.

Mời bạn tham gia nhóm của mình Bạn đã tham gia khóa học chưa? Cập nhật những kiến ​​thức mới bổ ích về du học cùng hoatieu.



1. Phân tích dàn ý bài đọc người vợ yêu của mình

Phân tích về người vợ mở

– Giới thiệu vài nét về tác giả DuPont (1870 – 1907): ông là một trong những tác giả trào phúng, hài hước và nho giáo.

– Tổng Quan Về Những Bài Thơ Thương Vợ – Một trong những bài thơ hay và xúc động về bà của tác giả tu bon.

Phân tích cơ thể Yêu vợ của bạn

* Phân tích cú pháp 2 câu

Giao dịch quanh năm trên sông Mama

Nuôi năm đứa con với một người chồng.

-Tình hình kinh doanh của bà Tú:

+ Thời gian “cả năm”: làm việc liên tục, không có ngoại lệ, năm này qua năm khác, dù mưa hay nắng.

+ Vị trí “Mama River”: Vùng đất nhô ra lòng sông không ổn định -> miêu tả cuộc đời thăng trầm, cuộc đời gian khổ, vất vả, bấp bênh, hiểm nguy, vất vả mưu sinh.

=> Môi trường làm việc và kinh doanh khó khăn, thăng trầm, bấp bênh, không ổn định.

-Nguyên nhân:

+ “Đủ Nuôi Dưỡng”: Hết mực chăm sóc -> Nỗi đau của một người bà, vất vả, tần tảo, ngược xuôi chỉ để nuôi đủ “một vợ một chồng”.

<3

-> Sử dụng con số duy nhất “một chồng” bằng “năm người con”, ông Tư nhận mình là một đứa trẻ đặc biệt. Kết hợp 4/3 cách thể hiện nỗi vất vả của người vợ.

= & gt; Hoàn cảnh éo le, gánh nặng gia đình đè nặng lên vai người mẹ, người vợ. Một người phụ nữ tự mình nuôi con là chuyện bình thường, nhưng bên cạnh đó, người phụ nữ còn phải chăm lo cho chồng.

= & gt; Bà Tư là một người phụ nữ siêng năng và có trách nhiệm, chu đáo với chồng con.

* Phân tích 2 câu thực

Lặn và cò khi vắng mặt

Mùa đông đến sớm trên mặt nước.

– tu bon mượn hình ảnh con cò trong ca dao để nói về bà, nhưng sáng tạo hơn (từ lặn xuống đầu hoặc thay con cò bằng thân):

+ “Bơi”: khó khăn, vất vả, nhọc nhằn, lo lắng

+ Hình ảnh “thân cò”: ngụ ý làm ăn vất vả, cô đơn -> hàm ý nỗi đau riêng và khái quát

+ “Sự hiện diện”: thời gian và không gian thật đáng sợ, đầy lo lắng và nguy hiểm

=> Nỗi vất vả của những người bà càng được nhấn mạnh qua nghệ thuật ẩn dụ.

– Cuộc vật lộn với cuộc sống vất vả của bà ngoại: “Rơm rạ trên mặt nước mùa đông”:

+ squishy: Từ tượng thanh thể hiện sự bối rối, phàn nàn một cách khó chịu -> miêu tả cảnh cãi vã kinh doanh trên “bề mặt”.

+ Thuyền đông đúc: Ép lại, Ép lại, Ép lại, Nguy hiểm và Lo lắng

-> Bài thơ gợi nhớ cảnh những người tiểu thương chen chúc nhau tản mác trên sông.

= & gt; Thực tế mưu sinh của bà Tú: vượt thời gian và không gian, hiểm nguy, dãi nắng dầm mưa, chiến đấu, trả giá bằng mồ hôi và nước mắt, đồng thời thể hiện lòng nhân ái mạnh mẽ. . Sơn.

* Phân tích 2 bài báo

Một kiếp người, hai món nợ, một kiếp người

Nắng hàng ngày và mưa mười ngày mỗi năm.

– “Một số phận và hai món nợ”: Biết rằng hôn nhân là duyên số, nên “không phải duyên số”, Tú Xiêm cũng biết mình chính là “món nợ” mà bà Tú phải gánh, không hề hối hận hay ân hận. Phàn nàn, âm thầm chấp nhận vất vả của chồng con.

– “mưa nắng”: nghĩa là làm việc chăm chỉ

– “five”, “ten”: số nhiều từ đồng nghĩa

– “không phận”, “dám làm của công”: Dù số phận mỏng manh nhưng cô vẫn chấp nhận, cam chịu, không một lời than vãn.

-> Cần cù, chịu khó, hết lòng vì chồng con.

= & gt; Hình ảnh bà Tú, người vợ hiền, có nhiều đức tính đáng quý: dũng cảm, chịu thương, chịu khó, thầm lặng hy sinh vì hạnh phúc gia đình.

* Phân tích 2 kết quả

Cha mẹ sống cuộc đời bạc bẽo

Không quan trọng nếu bạn có chồng

– Không bằng lòng với thực tế, Tubang mắng vợ:

+ “Cha mẹ bạc tình bạc nghĩa”: tố cáo một thực tế xã hội quá bất công với người phụ nữ, đùn đẩy họ quá nhiều khiến người phụ nữ phải chịu nhiều đau khổ.

-> Những câu chửi thề mang ý nghĩa xã hội sâu sắc: thói sống vô liêm sỉ là nguồn gốc khiến bà đau đớn; ông Tú thú nhận mình thầm trách mình và nhận ra mình thật vô dụng.

– Nhận thức về bản thân:

+ “Có chồng hờ hững”: DuPont tự chửi mình, cũng tự phán xét và lên án mình

-> DuPont nhận ra rằng sự thờ ơ của mình cũng là biểu hiện của thói quen sinh hoạt.

– Thừa nhận rằng mình có khuyết điểm và muốn chung sống với người vợ tần tảo nuôi con và chồng.

-> Từ tình yêu dành cho vợ đến thái độ đối với xã hội, DuPont cũng nguyền rủa thói sống của Bạc đen.

=> Hai câu thơ đã tổng kết tình yêu của ông Tú.

Phân tích Wive đã kết thúc

– Nêu tóm tắt giá trị nội dung và nghệ thuật của bài thơ

+ Nội dung: Khắc họa thành công hình tượng bà Tú, một người vợ tần tảo, tần tảo, gánh nặng cơm áo gạo tiền cho gia đình trên đôi vai gầy. Tôi cũng cảm nhận được tình yêu và sự kính trọng đối với vợ của mục sư.

+ Nghệ thuật: Sử dụng tiếng Việt giản dị, tự nhiên, giàu tính biểu cảm; sử dụng sáng tạo các hình ảnh, lối diễn đạt dân gian; kết hợp nhuần nhuyễn giữa trữ tình và châm biếm.

– Kết nối, Mở rộng: Quan điểm Cá nhân về Phụ nữ trong Xã hội Ngày nay.

2. Phân tích bản đồ tư duy về người vợ yêu



3. Phân tích 2 câu nói về thương vợ

Hemu giao dịch quanh năm,

Một người chồng nuôi năm người con. ”

Tác phẩm mở đầu bằng hai bài thơ miêu tả những vất vả và lo lắng của bà tôi, và bức tranh đó được vẽ bằng một bảng màu đặc biệt, đó là màu gọi là cảm xúc, có màu sắc. Yêu thương, biết ơn vô bờ bến. Sự sợ hãi, ẩn sâu trong đó là màu của sự tủi thân và tự ti. Tubon sử dụng những từ gợi nhớ về thời gian và địa điểm để mô tả hoàn cảnh của người phụ nữ. Nhà thơ dùng từ “các mùa trong năm” để nói về thời gian Batu phải làm việc, một thời gian vô tận, một thời gian quay đi trở lại, một vòng tuần hoàn của tự nhiên, để miêu tả những vất vả. Cơn đau triền miên ngày này qua ngày khác, dù mưa hay nắng. Và từ láy gợi thời gian cũng cho ta thấy được sương gió, mệt nhọc mà cụ Tú phải chịu đựng, đồng thời cũng cho ta thấy một vòng khép kín, không còn không gian để nghỉ ngơi, nhưng sau cùng bà Tú vẫn phải bôn ba. công việc bán buôn của cô.Nhưng việc kinh doanh bán buôn đó không hề dễ dàng, đây là một công việc đòi hỏi sự thông minh, khéo léo nhưng lại rất bấp bênh, dễ bị thua lỗ, tiền mất tật mang. Tất cả những bức tranh ấy đủ để lại trong lòng người đọc một hình ảnh mẫn cán, đầu tắt mặt tối của bà Tú. Nhưng hơn thế, không gian thương mại của cô được gợi lên qua hình ảnh “Mama River”. Địa hình “sông Mama” ẩn chứa nhiều nguy hiểm khó lường, là nơi hàng ngày của những người phụ nữ làm việc. “Dòng sông Mama” ấy còn gợi cho ta sự bấp bênh, hình ảnh ấy vừa có thể hàm ý về sự bấp bênh của nghề bán buôn, về địa thế bấp bênh, về cuộc đời bấp bênh của người bà. Cũng như người phụ nữ xưa, nàng là cánh hoa bị dòng nước xô đẩy bay đến nơi vô định, là chiếc lá bất chấp gió thoảng. Những năm tháng dài đằng đẵng, cộng với địa thế hiểm trở càng làm tăng thêm hình ảnh bà Tư Tần, chuyên tâm lo miếng cơm, manh áo cho gia đình. Với giọng văn hóm hỉnh và tài năng nghệ thuật trào phúng, DuPont đã sáng tác bài thơ lên ​​án nghiêm khắc xã hội phong kiến ​​đã biến người trụ cột trong gia đình thành kẻ vô dụng. tiền công của vợ “.

Đôi vai nặng trĩu của bà cụ giờ đây lại “gồng gánh” những nhọc nhằn nuôi gia đình. Từ “đủ” vừa có nghĩa là chất lượng vừa có nghĩa là số lượng, công việc buôn bán của người phụ nữ chỉ đủ nuôi gia đình, không giàu cũng không nghèo. Hơn nữa, cách chơi chữ “năm”, “một” tưởng chừng như khập khiễng nhưng lại độc đáo, có thể thấy gánh nặng trên vai cô không phải là bát cơm cho bảy người mà là quyền ăn. .. “Mang” mười một người. Khi DuPont tự chế giễu bản thân, anh ta so sánh mình với 5 đứa con và đặt cả 5 đứa con lên chồng cô. Anh tự nhận mình là “đứa trẻ đặc biệt”, ngầm nâng địa vị của vợ lên hàng thượng đế. Hơn nữa, cấu trúc năm-một với từ “và” chứa đựng sự kỳ thị người chồng phải dựa dẫm vào vợ. Hai câu đầu thể hiện đầy đủ đức tính cao quý của người bà: chịu thương, chịu khó, vun vén gia đình. DuPont cũng dùng điều này để bày tỏ lòng biết ơn một cách tinh tế, đồng thời cũng phải so sánh mình với một đứa trẻ, điều này cũng thật đáng xấu hổ. Thật xót xa và đáng thương biết bao khi một người đàn ông cả đời làm đàn ông mà không thể vun vén cho gia đình, dựa dẫm vào vợ, dựa dẫm vào một người phụ nữ gầy guộc.

Hai câu kết vừa giới thiệu hình ảnh “Thân cò” vừa thể hiện sự dũng cảm, hóm hỉnh, sức chịu đựng bền bỉ của bao thế hệ phụ nữ Việt Nam. Tất cả đều bị quyến rũ bởi tình yêu và lòng biết ơn của bà Tư Bốn, người phụ nữ đã theo ông.

4. Phân tích bài thơ Thương vợ-Văn mẫu 1

“Văn học vượt qua quy luật của sự băng hoại. Bản thân nó không nhận ra cái chết.” Bài thơ DuPont là một trong những ví dụ như vậy. Hơn 100 năm, tấm thân hòa nhập với Đất Mẹ, nhưng sự nghiệp văn chương của con người tài hoa này vẫn chưa bao giờ thôi lay động lòng người sau thử thách của thời gian.

Khi nhắc đến DuPont, chúng ta không thể không nhắc đến “Love My Wife”, một ca khúc dí dỏm, tươi cười chế giễu bản thân và bày tỏ tình yêu thương, sự kính trọng đối với một người vợ chăm chỉ. Cô ấy đã hy sinh cuộc đời mình cho chồng, cho con và cho gia đình.

DuPont kết hôn năm 16 tuổi và vợ anh là Fan Shiwen. Cuộc đời của Tử Bằng là của một nghệ sĩ, nhưng trước hết, ông là một trí thức phong kiến ​​Nho giáo “long đong” và phải sống nhờ vào vợ. Mọi chi tiêu trong nhà đều do bà ngoại thu xếp. Điều này đã đi vào thơ ông “tiền vợ” hay “làm ơn cho quan để lấy tiền công cho vợ”.

Trong bài thơ Thương vợ, câu hỏi ấy vẫn được thể hiện sâu sắc qua tám câu thơ lục bát của Đường luật. Hai câu này mở ra không gian, thời gian và công việc của bà Tú. Một công việc khó khăn, vất vả, khó khăn:

“Tôi làm ăn ở sông mẹ quanh năm, một vợ một chồng, nuôi năm người con”

Theo quan niệm của người xưa, giới kinh doanh là con đường “phi kinh doanh” đầu tiên để làm giàu, còn việc làm của bà Tú thì hoàn toàn ngược lại. Địa điểm mua sắm ở đây không phải là một khu đất bằng phẳng đẹp đẽ mà là ở “Mama River”. Theo cách hiểu của Xuân Điều: “Nơi mưa gió lay động không phải là bến sông sinh động thường ngày”.

“Mama River” đã cụ thể hóa địa điểm buôn bán của mình là “đầu sóng ngọn gió”, đối mặt với bao hiểm nguy khi nước đổ, nước dâng, nước dâng cao. Thời gian ở đây là “tất cả các mùa” ngày này qua ngày khác. Thời gian vô tận không bao giờ nghỉ ngơi. Người vợ phải gánh vác nhiệm vụ khó khăn là chăm sóc gia đình.

Trước đây, quan niệm “trọng trai hơn gái”, “nam viết nhiều, nữ viết mười”, những vấn đề lớn như kinh tế gia đình đều phải do nam giới quán xuyến, nhưng trách nhiệm của người. Đây là đây, cô ấy là A lady – một người phụ nữ chu đáo, năng động, có thể “nuôi năm con từ một chồng”. Ở đây có đủ cơm ăn áo mặc. Một người đàn ông vừa làm vừa ăn với bảy miệng ăn khiến tôi cảm thấy một người nội trợ gánh trên vai trách nhiệm nặng nề.

Trong câu ca dao này có một nghệ thuật sử dụng nghệ thuật đối với năm người con, nó là số nhiều nhưng được đặt ngang hàng nên đối với người chồng nó là số ít. Đủ để nuôi năm đứa con, tương đương với việc nuôi một người chồng. Như chúng ta đã biết, cuộc đời 37 tuổi của anh thật ngắn ngủi và giản dị, dường như chỉ gói gọn trong ba việc: đi học, đi thi và làm thơ. Anh bắt đầu đi thi từ năm 15 tuổi, 22 năm còn lại anh vẫn đi thi, mỗi lần vào phòng thi phải dựng lều tám lớp, tiền của một người phụ nữ bỏ ra. Khép hai câu tả không gian, thời gian và công việc của bà Tú thành hai câu thực, mở ra hình ảnh “thân cò”:

“Bơi trong biển người

Thuyền đông đúc gặp mặt nước sớm “

Đoạn thơ gợi cho ta một hình ảnh quen thuộc trong văn học dân gian: “Con cò lặn lội bờ sông / Đưa cơm cho chồng, tiếng khóc nhè nhẹ”. Hình ảnh liên quan đến thân phận của người phụ nữ Việt Nam chăm chỉ tần tảo sớm hôm chăm lo cho gia đình. Bà Tú ở đây là thân cò, với một thân phận, một số phận, gợi lên sự mong manh, tầm thường trước đời. Tác giả sử dụng phép đảo ngữ “Con cò lặn lội” để làm cho hình ảnh này cụ thể và sâu sắc hơn.

Bà Dự chắc chắn không quên lời khuyên của người xưa “Chớ qua sông sâu đừng qua đò đầy”, nhưng chỉ vì miếng cơm manh áo mà phải cắn răng chịu đạn, đối mặt với hiểm nguy. nơi và sau đó nó phải là “rơm”. “Nơi tàu thuyền tấp nập”. Hai tính từ ở đầu và cuối câu vừa gợi hình vừa gợi cảm.

Nhà thơ có vẻ rất thông cảm và nhân hậu với hoàn cảnh của vợ mình, nhưng dường như cô ấy đã rơi nước mắt trước hình ảnh đó. Hai dòng này có thể nói là hay nhất trong cả bài thơ, đồng thời cũng gây xúc động nhất khi tái hiện hình ảnh người vợ trong bài thơ “Tú Bằng”.

Nếu ở bốn dòng đầu tác giả quan sát, nhận xét và đồng cảm với bà Tú với tư cách là người chồng “khách quan” đứng ngoài cuộc thì bốn dòng tiếp theo bà Tú lại đi vào những suy nghĩ, cảm xúc của chính mình. Vợ lên giọng “chủ quan” và thật hơn. Hai bài báo xót xa cho tiếng nói của DuPont dành cho vợ:

“Một kiếp người, hai món nợ, một kiếp người

Một năm nắng mười ngày mưa, dám điều khiển công chúng “

Từ “định mệnh” trong tiếng Hán-Việt dùng để chỉ một cái cớ để sản xuất một thứ gì đó. Theo quan niệm của nhà Phật, đó là phần Trời muốn con người gặp gỡ, se duyên cho nhau, trở thành vợ chồng, giúp những đôi lứa yêu nhau đoàn kết trong cuộc sống. Câu chuyện dân gian “tu trăm năm mới thành, nghìn năm tu hành, ngủ chung giường” đã hình thành nên một cặp duyên nợ.

Trong mắt Tư Đồ, chỉ có một món nợ, mà là hai món nợ, và rất nhiều món nợ. Ngẫm lại, lấy chồng cũng là một điều tốt cho cô, nhưng với người chồng “hờ hững” ấy, cô còn nợ nhiều hơn. Vì thế, những khó khăn của thân phận một người được nâng lên thành vận mệnh của cả cuộc đời. Vì đây là món nợ của định mệnh nên “em cam chịu rồi”. Âu có nghĩa là chịu đựng, chấp nhận.

Vì sẵn sàng chấp nhận, nên “dãi nắng dầm sương năm tháng mới dám quản công”. Số từ là: một, hai, năm, mười theo thứ tự tăng dần, thể hiện những khó khăn chồng chất trên đôi vai của những người bà. “Ou can do your life” và “dám làm của công” được đặt ở cuối mỗi câu thể hiện phong thái của một người vợ luôn nhẫn nhịn, chịu đựng mọi thứ vì chồng con.

Để kết thúc bài thơ, hai dòng kết thúc được nâng lên thành những câu chửi. Dupont đã dùng giọng nói của mình để nguyền rủa sự vô liêm sỉ của cha mẹ chồng và sự vô giá trị của chính cô đối với vợ anh ta.

“Cha mẹ sống cuộc đời bạc bẽo

Không quan trọng nếu bạn có chồng “

Trước đây, mẹ chồng thường là người “khủng bố” nàng dâu, vì quan niệm phong kiến ​​về hôn nhân cho phép người ta “mua” vợ cho con, giống như cách họ mua một người làm công, và đối xử với họ như một nhân viên không được trả lương. đứa trẻ. Vợ thật đen đủi. Chúng ta đã từng thấy những câu chửi nhẹ nhàng mà sâu lắng trong ca dao, như: “Người ta đồn rằng cha mẹ hiền / cắn gạo bẻ đôi” hay “trách cha mẹ / chẳng biết tham vọng gì. là “Nó là” Vàng hoặc Đồng thau “.

Tu Gu không chỉ là một nhà thơ trữ tình mà còn là một nhà văn châm biếm nổi tiếng. Những bài thơ của ông không chỉ là lời chửi bới ngu dốt của bọn quan lại phong kiến ​​mà còn là những bài thơ tự trách. Trong đoạn thơ trên, nhà thơ mượn lời vợ tự chửi mình là người chồng “vô tâm”, vô dụng, không nuôi được vợ mà ngược lại còn đặt gánh nặng cuộc đời lên vai. vị thánh.

Nhà thơ tự cho mình là kẻ ngốc cũng là một cách khen và tôn vinh người vợ của mình theo cách chưa từng có trong thơ ca trung đại: “Vuốt râu khen vợ, con cái phồng rộp / nhăn mày Nhìn thế gian. Anh ơi ”. Hai câu kết tuy mang tính chất chửi bới nhưng nó vẫn mang ý nghĩa giễu cợt, cười cợt, trách móc nhưng vẫn thể hiện sự thương cảm đối với người vợ.

Tugu và Nguyễn Khuyến là hai đại diện cuối cùng của văn học trung đại Việt Nam cuối thế kỉ XX, là hai nhà thơ tiêu biểu và độc đáo của suy tư. Thơ ông là một sự đổi mới trong ngôn ngữ viết, theo xu hướng khái quát hóa, sử dụng ngôn ngữ đời thường nhưng vẫn đảm bảo giọng điệu trữ tình, giàu sức gợi.

“Thương Vợ” là một bài thơ hay, là sự kết hợp nhuần nhuyễn và phong phú giữa ngôn ngữ dân gian và ngôn ngữ hàn lâm, khắc họa chân dung người bà, bộc lộ tâm trạng và tình yêu của bà. Tình cảm của DuPont dành cho vợ. Đồng thời, những ngắt nhịp truyền thống trong thơ Đường luật là 4/3 và 2/2/3 làm cho lời thơ trở nên mềm mại, uyển chuyển.

Bài thơ “Thương vợ” của Mục sư Trần thể hiện tình cảm chân thành và sâu sắc của nhà thơ đối với người cha của mình. Trước Tú Xiêm, ít có nhà thơ nào viết được một người vợ hay và sâu sắc như vậy. Bài thơ này không chỉ thể hiện tấm lòng rộng mở, nhân hậu của nhà thơ đối với vợ mà còn thể hiện tài năng viết văn, vận dụng và sáng tạo ngôn ngữ dân gian của nhà thơ.



5. Phân tích Thi thiên về “Người vợ yêu dấu” —Ví dụ 2

Xương Tử là một nhà thơ có cảm nhận sâu sắc về con người và hiện trạng trước khi chúng thay đổi. Xã hội xương sống là một xã hội mà mọi thứ đều bị đảo lộn, thậm chí giá trị thiêng liêng nhất của tình yêu cũng đã mất đi, tình yêu trên đời chỉ là thứ tình cảm mua bán, đổi chác hời hợt, chẳng dễ dàng gì phải không?

Trong cái xã hội nực cười ấy, nhà thơ đã dành cho mình tình cảm cao quý nhất, đó chính là tình yêu của ông dành cho vợ. “Thương Vợ” là một bài thơ hay, ghi lại tình yêu chân thành của nhà thơ đối với vợ, sự cảm thông, chia sẻ, biết ơn của mình đối với vợ, cũng như sự tự trách, tự trách của mình đối với trách nhiệm của người chồng. Khúc xương tàn ở đầu cho thấy người chồng rất quan tâm đến vợ và hiểu chuyện của vợ:

Giao dịch quanh năm trên sông Mama

Nuôi năm đứa con với một người chồng.

Nữ doanh nhân đó là công việc chính của cô là nuôi chồng con. Bốn mùa trong năm, không phải chỉ một ngày hai bà làm ăn mà là bốn mùa trong năm, mỗi tháng một mùa, liên tục, không gián đoạn. Những khó khăn của cô vẫn tiếp tục trong nhiều năm. River Mama là không gian thương mại của cô ấy.

Đó là phần đất nhô ra từ bờ sông đoạn chảy qua thành phố Nam Định, vùng đất rất bấp bênh, không ổn định, sẵn sàng đổ ập xuống sông bất cứ lúc nào. Có như vậy tôi mới thấy được sự nguy hiểm đến tính mạng của cô ấy, và những khó khăn, vất vả khi làm ăn. Ở đây, không gian sông mẹ như tối hơn với hình ảnh người đàn bà tần tảo quanh năm ngược xuôi. Cô ấy là phụ nữ từ thế hệ này sang thế hệ khác, và điều đó càng trở nên rõ ràng hơn khi nhắc đến cô ấy.

Đoạn thơ sau nâng cao địa vị trụ cột của gia đình, người chồng xuống hạng ăn bám, làm gánh nặng cho người vợ. Nuôi năm đứa con với một người chồng. Phương pháp đếm năm con với chồng tôi thật đặc biệt. Nhà thơ coi chồng như con, phải nuôi như con, nên ăn phải một mồm, hai miệng.

Các từ đủ để mô tả mức độ giáo dục. Mẹ nuôi anh không chỉ đủ ăn, đủ mặc mà còn có rượu để ngâm nga, quần áo mới để anh vui cùng bạn bè. Cô ấy lo tất cả mọi thứ, cô ấy nuôi nấng anh ấy, cô ấy hỗ trợ anh ấy. Gánh nặng chồng con đổ lên vai chị.

Một người phụ nữ ở địa vị như chị chỉ muốn sắm sửa túi xách, làm ăn cho chồng mà phải nhảy ra khỏi cuộc sống bình lặng, bước vào cuộc sống xô bồ, lo cơm áo, gạo tiền. chồng mà ăn có sáu miệng Làm cái nghề của chồng cũng đủ thấy cô ấy đã dành tất cả cho chồng con. Hiểu hoàn cảnh của người vợ, trân trọng công lao của người vợ, chứng tỏ nhà thơ yêu vợ, thương vợ sâu sắc. Hai câu thật tiếp tục chu kỳ cảm xúc của sự đồng cảm và chia sẻ:

Lặn và cò khi vắng mặt

Đi biển sớm vào mùa đông

Công việc của cô ấy được hiển thị rất rõ ràng ở đây. Bà Tú lội ngược xuôi khi một mình băng qua đoạn đường dài vắng vẻ, thỉnh thoảng lại cãi vã, đánh nhau trên sông với dòng phà đông đúc. Đây là công việc khó khăn của cô ấy. Lặn, eo thon thể hiện tính chất cứng cỏi của chương trình. Thương trường là bãi chiến trường, gửi miếng ăn cho nhau, hóa ra bà Tú cũng nhiều lần gây gổ, gây hỗn loạn trên sông. Bài thơ gợi cho ta nhớ đến thân phận người phụ nữ xưa qua những câu thơ:

Cò bơi bên sông

Khóc lóc với chồng tôi trên lưng anh ấy.

Con cò và con cò xuất hiện những điểm giống nhau. Hình ảnh tương phản độc đáo ấy càng làm cho hoàn cảnh đáng thương hơn. Batu không thể phân biệt được với hình dáng của một con cò, gầy và tròn trịa, đi lại chậm chạp, cô đơn, lôi thôi và lầm lì. Đối lập nỗi cô đơn, lẻ loi của nàng với sự lẻ loi, hối hả của con tàu đông đúc khi vắng mình, nhà thơ cất lên nỗi cơ cực của nàng với nỗi vất vả, nhọc nhằn để nuôi chồng con. ..

Anh ấy hiểu điều đó. Anh không thờ ơ. Đằng sau mỗi lời nói đều chứa đựng cả một trái tim. Anh ngưỡng mộ sự chịu đựng của chị quanh năm và khen chị hết lòng vì chồng con, nhưng trong lòng anh lại có một nỗi ân hận và xấu hổ: anh tự trách mình sao không làm tròn trách nhiệm của người chồng.

Nếu làm quen được tâm sự của anh ấy theo cách này, gánh nặng sẽ nhẹ đi một chút, trong lòng cô ấy như được an ủi, động viên. Vất vả, vất vả nhưng cô không một lời than thở. Ngày qua ngày, công việc trôi qua lặng lẽ như chính cuộc sống của tôi:

Một kiếp người, hai món nợ, một kiếp người

Nắng hàng ngày và mưa mười ngày mỗi năm.

Một câu giống từ là tự nhiên, đa giọng và có thể được coi là lời của người đó. Nhưng trước đây, cô ấy chưa bao giờ than phiền về bản thân, cô ấy chấp nhận mọi thứ và giấu quá nhiều nỗi buồn và sự đau buồn trong lòng. Vì yêu vợ nên anh ấy thay mặt cô ấy nói. Như câu nói, vợ chồng là duyên nợ.

Tú Guyun nói với bà Tú rất thật, cuộc đời bà vừa là duyên vừa là nợ, duyên là nợ thứ hai, sướng ít là duyên, khổ nhiều là nợ duyên. Đó là số phận và tôi phải chấp nhận nó. Dám quản thiên hạ, không dám cống nạp, không dám tính công, dù có mưa gió, mười năm mưa gió, mười năm mưa gió. Gặp phải thân phận không lối thoát, câu thơ kết thúc bằng bạch đàn chắc chắn sẽ gây thêm nhiều cảm xúc lắng đọng.

Bà Tú chắc đã nhiều lần tức giận, thấy cuộc đời bất công, muốn phản kháng nhưng bà dặn lòng phải bình tĩnh, chấp nhận im lặng cho đến khi phải chịu đựng và thừa nhận thất bại. Nước mắt cô lại chảy ngược, tim cô quặn thắt, không muốn ai biết mình đau lòng, xót xa. Đếm một, hai, năm, mười và bài thơ ngắn 2/2/3 thể hiện sự lo lắng, cảm xúc sâu lắng, kéo dài cuộc đời gắn liền với công việc không bao giờ cạn của bà.

Đến đây, Dupont hoàn toàn đắm chìm trong vợ, lắng nghe từng nỗi niềm của cô. Rất nhiều nỗi niềm của anh ấy được giấu kín sau lưng, một người chồng vất vả để vợ lên xuống nhưng không giúp được gì? Bài thơ thể hiện tình yêu thương sâu sắc và sự tự trách của mình đối với người vợ của mình. Hai câu cuối dường như bộc lộ cảm xúc mạnh mẽ, không phải là những câu nhẹ nhàng trước đây mà là một lời chửi bới hằn học:

Cha mẹ sống cuộc đời bạc bẽo

Không quan trọng nếu bạn có chồng.

Lời nguyền không đến từ bà Tú, vì bà đã chấp nhận mà từ bỏ mạng sống của mình, ông Tú muốn bà chửi để bớt gánh nặng trong lòng, ít nhất là vì bà cho rằng ông khác với con của bà. . Sự chán nản và thất vọng buộc anh phải mượn lời cô để tự nguyền rủa mình. Một người chồng chỉ biết ngồi ăn, vô tư, đôi khi phán xét, làm mặt, nhìn vợ hết lời thì liệu có còn đáng làm chồng? Anh tự lên án mình là kẻ hèn nhát, thờ ơ, vô cảm, vô trách nhiệm.

Sự thờ ơ của anh khiến cô đau khổ gấp bội. Cho dù gánh nặng vật chất chồng chất như núi, có mấy nàng phải tăng cường kiềm chế, lo lắng, nhẫn nhịn mà thờ ơ, bị hành hạ, không được chia sẻ sẽ khiến nàng suy sụp trong tích tắc. Cô ấy không cần một người chồng như vậy, có cũng như không. Bằng cách nói của mình, nhà thơ đã tóm tắt hiện tượng trên như một thói quen, nghĩa là phổ biến và thường xuyên xảy ra.

Đây là đặc điểm của xã hội tiền hiện đại mà nhà thơ đang sống. Điều đáng lên án ở câu ca dao này là nêu bật bản chất xấu xa của xã hội, bất chấp tình cảm, danh dự, danh tiếng, tiền bạc. Đoạn thơ kết thúc bằng một sự không tưởng nhẹ nhàng, dẫn dắt người đọc đến một chiều sâu cảm xúc bao trùm nỗi đau, nỗi uất hận của người chồng và nỗi đau của người vợ.

Bài thơ này là sự ngợi ca, trân trọng, chia sẻ, cảm thông trước những vất vả, nhọc nhằn của bà Tú, đồng thời là lời tự trách, tự trách của ông Tú. Phải yêu vợ, thương vợ sâu sắc thì một nhà thơ mới viết được bài thơ cảm động và chân thành đến vậy.

Sự hòa quyện giữa trữ tình và trớ trêu dẫn dắt người đọc đến một tình cảm sâu sắc, giản dị và đáng trân trọng, ẩn sâu trong đó là tấm lòng căm thù sự đổi thay của nhà thơ. Tú Gì nhắn gửi chồng qua bài thơ: Hãy nói yêu thương và chia sẻ với vợ nhiều nhé.

6. Phân tích tình yêu của vợ-mẫu 3

Nói đến thơ trào phúng, không ai có thể quên ông, một giọng thơ sắc sảo, hàm súc, mạnh mẽ và phê phán hiếm có. Lanveen từng viết: “Tủy xương cười như những mảnh thủy tinh”. Nhưng Chen Shiben không chỉ là một nhà thơ hiện thực, như Ruan Tuan đã nói, chủ nghĩa hiện thực chỉ là “chân trái” của ông, còn “chân phải” của ông là trữ tình. Tôi trân trọng và nhớ đến những vần thơ của DuPont nhiều hơn, có lẽ vì người ta có thể nghe thấy nhịp đập của một trái tim chân thành, giàu cảm xúc, tôn trọng cá nhân và mang trong mình nỗi đau khôn nguôi. Buồn vì không có tiền để cứu giúp những người ăn xin và đồng hương, anh ta thề độc: “Cha nào con nấy”. Trước nỗi hổ thẹn của thân phận nô lệ trí thức, ông chua xót: “Có nhân tài ở phương bắc, hãy về đây! Nhìn lại đất nước” …

Ở ngoài xã hội, nhưng ở nhà, anh luôn bị dằn vặt bởi cảm giác thiếu trách nhiệm, “thương vợ”, có chồng phải đảm nhận vai chính diện, người thì tự trách mình “hờ hững”. Của riêng tôi “.

Tôi chắc rằng hầu hết người cao tuổi đều yêu thương vợ con, nhưng vì một số niềm tin nhất định, họ thường ngại bày tỏ tình cảm của chồng, đặc biệt là với vợ trực tiếp. Thông qua giấy trắng mực đen, ít hơn qua văn học. Ở thế kỷ XX, có hai nhà thơ là Nguyễn Khuyến và Du Xiong khi còn sống đã không ngần ngại bày tỏ tình yêu thương của chồng dành cho vợ. Nhưng về chủ đề này, vợ của Atubon là bài thơ nổi tiếng nhất:

Sông Mẹ buôn bán quanh năm,

Nuôi năm đứa con với một người chồng.

Lặn và cò khi vắng mặt,

Mùa đông đến sớm trên mặt nước.

Một cuộc đời và hai món nợ,

Nắng mỗi ngày, mưa mười ngày một lần, dám điều khiển công chúng

Cha mẹ sống cuộc đời bạc bẽo,

Không quan trọng nếu bạn có chồng.

Hình ảnh nổi bật trong bài thơ là hình ảnh hai con người: một bên là người vợ tần tảo, hy sinh, một bên là người chồng rất hiểu, biết chia sẻ, yêu thương và kính trọng vợ.

Hai phần đầu tiên mô tả sự nghiệp và trách nhiệm của cô ấy:

Sông Mẹ buôn bán quanh năm,

Nuôi năm đứa con với một người chồng.

Giao dịch là một nghề giống như bất kỳ nghề nào khác và mọi người thực hành nó để kiếm sống. Người xưa cũng tin rằng đây là nghề duy nhất muốn làm giàu. Nhưng công việc kinh doanh của cô không như vậy. Không có cửa hàng, cửa hiệu, quán ăn mà nơi cô “kinh doanh” là “sông Mama”. Từ “Mama River” gợi hình ảnh về một mảnh đất nhô ra bên bờ sông, có thể nước xuống, nước lên, có thuyền đi qua có thành chợ hay không. buổi sáng hoặc buổi chiều. Có hai ba gánh hàng, một chỗ buôn thúng bán mẹt, số vốn ít ỏi, nếu kiếm được ít tiền thì chắc chắn thu nhập chẳng bõ bèn gì. Tuy nhiên, bà Tú không chỉ một hai lần phải chịu đựng nỗi vất vả này mà còn phải đeo đuổi nó “quanh năm”. Từ “quanh năm” có nghĩa là một khoảng thời gian dài, 12 tháng, từ tháng Giêng đến tháng Mười Hai, tức là năm này qua năm khác. Công việc nặng nhọc này dường như sẽ gắn bó với cô trong suốt quãng đời còn lại, vì nó không khiến cô tốt hơn để tìm một công việc nhàn hạ khác hoặc đưa “sự nghiệp” của cô lên một tầm cao hơn.

Công việc vất vả, thu nhập ít ỏi nhưng bà tôi phải lo cho gia đình sáu người. Hơn nữa, không phải là sáu, mà là “năm con trai và một chồng”, “năm con trai và một chồng”, “năm con trai và một chồng”, “năm con trai và một chồng” là dạng số nhiều, nhưng nó cũng có thể chịu được, và chỉ. cần có bát cơm, manh áo để lo cho các em. Còn chồng thì “một” mà xuất giá bằng năm đứa con. Đôi khi còn hơn thế nữa! Mỗi lần đi thi, tiền đều đổ lên lưng vợ, chưa kể còn rượu chè bê tha, khi vui thì ra đường hát, đưa tiền cho vợ. Với nhiều khoản chi tiêu như vậy, có khi nào cô lo lắng cho “đủ”. Tháo vát thì tuyệt, làm sao mà chiều chồng được!

<3

Lặn và cò khi vắng mặt

Mùa đông đến sớm trên mặt nước.

Đoạn thơ gợi lên hình ảnh con cò trong câu ca dao quen thuộc:

… Cò bơi bên sông

Khóc thương chồng khi dọn cơm;

… con cò đi ăn đêm

Cắm một cành cây mềm và cuộn cổ xuống ao

Hình ảnh những chú chim ngoan ngoãn, cần cù lặng lẽ tụ tập kiếm ăn trên cánh đồng lúa, bãi sông đã trở thành biểu tượng cho sự chăm chỉ vì chồng con của người phụ nữ. Hãy nghĩ về bản thân.

Trong bài thơ con cò không phải là con cò mà là thân cò. Nó không còn là một con vật cụ thể, mà là một số phận, một định mệnh, một thứ gì đó rất mong manh và nhỏ bé trước bao vũ điệu của cuộc đời (thật đáng buồn là con rùa / thân mình như cá hồng / thân mình). Em như hạt mưa rơi …). Quá yếu, quá bị động mà luôn lăn xả, vùng vẫy. Lướt qua mặt nước khi trống rỗng, không thể chịu nổi khi thuyền đông đúc. Hai tính từ đối lập ở đầu hai khổ thơ vừa là ẩn dụ vừa là biểu cảm. Có một người đàn bà gầy như thân cò, trên vai mang nặng đẻ đau, đi một mình trên con đường lầy lội. Hàng về đến nơi trú mưa gió sẽ hao hụt tiền bạc nên phải ra hàng. Thân phận con cò cùng lứa phải bới lông tìm vết, cãi vã tranh mua tranh bán, xuống đồi bắt thuyền, liều mình cho kịp chợ. Đổ mồ hôi nơi đông người và khóc khi trống rỗng.

Nhưng trong mắt đàn ông, nàng là một cô nương không có gì đáng phàn nàn, mà là sự nhẫn nhịn vốn có của phụ nữ phương Đông.

Một cuộc đời và hai món nợ,

Nắng hàng ngày và mưa mười ngày mỗi năm.

Các con số được sử dụng rất hợp lý, theo thứ tự tăng dần và ngược lại: một, hai, năm, mười, ngụ ý rằng khó khăn ngày càng chồng chất, nghị lực phi thường của người vợ mới có thể chống chọi được. Quá mạnh, thật đáng tiếc! Hầu hết phụ nữ đều trông cậy vào chồng vì hạnh phúc của mình, nhưng với một người bà, đó chỉ là món nợ cả đời. Hóa thân thành nhân vật, mục sư nói lên những khuyết điểm của vợ, nhưng cũng thấy rõ sự hy sinh của người vợ. Hai câu thơ cũng kết thúc bằng một lời khẳng định sau khó khăn: không chung thủy / không dám điều khiển đám đông. Một thái độ dứt khoát, một sự chấp nhận không thể tranh cãi, một cách hành động rõ ràng. Phụ nữ Việt Nam là thế, còn bà Dupont thì thế này, bà coi “việc nhà chồng” là công việc của mình và tự nguyện gánh những việc bất bình.

Cô ấy chỉ chịu đựng nó trong im lặng, vì vậy ông tôi đã đổ lỗi cho cô ấy:

Cha mẹ sống cuộc đời bạc bẽo,

Không quan trọng nếu bạn có chồng.

Những bài thơ giống như những câu thần chú. Nhưng một lời nguyền thực sự: “lối sống cha mẹ …”. Không phải người vợ đau khổ, khổ sở mà là người chồng tự chửi mình. Từ “dửng dưng” nghe chua chát. Cô kết hôn với một người chồng tàn nhẫn, không giúp ích được gì cho gia đình, người vợ của anh ta, không thể là nữ chính, hãy để người vợ chăm sóc mình. Đúng là có bồ mà không có chồng còn hơn không có chồng. Bức thư này có một chút vị đắng trong bài thơ của Xuanxianghu:

Tôi muốn ăn gạo nếp, nhưng gạo nếp đã nguội

Nhận giấy phép lao động miễn phí.

Cơ thể này biết bao nhiêu phần trăm

Tôi muốn ở lại đây trước.

Kết lại, hình ảnh nổi bật trong bài thơ là người phụ nữ, hiện thân của cuộc đời vất vả, nhọc nhằn, hội tụ nhiều đức tính: siêng năng, bản lĩnh, nhẫn nại, vị tha, biết lo cho đời, lo cho cuộc sống của chồng và bọn trẻ.

Có ai mà không giống anh Tú, đôi mắt và trái tim luôn ở đó. Đôi mắt anh thấy rõ mọi vất vả, nhọc nhằn hàng ngày, trái tim anh thấu hiểu nỗi cô đơn của cô mà âm thầm chịu đựng tâm trạng. Bài thơ “Vợ Yêu” là một lời tự kiểm điểm và tự trách mình rất chân thành và nghiêm khắc đối với DuPont. Câu thơ nào cũng như tiếng thở dài đau đớn của một người đàn ông vô cùng trách nhiệm nhưng bất lực. Đó là tình yêu, sự ngưỡng mộ và lòng biết ơn chân thành của người chồng đối với người vợ đã vì mình mà chịu khổ.



7. Phân tích tình yêu của vợ-mẫu 4

Tugu là một bậc thầy trào phúng của văn học Việt Nam. Bên cạnh những bài thơ châm biếm sắc sảo, lấy tiếng cười làm vũ khí để chế giễu, phê phán sâu sắc bộ mặt xấu xa, thối nát của xã hội thực dân nửa phong kiến, ông còn có nhiều bài thơ trữ tình thấm đượm tình cảm của nhà Nho đối với con người. Yêu đời, yêu cuộc sống.

“Yêu Vợ Tôi” là một trong những bài thơ trữ tình DuPont cảm động nhất. Đây là một bài thơ nói, nhưng cũng là một bài thơ của thế giới. Bài thơ chứa chan tình yêu thương ấm áp của nhà thơ đối với người vợ dịu dàng của mình.

Sáu câu thơ đầu thể hiện hình ảnh người bà trong gia đình là một người vợ đảm đang, chăm chỉ. Nếu vợ của Nguyên Kun là một người phụ nữ “làm nhiều việc, tay lăm lăm gậy gộc, xắn váy gồng gánh, đàn ông đi tất, đạp chân vì tôi giúp mọi việc” (Câu đối của Nuan Kun) thì bà Tú lại là một người phụ nữ. :

“Mother River giao dịch quanh năm,

Một người chồng nuôi năm người con “

“Giao dịch quanh năm” là một cảnh kinh doanh đen tối, ngày này qua ngày khác, tháng này qua tháng khác, không nghỉ ngày nào. Bà Tú “làm ăn bên sông mẹ”, địa thế ở đây nổi bật, ba mặt là nước bao bọc, nơi buôn bán là vùng đất bấp bênh. Từ “Mama River” diễn tả một cuộc đời không quản ngại mưa nắng, một cuộc đời lắm cay đắng, vất vả “độc hành năm đứa”.

Gánh nặng gia đình đè nặng lên đôi vai của những người mẹ, người vợ. Thường thì người ta chỉ đếm mớ rau, con cá, tiền bạc… Nhưng ai “đếm” con thì “đếm” chồng. Những câu thơ tự sự chất chứa bao nỗi niềm chua xót của một gia đình khốn khó: sinh nhiều con, người chồng “ăn lương của vợ”.

Có thể nói, trong hai câu thơ đầu đề, Dupont đã ghi lại một cách chân thực hình ảnh người vợ đảm đang và dũng cảm của mình.

Phần tả thực làm nổi bật chân dung bà Tú “lặn lội” ngược xuôi hàng sáng, hàng đêm, làm ăn như “cò đất” ở những nơi “xa vắng”. Ngôn ngữ thơ tăng lên làm nổi bật nỗi vất vả của người vợ. Những từ như nét và gam màu bổ sung cho nhau và bổ sung cho nhau, chúng “lặn” thành “thân cò” rồi “lặn”. Những khó khăn của cuộc sống mưu sinh ở “Mama River” dường như không thể diễn tả được! Hình ảnh “con cò” trong ca dao cổ: “Con cò bơi bờ sông…”, “Con cò đi hứng mưa…”, “Con cò, cái kiềng, cái kiềng…” đều được tái hiện lại. bằng ngôn ngữ địa phương. Qua hình ảnh “thân cò”, thơ Xương mang đến cho người đọc nhiều liên tưởng cảm động về Batư và những vất vả, nhọc nhằn của người phụ nữ Việt Nam trong xã hội cũ:

“Swallowing in the Wild”

Dậy sớm “

“eo sèo” là từ tượng thanh chỉ sự quấy rối bằng những tiếng gọi đòi hỏi, dai dẳng: tả cảnh tranh mua, tranh bán, cảnh tranh cãi nhau khi “đò đông”. Một cuộc đời “bơi lội”, một cuộc đời kinh doanh “nghèo nàn”. Nghệ thuật độc đáo làm nổi bật cảnh nghèo đói cùng cực. Bát cơm, manh áo cô kiếm được, “đa thê”. “Ngụp lặn” trong gió, mưa, nắng, đã phải tranh giành cái “eo”, và phải trả giá bằng mồ hôi nước mắt trong gian khó! Sau đó là hai bài văn, trong đó Tú Xiêm sử dụng sáng tạo hai thành ngữ “một đời hai duyên” và “ngày nắng mười mưa” hài hòa, cân xứng, mang đậm màu sắc dân gian trong cảm nhận và ngôn ngữ. Biểu hiện:

“Một số phận, hai món nợ, một số phận,

Năm nào mặt trời cũng chiếu rọi, cơn mưa thứ mười mới dám khống chế công chúng. “

“Định mệnh” là số phận, định mệnh, là “món nợ” cuộc đời mà bà nội phải gồng mình gánh chịu. “Nắng” và “mưa” tượng trưng cho mọi khó khăn, gian khổ. Số từ trong bài thơ tăng dần: “Một … hai … năm … mười … làm nổi rõ sự hy sinh thầm lặng của bà Hàng thịt, một người phụ nữ chịu thương, chịu khó vì hạnh phúc và ấm no- là của chồng con, của gia đình. “Bất hiếu”, … “dám quản của công” … giọng thơ đầy xót xa, thương cảm, thương cho chính mình và giới làm ăn đang gặp tai họa.

Tóm lại, trong sáu bài thơ đầu, Tú Bằng với lòng biết ơn và ngưỡng mộ đã nêu lên một số nét rất chân thực và cảm động về hình ảnh bà Tú, người vợ hiền, có nhiều đức tính đáng quý. Quý: dũng cảm, cần cù, siêng năng – lao động, hy sinh thầm lặng vì hạnh phúc gia đình. tu bon thể hiện tài năng nghệ thuật trong việc sử dụng ngôn ngữ và tạo hình. Những từ ngữ, con số, phép ví von, thành ngữ và hình ảnh “thân cò”… tạo ấn tượng và sức hấp dẫn văn học.

Ở cuối hai câu, DuPont đã viết một bài thơ rất tự nhiên và đơn giản bằng tiếng bản ngữ, trích từ những lời thề ở “Ngày của chủ tàu” và “Sông Mama”. Anh ấy tự trách mình:

“Cha mẹ sống bạc,

Không quan trọng nếu bạn có chồng! “

Tự trách mình “ăn lương của vợ” khi “sống phụ bạc”. Những vai trò của người chồng, người cha là vô ích, vô dụng, thậm chí là “thờ ơ” với vợ con. Tự trách mình khó quá! Như chúng ta đã biết, DuPont rất tài năng nhưng lại coi thường danh tiếng và gian lận trong các kỳ thi. Sống trong một xã hội “không tốt cho Tây, không tốt cho ta”, trong chữ “xui”, khi “nghèo mà cũng dối”, nhà thơ tự trách mình và cuộc đời đen bạc. Anh không dành thời gian để “uống sâm panh vào buổi tối và uống sữa vào buổi sáng” để tôn vinh gia đình mình.

Hai câu cuối vừa là câu chuyện đau lòng, vừa là câu chuyện buồn, là tiếng nói của một trí thức giàu bản lĩnh, nặng tình, thương vợ thương con, thương dân nghèo. Tử Bằng thương vợ, thương mình: nỗi đau mất mát khi cuộc đời nhà thơ đổi thay!

Bài thơ “Thương vợ” được viết theo thể thơ bảy chữ. Một thế kỷ trước, những tiếng nói đời thường, ngôn ngữ thơ bình dị trong “Dòng sông Mama” của một doanh nhân nhỏ. Các chi tiết nghệ thuật được lựa chọn riêng lẻ (bà với “năm con, một chồng”) và khái quát sâu sắc (phụ nữ xưa). Hình ảnh thơ giản dị, gợi cảm: thương vợ, thương mình, buồn gia đình, thêm đau cho đời. “Thương vợ” là một bài thơ trữ tình đặc sắc của Du Pont, miêu tả người vợ của ông là một bà lão đa tài, hình ảnh bà Du được nhắc đến trong bài thơ rất gần gũi với người chị, người mẹ trong mỗi gia đình Việt Nam.

Ngòi đóng một vai trò quan trọng trong văn học Việt Nam. Tên anh sẽ mãi cùng trẻ mồ côi và non sông.

8. Phân tích tình yêu của vợ-mẫu 5

Có rất ít bài thơ cổ về vợ, nhưng rất ít người vợ trước khi họ còn sống. Các nhà thơ thường chỉ làm thơ sau khi một người bạn thế kỷ đã qua đời. Việc người vợ vào cõi thiên thai, cõi thơ cũng là một điều nghiệt ngã.

Bà Dupont có thể đã gặp nhiều khó khăn trong cuộc đời, nhưng bà có được hạnh phúc mà người vợ cũ chưa từng có trong đời: ngay cả khi còn sống, bà vẫn vui vẻ bước vào thơ của ông. Tình yêu và sự tôn trọng của người chồng. Phần lớn các bài thơ của DuPont là về vợ của anh ấy, và những bài thơ về tình yêu thương cô ấy là hay nhất.

<3

Chương mở đầu mô tả tình hình kinh doanh của bà Tú. Tiến thoái lưỡng nan, lũ lụt là do cách nói thời gian, cách nói địa điểm. Tất cả các mùa đều là các mùa trong năm, không có ngoại lệ, mưa hay nắng. Quanh năm, hết năm này qua năm khác, chóng mặt và kiệt sức, không chỉ một năm. Nơi bà buôn bán là Hemu, chiếc áo choàng nhô ra làm lời giới thiệu và làm nền cho hình ảnh bà cụ tất bật ngược xuôi:

Sông Mẹ giao thương quanh năm.

Tao Bằng đắm đuối trước nỗi vất vả, nhọc nhằn của vợ, đã mượn hình ảnh con cò trong ca dao để nói với vợ. Tuy nhiên, hình ảnh con cò trong ca dao đã đầy xót xa, còn hình ảnh con cò trong thơ DuPont còn đáng thương hơn. Con cò trong thơ DuPont không chỉ xuất hiện trong nỗi kinh hoàng của không gian (như con cò trong ca dao), mà trong nỗi kinh hoàng bao trùm của thời gian. Chỉ trong ba chữ, khi không có tác giả, tác giả có thể kể ra toàn bộ thời gian, không gian hấp dẫn, rùng rợn, đầy lo lắng, hãi hùng của thời gian, đã đánh mất cả bài thơ. So với ca dao: Cò bơi sông, thơ DuPont:

Lặn và cò khi vắng mặt

là một tác phẩm hoàn chỉnh. Cách đảo ngữ – cách đặt từ láy ở đầu câu, cách chuyển từ – cách thay từ cò bằng thân cò càng làm tăng thêm nỗi vất vả của người đàn bà. Từ thân cò gợi lên nỗi đau thân phận, đồng thời cũng sâu sắc, thấm thía hơn thân phận người con xa xứ.

Nếu câu thứ ba gợi lên cuộc đấu tranh của sự cô đơn, thì câu thứ tư làm sáng tỏ cuộc đấu tranh của cô ấy với cuộc sống:

Đi biển sớm vào mùa đông

Bài thơ gợi nhớ đến những tiểu thương đang co ro trên sông. Trò chơi không đến mức chém giết lẫn nhau nhưng cũng không thiếu những câu nói hớ hênh. Thuyền đông người bớt âu lo, lúc trống vắng càng nguy hiểm. Trong ca dao, người mẹ từng nói với con: Con hãy nhớ câu này / Sông sâu chẳng tham, đò đầy. “The Ships Club” không chỉ có đầy những lời than vãn, cằn nhằn, cau có và xô đẩy, mà còn cả bất trắc và nguy hiểm. Hai câu đối lập về nghĩa (khi thuyền đông có chỗ ngồi) nhưng thừa nghĩa để làm nổi bật nỗi vất vả của bà: vất vả, cô đơn, thêm vất vả trong cuộc đời. Tình hình kinh doanh đông đúc.

Hai câu nói đúng sự thật, nói lên sự thật về DuPont và cho chúng ta thấy sự thật về DuPont: một trái tim dịu dàng.

Cuộc sống vất vả, nhọc nhằn càng thể hiện vẻ đẹp cao quý của người bà. Cô ấy là một người tháo vát:

Một người chồng nuôi năm người con

Mỗi câu chữ trong bài thơ của Tư Bền đều chứa đựng nhiều tình cảm, đủ lời hàm súc, đủ nói lên số lượng và chất lượng cùng một lúc. Bà Tú chăm hai đứa con, đảm đang: “Hai bữa: cá kho rau muống – một chiều: khoai, cơm ngô” (cô giáo dạy).

DuPont một lần nữa cảm phục sự hy sinh to lớn của vợ qua hai bài viết:

Nắng mỗi ngày, mưa mười ngày một lần, dám điều khiển công chúng

Trong câu này, “âm mưa dương” có nghĩa là nỗ lực, “năm, mười” là những con số tầm thường, nói lên số nhiều, tách biệt để tạo thành một thành ngữ thập phần vừa nói (năm nắng mười mưa). Vừa chịu thương, chịu khó, vừa thể hiện đức tính chịu thương, chịu khó, hết lòng vì đạo làm chồng, thương con.

Trong những bài thơ miêu tả bà Tubang, chúng ta luôn có thể bắt gặp hình ảnh hai con người: bà lão xuất hiện phía trước, ông đồ ẩn sau. Khi bạn bối rối, điều đó thật ấn tượng. Bài thơ Vợ yêu cũng vậy. ong tu không xuất hiện trực tiếp, nhưng vẫn xuất hiện trong từng câu thơ. Đằng sau câu chuyện trớ trêu hóm hỉnh là cả một tấm lòng thủy chung, không chỉ tình yêu, mà còn biết ơn vợ. Về câu thơ: “Một chồng dắt năm”, có người cho rằng ông Tú ở đây cho rằng bà là đứa con cá biệt do bà nuôi nấng. Thay vì hòa mình vào những đứa trẻ, DuPont tách ra, và các con riêng của anh ta đủ rõ ràng để anh ta nhìn thấy vợ của họ.

Nhà thơ không chỉ ngưỡng mộ, cảm ơn sự hi sinh của vợ mà còn tự trách móc, lên án. Anh ấy không dựa vào số phận để chịu trách nhiệm. Cô lấy anh vì duyên nợ định mệnh có một không hai. Tu bon chen coi mình như một món nợ mà mình phải gánh. Nợ nhân đôi, duyên ít lại thêm nợ. Anh thề thốt bởi những thói trăng hoa là nguyên nhân sâu xa khiến cô đau đớn. Nhưng thói quen sống không thể đổ lỗi cho xương. Sự thờ ơ của anh với con cái cũng là biểu hiện của sự tàn nhẫn trong cuộc sống. Câu thơ của Tử Băng cũng là câu tự đánh giá, tự trách mình:

Không quan trọng nếu bạn có chồng

Trong xã hội lúc bấy giờ có luật bất thành văn dành cho phụ nữ: “gả” (lấy chồng theo ý chồng), đối với quan hệ vợ chồng là “phụ thân, phụ vợ theo sát), nhưng có một nhà Nho thuộc tầng lớp lao động dám công bằng với bản thân và cuộc đời, dám nhận mình là vợ, không chỉ biết nhận khuyết điểm mà còn dám nhận khuyết điểm. . Không phải loại người này đẹp sao.

Tựa người vợ yêu không nói lên được hết chiều sâu tình cảm của DuPont dành cho vợ, cũng như không thể hiện hết vẻ đẹp nhân văn trong hồn thơ của DuPont. Trong bài thơ này, tác giả không chỉ thương vợ, mà còn cảm ơn vợ, lên án cả “thói sống” lẫn mình.

Nhà thơ dám nhận khuyết điểm của bản thân, càng thấy mình có khuyết điểm thì càng thương vợ.

Tình yêu và sự kính trọng đối với vợ là một cảm xúc mới so với những cảm xúc quen thuộc trong văn học trung đại. Cảm giác mới mẻ ấy, được thể hiện qua những hình ảnh quen thuộc và ngôn ngữ văn học dân gian, là bằng chứng cho thấy hồn thơ mới độc đáo vẫn rất gần gũi với mọi người, vẫn ăn sâu vào lòng thế giới. Ý thức quốc gia.

9. Bài phân tích về người vợ yêu – mẫu 6

tran te xuong (bút danh tu bon) là một nhà văn châm biếm nổi tiếng, có lẽ là nhà văn châm biếm độc đáo nhất trong nền văn học nước nhà. Thể thơ mỉa mai, châm biếm, xúc phạm của Tubong, được nhiều người yêu thích vì tính trữ tình (cười ra nước mắt). Dòng trữ tình trong thơ quê hương đôi khi được chia thành thơ trữ tình trong sáng, da diết. Hai tác phẩm tiêu biểu “Lấp bể dòng sông” và “Thương vợ” tiêu biểu cho những áng thơ trữ tình của Tú Xiêm.

Bài thơ sau đây là bài thơ “Yêu vợ tôi” của DuPont:

“Mother River giao dịch quanh năm,

Nuôi năm đứa con với một người chồng.

Lặn và cò khi vắng mặt,

Mùa đông đến sớm trên mặt nước.

Một cuộc đời và hai món nợ,

Nắng hàng ngày và mưa mười ngày mỗi năm.

Cha mẹ sống cuộc đời bạc bẽo,

Không quan trọng nếu bạn có chồng! “

tran te xương vật lộn với kỳ thi và không đậu bằng cử nhân cho đến kỳ thi thứ tám. Anh ta học giỏi nhưng lại quá vụng về, thực chất thái độ vụng về của anh ta là để phản đối chế độ thi cử bất hợp pháp, các quan trường lúc bấy giờ đang “Càu nhàu”. Nếu đậu cử nhân thì cũng làm “quan nhà”. Vào thời điểm đó, cần phải có bằng cử nhân để được bổ nhiệm vào một hội đồng cấp huyện. Vì vậy, cô phải hỗ trợ chồng mình trong suốt quãng đời còn lại. Ông Tú chỉ biết dùng tài nghệ của mình để khen bà Tú:

“Mother River giao dịch quanh năm,

Một người chồng nuôi năm người con. “

Từ “mẹ” thật hay, không chỉ thấy được nỗi vất vả của những người phụ nữ buôn bán lâu năm trên bến sông mà còn thấy được tiếng lòng của nhà thơ đối với nỗi vất vả của người vợ. Từ “mama” là một từ sáng tạo do nhà thơ nghĩ ra để làm phong phú thêm tiếng Việt bằng cách tổng hợp các nghĩa của rìa, bờ biển, vách đá, thềm. Bà Tú buôn thúng bán mẹt quanh năm nuôi gia đình:

“Một người chồng nuôi năm người con”

<3 "nuôi năm con" là vì phải nuôi con nên tính để cho ăn. Nhưng chồng là một chồng, chẳng có mấy chồng, thì sao phải tính là “một chồng”? Vì chồng còn phải cưu mang, nhưng người bà đảm đang nuôi 5 đứa con đã vất vả rồi, thêm một người đàn ông vào gia đình là gánh nặng gấp đôi. Khi đó, thật là phiền phức khi nuôi một người bản xứ và một con sư bằng xương.

Nhưng cô được an ủi vì ông cô nghĩ rằng cô chỉ nói đùa và cười và dõi theo từng bước đi của cô:

“Bơi giữa hư không,

Dậy sớm “

Có thể nói, tình yêu thương vợ của nhà thơ được thể hiện một cách sinh động qua hai câu thơ này. Hình ảnh con cò lặn lội được mô phỏng theo một biểu tượng trong thơ ca dân gian nói về người phụ nữ lao động:

“Con cò lội sông

Gánh nặng làm chồng khóc nhè nhẹ “

Nếu từ “lặn” được đặt ngược lên trước chủ ngữ để nhấn mạnh sự vất vả của người bà, thì từ “wow” sẽ gây ra “dongri”. Hai tình huống rất khác nhau: “vắng” và “đông.” Người phụ nữ gánh hàng đi trên đường vắng thật là khổ. Nhưng đi “bến đò đông đúc” thì sợ thật!

Về phương diện nào, nhà thơ cũng yêu vợ, một tình yêu thật thấm thía.

Trong hai câu, tác giả chuyển sang thể hiện tiếng nói của người bà, lời thơ như lời độc thoại của người vợ:

“Một kiếp người, hai món nợ, một kiếp người

Một năm nắng mười ngày mưa, dám điều khiển công chúng “

Người ta thường nói “duyên vợ chồng son”. Nhà thơ DuPont đã chỉ ra rằng từ ghép “nợ” là hai từ: “nợ – duyên”. “Bùa” rất linh thiêng vì với sự tham gia của một kẻ vô hình (Thần Mặt Trăng), “nợ” trở thành trách nhiệm nặng nề. “Một số phận và hai món nợ” mô tả sự chuyển động trong trái tim của bà tôi. “Một số phận, hai món nợ, một đời người” là sự khuất phục của người phụ nữ đối với lòng trời và lòng người (chính lòng mình!). Dù sao thì cô cũng chấp nhận! Và chấp nhận cuộc hôn nhân định mệnh này, cô chấp nhận một gã đàn ông ngốc nghếch “không phạm phép tắc”, cô chấp nhận làm quan “ăn lương vợ” nên không dám “quản công”:

“Một nắng mười mưa dám quản công”

Tác giả sử dụng một cách sáng tạo thành ngữ “mưa nắng” để tạo nên “năm nắng mười mưa”. Tôi phải nói rằng những con số trong các bài thơ của Tubang rất linh thiêng. Tôi đã thấm thía điều đó trong hai năm – một năm làm luận văn (với một đời chồng nuôi đủ 5 đứa con). Bây giờ nói đến sự kỳ diệu của các số một-hai và năm mười trong bài báo. “Một đời hai duyên” “một nắng mười mưa” cho thấy nỗi khổ ngày càng nhiều, bà Tú đành chịu.

Nhà thơ chỉ có thể tự trách mình trước người vợ tài hoa, đảm đang, một vợ một chồng.

“Cha mẹ sống bạc,

Không quan trọng nếu bạn có chồng! “

Vì quá yêu vợ, nhà thơ đã tự trách mình nặng nề. “Phong cách sống của cha mẹ …” đã trở thành một sự sỉ nhục đối với tôi. Thực ra là ông Tú nhún vai, để cho công trạng của bà Tú nổi mặt chứ bà Tú thì không “phụ bạc”. Ăn uống cũng được, “không sao cả” cũng được, nhà thơ nói thật, nhưng không yêu thì không có lý. Anh là một người đàn ông mạnh mẽ nhưng lại rất dịu dàng với vợ, quả là một người đáng nể.

DuPont thể hiện hình ảnh một người phụ nữ tài năng, đảm đang, chăm sóc chồng con bằng tình cảm chân thành và nghệ thuật sống động. Bà Du có những phẩm chất tốt đẹp của người phụ nữ Việt Nam xưa.

Gia đình có bao nhiêu công đức, ông trời cho bà, ông chỉ nhận một chữ “không”. Nhưng bình tĩnh lại, anh cũng xứng với cô, bởi vì ở cái đất nước vất vả này, trăm triệu người như cô, nhưng chỉ có một người phụ nữ có thể bước vào cõi tiên thơ!

10. Phân tích một bản tình ca ngắn nhất

tran te xuong, hay còn gọi là tu bon, là một nhà văn nổi tiếng với nhiều tác phẩm trào phúng và trữ tình. Năm 37 tuổi, ông đỗ cử nhân, nhưng sự nghiệp thơ ca của ông là bất tử. Ông đã để lại cho đời khoảng 100 tác phẩm, bao gồm: thơ, văn, tiểu luận, câu đối. Một trong những kiệt tác của ông là bài thơ Thương vợ. Bài thơ thể hiện những phẩm chất tốt đẹp của một người vợ, một người phụ nữ đảm đang, chịu thương, chịu khó vì hạnh phúc của chồng con. Bài thơ như thế này:

“Ưu đãi quanh năm của Mama River

Nuôi năm đứa con với một người chồng.

Lặn và cò khi vắng mặt

Mùa đông đến sớm trên mặt nước.

<3

Năm nắng mười mưa, dám điều khiển công chúng

Cha mẹ cả đời bạc mệnh!

Không quan trọng nếu bạn có chồng! “

Bài thơ được viết theo thể thơ bảy chữ với bố cục được chia thành bốn phần: Chủ đề, Dữ kiện, Luận cứ và Kết luận. Mỗi phần của hai câu đều nhằm khắc họa hình ảnh cung nữ, một phần thể hiện hình ảnh người phụ nữ trong xã hội xưa.

Trong Hai cây cầu, Tú Bằng giới thiệu khái quát về công việc của bà Tú. Ở Hemu, đó là một doanh nghiệp “24/7”, không có cửa hàng và không có nhiều vốn. Đây là một công việc nặng nhọc, vất vả với thu nhập không ổn định, Batuhe vẫn cùng chồng “nuôi” 5 đứa con mà không hề tiếc nuối. Ở câu này, tác giả tách mình ra để nhấn mạnh rằng dù đỗ cử nhân nhưng không được làm quan, phải đặt gánh nặng lên vai người vợ mà mình yêu thương. Câu thơ như một lời trách móc nặng nề của tác giả đối với chính mình, nhưng qua câu thơ ta cũng thấy được tình yêu của DuPont dành cho người vợ của mình.

Để miêu tả cụ thể hơn công việc vất vả của bà Hàng thịt, tác giả sử dụng hai câu thần chú mượn hình ảnh con cò trong ca dao Việt Nam và biến nó thành “thân cò” để diễn tả việc lặn lội. Công việc khó khăn của Butcher đã “xa vời” trong cuộc sống đời thường. Ngoài ra, DuPont còn tóm tắt một cách sinh động cảnh bán buôn nơi sông mẹ qua câu “nước chặt đầu đông”. Đây là hình ảnh gây hoang mang và tranh luận của nhiều người làm nghề như Mrs. Nhìn chung, cuộc sống của cô đầy khó khăn và vất vả.

<3 Tác giả sử dụng các điệp từ "một duyên hai nợ", "năm nắng mười mưa" để nói lên đức hi sinh cao cả của người bà, đó là chấp nhận số phận để chăm sóc chồng con, dù mưa hay nắng. Hãy tỏa sáng và đừng bỏ cuộc. Ở đây, DuPont đặc biệt chỉ ra những phẩm chất tốt đẹp của phụ nữ và phụ nữ nói chung, đó là đức tính cần cù, dũng cảm, nhẫn nại và sẵn sàng hy sinh vì gia đình. Đồng thời tác giả cũng bày tỏ lòng biết ơn, kính trọng đối với bà Tú.

Lời tri ân và cảm ơn bà Tú trong hai bài văn, hai câu kết cuối là cách nói nhàm chán về tình cảm của tác giả – bà Tú. Cái mà ông gọi là “lối sống” chính là xã hội lúc bấy giờ – một xã hội nửa Tây, nửa Tây, nửa phong kiến, nửa thuộc địa, suy đồi về tư tưởng và đạo đức. Bên cạnh, anh tự trách mình sao thi trượt “bạc mệnh”, không ra làm quan, không giúp được vợ con, đẩy vợ con vào cảnh khổ. Cuối cùng, tất cả chỉ dồn vào sự than thở của những người bản xứ

“Không quan trọng nếu bạn có chồng.”

Tóm lại, “Yêu Vợ Tôi” là một bài thơ hay, mang giá trị cảm xúc của DuPont. Sử dụng từ ngữ, hình ảnh ca dao, thành ngữ quê hương thành thạo. Bài thơ này có cảm xúc chân thành và ca từ giản dị, sâu sắc, thể hiện tình yêu và sự kính trọng của DuPont dành cho vợ của mình. Ngoài ra, bài thơ còn thể hiện những đức tính tốt đẹp của cả xã hội cũ, đặc biệt là những người phụ nữ Việt Nam Batư.

11. Phân tích bài thơ Vợ yêu

Thơ và văn xuôi của Ba gồm hai phần chính: trào phúng và trữ tình. Một số bài báo hoàn toàn mang tính xúc phạm và châm biếm, trong khi những bài khác hoàn toàn mang tính chất trữ tình. Tuy nhiên, hai mảng không được tách biệt tuyệt đối. Thường mang tính cách mỉa mai sâu sắc nhưng vẫn đậm chất trữ tình. Ngược lại, chính cái chất trữ tình của cái thìa cũng xen lẫn chút tiếng cười theo thói quen trớ trêu. Thương vợ là một bài thơ.

“Thương vợ” là bài thơ phản ánh hình ảnh người phụ nữ cần cù, dũng cảm, âm thầm hy sinh vì chồng vì con, đồng thời thể hiện tình yêu, sự kính trọng và lòng biết ơn của DuPont đối với người vợ của mình. TÔI.

Sông Mẹ buôn bán quanh năm,

Nuôi năm đứa con với một người chồng.

Thông qua một vài câu chuyện kể đơn giản, mộc mạc, DuPont giúp người đọc hình dung những người bà một mình gồng gánh gánh nặng gia đình, lội sông, bến chợ.

Sông Mama là một đoạn lớn của sông và là một địa điểm ở phía bắc của Thành phố Nanding. Trước đây, đây là nơi tàu thuyền cập bến và người dân tứ phương đổ về buôn bán. Bà Tú làm thuê quanh năm để kiếm tiền nuôi gia đình gồm vợ chồng và 5 đứa con thơ.

Giao dịch quanh năm có nghĩa là không có ngày nghỉ. Hơn nữa, từ Mama River làm nổi bật vị thế bấp bênh và bấp bênh của doanh nghiệp. Ba mặt sông là nước, có thể chảy ra sông bất cứ lúc nào mà không biết. Ở mảnh đất bấp bênh ấy, hình ảnh người bà càng nhỏ bé, hiu quạnh. Một mình nàng phải lao ra đầu sông, ngọn nguồn, tội nghiệp làm sao! Trên đây là thời gian, không gian và tính chất kinh doanh của bà Tú.

Tại sao bạn chấp nhận công việc khó khăn như vậy? Tất nhiên là chồng và các con. Trước đây, xã hội phong kiến ​​quy định cho người phụ nữ nghĩa vụ nuôi dạy con cái của chồng. Với một người bà, phải có cái gì đó để thờ chồng. Thờ chồng bao gồm nghĩa vụ cấp dưỡng cho chồng. Đó là một bất công xã hội, nhưng về mặt đạo đức, sự thông minh của một người vợ như bà Tú thật đáng khâm phục.

Điều bất thường ở bài thơ này là cách đếm số lượng người. Nếu Sáu Miệng và bà nội phải một mình gánh nhiều như vậy thì quả là rất nhiều. Hầu hết phụ nữ trên thế giới đều ở trong tình trạng tương tự. Ở đây, tác giả đếm rõ ràng: năm người con đã có một đời chồng. Đặc biệt là tách chồng và tính là một. Xuân Chết đọc bài thơ này và cảm thán: “Thì ra chồng muốn chăm sóc, coi như con đẻ, nên ngang hàng với mình: một miệng ăn, hai miệng ăn .. . ”.

Nhưng nó không đơn giản như việc nuôi dạy con cái. Thức ăn ổn, và thỉnh thoảng anh phải uống một chút rượu và trà, và ngâm nga một bài thơ. Quần áo không sao, nhất định phải có một bộ quần áo đẹp để anh ấy dạo phố, người đã khiến anh ấy “phát sốt mặc áo bông”, “đám trẻ con ăn mặc rách rưới như bố”. Phải để anh ấy bỏ một ít tiền trong túi đi gặp bạn bè, bạn bè. Tuy nhiên, cô nuôi đủ cả về số lượng và chất lượng. Vì vậy bà nội không chỉ nuôi ông nội mà còn phải hầu hạ, cúng dường.

Nhưng kể ra những điều này chứng tỏ người chồng rất hiểu và trân trọng những phẩm chất tốt đẹp của vợ mình. Đây là cách tôi yêu vợ tôi.

Ở câu thứ ba, hình ảnh một người phụ nữ đơn thân đang kinh doanh trở nên cụ thể và rõ ràng hơn:

Lặn và cò khi vắng mặt,

Mùa đông đến sớm trên mặt nước.

tuong xương sử dụng một hình ảnh quen thuộc trong văn học dân gian về người phụ nữ lao động ngày xưa: con cò lặn lội bờ sông, nhưng thay vì so sánh, anh lại đồng nhất nàng với thân cò. Thân hình gầy guộc của bà cụ đã phải chịu đựng nắng sương, vất vả, nghèo khó nhưng vẫn phải sớm nắng chiều mưa. Nghĩa đen của từ này cũng gợi lên đầy đủ nghĩa bóng là nỗ lực và khó khăn. Con cò lặn lội đường xa vắng. Người ta nói nỗi cô đơn nơi phương xa tự nhiên đến, khi cô đơn cần thiết thì chẳng biết đi đâu, chưa kể đến sự nguy hiểm, bất trắc của thân xác người con gái từ xa. Không thể nào nói đi nói lại chuyện đó, với cảm giác khó chịu. Có hai cách hiểu về Dongdukou: một là tàu xuyên đông quá tải, hai là tàu đông đúc đến từ một nơi khác. Dù thế nào thì mục đích cũng là để diễn tả những vất vả, nhọc nhằn trong cảnh kiếm ăn của người bà.

Ngoài nỗi đau thể xác, còn có nỗi đau tinh thần. Tôi đã phải chạy đôn chạy đáo vì chồng con, nhưng liệu chồng con tôi có biết không? Mà nàng cả đời này cũng lo lắng như vậy, đây là nàng cả đời này vận mệnh.

Một câu thơ miêu tả trữ tình mà nghe thật xót xa, thật đáng thương! Tu Youyou bày tỏ sự đồng cảm với kinh nghiệm của vợ mình và yêu cô ấy sâu sắc.

Anh Tú hiểu công việc kinh doanh của chị Tú. Khi bến xa, đò đông người, bà làm việc chăm chỉ, không quản ngại gian khổ, không quản ngại bản thân, hết lòng vì chồng con. Khi bà ngoại nghe những lời của ông, bà cũng sẽ cảm thấy gánh nặng trên vai nhẹ đi, và bà cũng nhẹ nhõm hơn.

Nhưng hơn thế, chất trữ tình thận trọng lồng trong hai câu văn miêu tả (đoạn 3, 4) chứng tỏ tấm lòng của Người không hề thờ ơ. Tôi thương vợ, nhưng cũng tự trách mình. Anh không chỉ cho rằng mình đang bú cu cho vợ mà anh còn cảm thấy mình có gì đó thật nhẫn tâm và đáng xấu hổ. Người chồng bắt vợ vất vả lo toan cho gia đình ở đâu? Tự trách mình thế này mới thấy thương vợ nhiều hơn.

Một cuộc đời và hai món nợ,

Nắng hàng ngày và mưa mười ngày mỗi năm.

Tugu sử dụng một thành ngữ khác và một câu ca dao khác: vợ chồng là duyên phận, hai duyên ba nợ. Cuộc gặp gỡ của cặp đôi là do ông Mã và ông Ruan sắp đặt trong một kiếp trước. Có duyên thì sướng, có nợ thì khổ cả đời.

Có lẽ ở đây, ông Tú mượn tâm tư của bà để suy tư, hay nói cách khác, ông đã hóa thân vào bà mối đồng cảm sâu sắc hơn: hôn nhân kiểu này cũng là duyên và nợ, duyên là thế này. Vì vậy, dù khó khăn đến đâu, dù nắng hay mưa, anh em đều phải chịu khó, lo toan, dám quản lý công. Không còn là tình bạn nữa, dù là thân cò bay đi chăng nữa thì đó đã là duyên số, định mệnh rồi.

Ồ! Lấy nhau rồi, người ta nói duyên số là duyên nợ, bản thân cũng nghĩ vậy! Nếu đó là số phận thì không sao, nhưng làm sao bạn biết được? ! Phận đàn bà như tấm lụa đào, như hạt mưa sa, như con thuyền lênh đênh trên mười hai bến tàu, như cơm nguội, đói rét… Thật là tội lỗi! Thế thì dám nói khó, dãi nắng dầm mưa!

Thêm một vài nhóm chữ nghĩa, dám, dám làm. Lõm phải là một loại miễn cưỡng, gấp lại, đè nén những gì bất bình, tủi nhục. Dám hoạt động, là không dám đòi công, thái độ chịu đựng gian khổ. Ở cuối câu kết, điểm nhấn của từ béo được thêm vào để câu thơ phù hợp hơn với những cảm xúc dồn nén trong lòng.

Như vậy, bức chân dung người phụ nữ ấy dường như chỉ trọn vẹn với bốn dòng: từ chăm chỉ ngoài đời, đến bảy rắc rối của gia đình, từ người kinh doanh, đảm đang, đảm đang, chăm chỉ, là người nhân đức, hiếu thảo, vị tha. . Hình ảnh bà Du tiêu biểu cho những phẩm chất tốt đẹp của người vợ, người mẹ Việt Nam.

Nếu bạn yêu vợ mình, thật quý giá khi nói rằng bạn yêu cô ấy. Ở đây, ông Tú đóng giả bà Tú, thấu hiểu tâm tư, tình cảm của mình bằng những vần thơ chân thành, thấm thía. Đó chẳng phải là cách bạn yêu vợ sâu sắc sao?

Đó là yêu vợ và trách móc bản thân? Ngày nào tôi cũng không có việc gì, nấu cơm cho vợ nuôi, tự nhiên thưởng thức, nhưng vợ phải đi đi lại lại khiến tôi hơi sốt ruột. Giờ đây, người vợ đang thầm than thở, ân hận vì số phận bất hạnh của mình, do một kiếp hai nợ, làm sao chồng không nhận lỗi? Tự trách như vậy, ngoài tình yêu với vợ, anh còn có tinh thần trách nhiệm.

Cha mẹ sống cuộc đời bạc bẽo,

Không quan trọng nếu bạn có chồng.

Cái kết là một lời nguyền đối với thói quen sinh hoạt của Silver. Lần này anh không chửi bới như vậy. Trong bài viết về việc gặp người ăn xin, anh ta cũng chửi – nguyền rủa chính mình, thực ra là chửi đời: Tôi đói, tôi không no, không có cha, tôi có lỗi không. Sự khác biệt duy nhất là lần này, lời nguyền được ném thẳng xuống thế giới, nhưng đầu tiên là tôi. Để tự trách mình, anh phải nguyền rủa. Nhưng bạn phải đặt lời nguyền đó vào miệng của cô ấy cho nó thành sự thật! Nhưng cụ Bơ-men là con gái của tu viện, nàng sẽ không bao giờ chua ngoa, thô tục, dám thề thốt với chồng. Nhưng đối với anh Tú, anh tự trách mình đến mức phải phun ra một câu chửi rủa như vậy, vì anh thực sự giận mình. Anh viết bài thơ này để bày tỏ tình yêu, sự kính trọng đối với người vợ tốt và tự trách mình tầm thường, vô dụng.

Bà nội làm việc vất vả, lão gia tử tự trách mình nhiều như vậy, đương nhiên sẽ tức giận đến mức chửi bới. Nhận lỗi chưa đủ, tự chửi mình bằng một câu chửi mới đáng tội, ông Tú không dính vào lời nói mà dùng một câu chửi dân gian: cha mẹ có thói trăng hoa.

<3 Ăn bạc, nhưng khái quát lại thành thói quen. Lối sống đen bạc tượng trưng cho thực chất của xã hội phong kiến ​​kim tiền, nhất là ở thành thị. Hóa ra đệ tử của hiền triết là người cũng mắc phải tật xấu đời thường đó. Vì vậy, xấu hổ, anh ta đã đi đến nơi đáng thương và hối hận.

Câu cuối cùng là một bản án rất đau đớn nhưng công bằng, anh ta tự cho mình là kẻ bội bạc, nhưng trong suy nghĩ lại, kẻ bạc tình chỉ là người dưng. Sự thờ ơ với công việc nhà, trước mọi khó khăn và vất vả, trước thái độ cam chịu của người vợ. Đã là vợ chồng thì Pepsi lo. Bà Tư không bắt anh phải vất vả như bà, chỉ mong anh đừng thờ ơ, nên lo cho gia đình một chút, trước mắt sẽ hiểu cho bà, ấm ức cho bà là đủ rồi. trái tim của cô ấy và tận hưởng hạnh phúc của cô ấy.

Toàn bộ bài thơ được cô đọng thành ý rằng ở câu chủ đề, người chồng hiện diện như một câu cửa miệng, còn ở câu thực tế, trong bài Người chồng vắng bóng. Câu cuối bài thơ kết thúc bằng sự day dứt, tiếc nuối: có chồng cũng chẳng ra làm sao, điều này càng làm tăng thêm nỗi xót xa của nhà thơ đối với người vợ của mình. Đây là những gì Tubang đã nói, và những gì bạn nói là kết thúc. Tuy nhiên, anh tự nhủ một điều: đó là hai từ lạnh lùng. Anh ta nói như vậy là vì giận bản thân, nhưng thật ra anh ta không thờ ơ với cô. Bởi nếu anh ta thờ ơ thì đã không có một bài thơ nào thấm thía về vợ mình như vậy.

12. Bài phân tích thương vợ

“Cơ thể tôi giống như một ấu trùng có gai, màu trắng ở bên trong và màu đen ở bên ngoài. Bạn sẽ biết mình ngọt ngào khi nếm thử.”

(tiếng lóng)

Hình tượng người phụ nữ luôn là đề tài muôn thuở của văn học cổ Việt Nam. Thế nhưng, những bài thơ viết về vợ bằng tâm tư của người chồng thì hiếm. Và Trần Đề Gu là một trong những trí thức hiếm hoi trong nền thơ ca trung đại Việt Nam, ông tự hình dung mình là người vợ đảm đang vẫn là hoa trên đường đời như một tình yêu trữ tình nhưng cũng không kém phần trớ trêu, đề cao đức hi sinh, tấm lòng tháo vát và tấm lòng cần cù của người vợ, người chồng, vì thế cũng tỏ lòng biết ơn đối với người vợ:

“Tôi làm ăn buôn bán bên sông quanh năm. Một vợ một chồng nuôi năm con. Nước lẻ loi, đò đông. Số phận, hai món nợ, một số phận và một nắng mưa. Nó đã qua rồi” Năm tháng mười mưa chẳng thấm tháp vào đâu. Chà, nếu có chồng thì không. “

Chen Dexiong, thường được gọi là Tu Xiong, sống trong một thời kỳ chuyển tiếp đầy nghèo đói, nửa thuộc địa của Pháp, nửa là phong kiến. Ông thông minh, hiếu học, hào hoa, tự do, có khiếu làm thơ hay, nhưng ông lại chật vật trên con đường sử thi và được biết đến chủ yếu ở hai lĩnh vực thơ: trào phúng và trữ tình hơi châm biếm. Niềm đam mê với con người, đất nước và thế giới. Ông được mệnh danh là nhà văn trào phúng xuất sắc của văn học Việt Nam cuối thế kỷ XX.

Kho tàng thơ và văn xuôi của Tử Xiong không nhiều, chỉ vỏn vẹn 100 bài thơ, chủ yếu là thơ danh từ, gồm có Qiyu, Bashi, Liuwan và các thể thơ khác… Nhưng cũng có nhiều bài rất đặc sắc, về nội dung và cả. đạt đến mức độ hoàn thiện về nghệ thuật và được coi là áng thơ bất hủ. Bằng chứng rõ ràng nhất là bài thơ Thương vợ được viết theo thể thơ Đường luật. Bài thơ đề cập đến mọi khía cạnh của xã hội, đồng thời là tiếng nói tri ân chân thành và đáng thương của DuPont — nạn nhân của một xã hội phi lý đã biến con người thành hư vô. Bà và gia đình, đối với bà và qua đây, người đọc cũng phần nào thấy được sự hy sinh to lớn mà những người phụ nữ hay những người bà dành cho chồng của mình lúc bấy giờ.

Mở đầu tác phẩm, Tú Bằng giới thiệu hoàn cảnh và cuộc sống mưu sinh của bà Tú để gửi lời cảm ơn chân thành đến người vợ sớm của mình:

“Tôi làm ăn buôn bán quanh năm trên sông, một người chồng nuôi năm người con.”

Chu kỳ cảm xúc của bài thơ mở ra, miêu tả một người phụ nữ đầy khó khăn và lo lắng — tên thật của cô ấy là Fan Shi Lun. Tác giả đã dùng thuật ngữ “các mùa trong năm” để chỉ khoảng thời gian dài như một vòng tuần hoàn tự nhiên khép kín để diễn tả nỗi vất vả vô bờ bến của người bà suốt ngày, tháng. Ngày này qua ngày khác, năm này qua năm khác, không một giây phút nào bị bỏ lỡ dù nắng gắt hay mưa rào. Chỉ bấy nhiêu thôi cũng đủ khiến người đọc ấn tượng không thể phai mờ về một người vợ cả đen đủi, quán xuyến mọi việc trong gia đình như một bà cô. Hơn thế nữa, cách cân đo thời gian như vậy còn giúp làm nổi bật không gian, địa điểm bán buôn của bà Tú qua hình ảnh “Dòng sông Mama”. Địa hình “sông Mama” rất dốc và đầy hiểm nguy khó lường, do chỉ là một mỏm nhô ra khỏi lòng sông, nơi dân chài thường tụ tập buôn bán nên khi thời tiết xấu thì địa hình khác hẳn. Sợi dọc mỏng manh đó sẽ dễ bị bào mòn, gây rất nhiều khó khăn cho người bà. Khó khăn là vậy, khó khăn là vậy nhưng bà Tú vẫn rất mạnh mẽ và luôn mong muốn mái ấm gia đình:

“Một người chồng nuôi năm người con”.

Câu thứ hai, với giọng văn hóm hỉnh và tài năng nghệ thuật hóm hỉnh đã lên án gay gắt xã hội phong kiến ​​xưa, biến người đàn ông trụ cột trong gia đình thành kẻ bạc bẽo, chỉ biết lo cho bản thân. Vợ, đặc biệt là “lương của vợ”:

“Tôi không dừng lại để đi lên thang và để cho viên chức ăn lương của vợ.”

(Tiếng Quan thoại trong nước – Xương trần)

Đôi vai nặng trĩu của bà cụ nay càng nhân lên khi bà “bất đắc dĩ” là trụ cột chính của gia đình. Từ láy vừa đủ, vừa đủ nâng đỡ, không thiếu hay dư âm không cần thiết, khiến bài thơ có vẻ trang trọng nhưng cũng không kém phần tự hào, miêu tả sự dũng cảm tột cùng của bà tôi khi chỉ làm nghề “quanh năm suốt tháng”. bấp bênh nơi bà vẫn đảm bảo được cuộc sống vật chất và tinh thần đầy đủ cho “năm người con” và chồng. Ngoài ra, cách đặt hai danh từ số “năm” và “một” cạnh nhau có vẻ khập khiễng, nhưng nó rất độc đáo và mới lạ. DuPont tự chế giễu mình và so sánh nó với “năm đứa trẻ” vì anh là “đứa trẻ đặc biệt” đã ngầm nâng địa vị của vợ mình lên một mức độ thiêng liêng khác và trở thành một “người mẹ yêu thương” để tri ân công lao của bà mình. Một cách hợp lý và chính xác nhất. Ngoài ra, cấu trúc “năm” – “một” và sự liên kết “em” hàm chứa bao nỗi tủi hổ, xót xa, khắc họa hình ảnh người phụ nữ ở thân phận cơ cực với đôi vai gầy. Mang trong mình “năm đứa con” và “một đời chồng”, nhưng dường như vì cái chế độ gia trưởng rẻ mạt trên đời nên khó khăn càng nghiêng về những ông chồng vô dụng. xã hội cũ. Có thể nói, người bà “cả gan” không chỉ cho “chăn ấm, đệm êm” mà còn dùng nhiều thứ xa xỉ đắt tiền để chăm sóc cho anh, khiến anh có được tiếng cười cuối cùng, bởi hy sinh xương máu là thế. vẫn là một cử nhân, một người quan tâm đến các kỳ thi:

“Biết khói biết trà, cỏ biết hương, hồng biết hương.”

(Hỏi Chúa – Naked Bones)

Hay:

“Hôm qua tôi đến chơi, đôi giày ‘Hi’ được in đậm và ‘Ô dù’ của tôi được tôi ủng hộ.”

(Tôi bị mất ô khi hát)

Hai dòng mở đầu của bài thơ tuy chỉ dùng vỏn vẹn mười bốn chữ nhưng đã nói lên tất cả những đức tính cao quý ở bà với sự chăm chỉ, cần cù, đảm đang, đáp ứng mọi yêu cầu của công việc gia đình. Từ đây, Tú Xiêm cũng thể hiện một cách tinh tế lòng biết ơn của mình đối với bà Tú, đồng thời cũng lột tả được phần nào nỗi tủi hổ của tác giả khi là một người đàn ông không có khả năng giúp đỡ vợ, phải gắn mình với “năm đứa con”. Tôi thực sự xin lỗi!

Thấu hiểu nỗi lo toan, vất vả của người vợ đại gia, Tử Bằng nghĩ đến hình ảnh “con cò” xưa trong ca dao:

“Con cò lặn lội bờ sông, lưng còng khóc chồng”.

(tiếng lóng)

Dùng hai câu đúng để mô tả nỗi đau lòng mà Tutu đang trải qua:

“Lặn ngắm cò vào mùa đông khi bề mặt thấp.”

Việc dùng “thân cò” thay cho “thân cò” trong ca dao cổ không chỉ phản ánh cá tính riêng của ông, mà còn phản ánh sự sáng tạo đương đại trong phong cách thơ của nhà thơ, đồng thời cũng phản ánh thân phận của bà Tú, đặc biệt là người phụ nữ. Hình ảnh “Con cò” xương xẩu thể hiện những vất vả nhọc nhằn trong cuộc đời của người phụ nữ trụ cột. Thứ hai, từ “thân” nghe rất đơn giản, nhưng nghe thật chua xót, luôn gợi cho người ta một điều nhỏ bé và đáng thương như vậy. Trước đây, nhà thơ He Xuanxiang cũng từng cảm thấy tiếc nuối khi nhắc đến chữ “thân” của Yinming trên trang:

“Thân em trắng trẻo, tròn trịa, thăng trầm theo nước non”.

(bánh nước)

“Khi khoảng cách” là một cụm từ đặc biệt vì nó không chỉ gợi lên không gian cô đơn kỳ lạ, nguy hiểm ẩn mình bên dòng sông băng giá vào thời điểm đó, mà còn diễn tả nỗi lo lắng sâu sắc của nó về thời gian lang thang cùng với kỹ thuật đảo ngược từ nghệ thuật ” ly hôn ”, hình ảnh giản dị, mộc mạc của một người phụ nữ chân trần, gầy gò, tần tảo đêm ngày ở rừng, sông, núi, bãi biển – những người phụ nữ khác tận hưởng giấc ngủ say bên chồng con khi hạnh phúc, khát khao kiếm thêm thu nhập. để hỗ trợ cuộc sống ngày càng trở nên phổ biến. Sáng hơn và sáng hơn trong sự cô đơn khủng khiếp của một vùng đất bấp bênh.

Nếu câu thứ ba gợi lên nỗi vất vả của sự cô đơn thì câu thứ tư lại nói về những vất vả của bà nội trong những giờ mua sắm bận rộn:

“Wow trên mặt nước vào một ngày đông đúc.”

Một lần nữa, nghệ thuật đảo ngữ được sử dụng trong thơ của DuPont, nhưng với từ tượng thanh “eoh” để gợi lên cái din, nhấn mạnh tính chất thông thường của chợ. và lòng tham của người phụ nữ “năm con, lấy chồng”.

“Con ơi, con hãy nhớ câu này, đừng qua sông sâu, đừng qua đò đầy.”

Dù những lời dạy chân thành của cha cô văng vẳng bên tai cô: “Đừng qua sông sâu, đừng qua đò đầy nước”, cô vẫn một mực hướng về một cuộc chiến thầm lặng và bền bỉ. Đôi khi có những tiếng “oang oang”, “ép giá”, “giành giật khách”, “mua hàng với sạp khác”, dù lượng người qua lại đông đảo, “đò chen chúc” để kiếm miếng cơm, manh áo cho bà. chồng con. Bởi chỉ khi bạn bận rộn thì cơ hội kiếm thêm thu nhập mới tăng vọt “khi vắng bạn”, dù bạn phải chịu đựng nỗi đau “đầu bạc răng long”, tổn hại thân thể và người khi lam lũ. . sự đảo lộn. Ồ ! Thật là một người phụ nữ đảm đang, hy sinh hết mình, bán từng vật dụng của mình và kiếm được một ít tiền để lo cho cuộc sống của gia đình, thật đáng khâm phục!

Bằng cách đảo các từ đối đáp tạo hình và biểu cảm như “bơi” và “eo” ở đầu câu thơ, kết hợp “khi quãng vắng” – hai hình ảnh tương phản hoàn hảo trong “chiếc thuyền đông đúc” cho hai câu đúng, hình ảnh người vợ đảm đang, mồ hôi chinh chiến giữa chốn đông người, rơi lệ khi thấy khách ở một nơi vắng vẻ càng làm nổi lên niềm tự hào. tình huống nghiêm trọng nhất.

Ở đoạn thơ sau, DuPont như đắm chìm vào chủ đề trữ tình, mượn lời tâm sự của người vợ, ngầm ca ngợi đôi vai của nàng đối với công lao thầm lặng của chồng con:

<3Theo quan niệm phong kiến ​​xa xưa, “duyên” và “nợ” là hai định nghĩa rất thiêng liêng về tình nghĩa vợ chồng do trời định, bắt nguồn từ duyên số và từ sự hâm mộ của ông, bà. Mặt trăng:

“Những ngôi sao trong cuộc đời tôi là mãi mãi, và mặt trăng chỉ có màu hồng”

Nhưng khi đi vào thơ ca của một học giả lão luyện như Dupont, định nghĩa ấy dường như mất đi sự cao quý và thay vào đó trở nên nặng nề như một lời than thở. Khi nó “hấp dẫn”, chỉ có một và “nợ” là hai:

“Đâu là chồng, là vợ, là nợ đời nào”

(tiếng lóng)

Ngoài ra, hai thành ngữ cổ song song “một đời hai duyên” – “năm nắng mười mưa” được dùng trái nghĩa: “một” – “hai”, “năm” – “Mười” chỉ là sự đối lập trong khái niệm, nó không chỉ làm cho nhạc thơ bỗng lặng đi trước nỗi đau khổ nhân lên của bà mà còn thể hiện rõ hơn tài năng văn chương điêu luyện của nhà thơ. và những hình vẽ đơn giản để thần thánh hóa hình tượng Batu. Có thể nói, dù khó khăn, chông gai phía trước, “duyên nợ” ở bên cạnh, nhưng cô không bao giờ dao động, chỉ kiên nhẫn gật đầu, đặt xuống và đáp lại ba chữ: “Ồ, vâng, vâng. . part “,” Dám Quản Công “đã cho thấy điều này. Nguyên nhân dẫn đến sự cam chịu và thầm lặng của người bà thật giản dị nhưng cao cả: đó là vì số phận, và cũng là vì tương lai của đàn con. Thật là một người mẹ, một người vợ hy sinh quên mình!

Nhà thơ Tử Bằng đã kết hợp nhuần nhuyễn những câu thành ngữ đan xen, nội dung hoàn hảo với những đảo ngữ vô cùng tinh tế và những nhân số chân thật, chính xác đáng kể để vẽ nên bức chân dung người vợ điển hình cho truyền thống đức hy sinh, nhẫn nại, chịu thương chịu khó. Người phụ nữ Việt Nam trong hai bài báo. Làm như vậy, anh cũng ngầm bày tỏ lòng biết ơn sâu sắc đến người vợ thân yêu đã quên mình gánh vác mọi trọng trách vun vén cho gia đình. Đúng:

“Sinh con trai thì phải chịu phận con trai, có chồng thì phải chịu sự đè nặng của nhà chồng”.

(Lục bát bảo vật dân gian)

Vì quá yêu vợ và đời con gái mà lại đóng vai trụ cột, Tử Băng tự trách mình, đồng thời bộc bạch những lời mắng chửi cay đắng, phẫn uất. Định kiến ​​khắt khe “trọng nam khinh nữ” đã khiến anh thay đổi . Trở thành kẻ vô dụng:

<3

Dường như có một sự thay đổi đột ngột trong chu kỳ cảm xúc của bài thơ, và bây giờ, thay vì “ẩn mình” sau bài thơ để ca ngợi vợ của mình, Dupont đang nói hơn là phẫn nộ. Trách chồng, trách cô ấy. Câu nói “lối sống cha mẹ” quả thật là thô lỗ, nhưng nó rất phù hợp với phong cách văn xuôi châm biếm của nhà thơ. Đó là sự căm giận cuộc đời, sự căm ghét cuộc đời, bởi cái xã hội “Tây lố bịch” lúc bấy giờ không cho vợ chồng anh san sẻ gánh nặng gia đình.

Ngoài ra, ít ai biết rằng đằng sau lời nguyền kiên quyết này là bi kịch của một người đàn ông đầy uất hận, đau đớn và tê tái:

“Không quan trọng nếu bạn có chồng.”

DuPont chửi “đời” và “chửi” chính mình. “Chửi chính mình” là để chỉ thói hư vinh trên con đường danh vọng của một người. Thói gia trưởng chỉ biết ngồi than thở với cuộc đời chứ không hề hay biết . Những người xung quanh tôi đau khổ vì tôi. DuPont tự nhận mình là người vô tâm, “phụ bạc” với vợ con và luôn “thờ ơ” với trách nhiệm, vai trò của người cha, người chồng. Đúng là “chồng sướng”! Tuy nhiên, nếu lạc quan nhìn lại, DuPont không phải là thủ phạm, mà thật đáng thương, xét cho cùng, chính cái xã hội bẩn thỉu đã đẩy tài năng xuất chúng của anh vào ngõ cụt. đã phải chịu đựng. đau quá!

<3

(Người vợ sống trong văn học – Naked Bones)

Hai dòng cuối của tác phẩm là lời tự trách của Tú Bằng nhưng lại mang ý nghĩa lên án xã hội sâu sắc, giúp khẳng định tình cảm của ông dành cho bà Tú là vô bờ bến. Người chồng tuy “trả lương cho vợ” nhưng không hề “hờ hững” hay “hờ hững” mà ngược lại rất chu đáo, luôn dõi theo từng bước đi của vợ trên đường đời, đặc biệt là bày tỏ lòng biết ơn đối với tình cảm vợ chồng. Đoạn thơ kết thúc bất ngờ: trong niềm hạnh phúc riêng của tác giả có cả nỗi buồn và nỗi bất hạnh, vừa hóm hỉnh vừa hóm hỉnh.

Tóm lại, sau khi đi sâu phân tích bài thơ “Vợ yêu”, chúng ta thấy rằng đó là một bài thơ có ý nghĩa nhân văn sâu sắc. DuPont sử dụng chất thơ giản dị, trữ tình xen lẫn chút trớ trêu, không chỉ khắc họa hình ảnh đẹp của người vợ tần tảo, vất vả mà còn thể hiện được vẻ đẹp của tính nết, dáng người và hình ảnh một người phụ nữ tần tảo, lo toan. nổi bật nhất. Hình ảnh đẹp của người phụ nữ Việt Nam thời bấy giờ: giản dị, không trang điểm mà cứng cỏi, mạnh mẽ.

13. Bản đồ tư duy Cảm nhận những bài thơ về tình yêu



14. Cảm nghĩ về người vợ thơ

Điều đầu tiên xuất hiện trong đầu khi nhắc đến những người châm biếm thời Trung cổ có thể là những bộ xương trần. Quả thật, những bài thơ của anh có nét đặc biệt trớ trêu nhất là không dịu dàng và sâu sắc như Ruan Kun, nhưng cay đắng và khinh bỉ những điều trong cuộc sống. Giống như Ruan Kun, Chen Dexiong cũng có một bài thơ tự ti, không chỉ chế giễu xã hội, mà còn chính bản thân mình. Và đó là lý do Ruan Kun có ca khúc tỏ tình, hy sinh trên trần ai cũng có ca khúc tình yêu dành tặng vợ. Nhan đề bài thơ gợi lên tình cảm của nhà thơ đối với người vợ của mình, nhưng đồng thời nội dung bài thơ cũng thể hiện sự giễu cợt về sự bất tài của người nghĩa sĩ xương máu.

Hai khổ thơ đầu của bài thơ mở đầu diễn tả nỗi vất vả của người vợ yêu. Đây là những gì mà sự chăm chỉ và công việc thể hiện là vì:

“Mother River giao dịch quanh năm,

Một người chồng nuôi năm người con “

Hình ảnh người vợ hy sinh xương giống bất kỳ người phụ nữ, người mẹ, người phụ nữ xưa nào đang làm nghề buôn bán. Bằng cách này, rất nhiều hình tượng phụ nữ xinh đẹp hoặc cổ xưa kỳ lạ đã xuất hiện. Đó là một người phụ nữ áo nâu gánh hàng trên vai đi chợ và từ chợ về nhà. Người vợ của nhà thơ xuất hiện trong cùng một hình ảnh, và điều đặc biệt của tác phẩm đó là công việc được thực hiện định kỳ qua từ “quanh năm”. Người phụ nữ đó làm việc chăm chỉ với cùng một công việc năm này qua năm khác. Tuy nhiên, đây không phải là vùng đất bằng phẳng, mà là dòng sông mẹ, ẩn chứa gian khổ và hiểm nguy. Vì vậy, vợ của nhà thơ là người luôn phải vất vả, đối mặt với hiểm nguy. Nhưng bà Tú làm việc này để làm gì, không chỉ để nuôi sống bản thân mà còn để nuôi “một đời chồng, năm con trai”. , không chỉ “đủ”, mà còn chứng tỏ gánh nặng của vợ bên kia, và bây giờ gánh nặng của bên kia không đơn giản chỉ là hàng của mình. Có năm người con và một người chồng.

Trong hai câu tiếp theo, người chồng gánh nặng tiếp tục bày tỏ tình yêu thương của mình đối với vợ và những vất vả mà bà phải trải qua hàng ngày:

“Bơi giữa hư không,

Thức dậy sớm vào những ngày đông đúc. “

Người chồng được coi là trụ cột của gia đình, cả về tinh thần và tài chính, giờ lại là gánh nặng của người vợ. Bà Tú đi một mình trên những con đường vắng và phải liều mình vượt qua nguy hiểm. Trong ca dao xưa, hình ảnh con cò tượng trưng cho người con gái nghèo đã được các nhà thơ sử dụng trong thơ ca. Không biết bao nhiêu khó khăn, nguy hiểm rình rập và ăn tươi nuốt sống vợ. Vượt qua hiểm nguy, khó khăn, bà Tú vẫn nhận lời người mua, kẻ bán, chèo đò sang chợ Hemu. Để lo cho gia đình, họ đã mặc cả với nhau.

Rồi nhà thơ kể về số phận của mình với người vợ, như thể thay mặt người vợ, ông bày tỏ sự bất lực trước người chồng đang mang nặng đẻ đau như người con thứ sáu trong gia đình:

“Một cuộc đời, hai món nợ, một đời khó khăn,

Mười năm dãi nắng, mười năm mưa gió, dám điều khiển công chúng. “

Người xưa quan niệm có duyên, có nợ, hai người lấy nhau là có duyên ở kiếp trước, yêu nhau mà không lấy được nhau là có duyên, không nợ. .Ở đây, nàng đã có duyên với chàng thơ mà phải chịu bao gian khổ như thế. Một lời nhân ái, hai chữ nhân ái, hãy để họ ở bên nhau. Nhà thơ thể hiện nỗi vất vả của người vợ với “năm nắng, mười mưa”. Câu thơ như gợi lên nỗi vất vả hay còn gọi là “một nắng hai sương” trong ca dao. Có thể thấy, chính cái tính cụ thể ấy đã làm nổi bật lên nỗi vất vả của người bà. Chỉ là khi bà ngoại bỏ qua gánh nặng này, trông cô ấy càng xinh đẹp hơn. Bà yêu chồng, thương con, hy sinh cho chồng con mà không một lời than thở.

Nhưng chính sự không than thở và hy sinh này đã khiến nhà thơ không ngơi nghỉ:

“Cha mẹ sống cuộc đời bạc mệnh:

Không quan trọng nếu bạn có chồng! “

Tôi thương vợ trần truồng, tôi đang tự cười mình, hai câu thơ cuối là lời chửi rủa to nhất và sâu sắc nhất. Tác giả thấy mình sống phụ bạc, người vợ chân yếu tay mềm hơn mình cũng không giúp được gì, cho rằng lấy chồng không tốt. Phải chăng nhà thơ đã tự nguyền rủa và tự hành hạ mình vì không giúp được gì cho vợ mình?

Ở đây, chúng ta thấy được sự tận tụy trần trụi của nhà thơ đối với người vợ của mình. Bài thơ như một bức thư, một trang nhật ký mà nhà thơ muốn gửi đến người vợ của mình. Đặc biệt, bản thân anh cũng biết sự vô dụng của bản thân và xấu hổ khi tự nguyền rủa bản thân. Tóm lại, dù thế nào thì qua đây chúng ta cũng biết được tình cảm, tâm tư của cụ Xương đối với người vợ của mình.

15. Cảm nhận của em về bài thơ yêu vợ này

Trong lịch sử văn học Trung Quốc, không ít bài thơ về vợ. Vì vậy, về chủ đề này, có rất ít bài thơ hay được viết một cách chân thực, sâu sắc và giàu cảm xúc. Vì vậy, trần xương có thể được coi là một trường hợp đặc biệt. Trong các bài thơ của mình, anh ấy nhắc đến vợ mình nhiều lần.

Khi nàng cầm một tấm bia đá có bàn vàng làm mặt vợ. NUS hỏi lương của vợ. Đem chuyện trăm năm ra bàn lại. Khi thì vuốt râu khen vợ con. Đôi khi nó được viết trên giấy và sau đó được gắn vào cột. Hãy hỏi mẹ của bạn xem điều đó ngu ngốc hay tốt. Nhà văn say mê, tâm huyết hơn, viết về một người hy sinh để cứu sống vợ mình. Nhưng đỉnh cao trong thơ của anh phải nói là bài thơ thương vợ :

Giao dịch quanh năm trên sông Mama

Một người chồng nuôi năm người con

Nuốt lấy cơ thể khi tôi vắng mặt

Xuống nước vào đầu mùa đông

Một kiếp người, hai món nợ, một kiếp người

Nắng mỗi ngày, mưa mười ngày một lần, dám điều khiển công chúng

Cha mẹ sống cuộc đời bạc bẽo

Không quan trọng nếu bạn có chồng!

Đây là một tác phẩm trữ tình châm biếm đầy cảm động mang đậm chất dân gian. Để bày tỏ tình yêu thương, lòng biết ơn và sự kính trọng đối với người vợ của mình, nhà thơ đã miêu tả những vất vả của nàng, một người phụ nữ tần tảo, tần tảo nuôi con, nên người. Ở đây ông ca ngợi đức tính dũng cảm, sự hy sinh thầm lặng và cao cả của các bậc thánh nhân.

Trong hai phần đầu tiên, DuPont kể lại sự chăm chỉ và nhẫn nại của vợ mình một cách tự nhiên, hài hước và dí dỏm. Anh vừa giới thiệu gánh nặng chồng con trên vai chị, vừa gián tiếp bày tỏ tình cảm với vợ:

Giao dịch quanh năm trên Sông Mẹ

Một người chồng nuôi năm người con

Hai câu thơ là một tuyên bố về thời gian. Ở phần đầu, bản thân việc kinh doanh chưa đủ để thể hiện sự siêng năng hay kiên nhẫn, nhưng hoàn cảnh về thời gian (cả năm) và hoàn cảnh về không gian (ở sông mẹ) đã được làm rõ. ..

Cả bốn mùa trong năm, chỉ cần hai tiếng đồng hồ là có thể bao phủ không biết bao nhiêu thời gian liên tục, từ đầu năm đến cuối năm, dù mưa, gió hay nắng đều như nhau. Dù sao thì cô ấy vẫn đang buôn bán bận rộn. là điều kiện thời gian. Tình hình không gian như thế nào và bạn kinh doanh ở đâu? Đó là sông Mama Giáo sư le tri vien cho rằng địa hình thừa ở ba mặt của lục địa là nước chảy vào sông bất cứ lúc nào (le tri vien – Bài giảng văn học đại học, NXB Giáo dục, Hà Nội, 1982). Bà Tú phải đi làm hết ngày này qua tháng khác, năm này qua năm khác, làm ăn với người mẹ bấp bênh, bấp bênh ấy.

Tại sao cô ấy làm việc chăm chỉ như vậy? Phần 2 trả lời rõ ràng:

Nuôi năm đứa con với một người chồng.

Nhà thơ đề cao vợ là trụ cột của gia đình. Toàn bộ gánh nặng mưu sinh đều đè lên vai phụ nữ. Bà ấy quanh năm làm lụng vất vả, bất chấp nguy hiểm, nuôi năm đứa con và một người chồng, nghĩa là sáu miệng ăn mọi thứ, không kể bản thân. Nhưng cùng lúc đó, anh ấy tự đánh rơi mình xuống mức của những đứa trẻ, hoặc anh ấy đến cuối cùng sau năm tuổi, trở thành thứ sáu. “Với chồng” chỉ rõ rằng anh ta ăn ở với con cái của mình. Nhà thơ tự thấy mình là gánh nặng cho vợ. Biểu thức này có nghĩa là biết ơn và tự hào, nhưng cũng là một sự hối tiếc, hối hận và châm biếm.

Sau hai chân lý, nhà thơ thể hiện tình yêu thương vợ với những khó khăn, vất vả nhưng cũng đầy dũng cảm của người bà:

Lặn và cò khi vắng mặt

Đi biển sớm vào mùa đông

Mượn hình ảnh con cò đơn độc, vất vả trong ca dao xưa: con cò lặn lội bờ sông … anh đã trau chuốt thêm bằng bàn tay nghệ sĩ tài hoa của mình. Nếu ca dao thường dùng hình ảnh con cò để so sánh, so sánh gián tiếp người phụ nữ, cụ thể hơn là người vợ, người mẹ tần tảo thì ở đây DuPont đã trực tiếp xác định thân phận con cò và thân phận làm vợ của con cò. Nhà thơ lại dùng cách đảo ngữ của con cò để nhấn mạnh sự vất vả của người vợ. Hơn nữa, cảnh đàn cò kiếm ăn ở đây không phải là một bãi sông ngẫu nhiên, phồn hoa, tấp nập hay vắng lặng, buồn bã mà nó được nhà thơ xác định rõ là một khoảng không. Tất cả những gì tôi phân tích vừa rồi là để nói, và tôi cũng đã nói lên những vất vả thầm lặng của người vợ và số phận của con cò.

Phần tiếp theo nói thêm về cuộc đấu tranh của cô ấy với sinh kế của mình. Nếu có một ngày phà đông đúc (đò đông, đò đông), cô ấy phải chịu cảnh bị xô đẩy, chen lấn để mặc cả như bao người khác. Là con cháu dòng dõi quý tộc, chả là bà gì mà còn phải ở truồng. Nhà thơ thầm thương cảm cho cảnh ngộ và sự hy sinh thầm lặng của người vợ hơn ai hết. Chỉ vì gánh nặng cơm áo chồng con mà chị đã vội quên đi nguy hiểm, gian khổ… Bài thơ này tuy không được trích dẫn trực tiếp từ ca dao nhưng vẫn phảng phất nỗi niềm: “Con đi mẹ dặn. đi thì sông sâu chẳng lội, đò đầy Đó là lời khuyên của mẹ cô gái hãy im lặng Nhưng ở đây, chỉ vì chồng con mà cô đành lòng bỏ ngoài tai lời khuyên ấy.

Chỉ với hai câu thơ cảm động, DuPont đã mô tả hình ảnh của một người vợ mất việc đang cố gắng bơi một mình trong nhiều tình huống không gian và môi trường khác nhau. Những lúc khó khăn nhất, khó khăn nhất, thảm hại nhất và xấu hổ nhất. Nhiều người còn coi đây là hai dòng hay nhất trong bài thơ. Theo Giáo sư Ruan Dangmeng, DuPont dùng hai bài thơ này không chỉ để tóm tắt những vất vả, nhọc nhằn, vất vả của bà Du mà còn gợi lên cảnh buôn bán của chợ ven sông ở tỉnh Nam Định. trong một thời gian.

Nếu bốn câu thơ đầu tiên được phân tích hoàn toàn là những gì một người đàn ông nói với vợ mình, thì bốn câu thơ tiếp theo là tiếng cô ấy than thở và tự nhận trách nhiệm về mình. Thay vào đó, ở đây nhà thơ không còn đứng ngoài miêu tả mà thay vào đó là giả làm nhân vật, soạn thảo lời than khóc của vợ một cách chủ quan hơn:

Một số phận, hai món nợ,

Năm mới dám lo cho công bằng mười mưa

Nói một cách đặc trưng, ​​ngôn ngữ Phật giáo có một ý nghĩa rất rộng. Trong tình nghĩa vợ chồng, duyên số là tiền đề khiến vợ chồng gặp gỡ hay nên duyên vợ chồng. Từ những gì tôi vừa nói, chúng ta đã tạo ra một cặp khái niệm đối lập nhau: cuộc đời và món nợ (một kiếp người, hai duyên nợ và ba tình yêu). Vì vậy, trong dân gian, “một đời hai duyên” để chỉ sự may rủi của đời người phụ nữ. Nhưng đây là kép của câu dưới đây. Hai duyên nợ trong thơ Tú Xuất có ý nghĩa khác nhau: một cộng hai không còn là số đếm nữa mà là số đếm, nhân: chỉ có một, hai duyên thì ít mà nợ thì nhiều. Cô lấy anh cũng là một điều tốt, hãy nghĩ về điều đó. Anh ta cũng hơn người thường một chút. Đó là nó. Nhưng anh ấy là chồng, nhưng anh ấy là một kẻ tồi tệ, khế ước trắng. Giao cho con gái kiếm tiền; hỏi Mandarin xem cô ấy có kiếm được tiền lương của vợ không … đó là một món nợ cả đời. Duyên ít mà nợ nhiều.

Nỗi vất vả của con cò trong đoạn thơ trên đã được nâng lên thành một loại vất vả, nhọc nhằn của số phận, là thân phận của một đời người nên bao nỗi cay đắng nặng trĩu. Nếu đó là số phận, bạn phải lo lắng. au có nghĩa là màu cam, nhưng nó cũng là màu cam. Hai câu thơ cam chịu. Vì tính kiên nhẫn của mình, anh ta dám quản lý mười trận mưa một năm. Dù nắng hay mưa (10 năm nắng mưa) chị vẫn không quản ngại, không phụ công sức. Dám quản dân không những nghĩa khí mà còn phải khiêm tốn. Điều nổi lên trong cả hai bài thơ là sự hy sinh và nhẫn nại thầm lặng của thánh nhân. Đây cũng là đức tính truyền thống của người phụ nữ Việt Nam từ xưa đến nay. Tôi thấy tình yêu vợ của nhà thơ thật thấm thía và sâu sắc biết bao.

Cuối cùng, hai dòng cuối của bài thơ là những lời nguyền rủa:

Cha mẹ sống cuộc đời bạc bẽo

Không quan trọng nếu bạn có chồng!

Nhà thơ bỏ ngoài tai lời bà mắng chửi người chồng, sự kiêu ngạo và bất tài của chính mình. Lòng thương vợ, sự bất tài, giận bản thân, giận đời, tất cả đều đọng lại trong lời nguyền thương tâm dày vò con người. Nhưng thực sự anh ấy có bạc bẽo và thờ ơ với vợ như vậy không? Thật khó để trả lời.

Nhưng sau tất cả, bài thơ này đã trả lời một phần câu hỏi đó. Hơn nữa, coi mình là kẻ trống không, người thừa, kẻ sống không ra gì, sống chết mặc dù là tự nguyền rủa bản thân, nhưng cũng là khen ngợi công lao của vợ. Tuy là lời chửi nhưng hai câu cuối vẫn mang đầy màu sắc thú vị. Lời than thân trách phận của nhà thơ cũng là một cách bày tỏ niềm thương cảm sâu sắc đối với người vợ của mình. Anh nói rằng anh sống bằng tiền, nhưng trái tim anh không phải là tiền, và anh không hề hờ hững với cô ấy một chút nào.

so Love Your Wife là một bài thơ thật hay, cho ta hình dung tấm lòng chân thành và tình yêu sâu sắc vô hạn của nhà thơ dành cho người vợ yêu thương, chăm chỉ, hi sinh, chăm chỉ, Vì gánh nặng của chồng. và những đứa trẻ. Các nhà thơ sử dụng hình ảnh phong phú, âm nhạc, ngôn ngữ tự nhiên, văn học dân gian để không chỉ thể hiện tình cảm của mình mà còn tạo nên những bức chân dung bất hủ của các nhà thơ truyền thống.

Xem thêm thông tin hữu ích trong phần tài liệu của hoatieu.vn.