Tác phẩm văn học

Top 11 bài phân tích đoạn 3 Tây Tiến hay chọn lọc

phân tích đoạn 3 tây tiến ược hatieu chia sẻ trong bài viết sau đy bao gồm mẫu dàn ý pHân tây tây tiến khổ 3, tích tích đoạn 3 tây tiến nâng cao … sẽ là tài liệu tham khảo bổch choc các em học sinh khi học tac pHẩm tây tiến cũng như giúp các em nắm ược cach there is và chi tiết.

  • 4 bài cảm nhận đoạn 3 tây tiến hay nhất
  • the 6 best bài phân tích tây tiến của quang dũng hay nhất
  • the 8 best bài cảm nhận về bài thơ tây tiến hay chọn lọc
  • top 10 bài phân tích hình tượng người lính tây tiến chọn lọc
  • top 10 bài phân tích tây tiến của quang dũng hay nhất
  • top 27 mẫu mở bài tây tiến siêu hay
  • top 9 bài phân tích đoạn 2 tây tiến hay chọn lọc
  • top 5 bài cảm nhận đoạn 3 tây tiến hay nhất
  • Đoạn 3 bài thơ tây tiến chính là bức tranh tự họa về những người lính tây tiến vừa hào hoa, lãng mạn, và kiêu hùng. MặC Dù Sống Giữa Hoàn Cảnh Khó KhĂn và thiếu thốn nhưng ta vẫn thy ược khí thế và quyết tâm của người lynh tây tiến luôn vững tin Trong những ng ng ng ng ng ng ng ng ng ng ng ng ng ng ng ng ng ng ng ng ng ng ng ng ng ng ng ng ng ng ng ng ng ng ng có thể nói tây tiến là một khúc tráng ca về ngững người lính đã đi vào lịch sử thơ ca của dân tộc. sau đây là tổng hợp các bài văn mẫu phân tích khổ 3 tây tiến hay và chi tiết, mời các bạn cùng tham khảo.

    Xem thêm: Phân tích khổ thơ 3 của bài thơ tây tiến

    mời các bạn cùng tham gia group bạn Đã học bài chưa để cập nhật các kiến ​​​​thức mới bổ ích về học tập cùng với hoatieu>.

    1. dàn ý phân tích tây tiến khổ 3

    i. mở bài

    – giới thiệu về tác giả quang dũng và bài thơ tây tiến.

    – dẫn dắt vào vấn đề cần phân tích và trích dẫn đoạn thơ trên.

    ii. thanks bài

    1. khai quát chung

    – hoàn cảnh sáng tác: là bài thơ sau khi tác giả rời xa đơn vị cũ. cuối năm 1948, ở phù lưu chanh, quang dũng nhớ lại những kỉ niệm về đoàn quân tây tiến và viết nên bài thơ tây tiến.

    – nội dung bài thơ: là nỗi nhớ về chiến trường, về con người, về thiên nhiên tây bắc bằng cả tấm chân tình của chín>

    vị trí đoạn trích: là đoạn thơ thứ ba trong mạch cảm xúc của toàn bài thơ.

    nội dung đoạn trích: chân dung người lính tây tiến với sự hi sinh bi tráng của họ.

    2. những nội dung cần phân tích

    – Chân Dung: những chi tiết tả thực đã khắc họa diện mạo rất ộc đao, ồng thời phản angựn thực gian khổ, thiếu thốn, bệnh tật nơi chiến trường. tác giả không hề né tránh hiện thực, và điều đó thể hiện tấm lòng yêu nước, căm thù giặc mãnh liệt của người lính tây ti

    – tâm hồn hào hoa, lãng mạn, và kiêu hùng: qua các ngôn từ “dữ oai hùm”, “mắt trừng gửi mộng qua biên giới” ta thấy ược khh thí thế và quyết t ta ng ườn ườ

    Lí tưởng cao ẹp: không trốn Tránh hiện thực “Áo Bào Thay Chiếu anh về ất”, tac giả đã khắc họa sự hi -sing của người lunth một cach Than thản, thm Lặng ộng ộng ộng ộNg ộ , lay động thiên nhiên.3. nghệ thuật

    – bút pháp tả thực khắc họa chân dung người lính với hiện thực gian khổ nơi chiến trường; dùng từ hán – việt cổ kính để tăng thêm sự thành kính, trân trọng với người đã khuất; nói giảm để thể hiện lí tưởng cao đẹp của người chiến sĩ trong chiến đấu, khắc họa sự hi sinh, nhấn mạnh sự mấntr chip

    – nhận xét: với giọng thơ trag trọng, đôi lúc lắng xuống, cảm xúc dạt dào, hình ảnh người lynh tây tiến hi ện lên với à à à đ đ đ đ đ đ đ đ đ đ đ đ đ đ đ đ đ đ đ đ đ đ đ đ đ không thể nào quên.

    iii. kết bài

    khẳng định, đánh giá về những câu thơ trên.

    2. sơ đồ tư duy phân tích đoạn 3 tây tiến

    Sơ đồ tư duy phân tích đoạn 3 Tây Tiến

    3. phân tích đoạn 3 tây tiến ngắn gọn

    quang dũng là một trong những nghệ sĩ rất đa tài. Ông có thể vẽ tranh, làm thơ, ông còn biết sáng tác nhạc. thơ ca của quang dũng nổi bật với một hồn thơ lãng mạn, hào hoa, thắm đượm nghĩa tình và tinh thần dân tộc. bài thơ tây tiến là một trong những bài thơ thể hiện cái tình đó của quang dũng

    lúc đầu bài thơ có tên “nhớ tây tiến”. sau bỏ “nhớ” giữ lại “tây tiến” vì quang dũng cho rằng bài thơ vốn đã tràn đầy nỗi nhớ, người đọc sẽ cảm thấy. bài thơ ược nảy sinh trong những năm tháng không thể nào quên, từ một môi trường sống và chiến ấu không thể nào quên của cuời ộc

    bài thơ được viết vào năm 1948 ở phù lưu chanh (hà tây), khi ông đã chuyển sang đơn vị khác và nhớ về đơn vị ị ị quà. bài thơ thể hiện nỗi nhớ của tác giả về kỉ niệm với thiên nhiên tây bắc và đơn vị cũ của mình. trong tác phẩm, hình tượng những người lính tây tiến được thể hiện rất rõ trong đoạn thơ thứ 3 của bài thơ:

    tây tiến đoàn binh không mọc tóc…sông mã gầm lên khúc độc hành!

    đoàn quân tây tiến nơi lưu giữ trong trai tim quang dũng những tưng tốt ẹp nhất của thời thanh xuân là ơn vịc thành lập nĂm 1947, quang dũng là ội ội ội ội ội Đoàn quân có nhiệm vụ phối hợp với bộ đội lào bảo vệ biên giới việt – lào. Các Chiến Sĩ Trong ội quân chủ yếu là những học Sinh, Sinh Viên, dân lao ộng thành thộ Thuộc mọi ngành nghề khac nhau hợp thành một ội cudân rất đoàn kết. cuộc sống nơi chiến ịa gian khổ, thiếu thốn vông nhưng trong họ vẫn luôn ngời sáng pHẩm chất anh bội ội cụ hồi với thần lãng mạn, lạc quan, không sợ khhổ. hình tượng người lính tây tiến xuất hiện với một vẻ đẹp đậm chất bi tráng:

    tây tiến đoàn binh không mọc tócquân xanh màu lá dữ oai hùmmắt trừng gửi mộng qua bien giớiĐêm mơ hà nội dáng kiều thơm

    hình ảnh “không mọc tóc” gợi ra sự thật nghiệt ngã của hoàn cảnh sống và chiến ấu của các chiến sĩ tây tiến nhưng mang ậm chất khí chigang ngang ngang ngang ngang ngang ngang ngang t. hình ảnh “quân xanh màu lá” với nghệ thuật ối lập “không mọc tóc”, “quân xanh” – “dữ oai hùm” gợi lên dáng vẻ xanh xao tiều tố tố căn vì cìt. sâu thẳm con người họ vẫn toát lên dáng vẻ oai như những con hổ chốn rừng thiêng, làm nổi bật tính cách dũng cảm của ngưhờilín>

    ilín

    sự oai phong lẫm liệt còn được thể hiện qua ánh mắt. “mắt trừng” chính là ánh mắt dữ dội, rực cháy căm hờn, mang mộng ước giết kẻ thù. Họ rất anh dũng, kiên cường, ứng trước mũi sung quân thù vẫn hiên ngang nhưng nét ẹp lãng mạn vẫn rất rõ nét, sâu sắc trong tâđng họ: “, ô các cô gái hà nội: bên trong cái dáng vẻ oai hùng, dữn là trái tim, là tâm hồn khah ớc ớc ớc ớc ớc ớc ớc.

    rải rác biên cương mồ viễn xứchiến trường đi chẳng tiếc đời xanhÁo bào thay chiếu anh về đấtsông mã gầm lên khúc độp>

    là những câu thơ thể hiện sâu sắc vẻ đẹp về sự hi sinh của người lính tây tiến. các từ hán việt cổ kính, trang trọng “biên cương, mồ viễn xứ” tạo không khí trọng, âm hưởng bi hùng làm giảm đi hình ảnh của nhữ Vẻ ẹP Bi Tráng Còn ượC Thể Hiện qua khí phach người lính, lí tưởng anh hùng lãng mạn, coi cai chết nhẹ tựa lông hồng, quyết tâm hiến dâng sựng cho ất nướt n

    chiến trường đi chẳng tiếc đời xanhÁo bào thay chiếu anh về đấtsông mã gầm lên khúc độc hành

    từ ngữ ước lệ “áo bào” gợi lên vẻ ẹp bi tráng của sự hi sin người anh h hng thành sự hy sinh rất trang củng ctườa người anh h hng thành sự hy sinh rất trang củng ctườa ngườa anh h hng th. biện pháp nói giảm: “anh về đất” làm vơi đi sự bi thương khi nói về cái chết của người lính tây tiến. biện pháp cường điệu: “sông mã gầm lên khúc ộc hành” ể nói lên rằng thiên nhiên đã tấu lên khúc nhạc hùng trálg Ɲn tte a tiỰ. người lính tây tiến ra đi trong khúc nhạc vĩnh hằng.

    bằng những câu thơ mang âm hưởng bi Tráng, đoạn thơ khắc họa chân dung người linh từ ngoại hình ến nội tâm, ặc biệt là tísh cach hào hoa hoa lãng mạn bi mạn bi mà không lụy. những with người đã làm nên vẻ đẹp hào khí của một thời. họ mang phẩm chất chung của người lính cụ hồ.

    bài thơ là khúc ca bi tráng và tinh thần lãng mạn về hình tượng người lính tây tiến trong những năm đầu của cuộc kháng chiến chống ph. tuy gian khổ, thiếu thốn mà vẫn gợi lên phẩm chất anh hùng hào hoa, lãng mạn.

    4. phân tích đoạn 3 tây tiến nâng cao

    quang dũng (1921 – 1988) Là NGHệ sĩ đa tài, có hồn thơ phong khoáng, hồn hậu, lãng mạn và tài hoa, ặc biệt khi ông viết vềng ng ng người línnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnn ti trong các sáng tác của ông thì tây tiến là bài thơ xuất sắc nhất, tiêu biểu cho đời thơ, phong cách sáng tác của ông. Bài Thơ ượC Viết Bằng Bút Phap Poles hùng vĩ, mĩ lệ. Có thể nói, nỗi nhớ da diết những người ồng ội tây tiến của quang dũng ược lắng ọng trong tám câu thơ khắc họa bức chân dung người linh tây tiến:

    “tây tiến đoàn binh không mọc tóc

    quân xanh màu lá dữ oai hùm

    mắt trừng gửi mộng qua bien giới

    Đêm mơ hà nội dáng kiều thơm

    rải rác biên cương mồ viễn xứ

    chiến trường đi chẳng tiếc đời xanh

    Đang xem: Chùm Thơ Suy Ngẫm Viết Về Thói Đời, Lẽ Sống Từ Xưa Đến Nay Hay

    Áo bào thay chiếu anh về đất

    song mã gầm lên khúc độc hành”

    bài thơ tây tiến ược in Trong tập thơ “mây ầu ô” (xuất bản nĂm 1986) nhưng trước đó đã ược bao thế hệ người yêu thơ Truyền tay tìm ọc. tác giả sáng tác bài thơ này từ năm 1948 tại làng phù lưu chanh khi ông đã rời khỏi đoàn quân tây tiến chuyển v sang hoạt đỡi mƻc. Ơn vị quân ội tây tiến ược thành lập năm 1947 Co nhiệm vụi pHối hợp với bội ội lào bảo vệ Biên giới việt lào, đánh tiêu sinh lực phap tap tap tại thắc bộc bộc bộc bộc bộc bộc bộc bộc bộc bộc bộc bộc bộc bộc bộc bộc b Địa bàn hoạt động của đoàn quân tây tiến khá rộng; chiến sĩ tây tiến phần đông là thanh niên hà nội, có nhiều học sinh, sinh viên, trong đó có quang dũng. họ sống và chiến đấu trong hoàn cảnh gian khổ, thiếu thốn, bệnh sốt rét hoành hành nhưng vẫn lạc quan và chiến đấu anh dũng. HOạT ộNG ượC HơN MộT NăM THì ơN Vị TâY TIếN TRở Về HOà Bãnh Thành Lập Trung đoàn 52. Lúc ầu, nhà thơ ặt tac phẩm là nhớ tây tiến, nhưng ổn. bài thơ được sáng tác dựa trên nỗi nhớ, hồi ức, kỉ niệm của quang dũng về đơn vị cũ. thế nên toàn bài thơ là một nỗi nhớ cồn cào, tha thiết.

    bài thơ được tác giả chia thành 4 đoạn. Đoạn 1 bộc lộ nỗi nhớ những cuộc hành quân gian khổ của đoàn quân tây tiến và khung cảnh thiên nhiên miền tây hùng vĩd. Đoạn 2 là những kỉ niệm đẹp về tình quân dân trong những đêm liên hoan và cảnh sông nước miền tây thơ mộng. Đoạn 3 tái hiện lại chân dung người lính tây tiến. Đoạn 4 là lời thề gắn bó với tây tiến và miền tây. toàn bài thơ in đậm dấu ấn tài hoa, lãng mạn, phóng khoáng của hồn thơ quang dũng. Với tài nĂng và tâm hồn ấy, quang dũng đã khắc họa thành công hình tượng người linh tây tiến mang vẻ ẹp lãng mạn, ậm chất bi tráng trên cai nền

    nhớ tây tiến, quang dũng không chỉ nhớ noui rừng mà còn nhớ những người ồng ội c c c cc fourth trèo đèo lội suối, vượt qua muôn ngàn the thatch, vào without ra tử. nhà thơ đã hồi tưởng và vẽ lại bức chân dung của họ với vẻ đẹp đậm chất bi tráng. quang dũng đã chọn lọc những nét tiêu biểu nhất của những người lính tây tiến để tạc nên bức tượng đài tập thể, khái quát được gương mặt chung của cả đoàn quân.người lính ấy phải sống trong điều kiện sinh hoạt, chiến đấu thiếu thốn nên:

    “tây tiến đoàn binh không mọc tóc

    quân xanh màu lá dữ oai hùm”

    hai câu thơ đã đề cập đến một hiện thực, đó là căn bệnh sốt rét hiểm nghèo mà người lính thường mắc phải. nhà thơ chính hữu trong bài Đồng chí cũng đề cập đến căn bệnh này: “anh với tôi biết từng cơn ớn lạnh-sốt run ngƺờti vô”. quang dũng trong bài thơ cũng không che giấu những gian khổ, khó khăn, căn bệnh quái đó và sự hi sinh lớn lao của người lính tây tiến, ệ ng ​​hi ệ. những cai ầu cạo trọc ể thuận lợi chi việc đánh giáp la cà, những cai ầu bịng rụng tóc, vẻ xanh xao vì đói khát, vì sốt relet của những người , lẫm liệt như những con hổ chốn rừng thiêng.những người lính ấy một mặt đầy oai hùng, một mặt lại rạo rạthc tìp>

    “mắt trừng gửi mộng qua bien giới

    Đêm mơ hà nội dáng kiều thơm”.

    các chàng trai tây tiến với đôi mắt thao thức “trừng” lên quyết tâm hoàn thành nhiệm vụ nhưng trái tim vẫn để dành chỗ cho những dáng kiều thơm chốn hà thành, những người em, những người bạn gái thân thương quê nha. quang dũng với cai nhìn nhiều chiều, đã khắc hoạ chân dung người lynh không chỉ ở dáng vẻ bên ngoài mà còn thển ược thế giới nội tâm, tigs wet wet ộng mơ.

    trong chiến tranh, mất mát hi sinh là không tránh khỏi. quang dũng đã nêu lên hiện thực này không che giấu theo cách riêng của ông:

    “rải rác biên cương mồ viễn xứ

    chiến trường đi chẳng tiếc đời xanh”.

    những từ Hán việt cổ kính, trag trọng: “biên cương”, “mồ”, “viễn xứ”, “chiến trường” kết hợp với từ lay “rải Rác” đã làm giảm nhẹ and thếng, làm, làm, làm . những đau thương vì mất mát lắng xuống. Điều nổi bật lên là vẻ đẹp lãng mạn của lí tưởng quên mình, xả thân vì tổ quốc của những người lính tây tiến. cách nói “chẳng tiếc đời xanh” vang lên khảng khái khẳng định vẻ đẹp hào hùng của các chàng trai tây tiến.hai câu thơ:

    “Áo bào thay chiếu anh về đất

    song mã gầm lên khúc độc hành”

    200 dáng dấp của những tráng sĩ oai hùng thuở xưa, coi cái chết nhẹ tựa lông hồng. cách nói giảm “anh về đất” làm vợi đi cái bi thương, rồi cái bi ấy bị lấn át hẳn đi trong tiếng gầm thét dữ dội của. quang dũng đã mượn âm thanh của dòng sông, của thiên nhiên, của hồn thiêng tây bắc để nói lời từ biệt, lời biết ơn ngợi ca câu thơ mang âm hưởng vừa dữ dội, vừa hào hùng khiến cho sự hi sinh của người lính không hề bi lụy mà thấm đẫm tinh thần bi tráng. bài thơ khép lại bằng bốn câu thơ có nhịp điệu chậm, giọng thơ buồn, nhưng linh hồn của đoạn thơ vẫn toát lên vẻng hào. quang dũng và cả đoàn quân tây tiến nguyện thề “hồn về sầm nứa chẳng về xuôi” thể hiện quyết tâm gắn bó Máu thịt với những ngày những nơi đ đ đ đ đ đ đ đ đ đ đ đ đ đ tây tiến mùa xuân ấy đã trở thành một thời điểm một đi không trở lại của lịch sử. lịch sử dân tộc sẽ không bao giờ lặp lại cai thời mơng, lãng mạn hào hùng ến nhường ấy trong hoàn cảnh khó khĂn, gian khổ, khốc liệt ến như vậy.

    đoạn thơ thứ bac giọng điệu chủ ạo là trag trọng, thể hiện tình cảm đau thương vôn hạn và sự trân trọng, kính cẩn của nhà thơc sựn của ồng. Đoạn Thơ Với, Cảm Hứng Lãng Mạn, Ngòi Bút sắc sảo, Táo Bạo, Trên nền hiện thực nghiệt ngã đã chạm khắc chân dung tập thữngười linh tâấn ến ếm chim chim chim chim chim chim chim chim chim. quang dũng qua khổ thơ này đã bộc lộ sâu sắc sự gắn bó, ám ảnh, ghi nhớ hình ảnh về ồng ội những ngày gian khổ ngi mi.

    Phân tích đoạn 3 Tây Tiến

    5. phân tích đoạn 3 tây tiến – mẫu 1

    những bài thơ there are thường tạo nên nhiều kiểu run cảm thẩm mỹi người ọc, thậm chí còn gây nên nên nhiều tranh luận xung quanh conc câu chữ, hình ảnh, cảmt … những hơn nửa thế kỷ trôi qua, tây tiến không chỉ đứng vững mà còn có sức sống kì diệu. trong tâm hồn thi nhân, tây tiến là một thời để thương, để nhớ, nhớ những kỉ niệm của người chiến binh trong những ngày tháng sống và chiến đấu cùng binh đoàn, nhớ cảnh rừng núi tây bắc vừa hiểm trở vừa hùng vĩ vừa không kém phần thơ mộng, nhớ những tháng ngày hành quân gian khổ, nhớ những kỉ niệm ẹp ẽ ẽ, những thời khắc nghỉ lại bản làng ầm ấm, thắm thời khỉc nghỉ lại bản làng ầm ấm, thắm thời ththn ân …nd . ..

    nếu như ở hai đoạn ầu của bài thơ, người ọc ược tiếp cận với hình ảnh người linh một cach gián tiếp thì đoạn thơ thứ ba trực tiếp khắc

    tây tiến đoàn binh không mọc tóc…………sông mã gầm lên khúc độc hành.

    lúc bấy giờ, ngoài quang dũng còn CO những gương mặt quen thuộc như Bác sĩmmm ngọc khuê, ại ội trưởng – nhạc sĩ như trag, nhà thơ thơn lê vĂn. họ đều là những chàng trai hà thành còn rất trẻ. binh đoàn tây tiến phần đông là thanh niên trí thức hà nội (các trường: sư phạm, bưởi, thăng long, văn lang…). họ mang vào chiến trường không chỉ tinh thần “quyết tử cho tổ quốc quyết sinh” mà còn cả những nét hào hoa, thanh lịch của người tràng an. cuộc sống chiến đấu gian khổ thiếu thốn không ngăn được lính tây tiến vui vẻ, sôi nổi, yêu đời và mộng mơ. tố chất người tràng an thấm tận Mou, tận hồn, là một chàng trai đa tài (làm thơ, vẽ tranh, viết nhạc …), lại đã từng là ại ội trưởt ạt ại ếi ếi ếi ếi ếi ếi ế ella đã rất thành công khi khắc họa chân dung người lính tây tiến, đem ến cho người ọc những pelo hình tượng người lính trong thơ quang dũng thấp thoáng dáng dấp của những chinh phu trong văn học cổ, heno người hùng nước vệ dứt cáo lên ường, không hẹn ngàyyy

    thời chống pháp, thơ viết về anh bộ đội thường viết về những người nông dân mặc áo lính với vẻ đẹp bình dị, m>

    rồi “Đồng chí” của chính hữu, “cá nước của tố hữu, đều miêu tả người lính “chân quê”:

    Áo anh rách vai

    quần tôi có vài mảnh vá

    miệng cười buốt giá

    chân không giày.

    (Đồng chí, chính hữu)

    người lính trong tây tiến của quang dũng vừa có những đặc điểm riêng lại vừa được khắc họa theo một bút pháp riêng. bằng bút pháp lãng mạn và tinh thần bi tráng triển khai trên nền ký ức (nỗi nhớ), quang dũng đã dựng lên tượng đài bằng thơ ờty tip.

    Đó là bức chân dung lẫm liệt, oai hùng:

    tây tiến đoàn binh không mọc tóc

    quân xanh màu lá dữ oai hùm

    một số ý kiến ​​​​cho rằng đây là hình ảnh tột đỉnh của sự độc đáo. ngược lại, một số cho rằng hình ảnh “đoàn binh không tóc” và “dữ oai hùm” là không chân thực, thậm chí còn làm cho hình ảnh anh bội chốngog that this là vừa chưa đúng với đặc trưng của bút pháp lãng mạn, vừa chưa thật hiểu đầy đủ thực tế của cuộc kháng chiến. thực tế kháng chiến chống pháp không chỉ những anh bộ đội “lá ngụy trang reo với gió đèo” mà còn có cả những “anh vệ trọc” nổi tiời.th mổi tiᙿ. cho nên, hình ảnh “đoàn binh không mọc tóc”, “quân xanh màu lá”, “dữ oai hùm” vừt một thực tế, vừm. và bút pháp lãng mạn.

    “đoàn binh không mọc tóc” là hình ảnh đoàn quân bịr rụng hết tóc, hậu quả của những cơn sốt rét rừng hoặc phải sống miền “rừng thiêng nước”; da xanh như tàu la – đây cũng là hậu quảa những cơn sốt re rừng cả, do gian khthiổ và; thế nhưng đoàn binh vẫn toát lên vẻ “dữ oai hùm”, nghĩ . Đây là cách ví người hùng theo lối cổ chứ không phải “làm xấu đi hình ảnh anh bộ đội” như có người đã nghĩ.

    Âm hưởng đoạn thơ hào hùng do nhấn mạnh tính chất oai phong lẫm liệt của “đoàn binh”. cách miêu tả chân dung người lính tây tiến khiến ta nhớ tới câu thơ của phạm ngũ lão thời trần cũng miêu tả người tớng siĩ vô>

    hoành sóc giang sơn cáp kỷ thu

    tam quân tì hổ khí thôn ngưu

    (múa giáo non sông đã mấy thu

    ba quân khí mạnh nuốt trôi trâu).

    vẻ đẹp của câu thơ chính là ở tinh thần bi tráng lẫm liệt của đoàn binh tây tiến một vẻ đẹp có sự cộng hưởng của âm vang truyền thống và tinh thần thời đại, giữa những người chiến binh năm xưa với những người lính cụ hồ hôm no.

    hai câu thơ tiếp theo đã khắc họa một cách sinh động đời sống tâm hồn của những chiến sĩ tây tiến:

    mắt trừng gửi mộng qua bien giới

    Đêm mơ hà nội dáng kiều thơm

    “hai câu thơ như nhốt cả hai thế giới” (vũ quần phương), “thấy nổi lên lời ộc tấu của chàng trai hà nội” (ặng anh đào) vừa rất hào hùng lại rất h “mắt trừng” thể hiện ý chí quyết tâm ngùn ngụt của ngọn lửa chiến đấu bảo vệ biên cương. hình ảnh ấy cũng biểu hiện hoài bão, khát vọng lập công và cháy bỏng căm thù của người lính tây tiến. và ngay trong cuộc Sống Chiến ấu Gian Khổ Dữn đó, NHữNG NGườI LINH VẫN ểể Tâm HồN CHO NHữNG HìnH ảNH THậT DịU HIềN, THươNG: “đM M M M M MơNG ềNG ềI

    chiến tranh thật tàn khốc nhưng chiến tranh không thể cướp được chất hào hoa của những chàng trai hà thành. không gì có thể ngăn được những phút giây mơ mộng trong tâm hồn người lính. có một thời, người ta đã gán cho tây tiến những “mộng rớt“, “buồn rớt” chính là vì những câu thơ như thế này. thực ra câu thơ đã diễn tả vẻ đẹp tâm hồn của người lính tây tiến. nguyễn Đình thi cũng đã diễn đạt rất thành công vẻ đẹp này trong bài thơ Đất nước:

    những đêm dài hành quân nung nấu

    bỗng bồn chồn nhớ mắt người yêu.

    khac với nỗi nhớ của người Lynh Trong Thơ nguyễn đình thi và các nhà thơ khác, quang dũng thể hiện tình cảm của người lunth qua giấc mơ, khiến cho nh ọt. giấc mơ đã nâng đỡ tâm hồn with người. that sang trọng và hào hoa!

    nói đến chiến tranh, nói đến đời lính không thể không nói đến cái chết. quang dũng cũng không né tránh và nhà thơ đã nói theo cách riêng của mình:

    rải rác biên cương mồ viễn xứ

    chiến trường đi chẳng tiếc đời xanh

    Đang xem: Chùm Thơ Suy Ngẫm Viết Về Thói Đời, Lẽ Sống Từ Xưa Đến Nay Hay

    Áo bào thay chiếu anh về đất

    song mã gầm lên khúc độc hành.

    chất “tráng sĩ ca” được bộc lộ một cách hào hùng và cũng đầy bi trang. nhà thơ mượn một ý thơ cổ (chinh phụ ngâm) nhưng tình ý thì rất mới. ba chữ “mồ viễn xứ” gợi cảm giác buồn thầm lặng – sự hy sinh thầm lặng của những chiến sĩ vô danh. “bi”, “bi”, “bi”, “bi”, “bi”. “viễn xứ” không một vòng hoa, không một nén hương, thật lạnh lẽo, thê lương. bức tranh chiến trận sẺ trở nên nhìn bi quan như vậy. nhhhng hưng dương dương dươnghnghnghnghnghnghng thhng thhng thhng thhng thhng thhnghng thhng thhng thhng thhng thhng quis , tự nguyện, quãng ời thanh xuân tươi ẹp nhất họ đã hiến dâng cho một lý tưởng cao ẹp nhất. họ ngãuống thản không chút vướng bậnn, không mảy hồt ượn ượt.

    viết về chiến tranh, nhiều nhà thơ đã né tránh cái chết. còn quang dũng cảm nhận cái chết như là một hiện thực tất yếu của chiến tranh. cái chết của những người lính qua with mắt thơ quang dũng rất đỗi hùng tráng mà không hề giả dối. Cái Bi Tráng Của Câu Thơ đã Khẳng ịnh ượC Phương châm sống của cả một thế hệ cha chax trong những năm thang chống phap gian khổ: “quyết tử cho tổc quốc quyết syr. mới thấy hết được cái hay trong câu thơ quang dũng.

    hai câu sau vẫn tiếp tục nói đến cái chết trong âm hưởng sử thi hào hùng ấy:

    Đang xem: Chùm Thơ Suy Ngẫm Viết Về Thói Đời, Lẽ Sống Từ Xưa Đến Nay Hay

    Áo bào thay chiếu anh về đất

    song mã gầm lên khúc độc hành.

    nhà thơ đã nói lên một sự thật bi thảm là: người lính hy sinh trên đường hành quân đến một manh chiếu liệm cũng thiếu. with mắt thơ quang dũng đã bao bọc đồng đội mình trong những tấm áo bào sang trọng. “Áo bào” là sự kết hợp hai từ: “áo vải” và “chiến bào” khiến cho “áo bào” vừa bình dị vừa sang trọng. Đây là cách nói mà theo quang dũng là để “an ủi linh hồn những người lính”. xuất phát điểm là tình yêu đồng đội. chính tình yêu thương đã khiến hồn thơ hào hoa quang dũng tìm được hình ảnh đẹp để “sang trọng hóa” cái chết của ngưh. người lính ngã xuống với chiến bào đỏ thắm trong vầng hào quang lồng lộng của các chiến binh xưa. “Áo bào thay chiếu anh về đất”. câu thơ mang sức mạnh ngợi ca. không thể tìm được từ nào hay hơn để thay thế cho từ “về đất” trong câu thơ này. “Về ất” Không những diễn tả ược sự hi sinh của người chiến sĩ mà còn thể hiện ược sự trân trọng, yêu thương của những người ồng ội ở ở “về đất” cũng là hòa vào linh hồn đất nước để bất tử cùng hồn thiêng sông núi và trường tồn cùng đất nước. dòng sông mã đã tấu lên “khúc độc hành” dữ dội hùng trang để tiễn đưa hương hồn người chiến sĩ với bao tiếc thƺmng, c.ễ những mất mát đau thương như dồn nén, tích tụ trong tiếng gầm vang rung chuyển cả núi rừng của dòng sông mã. các anh đã hi sinh cho mảnh đất nảy nở đầy thơ, đầy nhạc và cùng với thiên nhiên, linh hồn các anh vẫn hát mãi khúc quân hành.

    Đặc sắc của đoạn thơ không chỉ ở thủ pháp đối lập mà còn bộc lộ trong việc dùng từ, đặc biệt là dùng cáng đ. nhà thơ vũ quần phương nhận xét: “nội lực trong cảm hứng thơ quang dũng thường dội xuống ở các động từ”. Động từ “gầm” trong câu thơ khiến âm hưởng cứ âm vang mãi như dội mãi vào núi rừng miền tây và ngân lên trong tâm hồn độc giả. cộng hưởng với các động từ là các từ hán – việt (biên cương, viễn xứ, chiến trường, áo bào, sông mã, khúc độc hành). nhà thơ đã đưa người đọc vào một không gian cổ kính, trang trọng. TấT Cả NHữNG THủ PHAPPP NGHệ Thuật đó đã Bộc lộ ược sự hài hòa giữa cai bi và cai hùng tạo nên chất bi Trong bức tượng đài cả về người lih tây tiến.

    Đây là đoạn thơ mang tính chất cao trào trong toàn bộ khúc độc hành tây tiến. chất bi trang đã tạo nên một tượng đài độc đáo về người lính tây tiến. Đoạn thơ khép lại nhưng cùng với khúc độc hành của dòng sông mã, âm hưởng của tây tiến vẫn vang cả núi rừng và vọng qua năm

    6. phân tích đoạn 3 bài thơ tây tiến – mẫu 2

    “tây tiến” là bài thơ hay nhất của quang dũng cũng là một trong những bài thơ tuyệt bút viết về “anh bộ đội cụ hồ” trong kháng chiến. ch quang dũng là nhà thơ – chiến sĩ, vừa cầm súng đánh giặc, vừa cầm bút làm thơ. thơ của ông luôn nóng bỏng hào khí chiến trường.

    sau một thời gian xa ơn vị và ồng ội, nhà thơ đã sáng tac bài thơ tây tiến này vào năm 1948, tại phù lưu chanh, một ịa điểm b ô . cảm xúc chủ đạo của bài thơ là nỗi nhớ và niềm tự hào đối với đoàn binh tây tiến, đối với con sông mã và núi rề xi t miy. Đó là nỗi nhớ “chơi vơi” bao kỉ niệm đẹp và cảm động một thời trận mạc đầy gian khổ, hy sinh. Đây là đoạn thơ thứ ba trong bài “tây tiến”, đã khắc hoạ khí phách anh hùng và tâm hồn lãng mạn của người chiến sĩ trong máu lửa:

    tây tiến đoàn binh không mọc tóc…sông mã gầm lên khúc độc hành.

    trên những nẻo ường hành quân chiến ấu, vượt qua bao no cao dốc thẳm, đàn binh tây tiến hi ện ra giữa màu xanh của no rừng trùng điệp, vừa ki. người chiến binh với quân trang màu xanh của la rừng, với nước da xanh phong sương vì sốt rét rừng, thiếu thuốc men, lương thực: “không mọc tó vốn thế.” của chiến trường:

    tây tiến đoàn binh không mọc tóc

    quân xanh màu lá dữ oai hùm

    cai hình hài không lấy gì làm ẹp: “quânh màu la la”, “không mọc tóc” tương phản với “dữ oai hùm” là một nért chạm khắc tài tình làm nổt ầ ầ ả ả ả ả ả ầ ả ả ầ ầ ầ ầ ầ. cảm xung trận của các chiến binh tây tiến từng làm cho quân giặc phải khiếp sợ. “dữ oai hùm” là một hình ảnh ẩn dụ nói lên chí khí người línnnh mang tíh thy tíh tíh tíh sat This ” xung trận trong khí thế “bình ngô”: “sĩt kén tay tì hổ hổ hổ hổ hổ tô tến knh ngô”: “sĩt kén tay tì tì hổ hổ hổ hổ hổ tô tến knh ngô” nanh “( bình ngô cao). : “quân xanh màu lá dữ oai hùm”, lấy cái “thô”, cái “mộc” ể ậ ậm cái ẹp, cái dũng khí cá.người chiến sĩ.

    mắt trừng gửi mộng qua bien giới

    Đêm mơ hà nội dáng kiều thơm

    mộng và mơ gửi về hai phía chân trời: biên giới và hà nội, nơi còn đầy bóng giặc. “mắt trừng” – hình ảnh gợi tả nét dữ dội, oai phong lẫm liệt, tinh thần cảnh giác, tỉnh táo của người lính trong khói lệt “mộng qua biên giới” – mộng tiêu diệt quân thù, bảo vệ biên cương, lập nên bao chiến công nêu cao truyền thống anh hùng của đoà ti῿ tây. lếi ẹng. SINH, SINH VIêN, NHữNG CHÀNG TRI Hà Thành “XếP BUTI NGHIêN THEO VIệC đAO, CUNG”, GIàu Lòng YêU NướC, Phong ộ Hào Hoa: “Từ Thuở Mang Gươm đi Giữ NướC – Giữa nii rừng miền tây, gian khổ, á liệt, cai chết bủa vây, lửa ạn mịt mù, nhưng các shẫn mơ về về hà nội. quên sao ược những hàng me, hàng sấu, những pHố cũ Xao Xác Hơi May “? … quên sao ược những tà áo trắng, những thiếu nữ thương and ềng, n. chicken. ngôn từ vốn có trong thơ lãng mạn thời “tiền chiến” nhưng dưới ngòi Bút nhà thơ – chiến s ĩ n ó trở nên có hồn, ặc tả chất linh hào hoa, trrẻ trung, lãng mạn củ mạc.

    nếu người nông dân mặc áo lính trong thơ chính hữu mang theo nỗi nhớ “giếng nước gốc đa”, nhớ mái nhà gianh, nhớ ruộng nương…; Trong thơ hồng nguyên là nỗi nhớ “người vợ trẻ” , mơ “dáng kiều thơm”. hữu loan trong bài thơ “màu tím hoa sim” cũng viết rất hay về nỗi nhớ của người lính chống pháp:

    … từ chiến khu xa

    nhớ về ái ngại

    lấy chồng thời chiến tranh

    mấy người đi trở lại

    lỡ khi minh không về

    thì thương người vợ bé bỏng chiều quê…

    viết về “mộng” và “mơ” của người chiến binh tây tiến, quang dũng đã ca ngợi tinh thần lạc quan yêu ời của ồng ội. đó là một nés đội cụ hồ” xuất thân từ tầng lớp tiểu tư sản trong chín năm kháng chiến chống pháp.

    bốn câu thơ tiếp theo là những nét vẽ bổ trợ, tô đậm bức chân dung người lính:

    rải rác biên cương mồ viễn xứ

    chiến trường đi chẳng tiếc đời xanh

    Áo bào thay chiếu anh về đất,

    song mã gầm lên khúc độc hành.

    trong gian khổ và chiến trận, bao đồng đội đã ngã xuống trên chiến trường miền tây. họ nằm lại nơi chân đèo góc núi. nấm mồ người chiến sĩ “rải rác biên cương”. câu thơ để lại trong lòng ta nhiều thương cảm, biết ơn, tự hào:

    rải rác biên cương mồ viễn xứ

    nếu tách câu thơ trên ra khỏi đoạn thơ Thì nó tựa như bức tranh xám lạnh, ảm ạm và hiu hắt, đem ến nhiều xeg thư nhưng nằm Trong vĂn cảnh, đoạn mạ chẳng tiếc ời xanh” đã nâng cao chí khí tầm vóc người lénh. các anh đ đ đ t. là ời trai trẻ, là tuổi thanh xuân của “những chàng trai chưa trắng nợ anh hùng …”, những học sinh, sinh viên hà nội. họ lê tử tử tử thm thy, thm thy, thm thy, thm, cutm, thm, tửhm, tửhm, t trhm, t trhm, t trhm, t trhm, t trhm, t trhm, t trhm, t trhm, t trhm , t trhm, t trhm, t trhm, t trhhi, tửhhi, t. tổ quốc quyết sinh”. câu thơ “chiến trường đi chẳng tiếc ời xanh” vang lên như một lời thề thiêng liêng, cao cả. các anh quyết đem xương máu ểo vệ ộ ộ ộp, tự ư ộ ộ ộ ộ ộ ộ ộ ộ ộ ộ ộ ộ ộ ộ ộ ộ ộ . ứng lên kHáng chiến với quyết tâm sắt đá: “Chung ta thà hi sinh tất cả chứ nhất ịnh không chịu mất nước, nhất ịnh không chịu làm nô lệ”. quang dũng ghi lại cảnh tượng bi tráng giữa chiến trường miền tây thuở ấy :

    Đang xem: Chùm Thơ Suy Ngẫm Viết Về Thói Đời, Lẽ Sống Từ Xưa Đến Nay Hay

    Áo bào thay chiếu anh về đất

    song mã gầm lên khúc độc hành.

    các tráng sĩ ngày xưa giữa chốn sa trường lấy da ngựa bọc thân làm niềm kiêu hãnh. các chiến sĩ tây tiến với chiếc chiếu đơn sơ, với tấm “áo bào” bình dị ấy: “anh về đất”. một cái chết nhẹ nhàng, thanh thản. anh ra trận giết giặc vì quê hương. anh ngã xuống là: “về đất”, nằm trong lòng mẹ tổ quốc thân yêu. nhà thơ không dùng từ “chết”, từ “Hello” mà lấy cụm từ “về ất” ể ể ca ngợi sự hy sinh cao cả mà bình dị, thầm lặng mà ththn, nhẹ nhàng coi cai chai chat nhẹ tồng. người chiến binh tây tiến đã sống và chiến đấu cho quê hương, đã chết vì đất nước quê hương. “anh về ất” bằng tất cả tấm lòng chung thủy của người chiến sĩ. tiếng thc sông mã “gầm lên” giữa núi rừng miền tây như tiếng kèn bài bài “che che” che ơt. giấc ngàn thu. câu “sông mã gầm lên khúc ộc hành” là một câu thơ There ngữ bình dịi lunth như: gục, không mọc tóc, về ất, chiếu, gầm lên … lại con, biên giới, dáng kiều, viễn xứ, áo bào, khúc ộc hành – nhờ đ BậT Cái Cả Thiêng liêng, Cái Bình Thường tô ậ ậM Cái anh h. Chất bi tráng và màu sắc lãng mạn từ vần thơ tỏa rỏa rộng Tong không gian và chiều dài lịch sử.

    Đoạn thơ viết về chân dung người lính trong bài thơ “tây tiến” là đoạn thơ độc đáo nhất. khuynh hướng sử thi và cảm hứng lãng mạn ược nhà thơ kết hợp vận dụng sáng tạo trong miêu tả và biểu lộ cảm xú ượo có nh. người chiến sĩ tây tiến mãi mãi là một tượng đài nghệ thuật bi tráng in sâu vào tâm hồn dân tộc.

    anh vệ quốc quân ơi

    sao mà yêu anh thế!

    7. phân tích đoạn 3 bài thơ tây tiến – mẫu 3

    có thể nói, nếu chọn nĂm tac giả tiêu biểu của giai đoạn văn học thời kì ầu kháng chiến chống phap, có thể không có quang dũng nhưng nếu chọn nĂm bài bài thơ thơ tiêu biể ị , đứng ở hàng danh dự. Ọc tây tiến, chung ta sống lại một thời lửa cháy c cùng đoàn quân lừng tiếng đã đi vào lịch sử, chún ta cr tể qht ả ả ả ấ ấ ấ ấ ấ ấ ấ ấ ấ ấ ấ ấ ấ ấ ấ ấ ấ ấ ấ ấ ấ ấ ấ ấ ấ ấ ấ ấ ấ ấ ấ ấ ấ ấ ấ ấ ấ ấ ấ ấ ấ ấ ấ ấ ấ ấ.

    tây tiến đoàn binh không mọc tóc

    quân xanh màu lá dữ oai hùm

    mắt trừng gửi mộng qua bien giới

    Đêm mơ hà nội dáng kiều thơm

    rải rác biên cương mồ viễn xứ

    chiến trường đi chẳng tiếc đời xanh

    Đang xem: Chùm Thơ Suy Ngẫm Viết Về Thói Đời, Lẽ Sống Từ Xưa Đến Nay Hay

    Áo bào thay chiếu anh về đất

    song mã gầm lên khúc độc hành!

    nếu như ở những đoạn thơ ầu, hình ảnh đoàn quân mới hiện lên qua nét vẽ gián tiếp – nói ến gian khổ, hy va và ịa bàn hoạt ộng – thì ở đ đ vẽ cụ thể, gân guốc, rạch ròi. Đã thành khuôn sáo khi đề cập đến sự can trường của các chiến binh. Ở đây, ta tưởng như gặp một mô-típ như thế:

    tây tiến đoàn binh không mọc tóc

    quân xanh màu lá dữ oai hùng

    nhưng trước hết, đây là những câu thơ tả thực – thực một cach trần trụi: chiến sĩ tây tiến hồi ấy hoạt ộng ở những vùng nui rừng hi hi hi hi hi hi hi hi hi hi hi hi hi hi hi hi hi tật thì nhiều, có những with suối rửa chân rụng lông, gội đầu rụng tóc. “quân xanh” ở đây có thể hiểu là xanh màu áo, xanh lá ngụy trang và xanh làn da vì thiếu máu. những hình ảnh rất thực đó, vào bài thơ, với giọng điệu và cách diễn tả lãng mạn của quang dũng đã như mang nghĩa tr. mười bốn chữ thơ mà chạm khắc vào lịch sử hình ảnh một đoàn quân phi thường, độc đáo, có một không hai trong cuộc ơc th ca trongni. Đoàn quân của một thuở “xếp bút nghiên lên đường chinh chiến” của các chàng trai hà nội kiêu hùng, hào hoa.

    mắt trừng gửi mộng qua bien giới

    Đêm mơ hà nội dáng kiều thơm.

    “mộng” và “mơ” của người linh ược gửi về hai phương trời: biên cương, nơi còn ầy bong giặc – mộng giết giặc lập công, và hà nội, quê hương yêu . “dáng kiều thơm”, ấy là vầng sáng lung linh trong ký ức, “tố cáo” nét đa tình của người lính. nhưng với các chiến sĩ tây tiến, nỗi nhớ ấy là sự cân bằng, thư thati trong tâm hồn sau mỗi chặng hành quân vất vả, chứ không phải ể thất chí nản lòng. vậy mà một thời, câu thơ “đẹp một cách lãng mạn” này đã khiến cho tác giả của nó và chính bài thơ phải “trải bao gió dập, sóng d>

    cổ lai chinh chiến kỷ nhân hồi – xưa nay đi chiến trận, mấy ai trở về, các chiến sĩ tây tiến cũng không khỏi tránh phải những má, hypsintng mt, hyp>

    rải rác biên cương mồ viễn xứ

    chiến trường đi chẳng tiếc đời xanh

    sau những câu thơ rắn rỏi, ẹp ẽ, ến đy, âm điệu câu thơ chợt trầm và trùng xuống ể ộc giả thấy riqu hơn bản chất của sự việc. dường như đây là một cảnh phim được cố ý quay chậm. còn gì thiêng liêng và cao cả hơn sự hy sinh, chấp nhận gian khổ của người lính. trên đường hành quân người chiến sĩ tây tiến gặp biết bao ngôi “mồ viễn xứ” của những người with “chết xa nhà”. nhưng các chiến sĩ ta nhìn thấy với đôi mắt bình thản, bởi họ đã chấp nhận điều đó. MộT TRONG NHữNG ộNG Cơ Thôi Thúc Họ Lên ường là hình ảnh người anh hùng da ngựa bọc thây mà tiếp nhận ượn chưch vğán chɵvĂn chɵvĂn một niềm đm đm

    hai câu thơ cuối tiếp tục âm hưởng bi tráng, tô ậm thêm sự mất má hy sinh nhưng đó lại là một cai chết cao ẹp – cai chết bất tử của người linh tây t.

    Áo bào thay chiếu anh về đất.

    song mã gầm lên khúc độc hành

    hai câu mới đọc qua tưởng như chỉ làm nhiệm vụ miêu tả, thông báo bình thường nhưng sức gợi thật lớn. Đâu đây vẫn như còn thấy những giọt nước mắt đọng sau hàng chữ. hai câu thơ rắn rỏi mà cảm khái, thương cảm thật sâu xa. làm sao có thể dửng dưng trước cảnh “anh về đất”? “anh về đất” là hóa thân cho dáng hình xứ sở, thực hiện xong nghĩa vụ quang vinh của mình. tiếng gầm của sông mã về xuôi như loạt đại bác rền vang, vĩnh biệt những người con yêu của giống nòi.

    trước đy, khi nhắc ến những dòng thơ này, người ta chỉyyy những biểu hiện nào là “mộng rớt”, “buồn rơi” … thời ại ấy mới có vĂn chương ấy.

    tây tiến là bài thơ, là tấm lòng của những người chiến binh tây tiến. bài thơ có nhạc, họa; bên cạnh cái bi là cái hùng, bên cạnh mất mát, đau thương là niềm kiêu hãnh anh hùng. NửA thế kỉ đã qua, bài thơ ngày một thêm sáng giá và đoạn thơ khắc họa đoàn quhn tây t đn đã trở thrành một hoài ni ệm khó quacn củt thờ lỳ ị ị >

    8. phân tích khổ 3 tây tiến – mẫu 4

    trên cai nền hùng vĩ, hiểm trở, dữi của no tính chất bi trang:

    tây tiến đoàn binh không mọc tóc

    quân xanh màu lá giữ oai hùm

    mắt trừng gửi mộng qua bien giới

    Đêm mơ hà nội dáng kiều thơm

    như ở trên đã thấy, cách tả cảnh của quang dũng đã lạ mà đến đây, cách tả người càng lạ hơn. thơ ca thời kháng chiến khi viết về người lính thường nói đến căn bệnh sốt rét hiểm nghèo. chính hữu trong bài thơ “Đồng chí” đã trực tiếp miêu tả căn bệnh ấy:

    anh với tôi biết từng cơn ớn lạnh

    sốt run người vầng trán ướt mồ hôi

    còn ở đây, nhắc đến hình ảnh “Đoàn binh không mọc tóc”,tác giả đã gợi lại hình ảnh anh “vệ trọc” một thời. nhưng câu thơ cònco ý tảc về một hiện thực trần trụi và khắc nghiệt: những with suối ộc, những trận sốt re rừng đã làm choc người linh xanh xao, rụt. hình ảnh lạ thường nhưng không hề quái đản. người linh dùcoc tiều tụy nhưng vẫn ngời lên một phẩm chất ẹp ẽ, kiêu hùng: “không mọc tóc” chứ không phải khlà mtóc là “. … thể hiện thái ộộ coi thường gian nguy, vượt lên hoàn cảnh của người lính tây tiến.

    ba tiếng “dữ oai hùm” đặt cuối câu giống như tiếng dằn rất mạnh, khẳng định ý chí ngút trời, tinh thần chiến đỻhng sô câu thơ giống như cái hất đầu đầy kiêu hãnh, ngạo nghễ người lính tây tiến thách thức gian khổ, chiến thắng gian khổ, trờà.ng anthnù Trong Bài Thơ Có Một Cái Tên Thành Thị, Hoa Lệ: Hà nội, nhưng đó Không Phải Là Một Cái MốC Cóc Có Thật Trên ường Tây Tiến Mà ở đy Trở Thy Thynh đ đ đ đ đ đ đ đ của độ cao bởi giấc mơ kia chính là một đỉnh điểm. câu thơ diễn tả tinh tế chân thật tâm lý của những người lính ra đi từ thủ đô. hình ảnh hà nội và dáng kiều thơm hiện về trong đêm mơ không làm cho họn nản lòng, thối chí mà ngược lại là nguồn ộng viên, cổ vũ ối với cc chiến sĩ. một thoáng kỉ niệm êm đềm trong sáng ấy đã tiếp sức cho họ trong cuộc chiến đấu gian nan. nó là động lực tinh thần giúp người lính băng qua những tháng ngày chiến tranh gian lao của đời mình.

    bốn câu thơ tiếp theo, tác giả nhìn thẳng vào cái bi nhưng đem đến cho nó một vẻ hào hùng lẫm liệt và sang trọng:

    rải rác biên cương mồ viễn xứ

    chiến trường đi chẳng tiếc đời xanh

    Đang xem: Chùm Thơ Suy Ngẫm Viết Về Thói Đời, Lẽ Sống Từ Xưa Đến Nay Hay

    Áo bào thay chiếu anh về đất

    song mã gầm lên khúc độc hành.

    những từ Hán việt cổ kính trag trọng “biên cương”, “viễn xứ” đã làm choc những nấm mồ chiến sĩ ược vùi lấp vội vàng nơi rừng biang biang biên giớng cũng cũnh cũnh nhyh cái bi của câu trên được câu dưới nâng lên thành bi tráng bởi nhân cách của người đã chết “chiến trường đi chẳng tiếi xanhỻ”. Đời xanh tuổi trẻ biết bao nhiêu là hoa mộng nhưng họ vui vẻ hiến dâng cho tổ quốc. họ đi vào cái chết như đi vào một giấc ngủ nhẹ nhàng và thanh thản vô cùng. nếu người tráng sĩ ngày xưa với hình ảnh “da ngựa bọc thây” bào thay chiếu” ấy sức mạnh ngợ. thực tế, những người lính gục chết trên chiến trận nhiều khi manh chiếu cũng không có, huống chi là “áo bào”. nhưng thati ộ trân trọng, yêu thương cùng cảm hứng lãng mạn đã tạo ra ở quang dũng một cai nhìn của chủa nghĩa anh hùng cổ điển trước cai chết của ngườa lí. trong cach nhìn ấy, cai chết của người linh tây tiến không chìm trong cai lạnh lẽo như trong thơ của ặng trần côn: “hưởn tử sĩ gó lên khúc ộc hành”.

    câu thơ vang dội như một khúc nhạc kì vĩ. Âm hưởng bi hùng của khúc chiêu hồn tử sĩ dội lên từ chữ “gầm”. thiên nhiên đã tấu lên khúc nhạc dữii, oai hùng của nó, vừa là ể ư ưa tiễn hồn người chiến sĩ vềi vĩnh hằng, vừa nâng cai chết lên tầm tầm tầm tầm tầm tầm tầm tầm tầm tầm Thi thi hong. các anh ra đi và lại trở về với đất mẹ, về với những người anh hùng dân tộc đã ngã xuống, là tiếp nối truyền cha thông. và phải chăng tiếng gầm của dòng sông mã cũng chính là tiếng lòng của người còn sống? bởi cái chết của đồng đội không làm họ chùn bước mà chỉ làm tăng thêm lòng quả cảm và chí căm thù.

    9. phân tích tây tiến khổ 3 – mẫu 5

    có người từng nói “thơ chỉ tràn ra khi trong ta cuộc sống đã tràn đầy”. thật đúng là như vậy! Chiến tranh đã đi qua, hòa bình lặp lại vậy mà ở vùng tây bắc ấy lại khơi gợi cho quang dũng một nỗi nhớ da diết khôn nguôi, chăi chĂng nơi đ đ ọ ọ ọ ọ ọ ọ ọ ọ ọ ọ ọ ọ ọ ọ ọ ọ ọ ọ ọ ọ chính vì nỗi nhớ ấy đã thổi hồn cho ông viết nên bài thơ tây tiến. người lính tây tiến qua ngòi bút của quang dũng hiện lên thật nhiều khó khăn, gian nan, ta có thể thấy được qua khổ thơ cuối:

    tây tiến đoàn binh không mọc tócquân xanh màu lá dữ oai hùmmắt trừng gửi mộng qua biên giớiĐêm mơ hà nội dáng kiều thơmrải rác biên cương mồ viễn xứchiến trường đi chẳng tiếc đời xanhÁo bào thay chiếu anh về đấtsông mã gầm lên khúc độc hành.

    quang dũng là một nghệ sĩ đa tài vừa viết văn vừa làm thơ, vẽ tranh, soạn nhạc. thơ ông phóng khoáng, lãng mạn-tài hoa. bài thơ tây tiến được sáng tác ở phù lưu chanh năm 1948 khi ông chuyển sang hoạt động ở đơn vị khác và nhớ về đơn vị cũ. tuy he đã chuyển hoạt động sang ở nơi khác nhưng những hình ảnh về vùng đất, con người nơi cũ vẫn luôn thường trựtríc trong s. tây tiến lúc mới ra ời đã bị cấm lưu hành, qua thời gian nét ộc đáo, sáng tạo, cái hay trong thơ hiện rõ chynh vì vậy mà à ưa ưách víc

    Điều kiện thời tiết vùng tây bắc rất khắc nghiệt, nó ảnh hưởng trực tiếp đến người hành quân nơi đây:

    tây tiến đoàn binh không mọc tócquân xanh màu lá dữ oai hùm

    “không mọc tóc” có thể hiểu là thời tiết ảnh hưởng, bị sốt rét làm đau đớn thân xác người lính. tác giả nói “không mọc tóc” chứ không phải “không mọc được tóc” chứng tỏ nó được coi như các người lính cạo trọc đầu để dễ dàng cho việc chiến đấu, chứ không phải do bệnh tật để giảm đi sự đau thương đối với người đọc. “Quân xanh màu la la”, nếu sự thật trần trụi là do bệnh sốt rat gây nên thì quang dũng lại cho rằng đó là màu xanh ệny nhhhny ệnyknynynyny tật liên miên, nhưng qua lăng kính của tác giả, đoàn binh hiện lên với sự yêu đời, không quản gian nan.

    cho dù chịu nhiều khó khăn, gian khổ nhưng nó không làm cho người lính tây tiến người đi tình cảm lãng mạn của mình. hai câu thơ tiếp theo miêu tả nét đẹp cũng như sự mạnh mẽ của con người:

    Đang xem: Bài thơ chào ngày mới, chào buổi sáng vui vẻ ý nghĩa

    mắt trừng gửi mộng qua bien giớiĐêm mơ hà nội dáng kiều thơm

    dù ngày đêm đánh giặc nhưng tâm hồn của những người lính luôn trong trạng thái mộng mơ. cái mộng họ gửi qua biên giới, nơi vẫn còn đầy bóng giặc thù, đó là cái mộng giết giặc để lập công danh. “Mắt trừng” gợi sự mạnh mẽ, ầy nội lực, quyết tâm vì dân tộc, ở đu đó Trong họ vẫn luôn tồn tại một nỗi căm thù giặc sâu sắc. Đoàn binh tây tiến chủ yếu là học Sinh, Sinh viên người hà nội- là thủ đô văn hiến, là cả trai tim của tổc chynh vì vìy họ lấy đó làm ộng lực chiến ấ ấu. “dáng kiều thơm” chính là nét đẹp thanh lịch, thướt tha của con gái hà nội, cũng là nét đẹp của người phụ nữ việt nam. nét ẹp của quê hương đã thúc giục người lính phải chiến ấu, đánh đuổi giặc ngoại xâm ể bảo vệ từngừng nét čsi đó là ộng lực lớc lớn ể hình ảnh dáng kiều thơm là vầng sáng lung linh trong kí ức nhưng cũng là thứ giúp cho họ tìm ược sự cần bằng, tìm ược sỷ ỷâm thái

    ra biên cương là chấp nhận đối mặt với hi sinh, biết đi là sẽ chết, vậy mà các anh vẫn xung phong ra trận với hi vọng sẽ đemth> chip

    rải rác biên cương mồ viễn xứchiến trường đi chẳng tiếc đời xanh

    biết bao nhiêu anh hùng đã ngã xuống ở nơi biên cương. chiến tranh nó luôn tồn tại song song với chết chóc, tuy vậy tinh thần xung phong ra trận vẫn luôn sôi nổi. Tuổi xuân là ộ Tuổi ẹp nhất, là thời gian ẹp nhất của cUộc ời mỗi người nhưng các shr cũng đành gác lại ểt nhiệm vục tổc lên trt. Bên, những người chiến sĩ vẫn nối tiếp nhau tầng tầng lớp lớp lên ường, đi ể bảo vệ từng ồng lúa, mùa ngô, bảo vệ nhịp ập with tim của toàn dân tộc.

    Áo bào thay chiếu anh về đấtsông mã gầm lên khúc độc hành

    quang dũng dường như đã khóc khi viết đến dòng thơ này. Đây chính là cái chết nhưng tác giả đã nói giảm nói tránh để giảm bớt sự đau thương mất mát cho người ở lại. thời gian chiến tranh là khoảng thời gian thiếu thốn, nghèo khổ của toàn dân tộc ta. “Áo bào” thay “chiếu” vì người hi sinh quá nhiều, họ chỉ được quấn chiếc áo bào trên vai để về với đất mẹ. anh về với đất, nghĩa là anh đã thực hiện xong nghĩa vụ quang vinh của mình và giờ đây anh hóa thân cho dáng hình xứ sở. câu thơ cuối miêu tả tiếng gầm của sông mã như loạt đại bác rền vang, vĩnh biệt những người con yêu của giống nòi.

    bằng việc sử dụng những bút pháp nghệ thuật như nói giảm nói tránh, hoán dụ, ẩn dụ. quang dũng đã khắc họa lại một đoàn binh tây tiến với nhiều vẻ ẹp khác nhau, họ ẹp về cả hình dáng, mạnh mẽ từ Álh mắt ến tanh và cả sự sự sự sự sự sự sự sự sự sự sự sự sự sự s tất cả vì lòng yêu tổ quốc, mong muốn được sống trong hòa bình và hạnh phúc, không tồn tại những đau thương mất mát. Đoạn thơ này có nhạc, có họa, vừa bi hùng lại vừa kiêu hãnh. những hình ảnh khắc họa đoàn quân tây tiến trở thành một hoài niệm khó quên của một thời kì lịch sử hào hùng.

    10. phân tích bài thơ tây tiến khổ 3

    mọi cuộc chiến tranh rồi sẽ qua đi, bụi thời gian có thể phủ dày lên hình ảnh của những anh hùng vô ngã xuống vì nền độc lập của tổ quốc trong suốt trường kỳ s lị. Ở Trong thơ quang dũng cũng đã dựng lên một bức tượng đài bất tử như vậy vềi người linh cach mạng Trong Cuộc KHANG CHIếN TRườNG KỳNG CHốNG THựC PHAPP XâM LượC NướC NướC NướC NướC NướC NướC NướC NướC NướC NướC NướC NướC NướC NướC NướC Đó là bức tượng đài đã làm cho những người chiến sĩ yêu nước từng ngã xuống trong những tháng năm gian khổ ấy bất ng: c

    “tây tiến đoàn quân không mọc tóc

    song mã gầm lên khúc độc hành

    “Tây tiến” của quang dũng làng hồi ức vông thương nhớ về những ồng ấi của nhà thơ, những người đhng sống, từng chiđn ấn ấu nhưng ởng ởNg ở đó cũng là những người mãi mãi nằm lại nơi biên cương hay miền viễn xứ. chynh vì thế quang dũng không chỉ dựng lại cả một hình ảnh của đoàn binh tây tiến trên những chặng ường hành quân gian khổ hy sinh mà “ời v ẫn cươ tươhư ở ở ở ở. Và quang dũng cũng không chỉc khắc tạc hình ảnh của những người linh với một ời sống tình cảm hết sức phong phú, những tình cảm lớn lao là t t t t t t t t t t. quang dũng đã đặc biệt quan tâm tới ý tưởng dựng tượng đài người lính tây tiến trong tác phẩm của mình. nhà thơ đã sử dụng hệ thống ngôn ngữ giàu hình ảnh, hàng loạt những thủ pháp như tương phản, nhân hoá, tăng cấp ý nghĩa để tạo ấn tượng mạnh để khắc tạc một cách sâu sắc vào tâm trí người đọc hình ảnh những người with anh hùng của đất nước, của dân tộc. Đó là bức tượng đài sừng sững giữa núi cao sông sâu, giữa một không gian hùng vĩ như chúng ta đã thấy trong các câu thơ:

    “tây tiến đoàn quân… khúc độc hành”

    bức tượng đài người lính tây tiến trước hết ược khắc họa lên từ những ường nét nhằm tô ậm cuọ giankhang sống nếu như ở những đoạn thơ trước đó người linh mới chỉ hiện ra trong đoàn quân mỏi trong câu: “Sài khao sương lấp đoàn quân mỏi”, nay trong khung nước thì ở đây là hình ảnh đoàn binh không mọc tóc da xanh như lá rừng. cảm hứng chân thực của quang dũng đã không né tránh việc mô tả cuộc sống gian khổ mà người lính phải chịu đựng. những cơn sốt rat rừng làm tóc họ không thể mọc ược (chứ không phải họ cố tình cạo trọc ể đ đ đ đ đ đ đ đ đ đ đ đ đ đ đ đ đ đ đ đ đ đ đ đ đ đ cũng vì sốt rét rừng mà da họ xanh như lá cây (chứ không phải họ xanh màu lá ngụy trang), vẻ ngoài dường như rất tiều tụy. nhưng thế giới tinh thần của người lynh lại cho thấy họ chính là những người chiến binh anh hùng, họ còn chứa ựng cảt sức mạnh ap ảo quhù, burns, hổ nh nh nh cái giỏi của quang dũng là mô tả người lính với những nét khắc khổ tiều tụy nhưng vẫn gợi ra âm hưởng rất hào hùộc c.ộc bởi vì câu thơ “tây tiến đoàn binh không mọc tóc” với những thanh trắc rơi vào trọng âm đầu của câu thơ như “tiến”, “mọc tóc”. nhờ những thanh trắc ấy mà âm hưởng của câu thơ vút lên. chẳng những thế, họ con là cả một đoàn binh. hai chữ “đoàn binh” âm hán việt đã gợi ra một khí thế hết sức nghiêm trang, hùng dũng. và ặc biệt hai chữ “tây tiến” mở ầu câu thơ không chỉ còn là tên gọi của đoàn binh nữa, nó gợi ra hình ảnh một đoàn binh dù ầu không m m m mape ẫnh một đoàn binh dù ầu không m m m m ẫnh một đoàn binh dù ầu không m m m map vẫn. thủ Phapc tương phản mà quang dũng sử Dụng ở câu thơ “quân xanh màu la dữ oai hùm” không chỉ làm nổi bật lên sức mạnh thần của người lynh mà còn thấ sâủc. Ở đây, nhà thơ không chỉ muốn nói rằng những người lính tây tiến như chúa sơn lâm, không phải muốn “động vật hoá” người lính tây tiến mà muốn nói tới sức mạnh bách chiến bách thắng bằng một hình ảnh quen thuộc trong thơ go xưa. phạm ngũ lão cũng ca ngợi người anh hùng vệ quốc trong câu thơ:

    “hoành sóc giang san cáp kỷ jue

    tam quan kỳ hổ khí thôn ngưu”

    và ngay cả hồ chí minh trong “Đăng sơn” cũng viết:

    “nghĩa binh trang khí thôn ngưu đẩu

    thể diện sài long xâm lược quân”

    có thể nói quang dũng đã sử dụng một mô-típ mang ậm màu sắc phương đông ểể câu thơ mang âm vangng mửng m tt. Đọc câu thơ: “quân xanh màu lá dữ oai hùm” ta như nghe thấy âm hưởng của một hào khí ngút trời Đông a.

    hình tượng người línnh tây tiến bỗng nhiên trở nên rất ẹp khi quang dũng bổ Sung vào bức tượng đài này chất hào hoa, Lãc mạn trong tâm hồn họn họ

    “mắt trừng gửi mộng qua bien giới

    Đêm mơ hà nội dáng kiều thơm”

    trước hết đó là một vẻ đẹp tấm lòng luôn hướng về tổ quốc, hướng về thủ đô. người lính dẫu ở nơi biên cương hay viễn xứ xa xôi mà lòng lúc nào cũng hướng về hà nội. ta bỗng nhớ đến câu thơ của huỳnh văn nghệ:

    “từ thuở mang gươm đi mở nước

    nghìn năm thương nhớ đất thăng long”

    người lính tây tiến dẫu “mắt trừng gửi mộng qua biên giới” mà niềm thương nỗi nhớ vẫn hướng về một “dáng kiều thơm”. Đã một thời, với cai nhìn ấu trĩ, người ta pHê phan Thói tiểu tư sản, thực ra nhờ vẻ ẹp ấy của tâm hồn mà người linh có sức mạnh vượt qua mọi gian khổ, người của with người việt nam. quang dũng đã tạo nên một tương phản hết sức ặc sắc – những with người chiến ấu kiên cường với ý chí sắt thrép cũng chính là with người có một ời sống t. người lính tây tiến không chỉ biết cầm sung cầm gươm theo tiếng gọi của non sông mà còn rất hào hoa, giữa nhii gian khổ, thi ề thn ề n. đẹp của hà nội – thăng long xưa.

    bức tượng đài người lính tây tiến đã được khắc tạc bằng những nguồn ánh sáng tương phản lẫn nhau, vừa vỡn.n. từng đường nét đều như nổi bật và tạo được những ấn tượng mạnh mẽ. Đây cũng là đặc trưng của thơ quang dũng.

    nếu như ở 4 câu thơ trên, người linh tây tiến hi ện ra trong hình ảnh một đoàn binh với những bước chân tây tiến vag dội khí thế hào hùng và một thế gi ớ đài người lính tây tiến được khắc tạc bằng những đường nét nổi bật về sự hy sinh của họ. nếu chỉ ọc từng câu thơ, chỉ pHân tích từng hình ảnh riêng rẽ ộc lập, người ta dễ cảm nhận một cach bike lu -về cai chết của người linh mà thhhá ấ ấ ấ ấ ấ ấ ấ ấ bởi thơ ca kháng chiến phần lớn chỉ quan tâm đến cái hùng mà không quan tâm đến cái bi. nhưng nếu ặt các hình ảnh, các câu thơ vào trong chỉnh thể của nó, ta sẽ hiểu quang dng đã môt một các chân thc sự hyha của m ơngh ng. bi lụy mà còn có sức bay bổng.

    <p viễn xứ". từng chữ từng chữ dường như mỗi lúc một nhấn thêm nốt nhạc buồn của khúc hát hồn tử sĩ. chẳng phải thế sao? Nói về những nấm mồ, lại là những nấm mồ "rải Rác" dễ gợi sự hoang lạnh, lại là "rải Rác" nơi "viễn xứ", những nấm mồ ấy càng gợi sự ơ ơ ơ ơ ơ ơ ơ ơ ơ ơ ơ ơ quang dũng muốn nói tới nơi yên nghỉ của những người đồng đội:

    “anh bạn dãi dầu không bước nữa

    gục lên sung mũ bỏ quên đời”

    trong chinh phụ ngâm:

    “hồn tử sĩ gió về ù ù thổi

    mặt chinh phu trăng dõi dõi soi

    chinh phu tử sĩ mấy người

    nào ai mạc mặt nào ai gọi hồn”

    tuy nhiên với câu thơ thứ hai, ta lại thấy hình ảnh những nấm mồ rải Rác nơi biên cương đã trở vềi sự ấm cung của niềm biết ơn của nhân dân bởi đó chính là nấm mồ của những người with anh dũng “chiến trường đi chẳng tiếc đời xanh”. Đồng thời cũng chính câu thơ thứ hai đã làm cho những nấm mồ rải rác kia được nâng lên những tầng cao của đài tưởng niệm, của tổ quốc đối với người lính đã vì tiếng gọi của chiến trường mà hiến dâng tuổi xanh của mình. strong th quang dũng luôn là một sự nâng đỡ nhau của nhiều hình ảnh như vậy.

    sự hy sinh của người lính còn được tráng lệ hoá trong câu thơ “áo bào thay chiếu anh về đất”. bao nhiêu thương yêu của quang dũng trong một câu thơ như vậy về một đồng đội của mình. ai bảo quang dũng không xót thương những người đồng đội của mình ra đi trong cách tiễn đưa ấy, cảnh tiễn đưa với bao thiếu thốn, khó khăn, cái thuở những người lính tây tiến chết vì sốt rét nhiều hơn chết vì chiến trận.

    hai câu thơ mang âm hưởng bi tráng, tô ậm thêm sự mất mát hi sinh nhưng đó lại là một cái chết cao ẹp – cái chết bất tế lín ưhủa ử của ng

    Áo bào thay chiếu anh về đất.

    song mã gầm lên khúc độc hành

    hai câu mới đọc qua tưởng như chỉ làm nhiệm vụ miêu tả, thông báo bình thường nhưng sức gợi thật lớn. Đâu đây vẫn như còn thấy những giọt nước mắt đọng sau hàng chữ. hai câu thơ rắn rỏi mà cảm khái, thương cảm thật sâu xa. làm sao có thể dửng dưng trước cảnh “anh về đất”? “anh về đất” là hóa thân cho dáng hình xứ sở, thực hiện xong nghĩa vụ quang vinh của mình. tiếng gầm của sông mã về xuôi như loạt đại bác rền vang, vĩnh biệt những người con yêu của giống nòi.

    từ sự kết hợp một cach hài hoà giữa cai nhìn hiện thực với cảm hứng lãng mạn, quang ũng đã dựng lên bức chân dung, một bức tượng đài ng ng ng ng ng ng ng ng ng ng ng ly ly vẻp , thời ại cả dân tộc ứng lên làm cuộc kháng chiến vệ quốc thần kỳ chống thực dân phÁp. Đó là bức tượng đài được kết tinh từ âm hưởng bi trang của cuộc kháng chiến ấy. Đó là bức tượng đài ược khắc tạc bằng cả tình yêu của quang dũng ối với những người ồng ội, ối với ất vì từ bức tượng đài đã vút lên khúc hát ngợi ca của nhà thơ cũng như của cả đất nước về những ngƺỹng with an >h

    11. cảm nhận về khổ 3 bài thơ tây tiến

    nhắc tới thơ văn trong kháng chiến, chúng ta không thể không nhắc tới những nhà văn nhà thơ như tố hữu, nguyễn quang sáng, …ứ nguy Ông là một người thi sĩ đa tài, vừa viết thơ, vừa vẽ tranh, lại có thể sáng tác kịch. trong sự nghiệp thơ văn của mình, tác phẩm ông để lại không ít nhưng nổi tiếng nhất có lẽ chính là tác phẩm tây tiến. bài thơ là nỗi nhớ tha thiết của quang dũng với miền tây bắc thân thương, với đồng đội của mình. Bài thơ đã làm nổi bật lên một hồn thơ lãng mạn, sâu lắng, thấm ượm nGhĩa tình, tinh thần dân tộc của quang dũng, ặc biệt đoạn thơ khắc hthnh tượng ườ

    “tây tiến đoàn binh không mọc tóc

    quân xanh màu lá giữ oai hùm

    mắt trừng gửi mộng qua bien giới

    Đêm mơ hà nội dáng kiều thơm

    rải rác biên cương mồ viễn xứ

    chiến trường đi chẳng tiếc đời xanh

    Đang xem: Chùm Thơ Suy Ngẫm Viết Về Thói Đời, Lẽ Sống Từ Xưa Đến Nay Hay

    Áo bào thay chiếu anh về đất

    song mã gầm lên khúc độc hành”.

    tây tiến được quang dũng sáng tác năm 1948 tại phù lưu chanh trong nỗi nhớ đơn vị, đồng đội của mình. Chynh Trong nỗi nhớ dạt dào ấy, ông đã khắc họa hình ảnh những người linh tây tiến với những nét vẽ thtt ẹp vừa hào hùng lại vừi lg mạn.

    Đọc những dòng thơ đầu tiên, hiện lên trước mắt người đọc là hình tượng người lính oai hùng, lẫm liệt: bi đchrán

    “tây tiến đoàn binh không mọc tóc

    quân xanh màu lá giữ oai hùm”

    đoàn binh tây tiến là đoàn quân ược thành lập năm 1947, có nhiệm vụ phối hợp với bộ ội lào, đánh chặn các ẛn ti bi. hai câu thơ đầu mở ra, giữa cái mỹ lệ, nên thơ của núi rừng, vẻ đẹp của người lính cụ hồ hiện lên thật bi trang. không phải những đoàn quân với những người lính khỏe mạnh, trên ầu mang một màu tóc xanh của tuổi trẻ, đoàn qu. cả một đoàn quân tuổi đời còn trẻ măng nhưng ai cũng “không mọc tóc”. vì đâu mà cả một đoàn binh lớn nhường ấy lại có điều dị thường đến vậy? pHải chăng đây là kết quả của những cơn đói, cơn khát, của những trật sốt ret khủng khiếp đã biến những người lính trẻi thành cả một “đoàn binh không không mọc mọc mọc mọc ngoại hình tiều tụy, ốm yếu, đầu trọc, da xanh đã gợi lên trong lòng chúng ta biết bao sự bi thương. hình ảnh ấy tuy có gân guốc thế nhưng đó lại là cái hiện thực – một hiện thực thật trần trụi. Các Chiến sĩ tây tiến ngày đó pHải hoạt ộng trong rừng noui pHía tây bắc của tổc quốc, nơi rừng thiêng nước ộc, nơi ấyc chúng ta cũng từng bắt gặp hình ảnh người lính với những trận sốt rét mà vẫn cố gắng hoàn thành nhiệm vụ của mình trong thƧ trop

    “tôi với anh biết từng cơn ớn lạnh

    sốt run người vầng trán đẫm mồ hôi”

    người lính tây tiến vẫn mang thêm chút đặc biệt hơn ở một phần nào đó. phải chăng là những mái tóc còn xanh chẳng còn nữa, những người lính trở thành cả “đoàn binh không mọc tóc”? Đoàn quân đang trải qua những gian khổ, khó khăn, cản bước những bước tiến hành quân của họ?

    nhưng nếu như ở câu trước hình tượng những người líh hiện lên thật trần trụi, bi thương thì ngay ở câu thơ sau, người ta lại thấy quang

    “quân xanh màu lá giữ oai hùm”

    “quân xanh” ở đây phải chăng là những tán lá ngụy trang, là màu áo xanh người lính hay chynh là làn da xanh tán vì bệnh tật và đó rém củang chinh? một hình ảnh hiện thực trần trụi được quang dũng đưa trực tiếp vào trong thơ. chẳng hề có một sự phóng đại hay cách điệu nào hết. Đó là hiện thực, là thực tại của những người lính đoàn quân tây tiến. thế nhưng, tuy có xanh xao, mệt mỏi, vất vả là thế, nhưng họ vẫn giữ vững tinh thần “giữ oai hùm”. dù là nơi rừng thiêng nước ộc, nhưng những người anh hùng giải phony

    hai câu đầu, hình tượng người lính của đoàn quân tây tiến hiện lên thật sống động biết bao. Đoàn quân ấy đang đi giữa rừng xanh, đi giữa những núi rừng âm u hiểm trở và gặp biết bao gian lao, vất vả, bệnh tậtré đói. thế nhưng, các anh dù có thế nào vẫn giữ được một tư thế hiên ngang, “oai hùm” giữa chốn rừng thiêng. có thể nói, quang dũng đã đưa vào đây chất liệu hiện thực – một hiện thực trần trụi và gửi vào đó một chút lãng mạn ca.

    bước sang những câu thơ tiếp theo, người ta thấy hiện lên là vẻ đẹp tâm hồn của những chiến sĩ ấy. một vẻ đẹp tâm hồn mơ mộng, tràn trề sức xuân:

    “mắt trừng gửi mộng qua bien giới

    Đêm mơ hà nội dáng kiều thơm”

    ‘bầu trời tâm hồn lãng mạn. những người lính ấy đến với biên cương bằng sức trẻ, bằng hoài bão, bằng khát vọng hòa bình. họ nghe theo tiếng gọi của tổ quốc mà lên đường tìm lại độc lập cho dân tộc bởi giặc ngoại xâm đã giày xéo quê. vậy nên, “mắt trừng” kia phải chăng chính là đôi mắt đang mở to, dõi theo kẻ thù, quyết tâm thề sống chết với kẻ ngoại bang? Đôi mắt trừng ấy cũng là sự căm hận quân thù, sục sôi ý chí chiến đấu. Không chỉ vậy toát lên ý chi chiến ấu, đôi mắt ấy còn “gửi mộng qua biên giới” ến với những nơi xa xôi, ến với hà nội th âu – nhi có ngườn ữnt. “mộng biên giới” – có chélg chính là giấc mộng hòa bình, giấc mộng ược chiến thắng trở vềi quê hương, với gia đìnƧnh, với cới ngthư và đôi mắt ấy cũng không chỉ ánh lên khát vọng mà còn ánh lên cả cái tình, cái cảm xúc yêu thương trong đó nữa.

    “Đêm mơ hà nội dáng kiều thơm”

    đôi mắt ấy Thao Thức Trong Canh Thâu, NHớ Về MộT Hà nội cổ kính, với phố pHường, với gia đình với cả “một dáng kiền trou th. cây súng bảo vệ quê hương, thế nên những người lynh tây tiến luôn giữ thynh cái vẻ h ho h.

    “what hương anh nước mặn đồng chua

    làng tôi nghèo đất cày lên sỏi đá”

    chính “dáng kiều thơm” ấy là động lực để thôi thúc các anh hoàn thành nhiệm vụ cao cả của mình. Đồng thời nó cũng là niềm khao khát của những người lính biên cương.

    sau mỗi chặng ường hành quân vất vả, pHải chăng nỗi nhớ quê, nhớ người thương lại là ộng lực mạnh mẽ, tiếp sức lực choc cacifte đ cac ttg ttg ttg ttg ttg tth ttg ttg tth, b ình, bủnh ttg ttg ttg tt tt tt tt tt tt tt tt tt tt tt tt tt tt tt tt tt tt tt tt tt tt tt tt tt tt tt tt tt, tt, tt, tt , tt, tt, tt, tt, thì th -th -th, tt th -t. lại cho những “dáng kiều thơm” kia? quang dũng cũng thật tinh tế, bởi chỉ bằng hai câu thơ ngắn mà vẻ ẹp tâm hồn người lynh tây tiến hi hi hi và bốn câu thơ ầu của khổ thơ thứ ba, quang dũng đã làm hiện lên trước mắt người ọc thật riqur. những người lính ấy vừa oai phong, vừa đẹp vẻ đẹp của khát vọng lại vừa tinh tế, lãng mạn trong vẻ đẹp tâm hồn.

    trong chiến tranh, biết bao người lính đã ra đi với tuổi trẻ, với khát vọng hòa bình, nhưng lại chẳng trở về. người ta thường nói, chiến tranh vô thường, làm sao tránh được hi sinh, mất mát:

    “rải rác biên cương mồ viễn xứ

    chiến trường đi chẳng tiếc đời xanh”

    mất mát, hy sinh có lẽ là những điều hiển nhiên trong mỗi trận chiến. thế nhưng đọc câu thơ của quang dũng, người đọc chúng ta không khỏi xót xa trước những sự mất mát, hy sinh ấy. Âm điệu của bốn câu trước thật hào hùng biết bao thì đến đây, không khí ấy chợt chùng xuống sâu lắng. trên mỗi chặng đường đi, những người lính lại lần lượt nằm xuống. những ngôi mộ của họ vô danh, nằm rải rác giữa biên cương, chốn rừng thiêng nước độc. Ở đây, quang dũng chọn một từ ngữ hán việt “mồ viễn xứ” để diễn tả những cái chết của những người with xa nhà. họ phải nằm lại nơi đất khách quê người. từ hán việt “mồ viễn xứ”, “biên cương” tạo nên không khí thật trang trọng, bi hùng như bài hùng ca tiễn biệt những người lính. họ ngã xuống nơi đây, trở thành những người lính vô danh góp một phần vào nền độc lập của đất nước:

    “họ đã sống và chết

    giản dị và bình tâm

    không ai nhớ mặt đặt tên

    nhưng họ đã làm ra đất nước”

    thế nhưng dù có phải đối mặt với cái chết thì những người lính tây tiến vẫn quyết tâm ra đi vì khát vọng hòa bình. vì khát khao cháy bỏng ấy, họ nguyện hiến dâng cho tổ quốc cả tuổi thanh xuân, cả tính mạng của mình:

    “chiến trường đi chẳng tiếc đời xanh”

    một vẻ đẹp bi trang đến thật lãng mạn! “Đời xanh” tức là tuổi thanh xuân của các anh, là tuổi trẻ với bao khát vọng. thế nhưng, vâng lời kêu gọi của tổ quốc ra chiến trường diệt quân thù, các anh quyết chí, đồng lòng ra đi, “chẳng tiếẩu cìc. “chẳng tiếc” – từ ấy vang lên như một câu trả lời dứt khoát cho tiếng gọi của tổ quốc vừa ngạo nghễ vừa bình thản. họ đã coi cái chết nhẹ tựa lông hồng, trong tim họ, chỉ có khát vọng hòa bình là đang cháy bỏng. Đau thương nhưng lại chẳng hề bi lụy trước số phận của cuộc đời.

    vẫn trong âm hưởng hào hùng, trầm lắng đó, quang dũng lại kể tiếp về khát vọng ược cống hiến của tổ quốc àn Ƒn Ƒnhững ng

    “Áo bào thay chiếu anh về đất

    song mã gầm lên khúc độc hành”

    họ là những người trẻ, hơn ai hết, họu ược giá trị của Thanh xuân, của những ước mơ, khát vọng ời thường “dáng kiều thơm”, thế nhưng ược ược cết. là thiêng liêng, thật là cao đẹp. người lính hy sinh, trên người đâu còn lại gì. thế nhưng, ở đây, quang dũng đã mỹ lệ hóa thành “áo bào”. tấm áo bào trước đây chỉ dành cho vua chúa quý tộc thì nay được khoác lên người những người lính chiến. tấm áo ấy như lời vinh danh dành cho người lính vô danh đã ngã xuống, trở về với đất mẹ thân yêu. “Áo bào thay chiếu” là lời nói bi tráng hóa, mỹ lệ hóa sự hy sinh của người lính tây tiến. Và cụm từ “anh về ất” nghe sao cr vẻ nhẹ nhàng, nhưng thực chất, đó chỉ là cach nói giảm nói tránh nỗi đau xót, thương cảm vôn hạn của quang dành choc nh ườhg. với quang dũng, họ không chết, họ chỉ trở về với đất mẹ mà thôi. bởi chúng ta sinh ra từ đất thì sẽ lại trở về với đất mẹ.

    những người linh hy sinh ngã xuống, trở thành những nấm mồ vô danh viễn xứ, nhưng sự hy sinh ấy không vôn ích bởi nó góp pHần tạo nên hòa bình cho ất nước, làm nên vin . với những người lính tây tiến, with sông mã là with sông lịch sử. bởi nó là chứng nhân của thời gian, là người bạn đồng hành của những người lính. và giờ đây, khi họ ngã xuống, nó “gầm” lên khúc tráng ca tiễn biệt người đồng đội của mình. tiếng gầm ấy như khúc nhạc tấu độc hành dành cho người lính để họ đi vào cõi bất tử.

    hai câu cuối của khổ ba, quang dũng liên tiếp sử dụng các từ ngữ hán việt. Nó vừa tạo nên không khí trag trọng, hào hùng, tôn nghiêm khi nói về sự hy sinh của những người Lynh, vừa tạo nêc vẻ ẹp bi tráng, línn, lạn, lườm. có thể nói, hai câu thơ cuối đã mỹ lệ hóa cái chết của những chàng trai trẻ, thế nhưng sự mỹ lệ ấy hoàn toàn vừa ủể ủ ể >

    Đoạn thơ trên, quang dũng đã thể hiện vô cùng thành công nỗi nhớ thiên nhiên tây bắc hòa quyện cùng nỗi nhớ đơn v. Ông cũng sử dụng liên tiếp rất nhiều hình ảnh ặc sắc vừa nhạc vừa họa, những sự sánh cường điệu tinh tng. có thể nói, khổ thơ này là một trong những khổ thơ đặc sắc nhất, kết tinh cho cả bài thơ tây tiến.

    tóm lại, khổ thơ thứ ba trong tây tiến của quang dũng đã dựng lên tượng đài bất tử về người tây tiến. người lính ấy không chỉ là những chàng trai trẻ tuổi hào hoa mà còn là những người anh hùng kiêu hãnh của đất nước. họ mang trong minh tình yêu quê hương, tình yêu đôi lứa, khát vọng hòa bình và lời thề quyết tâm hiến dâng cho tổ quốc. Đó là một lý tưởng thật cao đẹp, kiên trung, mỹ lệ. và quang dũng đã khắc họa thật thành công hình tượng người lính đó!

    mời các bạn tham khảo thêm các thông tin hữu ích khác trên chuyên mục tài liệu của hoatieu.vn.

    Tham khảo: Suy nghĩ của em về bài thơ Bếp lửa của Bằng Việt

Related Articles

Trả lời

Email của bạn sẽ không được hiển thị công khai. Các trường bắt buộc được đánh dấu *

Back to top button