Duới đây là các thông tin và kiến thức về Phân tích đất nước họ giữ và truyền hay nhất và đầy đủ nhất
Cảm nghĩ về bài thơ: “Họ gìn giữ và truyền lại cho ta cây lúa ta trồng … trả thù không sợ đường dài”
Đề xuất thử nghiệm:
Tôi. Giới thiệu:
Đề tài đất nước này như một sợi chỉ đỏ xuyên suốt bao thế hệ văn học Việt Nam. Trong kháng chiến chống Pháp, chúng ta đã gặp một đất nước anh hùng với hồn quê Hà Nội là Nguyễn Đình, một đất nước cổ kính và văn hóa dân gian với kinh đô phương Bắc là linh hồn của nó, đất nước này hóa thân vào dòng sông xanh đầy kỷ niệm. ý thơ tinh tế. Không thể không kể đến những bài thơ viết về đất nước của nguyên khoa. Với bài thơ Đất nước, nguyễn khoa học đã tìm ra một cách đặc biệt để thêm một nét thẩm mỹ mới cho thơ ca đất nước, thể hiện rõ nhất trong đoạn trích sau:
“Họ giữ và truyền cho tôi cây lúa chúng tôi trồng, họ truyền lửa than qua cánh cung đến từng nhà. Họ truyền tiếng cho lũ trẻ tập nói mang tên xã, từng chuyến di cư. Làng dựng đúng lúc, đắp đập đắp bờ, để người đời sau xem cây hái quả có giặc ngoại, giặc ngoại, giặc nội rồi hãy đánh lại, để nước này thành nước của dân, a đất nước của nhân dân, một vị thần hài Zhixiang đã dạy chàng “Ta yêu nàng từ thuở lọt lòng”, biết vàng biết ngọc, biết trồng tre, đợi trời se sắt, ắt sẽ lâu bền.
Hai. Nội dung:
Những người con của Huệ Năng, Xuan Qiong, Fan Tian Dou, Nguyen Wei, Bang Yue và những người khác, đã tạo nên một thế hệ vàng thơ trẻ trong cuộc kháng chiến chống Mỹ, cứu nước. Điều nổi bật trong thơ của các nhà văn trực tiếp cầm súng thời kỳ này là ý thức sâu sắc của lớp trẻ về vai trò, trách nhiệm của mình trong chiến tranh, cũng như sự hiểu biết sâu sắc và kinh nghiệm bản thân về đất nước và con người trong chiến tranh. Với ngòi bút triết lí uyên bác, bí truyền, nkĐ đã thể hiện trong bài thơ những tư tưởng của người trí thức đã tích cực tham gia đấu tranh của nhân dân.
Đoạn trích “Tổ quốc” thuộc nửa đầu chương thứ năm của sử thi “Mở đường xung kích” viết năm 1971 – Cuộc kháng chiến chống Mỹ cứu nước bước vào giai đoạn quyết định. Tác phẩm của anh không hướng đến hiện thực khắc nghiệt của chiến trường mà là cuộc trò chuyện êm đềm với những thanh niên thành thị miền Nam bị địch tạm chiếm về tình cảm của tuổi trẻ Việt Nam trong những năm tháng ác liệt, lựa chọn đứng về phía quân nhân dân và đất nước đứng về phía cuộc chiến tranh giải phóng dân tộc.Các dân tộc cùng chung vận mệnh và trách nhiệm. Đoạn trích “Đất nước” tiêu biểu cho thơ của Ruan Curtin, là sự tìm hiểu và khám phá toàn diện về cội nguồn đất nước và tư tưởng của nhân dân. >
1. Vị trí câu:
Phần thứ hai của phần thứ hai của bài Nhà nước là đỉnh cao của sự giao thoa giữa tình cảm trữ tình và tư tưởng về nhà nước của nhân dân.
2. Cảm nhận bài thơ:
Bài thơ ca ngợi và ca ngợi vai trò của lịch sử, sức mạnh to lớn và kì diệu của nhân dân trong công cuộc dựng nước và giữ nước. Trong sự nghiệp xây dựng đất nước, nhân dân là người sáng tạo và bảo vệ văn hóa, tinh thần và các giá trị truyền thống dân tộc:
“Họ giữ và truyền cho tôi cây lúa trồng, họ truyền lửa than qua dây cung đến từng nhà, truyền tiếng cho lũ trẻ tập nói mang tên xã, họ gánh. tên xã trong mỗi Làng được xây dựng trong cuộc di cư tiếp theo. Đập được xây dựng bên bờ sông để người sau chăm cây và hái quả. ”
+ Cách dùng từ của họ: đại từ số nhiều chỉ những người – những người bình thường nhỏ bé thuộc thành phần quần chúng trong xã hội, không phải anh hùng
+ Hệ thống Ci: duy trì, truyền lại, cưu mang, đùm bọc, trở thành, dạy dỗ … Được sử dụng nhiều trong thơ ca để ghi nhận những đóng góp to lớn của nhân dân đối với sự nghiệp dựng nước. Những con người đã làm nên đất nước này bằng những hành động cụ thể, nhỏ bé, rất giản dị nhưng thiết thực, ý nghĩa.
+ Những hình ảnh liên kết với chuỗi động từ này: lúa, lửa, tiếng, tên xã, tên làng, con đập, bờ biển … Một mặt tiếp tục thể hiện cái nhìn của nhà thơ về địa lý mới và sự phát hiện độc đáo về văn hoá của đất nước. bề dày và chiều sâu truyền thống, mặt khác cũng khẳng định nhân dân là lực lượng to lớn nhất để xây dựng và bảo vệ. Giữ gìn truyền thống ân nghĩa, dồi dào nghĩa tình, cần cù lao động – đó là những giá trị văn hóa tinh thần cao quý của đất nước. Nhân dân cũng là những người đã góp phần mở mang bờ cõi, khơi sông, xâm lấn biển trong mỗi cuộc di cư gian khổ.
Trong cuộc chiến đấu bảo vệ Tổ quốc, chính những con người đã viết lên những trang sử bi tráng. Những con người “có thù trong thì giặc ngoài / có giặc trong thì vùng lên, lật đổ” đã khẳng định sức mạnh toàn dân chống thù trong, giặc ngoài bằng niềm tự hào và sức mạnh to lớn. Chính con người đã hun đúc nên truyền thống kiên cường, bất khuất. Đây là truyền thống dũng cảm của một dân tộc.
Làm cho đất nước này trở thành “đất nước của nhân dân” là sự thể hiện của toàn bộ đoạn trích trong sử thi “Những điều ước mở đường” và là nguồn cảm hứng chính cho chương năm. Đây là câu kết, là sự khái quát được nhà thơ phát triển theo chiều dài bài thơ và chiều sâu cảm hứng chính trị – trữ tình của mình.
Con người tạo ra tất cả các giá trị văn hóa, chẳng hạn như các bài hát dân gian và thần thoại. Đây là cách các quốc gia được sinh ra. Để chứng minh điều này, nguyen khoa diem rút ra những suy nghĩ sâu sắc từ ba câu ca dao về ba khía cạnh quan trọng nhất của truyền thống nhân loại “dạy con yêu mẹ từ thuở lọt lòng”
“Biết quý nhân đi trời giữ vàng, biết trồng tre, đợi nắng se sắt, lâu ngày không sợ trả thù”.
+ Đây là nét đẹp của tình yêu Việt Nam, từ những câu ca dao ngọt ngào của dân gian xưa:
“Anh yêu em từ khi nằm trong nôi, em khóc, anh ngồi, anh dỗ dành”
+ Đó là vẻ đẹp của một lối sống nghĩa tình, đầy nghĩa tình, quý trọng ân tình hơn vàng. Ở đây, chất thơ của nhà thơ được gợi lên từ làn điệu dân ca sôi động một thời. Hồn quê của Hồn sống:
“Qua sông không tiếc tiền, cầm tiền không tiếc”
+ Đó còn là biểu hiện của truyền thống kiên cường đánh giặc ngoại xâm của nhân dân ta. Vẻ đẹp của truyền thống hào hùng này cũng từ bài hát mà ra. Daozeng ca ngợi tinh thần nổi dậy của dân tộc:
“Giặc này ắt có tre, có non thì bám vào, lấy đâu ra lạt”
Mọi người tạo ra văn hóa, họ định hình đất nước của họ bằng tính cách của họ, đó là lý do tại sao họ sống. Thế hệ trẻ của Nguyên khoa nhận thức sâu sắc rằng nhân dân là người làm nên lịch sử và tạo nên văn hóa của đất nước, họ hết mực yêu thương và trân trọng. Suy tư và cảm nhận này của nhà thơ là một tư tưởng nghệ thuật truyền thống trong văn học Việt Nam. Ruan Cui, Ruan Tingzhao, Pan Peizhou … đều bày tỏ sự hiểu biết về vai trò của nhân dân trong lịch sử. Cách hiểu này được nâng lên một tầm tư tưởng mới đối với các nhà thơ, nhà văn trong thời kỳ kháng chiến chống Pháp và Mỹ.
Qua bài thơ này, tác giả vô cùng ngạc nhiên về vai trò của lịch sử và sức mạnh to lớn, kì diệu mà nhân dân ta đã đóng góp vào công cuộc dựng nước và giữ nước. Trong sự nghiệp xây dựng đất nước, nhân dân là người sáng tạo và bảo vệ các giá trị văn hóa, tinh thần và truyền thống dân tộc. Bài thơ này khẳng định sự đóng góp to lớn của nhân dân vào sự nghiệp xây dựng đất nước. Con người làm nên đất nước này bằng những việc làm cụ thể, nhỏ bé, rất đơn giản nhưng thiết thực và ý nghĩa. Hình ảnh kết hợp với chuỗi động từ này: hạt gạo, bếp lửa, âm thanh, tên xã, tên làng, con đập, bờ biển … một mặt tiếp tục bộc lộ phát hiện mới độc đáo về đất nước của nhà thơ. Không gian địa lý rộng lớn và bề dày truyền thống văn hoá tạo nên sự thống nhất thể hiện dân tộc xuyên suốt Chương 5, mặt khác cũng khẳng định nhân dân là lực lượng to lớn nhất để xây dựng và bảo vệ. Giữ gìn truyền thống biết ơn, nghĩa tình dồi dào, cần cù lao động – đó là những giá trị văn hóa tinh thần cao quý của đất nước này.
Trong công cuộc đấu tranh bảo vệ Tổ quốc, cũng chính những con người viết lên những trang sử bi tráng. Ai nói rằng “có giặc ngoài thì đánh giặc ngoài / giặc trong thì nổi, giặc ngoài thì mất” là điều chắc chắn. Tự hào quyết tâm và sức mạnh toàn dân chống thù trong, giặc ngoài. Chính con người đã hun đúc nên truyền thống kiên cường, bất khuất. Để truyền tải ý tưởng về đất nước của nhân dân, đất nước của thần thoại và ca dao, tác giả đã tìm nguồn tư liệu phong phú và vô cùng phù hợp: chất liệu văn hóa, văn học dân gian.
Bài thơ là sự kết hợp nhuần nhuyễn giữa ca dao, tục ngữ, truyện cổ và vô số phong tục. Người viết đôi khi phê bình bài thơ từng chữ một: Thương em từ thuở còn thơ, nhưng đa phần chỉ dùng những ý nghĩ, hình ảnh ca dao: Biết anh giấu vàng tháng ngày rong ruổi; ông có thể trồng tre, đợi trời se sắt / Trả thù không sợ lâu.
Sáng tạo chất liệu văn hóa dân gian bằng thể thơ tự do, vận dụng linh hoạt, trôi chảy; giọng điệu của bài thơ tích hợp chính luận và trữ tình, tư tưởng, tình cảm. Khi ca ngợi, tôn vinh vai trò lịch sử và sức mạnh thần thánh của nhân dân trong lịch sử cho thấy cái nhìn độc đáo và riêng biệt của Nguyễn Curtin.
3. Nguyễn khoa điểm Đánh giá tư tưởng dân tộc:
Quan điểm của nguyen khoa diem về đất nước đó là: đất nước của nhân dân, ca dao thần thoại, đất nước của đời thường. Qua đó, tác giả thể hiện tình yêu, niềm tự hào về đất nước, con người, đánh thức ý thức trách nhiệm của mọi người trong việc xây dựng và bảo vệ đất nước. Xuyên suốt bài thơ, cảm hứng phát triển của tác giả tuy tự do, đa dạng nhưng vẫn dồn về điểm cốt lõi, đó là: Đất nước của nhân dân.
Thành công về mặt nghệ thuật của bài thơ này nằm ở việc sử dụng các yếu tố dân gian, kết hợp với lối diễn đạt và tư duy hiện đại, tạo nên một thẩm mĩ vừa quen thuộc vừa mới lạ. Sử dụng tối đa các chất liệu văn hóa, phong tục dân gian để tạo nên không khí, âm điệu và không gian nghệ thuật của riêng mình: vừa dung dị, gần gũi, chân thực của ca sĩ, vừa sang trọng, kỳ ảo của ca sĩ. thể thơ tự do. Văn học dân gian thấm sâu vào tư tưởng, tình cảm của tác giả, tạo nên những nét nghệ thuật đặc sắc của thơ Ruan Curtin.
Ba. Kết luận:
Qua đoạn trích Quan thoại, chúng ta phần nào nhận thấy phong cách thơ của Ruan Curtin mang đặc điểm của sự kết hợp giữa chính luận và trữ tình, tư tưởng và tình cảm, biểu hiện trực tiếp tình cảm, cảm xúc. Thái độ trân trọng, yêu quý từng hình ảnh, chi tiết của đất nước gắn liền với nhân dân được miêu tả và nhắc đến trong đoạn trích.
- Phân tích và trích dẫn ý kiến về “đất nước của nhân dân” (trích từ “vỉa hè khát vọng” của nguyễn khoa điểm)
- Cảm nhận hình ảnh đất nước trong 9 dòng đầu của bài thơ “Đất Nước” (“Mặt Ước” của tác giả nguyen khoa diem)
- Cảm nghĩ về bài thơ sau: “Thương chồng góp núi non vọng nước… đổi đời sông núi ta”
