Văn mẫu lớp 9: Phân tích đoạn thơ Lục Vân Tiên cứu Kiều Nguyệt Nga 2 Dàn ý & 17 bài văn mẫu lớp 9 hay nhất

top 17 bài phân tích lục vân tiên cứu kiều nguyệt nga siêu hay, kèm theo 2 dàn ý chi tiết. qua đó, giúp các em học sinh lớp 9 cảm nhận rõ hơ hơ nh đó chất tốt đẹp của lục vân tiên văn võ song toàn, kiều nguyân tìp nga>

Đoạn thơ lục van tiên cứu kiều nguyệt nga đã tái hiện thành công hành động trừ bạo cho dân của người anh hùng lục van tiên. Đồng thời, cũng cho thấy khát vọng hành đạo, giúp đời, hướng tới công bằng của nhà thơ. mời các em cùng theo dõi bài viết để ngày càng học tốt môn văn 9.

dàn ý phân tích đoạn thơ lục vân tiên cứu kiều nguyệt nga

give ý 1

1. mở bai

• nguyễn Đình chiểu (1822 – 1888), là thầy giáo, thầy thuốc, nhà thơ, …được nhân dân dân mến mộ. “truyện lục vân tiên” là tác phẩm xuất sắc của ông
• đoạn trích “lục vân tiên cứu kiều nguyệt nga” thể hiện tinh thần ề ề cao ạo li, chynh nghĩa thông qua những hình tượng ẹp, có sức hấp dún ả ả ả ả ả ả ả ả

  2. thanks bai

  2.1. nhân vật lục vân tien

  * Đánh cướp cứu kiều nguyệt nga

  • hoàn cảnh: trên đường đi thi, ghé về thăm nhà.
  • tình thế: đơn độc (một minh) tay không.
  • thái độ: bất binh
  • hành động: bẻ cây làm gậy, xông vô
  • lời nói: “kêu rằng ….. hại dân”.

  => dũng cảm, nghĩa khí, mang khí phách của người anh hùng. tính cách anh hùng, tài năng, vị nghĩa.

  * nghệ thuật:

  • miêu tả nhân vật qua hành động, lời nói.
  • dùng thủ pháp đối lập.

  => làm nổi bật vẻ đẹp và sức mạnh của nhân vật.

  * trò chuyện với kiều nguyệt nga

  – sau khi đánh tan bọn cướp

  – lời nói:

  • hỏi: “ai que khóc” -> quan tâm, sẵn sàng giúp đỡ.
  • khẳng định: “ta đã…” -> a ủi.
  • can ngăn: “khoan khoan…” -> hiểu và xem trọng lễ giáo, cư xử đúng mực, coi trọng danh dự.

  – thái độ: vô tư, trong sáng, khiêm nhường, coi trọng khí phách, bổn phận của người anh hùng.

  => thái độ ân cần, chu đáo, cư xử đúng mực, hiểu lễ giáo; tính cách khiêm nhường.

  => vân tiên là nhân vật lí tưởng, chính trực, hào hiệp, trọng nghĩa khinh tài, từ tâm, nhân hậu.

  2.2. nhân vật kiều nguyệt nga

  • thái độ: biết ơn -> trọng nghĩa.
  • cử chỉ: cúi đầu lạy
  • lời nói: thưa, gửi -> lễ phép.
  • tính cách: chân thực, hiếu thảo, trọng nghĩa.

  => xưng hô khiêm nhường, nói năng dịu dàng, mực thước, bình dị, mộc mạc.

  => là người with gái hiền hậu, nết na.

  cư xử: mời lên ngồi, mời đến nhà để được đền đáp ơn van tiên

  => cách ứng xử ân tình, ân nghĩa.

  => nguyệt nga là cô gái thùy mị, nết na, có học thức và trọng tình nghĩa.

  3. kết bai

  • bút pháp lí tưởng hóa nhân vật;
  • miêu tả thông qua ngôn ngữ hành động, cử chỉ, …
  • ngôn ngữ thơ mộc mạc, bình dị, mang đậm màu sắc nam bộ.
  • trích đoạn ngợi ca đạo lý tốt đẹp ngàn đời của dân tộc thông qua các hình tượng nhân vật chính.

  give ý 2

  i. mở bai:

  – giới thiệu tác giả, tác phẩm và đoạn trích:

  • nguyễn Đình chiểu (1822 – 1888) là một nhà thơ lớn của nền văn học việt nam nửa cuối thế kỷ 19.
  • Truyện lục vân tiên là một trong những tac pHẩm ặc sắc nhất của nguyễn đình chiểu, nói về nhân vật lục vân tiên – người anh hùng trượng nghĩhĩ, võt t song.
  • Đoạn trích lục vân tiên cứu kiều nguyệt nga nằm ở phần đầu của truyện thể hiện khát vọng hành đạo giúp đời của tác giả và khắc họa những phẩm chất tốt đẹp của hai nhân vật lục vân tiên và kiều nguyệt nga.

  ii. thanks bai :

  * luận điểm 1: lục vân tiên và hành động đánh cướp

  – cảnh lục vân tiên gặp bọn cướp đang hoành hành:

  • chàng không chỉ nhân nghĩa trong hành động mà còn thể hiện trong lời nói.
  • chàng chỉ trích và phê phán lũ giặc cướp nhưng cũng chính là lời tuyên bố về quan điểm sống đầy cao đẹp của chàng.
  • giữa đường gặp chuyện bất bình thì sẵn sàng xả thân ra tay cứu giúp.

  – cảnh lục vân tiên chống lại bọn cướp:

  • vân tiên chỉ có một minh, tay không đánh cướp
  • không hề run sợ, vẫn “bẻ cây làm gậy” xông vào đánh cướp

  -> Hành ộng nhanh, mạnh, dứt khoát của vân tiên ược tac giả với người anh hùng triệu tử khi pHá vòng ương dương, một anh hùng hảo he, có khí nag vòng ương ương ương dương, một anh hùng hảo hán, có khÍ fá vòng ương dương, một anh hùng hảo hán, có khí fat.

  => trước sức mạnh và tài nghệ của vân tiên, bọn cướp đã bị đánh tan tác, nhân nghĩa bao giờ cũng chiến thắng.

  => hình ảnh một người anh hùng thượng võ, bênh vực kẻ yếu, trừ gian diệt ác cho nhân dân.

  * luận điểm 2: lục van tiên gặp kiều nguyệt nga

  • vân tiên “động lòng” thương xót, ân cần hỏi han, an ủi
  • khi nghe trong kiệu vọng ra tiếng nói muốn được tạ ơn, vân tiên vội gạt đi ngay
  • vân tiên không muốn nhận những cái lạy tạ của hai cô gái
  • không nhận chiếc trâm vàng mà chỉ cùng kiều nguyệt nga xướng họa một bài thơ

  -> dường như đối với vân tiên, làm việc nghĩa là bổn phận, lẽ tự nhiên

  => lục vân tiên không chỉ là một người có học thức mà còn là một người hào hiệp, trượng nghĩa. Ối với vân tiên, chàng coi việc nhân nghĩa trên ời là điều tất yếu, nếu làm ơn mà vì ược ền đá, Trông ngóng ến việc trảc thì đn đá đá đ trản thì đ ền đá, trông ngóng ến việc trản thì đ đn đá.

  * luận điểm 3: hình ảnh kiều nguyệt nga.

  • là with gái quan tri phủ.
  • xinh đẹp, nết na, có học thức.
  • cách xưng hô vừa thận trọng vừa khiêm nhường
  • nói năng dịu dàng, mực thước
  • băn khoăn tìm cách trả ơn vân tiên
  • tự nguyện gắn bó cuộc đời mình với vân tiên.

  -> kiều nguyệt nga là người ân cần, có tình nghĩa trước sau.

  => tác giả thông qua kiều nguyệt nga để ca ngợi vẻ đẹp chính chuyên của người phụ nữ việt nam.

  * Đặc sắc nghệ thuật

  • khắc họa nhân vật qua hành động, cử chỉ, lời nói.
  • ngôn ngữ bình dị, mộc mạc, đậm màu sắc nam bộ
  • ngôn ngữ kể chuyện tự nhiên, ít trau chuốt, uyển chuyển
  • sử dụng nhiều đối thoại, hành động, ít miêu tả ngoại hình, nội tâm.

  iii. kết bai:

  • Cảm nhận của em về đoạn trích: đoạn trích đã khắc họa một cach rõ nét, chân thực và ầy sống ộng vềi người anh hùng trượng nghĩa lục vâc vân tân you, khát vọng về lẽ công bằng ở đời.

  phân tích lục vân tiên cứu kiều nguyệt nga – mẫu 1

  nguyễn Đình chiểu là nhà thơ, nhà văn, thầy thuốc, thầy giáo nổi tiếng đất nam bộ. tên tuổi của ông gắn liền với “truyện lục vân tiên”. tác phẩm đại diện cho tiếng nói, quan niệm về đạo lý không chỉ của riêng nhà thơ mà đó còn là tiếng nói của cả dân tộc. trích đoạn “lục van tiên cứu kiều nguyệt nga” là trích đoạn tiêu biểu cho phong cách nghệ thuật và tư tưởng đạo lý của tác gi>

  có thể thấy tấm lòng nhân nghĩa là điểm sáng chói ngời trong nhân vật vân tiên. tạ từ thầy dạy, chàng một mình rong ruổi trên with đường về kinh đô ứng thí. lòng đầy ước mơ, hoài bão. không ngờ, giữa đường, she lại gặp chuyện chẳng lành. nhân dân bồng bế, dắt diu nhau trốn chạy hoảng loạn, tiếng kêu van thảm thiết vang trời dậy đất. Ân cần hỏi han, rồi chẳng chút suy tính, chàng liền ra tay tương trợ để cứu dân lành thoát khỏi vòng lao lung.

  “tôi xin ra sức anh hào, cứu người cho khỏi lao đao buổi này”

  quá bất bình trước hành động phi nghĩa của lũ bất nhân, chàng thét vào mặt chúng

  “kêu rằng: bớ đảng hung đồ,chớ quen làm thói hồ đồ hại dân”.

  hành ộng nhân nGhĩa của chàng co lẽ là sự tiếp nối ạo lít tốt ẹp của dân tộc “thương người như thểng. , chàng một mình lao vào vòng vây trừng trịn côn côn ồ. quhhn Tc. Này ược nhà thơ Then Sánh NHư Dũng tướng triệu tử long phang ương dương thời tam quốc. Thật là một hình ảnh ẹp tuyệt vời choc tinh thần ại nghĩa quên mzen.

  “Vân tiên tả ột hữu xông, khác nào trệu tử pHá vòng ương dang.lâu the bốn pHía vỡ tan, ều quĂng gươm giáo tìm đàng chạy ngay.phong lai trở chẳng kịp tay tay, bịt vong”.

  giọng thơ hứng khởi, tràn đầy nhiệt huyết khi chiến thắng thuộc về người anh hùng dũng cảm.

  Đánh tan lũ giặc, chàng vân tiên đã cứu thoát nàng nguyệt nga cùng người hầu khỏi cảnh nguy nan. cuộc kì ngộ giữa giai nhân và trang hảo hán diễn ra thật cảm động. she nàng kính cẩn mời tráng sĩ về nhà để cha nàng “báo đức thù công”

  “ngẫm câu báo đức thù công,lấy chi cho phỉ tấm lòng cùng ngươi”.

  trước lời lẽ chân thành và đầy biết ơn của kiều tiểu thư, thì vân tiên “nghe nói liền cười”. một nụ cười thật tươi, thể hiện tâm hồn hào hiệp, tính tình vô tư, khảng khái. she chàng coi việc đánh cướp là việc nghĩa nên làm. người biết võ nghệ phải ra tay diệt trừ cái ác, đem lại công bằng, bình yên cho nhân dân. nếu she thấy việc bất bình mà không ra tay tương trợ thì đâu xứng đáng đứng trong trời đất này nữa:

  “nhớ câu kiến ​​​​nghĩa bất vi,làm người thế ấy cũng phi anh hùng”.

  cụ Đồ chiểu đã xây dựng nhân vật lục vân tiên theo mô tuýp người anh hùng thời loạn, trọng đạo nghĩa. Đó là mẫu người anh hùng mà người đọc đã từng gặp trong “truyện kiều” của nguyễn du.

  “anh hùng tiếng đã gọi rằng,giữa đường dẫu thấy bất bằng mà tha!”

  người anh hùng ra tay tương trợ nên đã cứu được nàng nguyệt nga khỏi cơn nguy khốn. ngoại hình nàng tiểu thư with quan tri phủ không ược miêu tả một cách chi tiết, tỉ mà ta vẫn hình dung ra chân dung của nàng qua cuộc ối thoại ngắn vắn ngủ. Đầu tiên là hành động tạ ơn đầy tôn kính đối với ân nhân của nàng.

  “trước xe quân tử tạm ngồixin cho tiện thiếp lạy rồi sẽ thưa”.

  Đang que khóc vì qua hoảng sợ trước bọn cướp phong lai, chỉ cần một lời hỏi han, động viên của vân tiên, nàng liền trấn ng ại nh lay. cách nói chuyện không chỉ thể hiện thái độ kính cẩn, biết ơn chân thành, mà còn toát lên khí chất của một tiểu thư dịu dàng, th cóc. qua cuộc nói chuyện, she nàng đã tỏ bày hoàn cảnh của mình. Đó là việc nàng từ ngàn dặm xa xôi, không quản hiểm nguy, khó nhọc để làm theo lời de ella cha de ella “định bề nghi gia”. tấm long hiếu thảo của nàng thật khiến mọi người cảm động:

  “quê nhà ở quận tây xuyêncha làm tri phủ ở miền hà khêsai quân đem bức thư vềrước tôi qua đó ịnh bề nghi gialàm with đâu dÁm cám.

  không chỉ có cách nói chuyện thùy mị, dịu dàng, net ẹp tỏa sáng ở nguyệt nga có lẽ là lòng biết ơn chân thành, sâu sắc trước hía

  “hà khê qua đó cũng gầnxin theo cùng thiếp đền ơn cho chàng”.

  lời nói thiết tha chân thành xuất phát từ tấm lòng biết ơn sâu nặng. có thể nhận thấy, nguyệt nga là with người sống trọng tình trọng nghĩa. TRướC NGHĩA Cử CAO ẹP CủA VâN TIêN, LầN thứ nhất el Nàng quỳy rồi thuy ưn gia cảnh của mình, lần thứ hai, nàng lại tha tha thiết mời ân nhâ ề ề ề ề ề ề ề cái ơn đó không chỉ là ơn cứu mạng mà còn cứu cả danh tiết của một người con gái, điều mà với một cô gái, nó còn quan trọẍng hơn mptín>

  “lâm nguy chẳng gặp giải nguytiết trăm năm cũng bỏ đi một hồi”.

  lời chối từ thẳng thắn và thati ộ hào hiệp trượng nghĩa của vân tiên sau đó càng khắc sâu thêm ấn tượng ẹp ẽ của chàng trang sĩ trong lòng tiểu thư nguyệt nGUyệt nga. Ấn tượng sâu đậm này đã biến mối hàm ơn ban đầu của nàng thành lòng yêu thương âm thầm mà mãnh liệt dành cho chàng vân tiên. lòng thủy chung sâu sắc của nàng càng được bộc lộ sâu sắc và rõ nét ở những đoạn trích sau của tác phẩm.

  Đoạn trích đã thể hiện thành công bức chân dung của hai nhân vật chính. một vân tiên văn võ song toàn, hào hiệp trượng nghĩa, một nguyệt nga tài sắc vẹn toàn, hiếu thảo, thủy chung, trọng nghĩa tình. cảnh gặp gỡ ầu tiên như dự báo trong lòng người ọc về một tình yêu ẹp cong cũng lắm chông gai, thử toch, khiến người ọc bị lc. p>

  phân tích lục vân tiên cứu kiều nguyệt nga – mẫu 2

  nguyễn đ. của with người nam bộ. vì vậy trong nền văn học của việt nam, đại thi hào nguyễn du nổi tiếng với kiệt tác truyện kiều, đây là tác phẩm được đông đảo độc giả trong nước, cũng như độc giả nước ngoài đón nhận bởi câu từ mượt mà, văn phong khoa học, giàu giá trị nội dung cũng như tư tưởng thì văn chương của cụ Đồ chiểu đã thâm nhập vào đời sống, trở thành một phần đời sống của người dân nam bộ, người ta đọc truyện lục vân tiên phẩm của ông quen thuộc như những bài đồng dao dân gian. truyện lục vân tiên nổi tiếng bởi chynh chất mộc mạc, gần gũi ấy, trích đoạn “lục vân tiên cứu kiều nguyệt nga” cũàng àn đy .

  “lục vân tiên cứu kiều nguyệt nga” là một trích đoạn của tac pHẩm “Truyện lục vân tiên”, kể về hành ộng nhân nghĩa, vôc bên, bên, bên, bên, bên, bên, bên, bên, bên, bên, bên, bên, bên, bên, bên, b. she chàng đã không hề né tránh hay e ngại những tai họa sẽ đến mà she hết lòng ra tay cứu giúp người bị nạn. Đoạn trích thể hiện ược net ẹp trong phẩm chất cũng như tâm hồn của lục vân tiên, chàng làm việc nghĩa xuất từm lòng mà khện hền hền. ngoài ra, kiều nguyệt nga cũng là một nhân vật được xây dựng khá đặc sắc, ella nàng là một tiểu thư khuê các, khi được cứu giúp bởi lục vân tiên nàng đã thể hiện những phẩm chất tốt đẹp như trọng ân nghĩa, hiền thục đoan trang lại là một người with có hiếu.

  mở ầu đoạn trib, nhà thơ nguyễn đình chiểu đã miêu tả một cach chân thực, sống ộng những hành ộng ộa lục vân tiên, đó Chín hại, Gây ra đa đ ộng ẹp, là biểu hiện ra bên ngoài của một tấm lòng đáng đá

  “vân tiên ghé lại bên đàngbẻ cây làm gậy nhằm làng xông vôkêu rằng: “bớ đảng hung đồ” chớ quen làm thói hồ đồ hại dân”

  câu thơ miêu tả những hành ộng của lục vân tiên khi gặp một sự cố ở trên ường, đó là chứng kiến ​​​​cươnh lũ cưàng chohành. đề cao hành động nhân nghĩa đã thôi thúc vân tiên hành động, và hành động của chàng dường như cũng chỉ diễn ra trong một cái chớp mắt, chàng không hề suy nghĩ, tính toán thiệt mất nếu như mình can dự vào mà chàng lập tức ra tay diệt trừ mối nguy hại ấy, bảo vệ người dân. Và sự gấp rút của tình huống nên chàng không kịp chuẩn bị gì mà tiện tay bẻ luôn cành cây bên ường ể làm vũ khí diệt trừt caic “bẻy làm gậy nhm. thể hiện ược tính cach cương trực, thẳng thắn của chàng “k kng bớ ảng ồc/ chớn â â â â â â â â ồ ồ ồ ồ ồ ồ ồ ồ ồ ồ ồ ồ ồ ồ ồ ồ ồ ồ ồ ồ ồ ồ ồ ồ ồ ồ ồ ồ ồ ồ ồ ồ ồ ồ ồ ồ ồ ồ ồ ồ.

  lời nói của lục vân tiên là hướng đến chỉ trích, phê phán lũ giặc cướp nhưng cũng là tuyên ngôn sống đầy cao đẹp của chàng, sống là phải hướng đến bảo vệ cuộc sống của những người dân lành, chứ không phải mang đến những đau khổ cho họ. và những hành động bạo tàn, “hồ đồ” chàng càng không cho phép nó xâm hại đến những with người lương thiện ấy. vân tiên không chỉ là một con người có tình thương với con người, mang trong mình tinh thần chính nghĩa cao đẹp mà chàng còn là một chàng trai khỏe mạnh, tài giỏi, điều này được thể hiện ra trong những hành động chàng chống lại những tên cướp:

  “vân tiên tả đột hữu xông………..bị tiên một gậy thác rày thân vong”

  những động tác của vân tiên đều rất dứt khoát, nhanh nhẹn “tả đột hữu xung”, và những hành động anh hùng này được nhà thơ nguyễn Đình chiểu so sánh với hình ảnh người anh hùng triệu tử khi phá vòng Đương damn trước sức mạnh của lục vân tiên thì băng cướp bị đánh tan “lâu la bốn phía vỡ tan”, chúng hoảng loạn bỏ lại gươm giáo mà tìm tháng th. và cầm đầu của băng đảng này là phong lai thì bị tiên cho một gậy “thác rày thân vong”. Đây là sự trừng phạt thích đáng cho những kẻ lấy việc hại người làm niềm vui, làm mục đích kiếm sống. Đối với những tên cướp ngày lục vân tiên tuyệt đối không khoan nhượng, lời nói và hành động đều hết sức quyết liệt nhưng khi hỏi thăm người bị nạn thì ella chàng lại trở nên vô cùng dịu dàng, phải phép:

  dẹp rồi lũ kiến ​​​​chòm onghỏi: “ai than khóc ở trong xe này”

  không chỉ ra tay cứu giúp người bị nạn mà chàng còn hết lòng quan tâm ến họ, thể hiện ngay qua lời hỏi thăm ân cần, và ộng viên, giúp ng -bịn ơnhnhnhnhnhnhnhnhnt tầnhnhnt tầnhnt tầnhnt tầnhnt tầnhnt thơnhnt thơnhnt thơnhnt thơnt thơnt thơnt thơnt thơnt thơnt thơnt thơnt thơnhnt thơnt thơnt thơnt thơnt thơnt thơnt thơnt thơnt thơnt thơnt tt ơnt thơnhg việc thông báo cho họ biết tình hình bên ngoài, rằng những lũ “kiến chòm ong” đã bị tiêu diệt, cũng tức không còn bất cứ sự nguy hiểm nà thể đ ọe d. và pHẩm chất tốt ẹp của lục vân tiên cũng tiếp tục ược bộc lộ khi chàng corc cuộc ối tho ới với người bịi hại, cũng tức tức tức kiều nguy ra khỏi kiệu để cúi lạy lục vân tiên vì công cứu mạng thì chàng nhất quyếhết khôn chôn:

  “khoan khoan ngồi đó chớ ranàng là phận gái ta là phận trai”

  chỉ thông qua vài câu nói thôi nhưng ta có thể nhận thấy lục vân tiên là một with người trọng đạo lí, cũng như những khuôn xãhép trong xãi. ella chàng không muốn kiều nguyệt nga ra ngoài cúi lạy mình vì ella không muốn sự gặp mặt này ảnh hưởng ến phẩm tiết của nàng, vì quan quan con trai và con gái cần phải có những khoảng cách nhất định, không được tùy tiện gặp mặt hay có những hành động thân thiết. lời nói của lục vân tiên cũng thể hiện chàng là một with người có học thức, còn ặt lời nói ấy trong xã hội ngày nay thì ta lại thấy có cói gì ấy đán ở đ đ nhưng mục đích của lục vân tiên không chỉ vì lễ tiết mà chàng cũng không muốn nhận sự báo đáp của kiều nguyệt nga, bởi hành động cứu giúp của chàng là xuất phát từ tấm lòng chứ không phải vì mục đích vụ lợi gì “làm ơn há dễ trông người trả ơn”, câu nói của chàng với kiều nguyệt nga càng làm cho with người chàng trở nên đáng trân trọng hơn.

  “nhớ câu kiến ​​​​nghĩa bất vilàm người thế ấy cũng phi anh hùng”

  trong quan niệm của lục vân tiên thì những việc nhân nghĩa là tất yếu, và nếu làm ơn mà trông ngóng việc trả ơn thì khh.

  như vậy, đoạn trích “lục vân tiên cứu kiều nguyệt nga” đã khắc họa một cach chân thực, sống ộng hình ảnh của người anh hùng hiệp nGhĩ , Không chỉ là with người nhân nghĩa, thấy việc á ra tay diệt trừ, bảo vệ sự bình yên cho with người mà chàng còn là một with người có học thức, trọng những lễ nghi, khnyt. một quan niệm sống thật đẹp, đó là quan niệm về việc nghĩa và về người anh hùng. khắc họa nhân vật lục vân tiên cũng là cách nhà thơ nguyễn Đình chiểu hình mẫu anh hùng lí tưởng và khát vọng về lẽ công bằng ở đời

  phân tích lục vân tiên cứu kiều nguyệt nga – mẫu 3

  mở đầu truyện lục van tiên, nhà thơ nguyễn Đình chiểu viết:

  hỡi ai lẳng lặng mà nge,dữ răn việc trước, lành dè thân san.trai thời trung hiếu làm đầu,gái thời tiết hạnh làm câu trau m…

  lời thơ giản dị, rành rẽ như một tuyên ngôn, định hướng cho bước đi của toàn bộ tác phẩm. Với nhà thơ xứ dừa ấy, Sáng tac văn chương không phải vì sự nghiệp văn chương mà trước hết, quan trọng hơt hết là vì mục đích giáo dục, tryn bá ạo l.

  Truyện thơ lục vân tiên của nguyễn đình chiểu ược nhân dân ta – nhất là bà with ở nam bộ – yêu thích không pHải vìco nhiều câu t thành, thấm thía. nội dung đạo lý bao trùm toàn thiên truyện là nhân nghĩa, là trung hiếu, tiết hạnh. song đấy không phải những từ ngữ khô khan trói trong khuôn khổ phong kiến ​​​​cổ hủ, nặng nề.

  với nguyễn Đình chiểu, nhân nghĩa là đạo đức của nhân dân, là căn cốt, gốc rễ để trau dồi, rèn giũa with người. Vậy, vào ầu tac pHẩm – ở đoạn lục vân tiên cứu kiều nguyệt nga – nhà thơ đã hào hứng giới thiệu hai with người trẻi tuổi, biết hướng theo lòng nh ât, bi ệ.

  Đó là lục vân tiên – chàng trai tài ba dũng cảm, sẵn sàng làm việc “nghĩa”. vân tiên vốn with nhà thường dân nhưng học giỏi, văn võ kiêm toàn. chàng đang háo hức trên with đường lên kinh ứng thi. vậy mà he gặp cướp. không phải chúng gay sự với chàng, mà chúng đang quấy nhiễu nhân dân.

  trước mắt chàng, bày ra một nghịch cảnh: dân thì “than khóc tưng bừng – Đều đem nhau chạy vào rừng lên non” ; bọn cướp thì “xuống thôn hương – thấy with gái tốt qua đường bắt đi”. thế là, sau một lời hứa ngắn gọn: “tôi xin ra sức anh hào…”, lục vân tiên nhanh nhẹn “ghé lại bên đàng, bẻ cây làm gậy”, x . tên tướng cướp “mặt đỏ phừng phừng”, dữ tợn như một with ác thú.

  chúng “truyền quân bốn phía bủa vây bịt bùng”. lực lượng thật qua chênh lệch. bèn kia là cả lũ lâu la đông như ong, như kiến. bên này chỉ ộc nhất một mình chàng trai dũng cảm với lời hứa chân thành “cứu người ra khỏi lao đao buổi này”, với vũ khíĻời gản “y”. vậy mà, chàng không chút nao núng:

  vân tiên tả đột hữu xông,khác nào triệu tử phá vòng Đương giang.

  nhà thơ không tả tỉ mỉ trận giao chiến mà chỉ kể ngắn gọn bằng mấy dòng thơ, một ấu so sánh và dăm ba từ ặc sắc: “tảt, hữu xông – khác n à tri ệc sắc tướng tài ba, đánh nhanh, kín võ, sánh ngang với triệu tử long thời tam quốc trong trận phá vây quân tào tháo ở Đường Đan trƺ᝻. ngày xưa triệu tử long chiến đấu vì ngôi vua nhà hán, vì bảo vệ ấu chúa a Đẩu, dù sao vẫn là nghĩa vụ của một bầy tôi trung th.

  còn ngày nay, lục vân tiên chiến ấu vì người dân gặp nạn, cứu dân, trừ ác, vì việc nghĩa … hành ộng đó thật giản dị, vô tư ư. cuộc chiến đấu của chàng and như trận đánh của thạch sanh„ diệt đại bàng cứu nàng công chúa. sức mạnh của lục vân tiên là sức mạnh của nhân dân, của điều thiện.

  lâu la bốn phía vỡ tan,Đêu quăng gươm giáo tìm đàng chạy ngay.phong lai trở chẳng kịp tay,bị tiên một gậy thác rày thân vong.

  lời thơ chân chất, có chỗ còn thô mộc, song hồn thơ chan chứa dạt dào. Đọc lục vân tiên, chúng ta thường gặp nhiều câu chữ chân mộc như thế. thơ chân mộc nhưng cảm hứng tác giả vẫn bay bổng, mộng mơ. ngỡ như người thi sĩ mù ấy vừa kể chuyện vừa pelda kẻ độc ác, bất nhân sẽ thảm bại như thế đấy.

  tự nguyện dấn thân vào vòng nguy hiểm, chiến ấu hết mình, thắng lợi rực rỡ, … tất cả ều vì nhân nghĩa, nhú. trái lại, chàng thật khiêm nhường, chính trực. nghe cô hầu kim liên than thở nhưng she vẫn còn hoảng sợ, vân tiên động lòng thương, an ủi: “ta đã trừ dòng lâu la”.

  rồi ôn tồn, chàng thăm hỏi ngọn ngành từ tên họ, gia cảnh đến quê hương, nguyên cớ gặp nạn của hai cô gái. Trong Lời Chàng, Có ý còn lạc hậu, ảnh hưởng quan niệm phong kiến ​​”nam nữ thụ thụ bất thân”, song tất cả ều chân thành, duns dấnt, rang đáng mến, đáng phục tiểu thư kiều nguyệt nga (nạn nhân ược chàng cứu giúp) kể lể, thởn, ca ngợi tha thiết muốn ền ơn ền ền ền, th. p>

  “Cái cười đáng yêu, đáng kính sao! nụ cười đáng yêu ấy là lời nói, cũng rất đáng yêu:

  làm ơn há dễ trông người trả ơn.nay đà rõ đặng nguồn cơn,nào ai tính thiệt so hơn làm gì.

  Đúng là giọng nói, cách nói của chàng trai nam bộ – nôm na, giản dị. nó cất lên từ một cõi long chất phác. chất phác, là cái bên ngoài là cái vỏ xù xì, thô nháp. NHưNG Phía Trong, Phần Ruột Thì cao ẹp, Thắm ỏ ỏ, Ngọt Ngào Thơm Thảo Một quan niệm nhân Sinh rất hào hiệp, vôt tưa một lớp người, một thế hệ with người. chúng ta hiểu lời của lục vân tiên như thế nào?. trước hết, chàng khẳng định việc mình làm là hoàn toàn tự nguyện.

  gọi là ơn cũng được. hay nên xem đó là việc “nghĩa” ? làm việc “nghĩa” thì không nên ợi trả ơn, tinh hơn thiệt, … vì “ơn nghĩa” là lẽ thông thường của người sống có văn hoá, đang Theo đòi Kinh sử, , lấy chữ nhân, lòng nhân làm động cơ, làm mục đích cho mọi hành động.

  chàng đã hành động vì nghĩa lớn trừ kẻ ác, bảo vệ người lương thiện. chàng chỉ mong nguyệt nga cũng như mọi người “rõ đặng nguồn cơn” – nghĩa là hiểu rõ, cảm thông với hành động của chàng. sau nữa, she chàng nhắc tới sử sách, nhắc lời các bậc hiền nhân xưa. người xưa nói: “kiến ngãi bất vi vô cùng dã.” nghĩa là “thấy việc nghĩa mà không làm, không phải người dũng cảm”.

  cách nói của chàng giản dị hơn: “nhớ câu kiến ​​​​ngãi bất vi – làm người thế ấy cũng phi anh hùng.” “phi anh hùng” là những kẻ tiểu nhân, hèn nhát. lời của vân tiên chắc nịch, vừa ể ối chứng, phê phán những kẻ tầm thường, vừa khẳng ịnh việc là đúng ắn, là tῺn, hiẻt yẻ. >

  Đó cũng là lẽ sống của biết bao hiền nhân, quân tử ngày xưa, và bao with người chân chính ngày nay. lời chàng, nhân cach của chàng, gợi nhớ từii, nhân cach từi trong truyện kiều: “anh hùng tiếng đã gọi rằng – giữa ường dẫu thấy bất bằng mà the tha”. , trọng nghĩa, khinh tài, tiêu biểu cho những chàng trai nam bộ.

  còn kiều nguyệt nga là một cô gái hiền hậu, nết na biết trọng nghĩa tình. sau khi she được cứu thoát khỏi tay bọn bất nhân, độc ác, she nàng vô cùng xúc động. she nàng đã nói những lời đẹp nhất để cảm ơn ân nhân: lâm nguy chẳng gặp giải nguy,

  tiết trăm năm cũng bỏ đi một hồi.trước xe quân tử tạm ngồi,xin cho tiện thiếp lạy rồi sẽ thưa.

  nói “tiết trăm năm” là nói việc hộ trọng của cả một đời người. “lạy rồi sẽ thưa” cũng là một thái độ kính nể, thiêng liêng trong quan hệ của with người. một cô tiểu thư vốn quen được yêu chiều, quen được bảo vệ, chở che mà xử sự như thế, hạ mình như thế, đâu phễi d chuy. nguyệt nga là tiểu thư-con quan tri phủ-nàng ược giáo dục chu đáo, she nàng gắn bó với những người dân, nên she tiếp nhận ượcâ ạn cạo </

  Đạo đức ấy là chữ “ân”, chữ “nghĩa”. do đó, sau những phút giao đãi mở đầu, she nàng thẳng thắn bày tỏ ý nguyện đền đáp công lao cứu mạng của lục vân tiên. thái độ và lời nói của nàng cói gì lung túng, ngượng ngập, nhưng chất phác, “nghe thánh thót bên tai giọng nói của cô gái miền nam” (xuân diệ):</

  gặp đây đương lúc giữa đàng,của tiền chẳng có, bạc vàng cũng không.gẫm câu báo đức thù công,lấy chi cho phỉ tấm lòng cùng.ngư>

  nguyệt nga nói tới “của tiền”, “vàng bạc” để giãi bày sự thiếu hụt về vật chất. lại nói tới “báo đức thù công” – đền đáp ơn đức, công lao. rồi she than thở “lấy chi cho phí tấm lòng…” để giãi bày sự lúng túng vé tinh thần, những xúc động có thật của một tâm hồn trong trắng. sau đó nguyệt nga cố mời vân tiên về nhà mình để tạ ơn. nhưng she chàng từ chối. she nàng băn khoăn, day dứt khôn nguôi.

  chỉ ến khi thấy “vân tiên nghe nói liền cười …” và an ủi: “nhớ câu kiến ​​ngãi bất vi – làm người thế ấy cũng phi anh hùng”, nguyệt nga mới khuây kho cảnh tuổi tên của vị ân nhân. vậy đấy, ngay phút gặp gỡ ban đầu với lục van tiên, kiều nguyệt nga đã tỏ rõ một tâm hồn trung hậu, nết na. tâm hồn ấy bắt nguồn từ đu, nếu không phải từ ạo lí nhân nGhĩa của nhân dân ta, nhất là nhân dân nam bộ c c c cnco quê hương với nguyễn đình chiểu. nhiều nhà nghiên cứu văn học cho rằng: lục vân tiên là truyện kiều của nhân dân nam bộ.

  vân tiên, vân tiên, vân tiên, cho tôi một tiền, tôi kể chuyện thơ…

  những nghệ sĩ hát rong vùng đồng bằng song cửu long, thường giáo đầu bài hát lục vân tiên bằng câu ca như thế. ngay sau đó, buổi diễn xướng dân gian được đông đảo bà with hưởng ứng, quây tròn quanh người kể chuyện. người diễn, người nghe giao hoà, say đắm hàng giờ, hàng buổi. một trong những đoạn truyện được mọi người yêu thích là đoạn lục vân tiên cứu kiều nguyệt ngư.

  yêu thích không phải vì văn chương chải chuốt, nghĩa lý thâm trầm như truyện kiều, mà trước hết vì: đoạn trích thể hiện khát vọng hành đạo giúp đời của nguyễn Đình chiểu và khắc họa phẩm chất đẹp đẽ của hai người trẻ tuổi – lục vân tiên tài ba dũng cảm, trọng nghĩa khinh tài ; kiều nguyệt nga nết na, nhân hậu, ân tình.

  tất cả những vẻ ẹp ấy của đoạn thơ phùp với phong cach sống, với ước mơ, khát vọng giản dị mà trong sáng của nhân dân ta, mãi mãi mãi mãi mãi mãi dạy bao.

  phân tích lục vân tiên cứu kiều nguyệt nga – mẫu 4

  tác pHẩm lục vân tiên, tac giả nguyễn đình chiểu đã dựng lên hình tượng một with người lý tưởng với những vẻ ẹp toàn diện, mà nổi bật lên trong những vẻn vẻn vẻn vẻ trong đoạn trích lục vân tiên cứu kiều nguyệt nga, tác giả nguyễn đình chiểu đã tái hiện lại phẩm chất tốt ẹp đó qua hâng bộ chonhừ ừ.

  lục van tiên cứu kiều nguyệt nga nằm trong phần mở đầu của tác phẩm. nghe tin triều đình mở khoa thi, vân tiên giã từ thầy xuống núi đua tài. trên đường về nhà thăm cha mẹ, vân tiên đã gặp bọn cướp phong lai đang hoành hành, bóc lột của dân lành. một mình she chàng đã đánh tan bọn cướp, cứu được kiều nguyệt nga.

  “vân tiên tả đột hữu xôngkhác nào triệu tử phá vòng Đương gianglâu la bốn phía vỡ tan”

  ều quăng gươm giáo tìm đàng chạy ngay “trên ường về quê, lục vân tiên đã bắt gặp cảnh chướng tai gai mắt, đó chính là sự ành hành ầy ngang ngg ng đường làm gậy xông vào lũ cướp để giải cứu người dân lương thiện vô tội. không chỉ hành động mà lời nói của chàng cũng thể hiện được con người đầy chính nghĩa của chàng “chớ quen làm thói hồ ồ hại dân “, đó là lời cảnh cáo nhưng cũng là tuyên ngôn sống của chàng, người chân chynh là phải bảo vệ nhân dân chứ không phđi lại lại lại lại lại.

  “phong lai mặt đỏ phừng phừngthằng nào dám tới lẫy lừng vào đâytrước gây việc dữ tại mầytruyền quân bốn phốp”vây>

  đang cướp Bóc Thì Co người phar hỏng “chuyện tốt” của mình, phong lai đã vông giận dữ, khuôn mặt của hắn “ỏ phừng phừng” cho thấy đây là with người bạo bạo bạo bạo tà. trước hành động chính nghĩa của vân tiên thì phong lai đã vô cùng coi thường mà buông lời thách thức đầy giễu cợt “thằng nào dám đến lẫy lừng vào đây” và còn nói trước kết cục bi thảm của tiên khi dám phá hỏng một vụ kiến trác béo bở của chúng “trước gây việc dữ tại mày”, sau đó hôn quân kéo bầy bủa vây, tấn công vân tiên.

  “vân tiên tả đột hữu xôngkhác nào triệu tử phá vòng Đương gianglâu la bốn phía vỡ tanĐều quăng gươm giáo tìm đàng chạy ngay”

  Trước sự tấn công của bọn pHong lai, lục vân tiên đã không hề nao nung mà tả ột hữu xung, với các miêu tả nà ta vừa có cr thể hình dung ra những hành được bản lĩnh hơn người của vân tiên. và trong cái nhìn của nguyễn đình chiểu thì hành ộng anh hùng này giống như hình tượng ầy oan phong của triệu tử khi phá vòng ưông tưc wang, lậpc . bọn cướp phong lai chẳng mấy chốc bị đánh cho tan tành, sợ hãi mà tháo chạy, phong lai bị vân tiên trừng trị thẳng tay “thác rày thân vong”

  “dẹp rồi lũ kiến ​​​​chòm onghỏi ai than khóc ở trong xe nàythưa rằng: tôi thiệt người ngaysa cơ nên mới lầm tay hung đồ”

  sau khi đánh tan lũ cướp, lục vân tiên quan tâm ến hỏi thăm người bị hại, nghe tiếng khóc sợ hat -tong kiệu, vân tiên đt tiếng thă đã kể lại hết sự tình cho vân tiên nghe, nàng là một người dân thiện lương, vì sa cơn mới lọt vào tủnd ồn ồ “n. đồ”. nàng còn bày tỏ mong muốn gặp mặt, cúi đầu bày tỏ sự biết ơn trước sự hành động ra tay nghĩa hiệp của lục vân tiên:

  “trong xe chật hẹp khôn phôcúi đầu trăm lạy cứu cô tôi cùng”

  tuy nhiên, quan điểm sống của lục vân tiên làm làm ơn do trông người trản “đã từ chối lời yêu cầa kiều nguyệt nga về thân pHận, giới tinh. Trong quan niệm phong kiến ​​xưa thì “nam nữ thụ thụ bất thân”, vì vậy nên lục vân tiên không muốn cuộc gặp gỡ này ảnh hưởng ến tiết hạnh của nguyệt nga. qua đây ta thấy ược vân tiên là một con người sống chuẩn mực ối với những lễ nghĩa của phong kiến ​​​​và là người biết quan tâmến khán:</

  “khoan khoan ngồi đó chớ ranàng là phận gái ta là phận trai”

  đoạn trích lục vân tiên cứu kiều nguyệt nga là đoạn trích there, hấp dẫn ối với người ọc bởi sự chính nghĩa, Ngay thẳng, kiên cường là with người có nhiều phẩm chất đáng quý, đáng trân trọng.

  phân tích lục vân tiên cứu kiều nguyệt nga – mẫu 5

  từ biệt tôn sư về đi thi, giữa đường bất chợt gặp cảnh lũ cướp hoành hành, lục vân tiên vụt dũng mãnh ư chàng san tro. nhân vật ấy đọng mãi trong lòng người đọc là hình ảnh xả thân cứu kiều nguyệt nga:

  vân tiên ghé lại bên đàng,bẻ cây làm gậy nhằm làng xông vô.kêu rằng: “bớ đảng hung đồ,chớ quen cái thói hồ đồ hại d”…

  ân

  có cảm giác là sự việc diễn ra quá bất ngờ, nhanh chóng. bất ngờ cũng phải thôi, vì vân tiên “giữa đường gặp cảnh bất bình”, hoàn toàn ngẫu nhiên. không kịp suy nghĩ, không kịp đắn đo, chàng bất chấp hiểm nguy, ra tay cứu giúp. chàng la ai? người được che chở không hề biết; she chỉ biết she chàng đang quyết liệt sống mái với lũ cướp đường. quả thật, theo mạch truyện, chính vân tiên đã bị cuốn vào trận đấu một cách không chủ động. she chàng có thể tránh xa nếu she là người hèn nhát, she có thể dửng dưng nếu she là một kẻ Ích kỷ … vân tiên đã không bàng quan, không ểể ngoài mắ, ngotài mắ. và sự bất ngờ “vào cuộc” của chàng tạo nên thế tự chủ vững vàng trong cái ngẫu nhiên ấy. giá như vân tiên biết rằng người bị cướp tấn công là nàng kiều nguyệt nga xinh đẹp, hiền thục; GIÁ NHư CHÀNG KịP DừNG LạI ể SUY NGHĩ MộT CHUT THIệT HơN THì đOạN THơ SẽT MấT đI CARI HấP DẫN CủA Tư THế CHủNG “TảT HữU XôNG; Khac nào tri ử ộ ộng “tảt hữu xông; khác nào tri ử. xông vào đánh hết mình, đánh bằng lòng c củn của một ấng nhi quả cảm, b tài võ nghệ õ n. hình ảnh vân tiên ngang tàng xông pha giữa đám đầu trâu mặt ngựa như biểu hiểu hiện của chính nghĩa đang trừng trị cái ác, cái xấu. nhân nghĩa và can trường biết bao!

  không hiện lên trước mắt người ọc như một từ hải “vai năm tấc rộng, thân mười thước cao”, cũng không “vào trong phong nhã ra ngoài hào hoa” ư ưng ưng ưng. lời nói, việc làm của lục van tiên, nguyễn Đình chiểu đã tạo được ấn tượng đậm nét về chàng. làm ơn mà không màng được trả ơn là cách sống của người quân tử xưa nay; nhưng thái độ của lục vân tiên trước tình cảnh và sự hàm ơn của nguyệt nga lạico những nét riêng rất đáng yêu. thoát nạn bạn bạn.khi nguyệt nga định bước ra tạ ơn, vân tiên ngượng ngùng:

  khoan khoan ngồi đó chớ ra,nàng là phận gái, ta là phận trai…

  dẫu chưa nguôi sợ hãi, chắc rằng nguyệt nga khó mà giấu được nụ cười kín đáo trước chàng trai nhát gái này. có lẽ người ta sẽ không buột miệng nói như thế nếu she là một kẻ thạo đời, lọc lõi trong tiếp xúc với phụ nữ. liệu hình ảnh lục vân tiên có đẹp một cách trọn vẹn nếu như chàng tỏ ra vồ vập đối với nguyệt nga? thì ra tâm hồn, bản chất chàng trai họ lục thật trong sáng, tươi trẻ. càng đáng quý hơn nữa khi cái chất trong trẻo, hiền lành ấy ẩn chứa sau một tính cách khí khái, dũng cảm. sự cứng rắn của thép, net non nớt, thư sinh của chàng trai vừa bước vào đời hài hòa trong with người vân tiên. không chỉ qua hành động, cách giao tiếp mà cách ứng xử cũng bộc lộ rõ ​​phẩm cách của chàng. dám liều mình cứu người, lời lẽ đanh thép khi giao chiến với giặc cướp, để rồi trước một cô gái dịu dàng, vân tiên không tránh khỏi ngại ngùng bẽn lẽn – điều đó tự nhiên đã biểu lộ một lối sống lành mạnh, có giáo dục, nề nếp. lời nói, thati ộ khiêm nhường, nhã nhặn: “làm ơn ha dễ trông người trản”, “nhớ câu kiến ​​ngãi bất vi, làm người thếy cũng phi anh hùng” …, vừa khâm sống trọng nghĩa của vân tien.

  cai nhìn, cach nghĩ của nhà văn bao giờ cũng lộ rõ ​​trong tac pHẩm, trong cach thể hi hìn hình tượng, chi tiết … có ý kiến ​​cho rằng, cuuộc ời lục vâi ờnh n ờnh n ờnh n ờnh n ờnh bon chong, cuuộc ộc vân tiên là hình bhih bon bon. nguyễn Đình chiểu. chỉ qua vài chi tiết nhỏ – vân tiên “bẻ cây làm gậy” có thể thấy được cảm quan hiện thực của nhà thơ. she không rút gươm, rút ​​kiếm một cách oai phong như các binh tướng hay văn nhân quý tộc cao đạo, hành động của chàng chỉ mang tính dân dã, tr bộcã. bất kỳ một người con trai bình dân nào cũng có thể bẻ cây làm gậy để làm việc nghĩa, không cầu kì, chẳng nề hà. thực chất ở đây, vân tiên vẫn là một chàng trai có học, sống giữa những người lao ộng, chưa pHải là một quan chức của nhà nước phong kiến ​​như đ đ đ đ đ đ đ đ đ đ đ đ đ đ đ đ đ đ đ đ đ đ đ đ đ đ đ đ đ đ đ đ đ đ đ đ đ đ đ đ đ đ đ. GHI MộT Cử CHỉY ấY THôi, NGườI ọC đã Thy riqu sự gắn bó mật thiết giữa tâm hồn, tình cảm của nhà thơ với cuộc sống nhân dân, hồu nhưt lúa, củ. việc làm và cách nghĩ của lục vân tiên như minh chứng cho quan niệm của nguyễn Đình chiểu về lẽ sống ở đời:

  chở bao nhiêu đạo thuyền không khẳm, Đâm mấy thằng gian but chẳng tà

  vẫn là những vần thơ mang ậm phong cach dân gian quen thuộc nhưng ược tc giả gọt giũa và ng cao, tạo ược sựp dẫn, thí thi gi ối với ngườ ấ ốc, n ại ại ại ại ại ại ại ại ại ại ại ại ại ại ại ạ. và kiều nguyệt nga. lời thơ trau chuốt, không còn là thứ ngôn ngữ mộc mạc thường ngày:

  chút tôi liễu yếu đào thơ,giữa đường gặp phải bụi dơ đã phần.hà khê qua đó cũng gần,xin theo cùng thiếp đền ân cho chàng…

  Đây đúng là lời lẽ của một tiểu thư with nhà khuê các, có giáo dục. và điều đó cùng chứng tỏ nhà thơ đã rất dụng công khi dùng câu chữ và có dụng ý khi thể hiện nhân vật.

  lấp lánh sau những câu thơ giản dị, hồn hậu là nét ẹp của phẩm cách, tấm lòng đáng quý, đáng phục của vân tiên, nguyệt nga. … chipệ>

  phân tích lục vân tiên cứu kiều nguyệt nga – mẫu 6

  Truyện lục vân tiên là một Trong những tac pHẩm ặc sắc nhất của nguyễn đình chiểu, Truyện nói về nhân vật lục vân tiên – người anh hùng trượng nghĩa, vĂn vă trong đoạn trích “lục vân tiên cứu kiều nguyệt nga” đã thể hiện được rõ con người và nhân cách của lục vân tiên.

  trên đường đi thi, vân tiên bất chợt gặp cảnh lũ cướp hoàng hành, không kịp suy nghĩ, hay đắn đo, chàng bất chấp hiểm rau giy cúp:

  “vân tiên ghé lại bên đàng…chớ quen làm thói hồ đồ hại dân”

  trong hoàn cảnh gấp rút cứu người ấy chàng không kịp chuẩn bị gì mà chỉ tiện tay bẻ cành cây bên đường làm vũ khí chiến věnƺun věnƺn. she chàng không chỉ nhân nghĩa trong hành động mà còn thể hiện trong lời nói of her. chàng chỉ trích và phê phán lũ giặc cướp nhưng cũng chính là lời tuyên bố về quan điểm sống đầy cao đẹp của chàng. sống là phải hướng đến bảo vệ cho người dân lành, chứ không phải mang đến những đau khổ, đày đọa cuộc sống hủa. không cho phép những hành động “hồ đồ” xâm hại tới những with người lương thiện. Đoạn thơ đã cho thấy vân tiên không chỉ có tình thương với with người mà còn có tinh thần trách nhiệm cao cả. Điều này đã được thể hiện trong cảnh chàng chống lại với lũ cướp:

  “vân tiên tả đột hữu xông…bị tiên một gậy thác rày thân vong”

  hành động nhanh, mạnh, dứt khoát của vân tiên được tác giả ví với người anh hùng triệu tử khi phá vòng đương dang. Trước sức mạnh và tài nGhệ của vân tiên, bọn cướp đã bị đánh tan tac, hoảng loạn bỏ chạy, đó là sựng trừng phạt thích đáng cho những kẻ hại người. sau khi đã dẹp tan bọn cướp, chàng vân tiên liền tới gần hỏi thăm người bị nạn:

  “dẹp rồi lũ kiến ​​​​chòm onghỏi: ai than khóc ở trong xe này”

  vân tiên không chỉ cứu giúp mà còn hết lòng quan tâm đến người gặp nạn. she chàng hỏi thăm ân cần, động viên và giúp người bị nạn trấn tĩnh tinh thần. khi trò chuyện với người bị nạn là kiều nguyệt nga, lục vân tiên đã biết là nữ nhi nên she đã nhanh miệng:

  “khoan khoan ngồi đó chớ ranàng là phận gái ta là phận trai”

  câu nói ấy đã thể hiện lục vân tiên là một người rất coi trọng đạo lý và khuôn phép xã hội. không muốn sự gặp mặt sẽ ảnh hưởng đến phẩm tiết của nàng vì “nam nữ thụ thụ bất thân”. có thể thấy lục vân tiên không chỉ là một người có học thức, hơn thế she chàng còn là một người hào hiệp, trượng nghĩa. she chàng không muốn nhận sự cúi lạy của kiều nguyệt nga cũng như sự báo đáp của nàng, bởi hành ộng của chàng xuất phát ì vìchừm l. “làm ơn há dễ trông người trả ơn”, câu nói của chàng với kiều nguyệt nga đã khiến cho người đời rất đáng trân trọng và noi:

  “nhớ câu kiến ​​​​nghĩa bất vilàm người thế ấy cũng phi anh hùng”

  ối với vân tiên, chàng coi việc nhân nghĩa trên ời là điều tất yếu, nếu làm ơn mà vì ược ến đá, trông ngóng ến viẇn tr.

  đoạn trích “lục vân tiên cứu kiều nguyệt nga” đã khắc họa một cách riqute net, chân thực và ầy sống ộng về nghh hìng nghng m ìng. về lẽ công bằng ở đời.

  phân tích lục vân tiên cứu kiều nguyệt nga – mẫu 7

  nguyễn đình chiểu sinh thời vào lúc loạn lạc, dù sớm ỗ ạt nhưng ến năm 26 tuổi đã bị mù, ông trở về làm thuốc, làm thốc. bằng tài năng và đức độ hơn người, nguyễn Đình chiểu đã khiến biết bao người ngưỡng mộ. các bài văn thơ của ông dùng để khích lệ tinh thần chiến đấu và mang tính giáo huấn cao. lục van tiên là một trong những tác phẩm xuất sắc nhất trong đời thơ của ông.

  lục vân tiên ược sáng tac vào những năm 50 của thế kỉ xix, thể hi khát vọng hành ạo giúp ời của tac giả và khắc họa hình ảnh ẹp ẽ trọng nghĩa khinh tài; kiều nguyệt nga hiền hậu, ân tình. nội dung chính của tác phẩm này là khi lục vân tiên nghe tin triều đình mở khoa thi, she chàng đã vội từ biệt thầy đi đua tài. she trên đường về, she vô tình gặp cảnh kiều nguyệt nga bị cướp chàng đã ra tay trượng nghĩa cứu giúp người bị nạn. Đoạn trích đã làm nổi bật vẻ đẹp phẩm chất của hai nhân vật chính là lục vân tiên và kiều nguyệt nga.

  hình tượng lục vân tiên được xây dựng theo mô típ quen thuộc của truyện dân gian, trượng nghĩa, anh tài, ra tay cứu giúp ngườni bni. Đây là nhân vật lý tưởng của văn học trung đại, thể hiể những khao khát mơ ước của nhân dân ta. she chàng mang lí tưởng lớn, lập thân lập danh giúp đời. và trên đường về gặp chuyện bất bình, lục vân tiên không hề ngần ngại mà ngay lập tức ra tay trượng nghĩa:

  vân tiên ghé lại bên đàng,bẻ cây làm gậy nhằm làng xông vô

  dù chỉ có một mình, trên tay chỉ có cây gậy nhưng vân tiên dám đương đầu với lũ cướp vừa đông vừa rất hung hãn. hành động đó cho thấy tính cách anh hùng, tài năng và tấm lòng vị nghĩa của vân tiên. trước sự dọa nạt của những tên cướp, vân tiên không hề nao núng: “vân tiên tả đột hữu xông/ khác nào triệu tử Đƒ vòng. hình ảnh chàng trong trận chiến hiện lên thật đẹp đẽ, như một dũng tướng phá tan kẻ thù. hành động đó cũng cho thấy bản chất, tấm lòng cao thượng của chàng, vì nghĩa de ella quên mình de ella, một vẻ đẹp tiêu biểu của nghƻ > ng.

  không chỉ là một người có tinh thần trượng nghĩa, mà chàng còn là người hết sức khuôn phép, lịch sự với người khác giới. sau khi she đuổi hết lũ lâu la, vân tiên còn tiến lại hỏi han, an ủi những người bị nạn. không chỉ vậy, khi nghe nói họ muốn được lạy tạ ơn, vân tiên vội gạt ngay đi:

  khoan khoan ngồi đó chớ ranàng là phận gái ta là phận trai

  theo lễ giáo phong kiến ​​giữa nam và nữ luôn phải giữ khoảng cách, “nam nữ thụ thụ bất thân”, câu nói của lục vân tiên tuy cÓn hếtĻsứ múgún. Đồng thời nó cũng xuất phát từ chính đức tính khiêm nhường của vân tiên “làm ơn há dễ trông người trả ơn”. Việc Màng Làm NHư Là một việc ương nhiên, mà bất cứ ai thấy cũng sẽ hành ộng như vậy, bởi vậy, vân tiên không muốn nhận cai lạy tạa của người ng

  dường như với lục vân tiên, làm việc nghĩa là một bổn phận, một lẽ tự nhiên, with người trọng nghĩa khinh ổng trày công. Đó là cách cư xử mang tinh thần nghĩa hiệp của các bậc anh hùng hảo hán. bởi chàng quan niệm:

  nhớ câu kiến ​​​​ngãi bất vilàm người thế ấy cũng phi anh hùng

  vân tiên là mẫu anh hùng lí tưởng, mà qua nhân vật này nhà thơ nguyễn Đình chiểu đã gửi gắm nhiều niềm tin, mơ ước, ng cớnh.

  nh.

  bên cạnh nhân vật lục vân tiên ta còn thấy một nàng kiều nguyệt nga hết sức chừng mực, nết na, hiếu thảo. nàng xưng hô rất khiêm nhường “tiện thiếp”, c cU vừa đẩy đủ thông tin vừa thể hiện niềm biết ơn chân thành với ân nhân đỡ giúp đ>

  Đồng thời nàng cũng là with người biết cách ứng xử, có trước có sau. việc van tiên cứu nàng đâu chỉ là cứu mạng sống, mà còn cứu cả một đời trinh bạch của người with gái, bởi vậy, she nàng càng biết vên. cũng bởi thế she nàng áy náy không biết lấy gì đền đáp công ơn to lớn đó:

  lấy chi cho phỉ tấm lòng cùng ngươi

  và cuối cùng nàng đã quyết lấy thân mình, tự nguyện gắn bó cả đời với chàng trai hiệp nghĩa đó. hàng ngày nâng khăn sửa túi để báo đáp ơn lớn của vân tiên đối với nàng.

  đoạn trích lục vân tiên cứu kiều nguyệt nga tuy ngắn ngủi nhưng đã làm nổi bật vẻt vẻ ẹp pHẩm chất của hai nhân vật: lục vân tiên trượng nghĩ na ệt nat. hai nhân vật đại diện cho lý tưởng của nhân dân ta. Đồng thời qua các nhân vật này cũng gửi gắm những thông điệp sâu sắc của nhà thơ.

  phân tích lục vân tiên cứu kiều nguyệt nga – mẫu 8

  nguyễn Đình chiểu là một with người có nhân cách lớn, một tấm gương về sự học, tinh thần vươn lên và tinh thần yêu c mưn. người ời biết ến ông không chỉ là một bậc danh nho tinh thông and thuật mà ông còn nổi tiếng là một nhà thơ, nhà văn lớn, tiêu củaền hủa. những ang văn chương của cụ ồ chiểu luôn nhằm hướng tới Truyền bá ạo lý làm người, tình yêu nước và ý chí chiến ấu chống giặc ngoại xâm mạnh mẽ. và một trong các tác phẩm gây được tiếng vang lớn nhất trong sự nghiệp cầm bút ấy của ông là “truyện lục vân tiên” – một tác phẩm truyện thơ nôm rất độc đáo, rất điển hình hướng tới đạo lý làm người: hành hiệp trượng nghĩa, cứu khổ phò nguy, hướng tới lẽ công bằng và tình yêu thương giữa with người với with người. Đoạn trích “lục van tiên cứu kiều nguyệt nga” là đoạn trích hay, tập trung nổi bật được tư tưởng, đạo lí mà nhà gn thƺm.

  Đoạn trích nằm ở phần đầu của truyện. tác phẩm được viết vào khoảng đầu những năm 50 của thế kỉ xix, dài hơn hai nghìn câu thơ, theo thể lục bát, kết cấu theo kiểu truyền thống của loại truyện phương Đông, theo lối chương hồi, xoay quanh diễn biến cuộc đời nhân vật chính. Đây là truyện thơ nôm mang tính chất là truyện để kể hơn là để đọc, để xem. vì thế, Truyện ược lưu Truyền rộng rãi dưới hình thức sinh hoạt vĂn Hóa dân gian như “kể thơ”, “Nói thơ, và” hat thơ “. đoạn tricy vân tiên – người mang trong mình tràn ầy lý tưởng của tổi trẻ nhiệt huyết, trọng nghĩa khinh tịn ca, ca, ca, ca, cat., cai ác, bênh vực cai ẹp, cai yếu đuối, bất hạn nga lại là một tiểu thư khuê các, dịu dàng, xinh ẹp, hiều, nết na, â.

  trước hết là hình tượng nhân vật lục vân tiên – một nhân vật lý tưởng của cái đẹp: dũng cảm, tài ba, đầchy khí. trên ường trở về quê nhà, vân tiên thấy bọn cướp phong lai đang giở trò cướp bóc, làm hại dân lành, chàng liền ra tay tương trợ đánh tan cái ác ái. hình ảnh lục vân tiên hành hiệp trượng nghĩa được tái hiện rất cụ thể trong hành động và lời nói khi chiến đấu với bọn gip>

  vân tiên ghé lại bên đàngbẻ cây làm gậy nhằm làng xông vôkêu rằng: “bớ đảng hung hồ,chớ quen làm thói hồ đồ hại dân”

  hành động đánh cướp trước hết bộc lộ tính cách anh hùng, tài năng và tấm lòng vị nghĩa của lục vân tiên. một mình chàng, tay không tấc sắt dám đương đầu với cả một toán giặc cỏ với đầy đủ các loại vũ khí gươm giáo sáng trong qutay. hành ộng “bẻ cây làm gậy” Uy dũng, mạnh mẽ, hào hiệp xông thẳng vào trận đán, vừa tiến tới lại vừa thrt lên những lời nói ầy giận dữ, quảt quyết kết tội bọn giặc “bớc” bớc ” “. Kết quả, bọn cướp sợ hãi thất kinh mà” vỡ tan ”

  vân tiên tả ột hữu xôngkhác nào triệu tử phá vòng ương dang.lâu la bốn phía vỡ tanều quang gươm giáo tìm đàng chạy ngayphong lai trởng kịp tiêmị.

  như vậy, với nghệ thuật so sánh tương phản, tác giả đã tái hiện không khí cuộc ấu tranh giữa lục vân ti với bọn cưỿt lai quỿc quậ. qua đó chúng ta thấy lục vân tiên hiện lên là một người anh hùng dũng cảm, không sợ hiểm nguy và thấy việc nghĩa thì ra tay giúp đ. pHải chăng đó là cai ức, cai tài và cai dũng của bậc anh hùng trong with người lục vân tiên, đã chiến thắng ược thế lực bạo bạo bạo, dù chús r rất bạo, dữn. Đó cũng chính là giá trị nhân đạo, nhân sinh sâu sắc mà cụ đồ chiểu muốn gửi gắm nơi người đọc.

  sau khi dẹp tan bọn giặc cỏ, thati ộ cư xử của chàng trai học ối với kiều nguyệt nga đã bộc lộ tư cach của with người: chynh trực, hào hiệp, khiêm, từ, từ, từ, từ, từ, từ, từ, từ, từ, từ từ, từ, từ, từ, từ, từ, từ, từ, từ, từ, từ, từ, từ, từ, từ, từ, từ, từ, từ, t. nhân hậu và rất mực văn hóa.ban đầu chàng bộc lộ sự quan tâm bằng cách hỏi han ân cần, chu đáo: “hỏi: “ai than khóc ở trong xe này?” ; “tiểu thư with gái nhà ai/ Đi đâu nên nỗi mang tai bất kì?/ chẳng hay tên họ là chi? khuê môn phận gái việc gì tới đây?…”. Thấy hai cô gái còn chưa hết bàng hoàng, hoảng hốt, vân tiên “ộng lòng” an ủi, trấn an tinh thần kiều nguyệt nga qua lời nói: “đáp rẫng Òi”: “đáp . khi biết kiều nguyệt nga định xuống xe lạy tạ, chàng nhất mực từ chối vì giữ lễ tiết:

  “khoan khoan ngồi đó chớ ranàng là phận gái, ta là phận trai?”

  Đặc biệt chàng còn khiêm tốn không chịu nhận vật trả ơn: “làm ơn há dễ trông người trả ơn”. cuối cùng, hai người cùng xướng họa với nhau một bài thơ rồi nhẹ nhàng từ biệt ra đi, không vấn vương, nuối tiếc. Ến đây, chung ta thấy lục van tiên là with người rất mực tâm lý, co nghĩa khí, giữ đúg phep tắc của nho gia, coi thườt tiấn, v phải chĂng, ối với chàng làm việc việc và vốn lẽ tự nhiên phải làm. vì thế, ở cuối đoạn trích, có hai câu thơ đã nêu bật được quan niệm về người anh hùng của tác giả:

  “nhớ câu kiến ​​​​ngãi bất vilàm người thế ấy cũng phi anh hùng”

  người anh hùng là người lấy việc nghĩa khí lên làm đầu. nếu thấy việc nghĩa mà không làm thì không phải là người anh hùng. Đây cũng chính là quan niệm về người anh hùng của tác giả. qua đó, tác giả thay mặt nhân dân thể hiềm ước: trong thời buổi loạn lạc, nhiễu nhương, hỗn loạn, cai xấu caic hoành hoành thật đáng quý, đáng trân trọn Trọng bio

  tiếp đến là hình tượng nhân vật kiều nguyệt nga, nàng cũng là nhân vật chính và là nhân vật lí tưởng trong tác phẩm. Với tư cach là một người chịu hàm ơn, kiều nguyệt nga đã bộc lộ rất nhiều những phẩm chất tốt ẹp của người with gai: cach xưng hôa nànando “tiện thiếp”. Điều đó, bộc lộ cách ứng xử của một người phụ nữ thùy mị, nết na, khiêm nhường, ầy sự tôn trọng ối vờiới ngƑ ti. tiếp đến, nàng còn hiện lên là người phụ nữ khuôn phép, có học thức của một tiểu thư khuê các, gia giáo:

  “làm con đâu dám cãi chaví dầu ngàn dặm đàng xa cũng đành”

  cuối cùng, với tư cách là người chịu ơn, nàng cư xử đúng mực, biết trước biết sau, biết ơn với người đã cỬu gip m

  trước xe quân tử tạm ngồixin cho tiện thiếp lạy rồi sẽ thưa

  với nàng, lục vân tiên không chỉ cứu mạng mà còn cứu cả cuộc ời trinh bạch trong trắng của nàng: “lâm nguy chẳng gặp giải nguy bếnguy”. vì thế nàng tìm mọi cách để thuyết phục lục vân tiên nhận sự tạ ơn của mình: “lấy chi cho phỉ tấm lòng cùng ngươi”. cuối cùng, nàng đã cảm mến lục vân tiên mà họa vẽ bức chân dung của mình rồi ưa cho chàng, tự nguyện gắn cutc ời của mình với với l. Ến đy, chung ta nhận ra một mô typ quen thuộc ở Truyện thơ nôm Truyền thống: chàng trai tài giỏi, cứu cô gai khỏi tình huống hiểm nghèo, rồi từ â nh â nh â nh â nh nhhhn n.

  xét về mặt nGhệ Thuật, Thông qua việc phân tích ở trên, chung ta thấy ược nhân vật trong đoạn trích này chủ and ược mii tả qua hành ộng, cử chỉ, l ài ài ài ài ài đi sâu vào diễn tả nội tâm, rất gần với văn học dân gian; ngôn ngữ thơ mộc mạc, giản dị, gần với lời ăn tiếng nói hằng ngày và mang màu sắc nam bộ, phù hợp với ngôn ngữ người k; lời thơ với giọng điệu kể chuyện linh hoạt, khéo léo, phù hợp với diễn biến tình tiết và tính cách nhân vật.

  tÓm lại, đoạn trÍch “lục vân tiên cứu kiều nguyệt nga” là một đoạn trích hay, ộc đáón, có tó . thể hiện niềm ước mơ của tác giả, của nhân dân về khát vọng hành ạo, giúp ời, hướng tới lẽ công bằng, cái thiện, cái ắ lung cis ẽ lung.

  phân tích lục vân tiên cứu kiều nguyệt nga – mẫu 9

  lục vân tiên là một nhân vật lí tưởng, hội tụ ầy ủ những chuẩn mực của một người anh hùng nghĩa hiệp, Tuổi trẻ, tài cao, lòng ầy khát khat khao ượ . Đoạn trích “lục vân tiên cứu kiều nguyệt nga” đã phần nào thể hi ược tính cach của lục vân tiên trên ường đi thi, gặp bọn cướp lai lai hoành h h h h h h h h h h h h h h h h h h h h h h h h h h h h h h h h h h h h h h h h h h h h h h Đây là một việc nghĩa mà chàng không thể không làm với mục đích cao đẹp, xuất phát từ tấm lòng tự nguyện.

  kêu rằng: “bớ đảng hung đồ, chớ quen làm thói hồ đồ hại dân.”

  chỉ một mình, lại không có vũ khí, chàng đã dám bẻ gậy xông vào bọn cướp đông người giáo gươm đầy đủ. hình ảnh lục vân tiên xông xáo tung hoành được nhà thơ miêu tả thật đẹp sánh ngang với hình ảnh triệu tử long – một dũng tƑp>

  vân tiên tả đột hữu xung,khác nào triệu tử phá vòng Đương dang.lâu la bốn phía vỡ so…

  với võ nghệ cao cường, lục vân tiên đã đánh tan bọn cướp và tiêu diệt tên đầu đảng phong lai. hành động của chàng còn tỏ rõ đức độ của người nghĩa hiệp: giữa đường she thấy sự bất bình chẳng tha. không sợ nguy hiểm, vân tiên sẵn sàng vì nghĩa trừ hại cho dân.

  Đánh xong bọn cướp thấy hai cô gái còn chưa hết hãi hùng vân tiên đã ân cần hỏi han, an ủi họ. hành động của chàng thật đàng hoàng, chững chạc. Tuy có pHần câu nệ nhưng vẫn là pHong ộ giữ lễ của một with người có văn Hóa Trong khi ứng xử với hai người with gai: “Khoan Khoan ngồchi đó Nàng là pHận gai ta là pHận vân tiên đã từ chối cai lạy trản, từ chối lời mời ền đáp, không nhận trâm vàng trao tặng mà chỉ nhận lời c c c c cacation nguyệt nga làm thơ xướng họa. câu trả lời “làm ơn há dễ trông người trả ơn” và đặc biệt là câu nói của vân tiên: “nhớ câu kiến ​​nghĩa bất vi. Làm người thế ấy cũng phi anh hùng ”, cho thấy một người anh hùng lí tưởng của nguyễn đình chiểu là thấy việc nghĩa thì tự nguyện làm, và đã làm vim vim nghĩt. Đó cũng là quan niệm của nhân dân ta: làm phúc không cần được phúc. lục vân tiên, qua đoạn trích, không chỉ là một chàng trai tài ba, dũng cảm mà còn là một with người trọng nghĩa khinh tài.

  hình ảnh vân tiên đánh cướp được khắc họa thần tình. cử chỉ, hành động, ngôn ngữ và cách ứng xử của chàng rất đẹp, mang phong thái người anh hùng, người tráng sĩ ngày xưa. chúng ta không thể nào quên một vân tiên quả cảm, nhân hậu, chí khí của cụ Đồ nguyễn Đình chiểu.

  phân tích lục vân tiên cứu kiều nguyệt nga – mẫu 10

  nguyễn Đình chiểu là một nhà thơ yêu nước nam bộ. Ông sống trong thời kỳ loạn lạc, xã hội rối ren, chế độ phong kiến ​​việt nam suy tàn, bọn vua quan nhà nguyễn thối nát. xã hội đen tối, đau thương.

  truyện thơ đề cao trung, hiếu, tiết, hạnh theo quan niệm đạo lí của nhân dân ta. Đạo làm tôi, đạo làm con, tình bằng hữu, nghĩa vợ chồng… được nhà thơ hết lời ca ngợi:

  trai thời trang hiếu làm đầu,gái thời tiết hạnh là câu trau mình.

  lục vân tiên và kiều nguyệt nga là hai nhân vật trung tâm của truyện thơ sáng ngời trung hiếu, tiết hạnh.

  Đoạn thơ lục vân tiên đánh cướp là một trong những đoạn thơ hay nhất của tác phẩm, tiêu biểu cho bút pháp tự sự cỬa nguy.ễy. nhân vật lục vân tiên được khắc họa thành mẫu người anh hùng lí tưởng tuyệt đẹp: giàu lòng thương người, dũng cảm và c.

  lòng thương người là đức hạnh tốt đẹp nhất của lục vân tiên. từ giã thầy, chàng xuống núi, hăm hở về kinh đô ứng thí. she lộ trình đầy gian nan. giữa đường, lục van tiên bất ngờ gặp nhân dân dắt diu nhau chạy trốn, tiếng kêu khóc vang lên thảm thiết. she chàng đã ân cần hỏi han sự tình đầu đuôi và quyết ra tay đánh cướp để cứu dân lành thoát khỏi cảnh đau thưương, nước>

  tôi xin ra sức anh hào, cứu người cho khỏi lao đao buổi này!

  căm giận lũ bất lương, lục vân tiên sôi sục lên án hành động dã man của chúng. she chàng đã đứng về phía nhân dân, quyết bảo vệ dân:

  kêu rằng: “bớ đảng hung đồ,chớ quen làm thói hồ đồ hại dân”.

  Đạo lý của nhân dân ta rất đẹp “thương người như thể thương thân”. lục vân tiên đã hành động vì tình thương bao la ấy.

  tình thương người đã nâng cao chí khí và lòng dũng cảm cho người thư sinh họ lục. lũ cướp rất đông và đáng sợ, gươm giáo sáng ngời. tướng cướp phong lai “mặt đỏ phừng phừng” đầy sát khí. hắn dữ tợn và có sức khoẻ muôn người khôn địch! giữa vòng vây của lũ cướp, không một tấc sắt trong tay, một mình với cành cây làm gậy, lục vân tiên đã dũng cảm đánh cướp. Đột kích bên tả, xung phong bên hữu, chàng tung hoành giữa bọn cướp. chúng bị đánh tơi bời. bọn lâu la đã khiếp đảm quăng gươm giáo bỏ chạy tan tác. tướng cướp phong lai bị tiêu diệt nhà thơ nguyễn Đình chiểu đã so sánh lục vân tiên đánh cướp với chiến công của hổ tướng triệu tử long phá vòng vây Đương giang thời tam quốc để ca ngợi tinh thần quả cảm của người anh hùng vị nghĩa :

  vân tiên tả ột hữu xông, khác nào triệu tử pHá vòng ương giang.lâu the bốn pHía vỡ tung, ều quăng gươm giáo tìm đàng chạy ngay.phong lai trởng chẳng kịp tay tay, bịt

  giọng thơ hùng tráng vang lên diễn tả trận đánh cướp đầy kịch tính hấp dẫn. lục vân tiên là tấm gương của một anh hùng vị nghĩa cao đẹp.

  Đánh tan lũ cướp sơn đài, lục vân tiên đã giải thoát cho kiều nguyệt nga và kim liên. cuộc kỳ ngộ giữa người đẹp và tráng anh hùng diễn ra cảm động và đầy tình người. kiều nguyệt nga muốn mời chàng hiệp sĩ qua miền hà khê để cha nàng “báo đức thù công”.

  ngẫm câu báo đức thù công,lấy chi cho phỉ tấm lòng cùng ngươi.

  nhưng vân tiên “nghe nói liền cười”. một nụ cười rất tươi, biểu lộ một tâm hồn cao cả vô tư, hào hiệp, khảng khái. she chàng xem việc đánh cướp của mình là một hành động nhân nghĩa. người tráng sĩ phải ra tay cứu nhân độ thế, diệt trừ cái ác, chở che bênh vực người lầm than, bị áp bức. nếu thấy việc nghĩa mà không làm thì còn đâu đáng mặt anh hùng nữa?

  nhớ câu kiến ​​​​nghĩa bất vilàm người thế ấy cũng phi anh hùng.

  nguyễn đình chiểu đã khắc họa nhân vật lục vân tiên mang cốt cách tráng sĩ thời loạn, coi cái chết nhẹ tựa lông hồng, trọang nghhồ t,. đao tương trợ”. vân tiên cũng như người anh hùng từ hải trong truyện kiều.

  anh hùng tiếng đã gọi rằng,giữa đường dẫu thấy bất bằng mà tha!

  hình ảnh vân tiên đánh cướp ược khắc họa thần tình, cử chỉ, hành ộng, ngôn ngữ và cách ứng xử của chàng rất ẹp, mang phong ẹp. tuy nhiên hình tượng này rất chân thật vì lòng thương người, chí quả cảm, tinh thần vì nghĩa của vân tiên ậm đà màu sắc ạan dlí nh.

  Đã gần hai thế kỷ trôi qua, nhân vật lục vân tiên được nhân dân ta yêu mến, hâm mộ. tinh thần chiến ấu kiên cường của ồng bào miền nam trong cuộc ấu tranh chống phong kiến ​​và ếc trong hơn thế ka đã làm cho cảm nhận sâuẻ sâu vẺ l. tấm gương sáng chói ấy mãi mãi là một minh chứng hùng hồn về sức mạnh thẩm mĩ của thi ca, của Truyện thơ Truyện lục vân tiên mà nhà thgun ơn ễi đi đi ểi.

  phân tích lục vân tiên cứu kiều nguyệt nga – mẫu 11

  2082 câu lục bát của truyện thơ lục vân tiên do nhà nho mù lòa nguyễn đình chiểu sáng tác có vị trí trong nền văn học nam bộnói riăn và nón. Đoạn trích “lục vân tiên cứu kiều nguyệt nga” ể lại nhiều ấn tượng ẹp bởi hình ảnh lục vân tiên -người anh hùng chighĵến , vān ến.

  Đoạn trích là một trong những đoạn thơ hay nhất của tác phẩm, tiêu biểu cho bút pháp tự sư của nguyễn Đình chiểu. nhân vật lục vân tiên được khắc hoạ thành mẫu người anh hùng lý tưởng tuyệt đẹp: giàu lòng thương người, dũng cảm vap.

  bản tính anh hùng nghĩa hiệp là ức tíh tốt ẹp nhất của vân tiên.từ giã thầy chàng hăm hở xuống no về kinh đô ứng thí.trên lộ trì , kêu khóc thảm thương, chàng hứa:

  tôi xin ra sức anh hàocứu người cho khỏi lao đao buổi này.

  căm giận lũ bất lương, vân tiên sôi sục lên án hành động dã man của chúng. she chàng đứng về phía nhân dân, phía người bị nạn, bẻ cây làm gậy xông thẳng vào bọn cướp phong lai hung dữ:

  kêu rằng: bớ đảng hung đồchớ quen làm thói hồ đồ hại dân.

  ạo lý thương người như thể thương then, thấm nhuần và tỏa rạng trong hành ộng của vân tiên.tình thương người đã ng dhờg cao l chí. BọN cướp đông ặc, Gươm Giáo Sáng Ngời, Bừng Bừng Set Khí.Còn Vân Tiên Chỉ Có Một Vũ Khí Thô sơ “Cây Gậy Bên đàng”.

  vân tiên tả đột hữu xôngkhác nào triệu tử mở vòng Đương dương.

  không tả tỉ mỉ trận chiến, chỉng mấy dòng thơ ngắn gọn mà ặc sắc c c c fourth quốc trong trận pHá vây quân tào bảo vệu ấu chúa.việc làm , tư tưởng cứu dân diệt ác n giảng, v. .cuộc chiến của chàng giống hệt thuở xưa thạch sanh diệt đại bàng cứu nàng công chúa. sức mạnh của chàng là kết tinh sức mạnh của nhân dân, của điều thiện nên nó vô địch:

  lâu la bốn phía vỡ tanĐều quăng gươm giáo tìm đàng chạy ngayphong lai trở chẳng kịp taybị tiên một gậy thác rày thân vong.

  lời thơ chân chất, thô mộc song hồn thì mo chứa dạt dào.nó nêu bật một chân lý: kẻ bất nhân ộc Ác Ác Thì thảm bại, người anh hùng làm việc nGhĩa sẽ chiếng.

  tự nguyện dấn thân vào nguy hiểm, chiến đấu hết mình, thắng lợi rực rỡ. tất cả đều vì nhân nghĩa, nên sau thắng lợi vân tiên she không hề kiêu ngạo. cuộc kỳ ngộ giữa người ẹp và trang anh hùng diễn ra thật cảm ộng.nguyệt nga tha thiết muốn mời chàng hiệp sĩ qua miền hà khê ể nàng báo ứ của một tâm hồn vô tư hào hiệp.chàng cười bởi chàng quan niệm:

  làm ơn há dễ trong người trả ơnnay đà rõ đặng nguồn cơnnào ai tính thiệt so hơn làm gì.

  đUng là giọng nói, Cách nói của chàng trai nam bộ nôm na, giản dị mà chất phác vông.ằng sau những lời giản dịy là ngọt ngào, thơm một ni -hina ni -hina, hào hyệp.với chàng, ơn nghĩa là việc thông thường của người sống có văn hoá, đang theo đòi kinh sử, hướng về nghĩa khí, lấy chữ nhn làm ộng cơ, làm m. chàng hành động vì lòng nhân, vì nghĩa lớn, trừ kẻ ác, bảo vệ người lương thiện.chàng quan niệm:

  nhớ câu kiến ​​​​ngãi bất vilàm người thế ấy cũng phi anh hùng.

  lời nói chắc nịch vừa ể ối chứng, phê phan những kẻm tầm thường vừa ẻ ẻ khẳng ịnh việc làm đúg ắn, tất yếu thuộc căt cốt, gốc àng. tử thời xưa, của with người chân chính ngày nay.lời nói và nhân cách của chàng giống người anh hùng từ hải trong “truyện kiều” vớm quan ni:

  anh hùng tiếng đã gọi rằnggiữa đường dẫu thấy bất bằng mà tha.

  (nguyễn du)

  <p Nor ệm phong kiến ​​“nam nữ thụ bất thân" ngôn ngữ, cử chỉ, hành ộng của g.

  bằng giọng thơ phóng khoáng, chân mộc và ngôn từ bình dị, đoạn trích đã hoàn thiện một cách xuất sắc hình ảnh chàng lục vân hĹng anh. Đọc thơ càng thêm trân trọng vẻ đẹp tâm hồn của nhà nho yêu nước, yêu đạo lý mà người dân nam bộ vẫn trìu mếl g.</

  phân tích lục vân tiên cứu kiều nguyệt nga – mẫu 12

  Truyện lục vân tiên là tac pHẩm nổi bật nhất của nguyễn đình chiểu, tac pHẩm này ược đng ảo bà and mến vì những ạo lý, những tấng tohá to to n. ngay từ những câu mở đầu tác phẩm ngày nguyễn Đình chiểu đã viết: “trai thời trung hiếu làm đầu/ gái thời tiết hạnh làm cânh”. và chỉ trong đoạn trích ngắn “lục vân tiên cứu kiều nguyệt nga” ông đã thể hiện đầy đủ, rõ ràng quan điểm đó của mình.

  trong tác phẩm gồm hai nhân vật chính là lục vân tiên và kiều nguyệt nga. hai nhân vật gặp nhau trong hoàn cảnh, kiều nguyệt nga gặp phải bọn cướp giữa đường, lục van tiên thấy chuyện bất bìra đu giú c.

  trước hết về nhân vật lục vân tiên, anh là một người có tinh thần trượng nghĩa. ngay khi gặp người bị nạn, anh không trần trừ, suy nghĩ mà lập tức, sẵn sàng xả thân đánh cướp: “vân tiên ghé lại b.àng/ bằm gẻ cây lẻ”. chàng chỉ có một minh, còn lũ cướp lại hết sức đông đảo, nhưng không vì thế mà vân tiên nhụt ý chí. Ở đoạn thơ này, nguyễn Đình chiểu đã sử dụng hàng loạt từ hán việt, tạo không khí hào hùng áp đảo kẻ thù.

  các từ ngữ rất giàu giá trị tạo hình “tả ột hữu xông” cho thấy dáng vẻ oai phong, ộng tác nhanh nhẹn, chynh xác vân tiên khi chiến vẛp.

  sau khi phá tan lũ cướp, vân tiên rất cẩn thận và chu đáo, đến hỏi han người bị nạn bằng những lời lẽ khiêm nhường. qua những lời hỏi han, hành động sau đó của lục vân tiên còn thấy chàng là người biết trọng lễ nghĩa:

  khoan khoan ngồi đó chớ ranàng là phận gái ta là phận trai

  theo lễ giáo phong kiến ​​​​con trai và con gái thường không ược trực tiếp gặp nhau, hơn nữa đy là một người lạ, thì việc ấy càng phẍth. thái độ đó của vân tiên cho thấy chàng là người hết sức giữ gìn lễ nghĩa, và cũng là vì nghĩ cho người with gái xa lạ. Đó là net đẹp trong văn hóa ứng xử của một đấng quân tử.

  không chỉ vậy, vân tiên còn mang trong mình tinh thần hào hiệp của một bậc anh hùng. nghe những lời giãi bày của kiều nguyệt nga, mong muốn của nàng muốn báo đáp mình, vân tiên chỉ cười lớn, đó là tiếng cưƝi, vông táng. sự vô tư, không tính toán ấy được thể hiện rõ nhất trong câu:

  nhớ câu kiến ​​​​nghĩa bất vilàm người thế ấy cũng phi anh hùng.

  đó là quan niệm về người anh hùng, làm việc nghĩa cứu giúp mọi người không màng bổng lổng, nếu chỉ suy nghĩ về những lợi ích mình ược hưởng hưởng. quan niệm này cũng trở đi trở lại rất nhiều lần trong tác phẩm của ông như: dốc lòng nhơn nghĩa há chờ trả ơn. Đây là một truyền thống đạo lí tốt đẹp, mà tác giả muốn truyền tải đến bạn đọc.

  lục vân tiên là hình tượng hội tụ đầy đủ vẻ đẹp của người anh dùng, vừa quả cảm, hào hiệp vừa nhân hậu. Ồng thời với nhân vật này, tac giả cũng thể hi qan điểm về một người anh hùng phải là người có tài trí trí, sức mạnh và sẵn sàng hành ộng vì nghĩn.

  ngoài nhân vật lục vân tiên ta cũng không thể không nhắc đến kiều nguyệt nga. she nàng là một người with gái nề nếp, có học thức. nguyệt nga vốn là khuê môn, lệnh các, xuất thân từ with nhà quyền quý. nhưng không vì thế mà she nàng tỏ ra kiêu ngạo, hợm hĩnh.

  ứng trước ân nhân của mình nàng hết sức khiêm nhường, cách nói năng kiêm xưng, gọi vân tiên là “qurân tử”, tự gọi mình là “ti”, -thiẺ. qua đó she cho thấy nàng là người with gái có học thức, thông minh, mực thước trong lời ăn tiếng nói. không chỉ vậy she nàng còn sống hết sức khuôn phép theo lễ nghĩa phong kiến. theo lời de ella cha mẹ de ella, ella nàng đến tận miền hà khê để định bề nghi gia nghi thất không quản đường sá xa xôi, gặp biết bao hiểm nguy v, v. nàng quả là người with có hiếu.

  là một người có học, nguyệt nga hiểu những quy tắc lễ nghĩa phong kiến, nhưng nàng vẫn muốn ra khỏi xe ể đa tạn cứcứu mạ. cho thấy tấm lòng biết ơn sâu sắc của nàng. Đáng quý hơn cả là nàng ý thức sâu sắc rằng không bạc vàng nào có thể xứng với ân nghĩa kia, qua đó she cho nàng là người rấnt coi ghĩt. kiều nguyệt nga là kết tinh cho vẻ đẹp tâm hồn của người phụ nữ truyền thống. she nàng không chỉ gia giáo, nết na, có học thức mà còn rất đằm thắm, nghĩa tình.

  tac giả sửng thể thơ lục bát thuần dân tộc, với ngôn ngữ giản dịc mộc mạc, dễ đi vào lòng người nhưng vẫn hết sức sâu sắc, Truyền tải những ững ững ữNg ữNg ữ xây dựng tuyến nhân vật thiện ác rõ ràng, qua đó cũng thể hiện quan niệm của ông về with người.

  Đoạn trích lục vân tiên cứu kiều nguyệt nga xây dựng thành công hai nhân vật đại diện cho những vẻ đẹp chuẩn mực hủã x. tác phẩm còn thể hiện khát vọng hành đạo giúp đời của ông. tất cả vẻ ẹp nhân vật, những khát vọng ông gửi gắm ều phù hợp với phong cách sống, với mơ ước giản dị mà ẹp dân ẽ c.

  phân tích lục vân tiên cứu kiều nguyệt nga – mẫu 13

  nguyễn đình chiểu là một nhà thơ yêu nước sống ở thế kỉ thứ xix, cuộc ời ông gặp nhiều đau thương bất hạnh trong hoàn cảnh xã hội ương thờnhiến ổn. Trong NHữNG THử THÁCH ấY, Sự NGHIệP thơ ca của nguyễn đình chiểu lại là những dấu ấn thần lớn lao của thời ại và xã hội ấy trong đó tac phẩm “lục vân” l >

  hình ảnh người anh hùng lục vân tiên là nhân vật trung tâm của Truyện và ược thể hiện khí pHÁCH đường lại gặp phải chuyện bất bình, lục vân tiên không ngại ra tay tương trợ:

  vân tiên ghé lại bên đàng,bẻ cây làm gậy nhằm làng xông vô.kêu rằng: “bớ lũ hung đồ,chớ quen làm thói hồ đồ hại dân”.

  sự việc diễn ra thật bất ngờ, nhanh chóng bởi vân tiên chỉ là người qua đường thấy bất bình thì chẳng tha. she chàng dường như không kịp suy nghĩ, không lo đến an nguy của bản thân mà she cứ thế xông vào dẹp tan lũ cướp cứu người. she chàng không hề biết trong kiệu là nàng kiều nguyệt nga xinh ẹp with quan, chàng she chỉ coi đó là người dân bình thường, không tín tíanh thiệt hƻỡn, là t vitt. trước quân thù đông đảo cùng với một tên tướng hung dữ “mặt đỏ phừng phừng” she chàng she vẫn không hề nao núng:

  vân tiên tả đột hữu xung,khác nào triệu tử phá vòng Đương dương.lâu la bốn phía vỡ tan,Đều quăng gươm giáo tìm đàng chạp> ngay.

  ta thấy hiện lên hình ảnh một người anh hùng ội trời ạp ất có sức mạnh vài tài năng hơn người ược so sánh nhử vử triử long. Đúng là khí phach của một chàng trai nam bộng trực, có pHần liều lĩnh, thấy lũp cướp hoành hành hại dân là không giấu nổi sực giận của một ấNg ấNg nham nham nha. thật là can trường biết bao. nguyễn Đình chiểu quả đã xây dựng ở lục vân tiên một khi chất của vị anh hùng tài đức mà nhân dân ta vẫn hằng mong ước.

  sau khi dẹp xong “lũ kiến ​​​​chòm ong”, vân tiên mới hỏi thăm đến người trong xe. nghe được tiếng kêu than cảm tạ của cô hầu gái, vân tiên có lẽ đã đoán ra người ngồi trên xe là một tiểu thư nên chàng can

  n:

  “khoan khoan ngồi đó chớ ra,nàng là phận gái ta là phận trai.”

  chỉ một câu nói này thôi, chàng thư Sinh họ lục đã ể lại ấn tượng vềt một người ọc Sách that hi hi hi hi hi hi hi hi hi hi hi hi hi, hiểu rich ạo lí nam nữ thụ thụ bất tương thân. Đó cũng tỏ ra là tôn trọng vị tiểu thư khuê các trong xe. rồi she chàng hỏi han sự tình về người with gái chưa thấy mặt kia. cảm tạ trước ơn cứu mạng cùng sự ngay thẳng của lục vân tiên, kiều nguyệt nga có ý đền ơn cho trọn. nhưng ngay từ ầu, ra tay dẹp cướp là xuất phát từ lòng hiệp ngha, chứ đu có ý nghĩa mong sẽ ược lợi lộc gì, vì vông lục c vân khý pún ti>

  vân tien nghe nói liền cười:

  “làm ơn há dễ trông người trả ơn? nay đà rõ ặng nguồn cơn, nào ai tính thiệt so hơn làm gì.nhớ câu kiến ​​​​ngãi bất vi, làm ngƩź c.

  người anh hùng này làm ơn nhưng không mong nhận ơn, chàng coi việc mình làm là chynh đáng không so đo thiệt hơn, coi danh vọng tiền bạ phṉ v. she chàng là sĩ tử nơi thi trường nhưng she lại có khí phách hành hiệp trượng nghĩa của những kiếm khách hào hiệp trong thiên hạ.

  bằng những từ ngữ hết sức giản dị, cach kể chuyện mộc mạc, dễ hiểu, văn pHong trong sáng mang ậm những hiểu biết về ạo nghĩa, hình ảnh người anh hù nhân dân, cho nhân dân và vì nhân dân.

  hình ảnh vân tiên đánh cướp được khắc họa thần tình. cử chỉ, hành động, ngôn ngữ và cách ứng xử của chàng rất đẹp, mang phong thái người anh hùng, người tráng sĩ ngày xưa. chúng ta không thể nào quên một vân tiên quả cảm, nhân hậu, chí khí của cụ Đồ nguyễn Đình chiểu.

  phân tích lục vân tiên cứu kiều nguyệt nga – mẫu 14

  với nguyễn đình chiểu, nhà thơ lớn của ất ồng nai, bên cạnh những bài vĂn tế, bài thơ sục sôi quân cướp nước, chứa chan tình yêu nước thương dân dân Trong cản là những truyện thơ nêu cao nhân nghĩa, đạo lý làm người. “truyện lục vân tiên” đã làm cho tên tuổi Đô chiểu trở thành bất tử. trung, hiếu, tiết, nghĩa đã chiếu sáng lung linh những vần thƺp:n thp

  “trai thời trung hiếu làm đầu,gái thời tiết hạnh là câu trau mình”.

  lục vân tiên và kiều nguyệt nga là hai nhân vật trung tâm của truyện thơ sáng ngời trung hiếu, tiết hạnh.

  Đoạn thơ “lục vân tiên đánh cướp” là một trong những đoạn thơ hay nhất của tác phẩm, tiêu biểu cho bút pháp tự sự cỬa n chiÅu. nhân vật lục van tiên được khắc họa thành mẫu người anh hùng, lí tưởng tuyệt đẹp: lòng thương người, dũng cảm vàp.

  lòng thương người là đức hạnh tốt đẹp nhất của lục vân tiên. từ giã thầy, chàng xuống núi, hăm hở về kinh đô ứng thí. she lộ trình đầy gian nan. giữa đường, lục van tiên bất ngờ gặp nhân dân dắt diu nhau chạy trốn, tiếng kêu khóc vang lên thảm thiết. she chàng đã ân cần hỏi han sự tình đầu đuôi và quyết ra tay đánh cướp đê cứu dân lành thoát khỏi cảnh đau thương, nước>

  “tôi xin ra sức anh hào,cứu người cho khỏi lao đao buổi này”

  căm giận lũ bất lương, lục vân tiên sôi sục lên án hành động dã man của chúng. she chàng đã đứng về phía nhân dân, quyết bảo vệ dân:

  “kêu rằng: bớ đảng hung đồ,chớ quen làm thói hồ đồ hại dân”.

  Đạo lý của nhân dân ta rất đẹp “thương người như thể thương thân”. lục vân tiên đã hành động vì tình thương bao la ấy.

  tình thương người đã làm cao chí khí và lòng dũng cảm cho người thư sinh họ lục. lũ cướp rất đông và đáng sợ gươm giáo sáng ngời. tướng cướp phong lai “mặt đỏ phừng phừng” đầy sát khí. hắn dữ tợn và có sức khoe muôn người khôn địch! giữa vòng vây của lũ cướp, không một tấc sắt trong tay, một mình với cành cây làm gậy, lục vân tiên đã dũng cảm đánh cướp. Đột kích bên tả, xung phong bên hữu, chàng tung hoành giữa bọn cướp. chúng bị đánh tơi bời. bọn lâu la đã khiếp đảm quăng gươm giáo bỏ chạy tan tác. tướng cướp phong lai bị tiêu diệt. nhà thơ nguyễn đình chiểu đã so sánh lục vân tiên đánh cướp với chiến công của hổ tướng triệu tử long pòng vây dương đang tam qu.

  “Vân tiên tả ột hữu xông, khác nào trệu tử pHá vòng ương dang.lâu the bốn pHía vỡ tan, ều quĂng gươm giáo tìm đàng chạy ngay.phong lai trở chẳng kịp tay tay, bịt vong”.

  giọng thơ hùng tráng vang lên diễn tả trận đánh cướp đầy kịch tính hấp dẫn.

  lục vân tiên là một anh hùng vị nghĩa cao đẹp.

  Đánh tan lũ cướp sơn đài, lục vân tiên đã giải thoát cho kiều nguyệt nga và kim liên. cuộc kỳ ngộ giữa người đẹp và trang anh hùng diễn ra cảm động và đầy tình người. kiều nguyệt nga muốn mời chàng hiệp sĩ qua miền hà khê, để de ella cha nàng “báo đức thù công”:

  “gẫm câu báo đức thù công,lấy chi cho phỉ tấm lòng cùng ngươi”.

  nhưng vân tiên “nghe nói liền cười”. một nụ cười rất tươi, biểu lộ một tâm hồn cao cả: vô tư, hào hiệp, khảng khái. she chàng xem việc đánh cướp của mình là một hành động nhân nghĩa. người tráng sĩ phải ra tay cứu nhân độ thế, diệt trừ cái ác, chở che bênh vực người lầm than, bị áp bức. nếu she thấy việc nghĩa mà không làm thì còn đâu đáng mặt anh hùng nữa?

  “nhớ câu kiến ​​​​nghĩa bất vi,làm người thế ấy cũng phi anh hùng”.

  nguyễn Đình chiểu đã khắc họa nhân vật lục vân tiên trang cốt cách tráng sĩ thời loạn, coi cái chết nhẹ tựa lông họi hēng, ntrghàng. sống và hành động theo phương châm: “lộ kiến ​​bất bình, bạt đao tương trợ.” vân tiên cũng như người anh hùng từ hải trong “truyện kiều”.

  “anh hùng tiếng đã gọi rằng,giữa đường dẫu thấy bất bằng mà tha!”

  hình ảnh vân tiên đánh cướp được khắc họa thần tình. cử chỉ, hành động, ngôn ngữ và cách ứng xử của chàng rất đẹp, mang phong thái người anh hùng, người tráng sĩ ngày xưa. tuy nhiên hình tượng này rất chân thật vì lòng thương người, chí quả cảm, tinh thần vị nghĩa của vân tiên ậm đà màu sắc tan ạo lí n. trên một trăm năm mươi năm qua, nhân vật lục vân tiên được nhân dân ta yêu mến, hâm mộ. tinh thần chiến ấu kiên cường của ồng bào miền nam trong cuộc ấu tranh chống phong kiến ​​và ếc trong hơn thế ka đã làm cho cảm nhận sâuẻ sâu vẺ l. tấm gương sáng chói ấy mãi mãi là một minh chứng hùng hồn về sức mạnh thẩm mĩ của thi ca, của Truyện thơ lục vân tiên téên mà thơ nguyễn đình chi ạ đ đ đ đ

  tinh thần nghĩa hiệp của lục vân tiên như viên ngọc quý sáng bừng lên dư vị ngòi bút sắc nhọn của nguyễn Đình chiểu:

  “chở bao nhiêu đạo thuyền không khẳm, Đâm mấy thằng gian but chẳng tà.”

  phân tích lục vân tiên cứu kiều nguyệt nga – mẫu 15

  Truyện lục vân tiên là Truyện nôm nổi tiếng của nguyễn đình chiểu, ềề cao trung, hiếu, tiết, nghĩa, phên pHên Thói phản, trắc, ố kị, lục vân tiên là nhân vật anh hùng, văn võ toàn tài, thể hiện trọn vẹn ước mơ, lí tưởng của tác giả. Đoạn lục vân tiên cứu kiều nguyệt nga là đoạn kể về chiến công đầu tiên chàng trai họ lục và cũng là cuộc gặp gỡ kì lạ đầu tiên giữa hai nhân vật chính trong truyện, một hình thức giới thiệu nhân vật thường thấy trong lối tự its. Đoạn văn đã thể hiện nổi bật khí phách anh hùng và tinh thần nghĩa khí của lục vân tiên, cũng như lòng biết ơn, lưu luyến guya n c>.

  sau khi từ biệt thầy học, lên ường lập nghiệp, vân tiên một mình đã qua mấy ngày ường đang tìm nơi trú chân và kết bạn thĻmẛp gặp . hỏi được nguyên nhân, vân tiên khảng khái xin nhận việc diệt cướp:

  tôi xin đem sức anh hàocứu người cho khỏi lao đao buổi này

  mặc cho mọi người khuyên can, ngăn cản, vân tiên vẫn một lòng xông ra.

  Đoạn mở đầu với việc vân tiên tìm vũ khí:

  vân tiên ghé lại bên đàngbẻ cây làm gậy nhằm làng xông vô

  chiếc gậy bằng cây là một vũ khí quá thô sơ trước một đảng cướp khét tiếng: nhưng với vũ khí đó càng chứa tỏ tinh thần anh tip.

  tip.

  cái cách đánh giặc của chàng cũng công khai, đàng hoàng, quang minh, chính đại như các anh hùng hảo hán: gọi tên, trách mắng. tên giặc điên cuồng kêu quân vây bủa. vân tiên một mình tả đột hữu xung:

  lâu la bốn phía vỡ tanĐều quăng gươm giáo tìm đàng chạy ngayphong lai trở chẳng kịp taybị tiên một gậy thác rày thương vong.

  trận đánh kết thúc nhanh chóng như trong truyện cổ tích. người đọc chưa kịp hồi hộp mà quân giặc dường như chỉ chờ vân tiên đến là bỏ chạy và chịu chết. Đó không phải trận đánh của vũ lực mà là trận đánh chính nghĩa chống gian tà.

  sau trận diệt cướp là cuộc gặp gỡ với người đẹp gặp nạn. Điều thú vị là cuộc gặp gỡ này chỉ có toàn đối thoại, người hỏi, người đáp ngoài ra không có miêu ta. hình như vân tiên chỉ nắm bắt thông tin bằng kênh nghe: vân tiên “hỏi: ai ở trong xe này?”. rồi she lời đáp và que khóc:

  khoan khoan ngồi đó chớ ranàng là pHận gai, ta là pHận traitiểu thư with gai nhà aiđi đu nên nỗi mang tai bất kìchẳng there are tđn họ là chikhuê môn gai vi ệ ạ ạ ạ ạ ạ ạ ạ ạ ạ n ạ ạ ạ n ạ n ạ ạ n ạ ạ n ạ ạ n ạ ạ n ạ ạ n ạ. tớ ai thầy nói ra?

  tiếp theo là nguyệt nga “thưa rằng” một thôi (22 dòng). ri:

  vân tiên nghe nói liền cườilàm ơn do trông người trả ơnnay đà rõ ặng nguồn cơnnào ai tính thisệt so hơn làm gìnhớ câu kiến ​​nghĩa bất ng ấy ấy c.

  tuy chỉ là hỏi đáp nhưng lời hỏi của vân tiên chứng tỏ chàng quang minh chính đại. lời hỏi dõng dạc: she muốn phân định ranh giới nam nữ rõ ràng, muốn biết rõ lí lịch cô gái, nguyên nhân mắc nạn phân ẩt biệt. ngay hành động anh hùng chàng cũng không muốn nhập nhằng với việc làm ơn. Đó là một nhân cách sáng ngời. nụ cười của chàng mới thiệt hiền lành. chỉ có hỏi đáp mà tính cách vân tiên hiện lên thật đẹp đẽ.

  câu trả lời của nguyệt nga cũng thể hiện phẩm chất hiền thục của nàng. nàng một lòng vâng theo de ella cha mẹ de ella:

  làm con đâu dám cãi chaví dầu ngàn dặm đàng xa cũng đànhnàng cảm ơn cứu mạng và một lòng muốn được đền ơn:hà khê qua đó cũng gầnxin theo cùng thiếp đền cho chànggặp đây đương lúc giữa đàngcủa tiền chẳng có, bạc vàng cũng khôngtưởng câu báo đức thù cônglấy chi cho phỉ tấm lòng cùng ngươi

  lúc nào nàng cũng muốn làm theo đức hạnh. chỉ mấy net mà tác giả đã cho thấy một người nết na, đức hạnh theo quan niệm truyền thống.

  tóm lại đoạn lục vân tiên cứu kiều nguyệt nga thực chất là đoạn thơ giới thiệu nhân vật. qua đoạn này, phẩm chất cao đẹp, đức hành của hai nhân vật đã được bộc lộ, làm nền tảng cho tình yêu hai người v. lời văn mộc mạc giản dị mà ý tình sâu nặng càng đọc càng thấy ý nghĩa sâu sắc và chắc nịch. nhân vật nào cũng sống theo những lời day đạo đức cổ truyền. Lục vân tiên thì “nhớ câu kiến ​​ngãi bất vi, làm người thế ấy cũng phi anh hùng”, Theo Câu “Nam nữ Thụ Thụ Bất Thân”: “Nàng là phận gai ta là pHận trai”, làm ơn há dễ trông người trả ơn”. kiều nguyệt nga thì theo câu “làm with đâu dám cãi cha”, lại theo câu “báo đức thù công”. ta có thể nói trong các truyện nôm, đây là những nhân vật “cổ điển nhất trong các nhân vật “cổ điển”.

  phân tích lục vân tiên cứu kiều nguyệt nga – mẫu 16

  nam nền văn học của việt nam ta, nếu như truyện kiều của nguyễn du ược xem là ỉnh cao, là kiệt tonc của nền tha bác học học th. ượC XEM Là VIên NGọC Sáng, Mang NHữNG GIÁ TRị NHâN VăN, NHâN BảN SâU SắC, HướNG WITH NGườI ếN VớI CHữ “THIệN”, THông qua cach sử dụt cất cất Tryện đnd. nhân vật chính là người có tài, co -pHẩm chất tốt ẹp, nhưng luôn gặp nhiều gian khó và ều vượt qua ược nhờ sự nỗc của bản thân và sự giúp ỡ kết có hậu cho nhân vật chính, kẻ ác phải chịu quả báo. từ đó rút ra bài học nhân sinh sâu sắc về cách with người ối xử với nhau trong cuộc sống, và chân lý không bao giờ thay ổi, ở hiỷp án gền gẺ.

  tac giả nguyễn đình chiểu là một with người cóc ời nhiều đau thương mất má, bản thn ông không can bị mù khi còn qua trẻ, ường công từ ũ ũi ũi đi đi đi đi đi đ . cuộc đời gói trọn trong giai đoạn nước mất nhà tan, chịu thân phận của một người nô lệ. tuy nhiên, không ầu hàng với số phận nguyễn đình chiểu có một nghị lực sống phi thường, sau khi bị mù trở về về hương bốc theu đồng thời sáng tác thơ văn, để lại nhiều tác phẩm có giá trị trường tồn mãi với thời gian. về sự nghiệp sáng tac của nguyễn đình chiểu cóc chia ra làm hai giai đoạn, trước năm 1958 là chủ ề ạ ạo ức với tac phẩm tiêu biểu nhất là lục vân ti. sau 1858, là chủ đề yêu nước với các tác phẩm như văn tế nghĩa sĩ cần giuộc, chạy giặc,…

  lục vân tiên, ược Sáng tac vào khoảng ầu những năm 50 của thế kỷ xix, thuộc thể loại truyện thơ nôm Bác học, gồm 2082 câu thơ lục bát tất cả. Về giá trị nội dung, lục vân tiên xoay quanh cuộc ấu tranh giữa hai phe thiện và Ác, từ đó mang ến giá trị hiện th ầtn, bộng n, n, tầtn, bộtn, bộtn, bộtn, bộtn, bộtn, bộtn, bộtn, bộtn, bộtn, bộtn, bộtn, bộtn, bộtn, bộtn, bộtn, bộtn, bộtn, bộtn, bộtn, bộtn, bộtn, bộtn, bộtn, bộtn, bộtn, bộtn, cái xấu, cái bất công trong xã hội. thứ hai là giá trị nhân ạo vững vàng của tac pHẩm, khẳng ịnh và ngợi ca những phẩm chất ẹp ẽẽ cao quo của with người, như tinh thần trượng nghĩa, lòng hiếy; ca ngợi tình nghĩa giữa with người với with người, như tình mẫu tử, tình nghĩa bạn bè,…; đề cao khát vọng của nhân dân hướng tới lẽ công bằng trong xã hội thiện thắng ác, chính nghĩa thì thắng gian tà; ngoài ra tác phẩm còn lên án những kẻ xấu xa bất nhân bất nghĩa lừa thầy phản bạn. Về giá trị nghệ thuật, lục vân tiên xoay quanh cuộc ấu tranh giữa hai tuyến nhân vật thiện – Ác màu sắc nam bộ ậm đà về cả ng ữn ngữnnnnnn c cướp phong lai để cứu nguyệt nga và cuộc đối đap gi.

  nhân vật lục vân tiên trong phân đoạn đánh cướp phong lai, hiện lên với dáng vẻ củt with người có thần trượng nghĩa, khhng hề băn kho do do dhi đn đn đn đn đn đn đn đn đn đn đn đn đn đn ượn ượn ượn ượn ượn ượn. nhàng trong câu thơ: “vân tiên ghé lại bên đàng/bẻ cây làm gậy nhằm làng xông vô”. Điều đó Chính tỏ rằng ối với lục vân tiên việc đánh cướp cứu người như là một lẽ tự nhiên, “bẻ cây làm gậy” không màng ến an nguy của bản. nguyn nhân xuất phát từ thati ộ bất bình của chàng trước những kể tàn acid xấu xa “ảng hung ồ”, thứ hai là xuất phát từ lòng yêu thương bênh vựcon chon cho d Cho d còn là một anh hùng quả cảm, có võ nghệ cao cường, nếu so với bọn cướp bủa vây bốn phía thì cón cón m. . Đó là trận đánh không cân sức, một bên là tướng cướp hung dữ “phong lai mặt ỏ ỏ phừng phừng”, quân cướp thì đông đúc, vũ khí gƧọm . từ đó tô đậm lòng dũng cảm, sự tài giỏi của lục vân tiên.

  “vân tiên tả ột hữu xôngkhác nào triệu tử phá vòng ương gianglâu la bốn phía vỡ tanều quăng gươm giáo tìm đàng chạy ngayphong lai trởng kịp tiêmộ thymộ thym âthym đthytm đthym đthym đthym đthym đthythym đthym.

  thế nhưng với sự tài giỏi ứng biến tài tình, lục vân tiên đã xung trật với một khí thế ap ảo “tả ột hữu xông”, ược ví như hình ả một ngựa phá vỡ vòng vây của tào tháo, để cứu đứa with nhỏ của lưu bị, thể hiện tầm vóc của người anh hùng với mthƩng.ớn. Việc sử dụng các từ ngữ Hán việt, nhịp điệu nhanh đã làm nổi bật lên khí thế hào hùng sôi nổi cho trận đnh, cụm từ “tả ột hữu xôn” là c chom hoành giữ bên cạnh việc xây dựng hình tượng người anh hùng lục vân tiên, nguyễn đình chiểu còn xây dựng chiến thắng tuyệt ối của chàng hểc trƩ huán c. “Lâu the bốn pHía vỡ tan”, hoảng sợ “quăng gươm giáo tìm đàng chạy ngay”, còn kẻm cầm ầu “phong lai chẳng kịp trở tay”, Trong một thời gian ngắn đã “bị ịt gật gật gật gậy t . thắng lợi trong chớp mắt ấy lại càng tôn lên dáng vẻ quảm của người anh hùng có sức mạnh phi thường, phong thati hùng dũng hiên ng, võ nghệ cao cường, sĩn sàng.

  sau khi đánh cướp xong, thì lục vân tiên đã tiến ến hỏi thăm an ủi kiều nguyệt nga, từ đó ta lại thấy ược một phương diện khác của người anh hu hùy. lời hỏi thăm rất ân cần, lịch thiệp, “hỏi: ai than khóc ở trong xe nầy?” đã cho thấy người anh hùng này không chỉ quả cảm, võ nghệ cao cường mà còn rất giàu lòng nhân hậu. và sau khi biết ược nguyên do thì lục vân tiên chỉ đápácii bằng một câu ngắn gọn, nhẹ nhàng “rằng ta đãng lâu the” dường như cai trận đnh kh kh kh kh ểng l anh hùng chân chính. thứ hai nữa lòng nhân hậu của lục vân tiên, còn thể hiện ởm tấm lòng cảm thông, thương xót dành choc những người gặp nạn. Bên cạnh đ , một mực giữ gìn lễ nghĩa cho kiều nguyợn ch kiều nguyợn cho nth bàn. lối xưng hô “nàng – ta”, cho thấy tấm lòng trân trọng, thati ộ lịch sự của một with người lối ứng xử của một ng ng ọ ọ ọ.

  và ở trong 6 câu thơ cuối đoạn trích ta lại thấy ở lục vân tiên một lần nữa tấm lòng hào hiệp trượng nghĩa, vì dân

  “vân tiên nghe nói liền cườilàm ơn do trông người trả ơnnay đà rõ ặng nguồn cơnnào ai tính thisệt so hơn làm gìnhớ câu kiến ​​nghĩa bất vilàm ngườt ấhy ấ c.

  Điều đó thể hiện qua tiếng cười rất vô tư, sảng khoái làm ơn nhưng không màng đến sự đền ơn của người. tứ hai là thể hi qa quan niệm vềi người anh hùng của lục vân tiên “nhớ câu kiến ​​nGhĩa bất vi”, đy là lời thầy trong Sách that hi hi hi, là người anh hùng làm thì thì không pHải là ng . Ở vân tiên ta còn thấy một phẩm chất, một lối sống cao ẹp của chàng, học ạo phải hành ạo, học đi đi với hành, sống trong mưáng. từ đó rút ra ược quan niệm của nguyễn đình chiểu rằng người anh hùng pHải là người có tài trí trí, sức mạnh, sẵn sàng hành ộng vì nghĩa, mà hình tượng lục vâc vân â diện cho hình ảnh người quân tử trong xã hội cũ.

  bên cạnh nhân vật chính là lục vân tiên, thì kiều nguyệt nga cũng là một nhân vật được nguyễn Đình chiểu khá ưu ái. thông qua phần nói chuyện với lục vân tiên, thì ta có thể nhận thấy rằng nàng là một người with gái có nề nếp gia giáo, và có học thọc. nguyệt nga có một xuất th ân quyền quý, là tiểu thư khuê các with quan tri phủ hà khê, xong nàng lại là người rất giản dị, chân thành, không Ƈệkhoa. Điều đó bộc lộ ở lời giới thiệu của nàng rất ầy ủ, nhưng she vẫn chứng tỏ ược sự ngưỡng mộ của mình tiụnc v. from her lối xưng hô “quân tử-tiện thiếp” và hành động “lạy-thưa” cho thấy sự khiêm nhường, lòng biết ơn rất đỗi chân thành c ᧧ a. tổng kết lại, kiều nguyệt nga là người with gái thông minh, mực thước và hiểu lễ nghĩa trong lời ăn tiếng nói. từ câu nói “làm with đu dám cãi cha/ví dầu ngàn dặm đàng xa cũng đành” cho thấy nguyệt nga là người sống đúng với khuhn phép gia đình, với kik phokik . she vượt ngàn dặm từ tây xuyên ến hà khê ể ịnh bề nghi gia nghi thất, không quản khó khăn, mệt nhọc, không quản thân gái dẝm trưụu trưỻ. từ đó she để lại một ấn tượng tốt đẹp về một người with gái thùy mị, nết na, thông minh, sắc sảo có học thức.

  bên cạnh những vẻ đẹp trên thì kiều nguyệt nga còn gây ấn tượng sâu sắc trong lòng độc giả, bởi tấm lòng ân thnghĩya chung. dẫu rằng her nàng fo ý thức rất rõ về lễ giáo nam nữu biệt và honn cảnh của mình, thế nhưng ứng trước ân nhân cứu mạng thì nàng vẫn s àn sàng xu ơn sâu sắc của nàng. NGAY SAU KHI Bị VâN TIêN NGăN CảN KHôNG CHO XUốNG XE, THì XUấT PHÁT TừM Lòng Áy Náy Của Mình, NGUYệT NGA đT LờI CA ược ngụ ý trong câu “tiết trăm cũng bỏ đt một h -à ô ô ôt. thế nên nàng đã cất lời mời lục vân tiên về hà khê ể cha mình ền ơn, cho thấy lối sống, TRướC CÓ SAU CủA KIềU NGUYệT NGA. Và đáng quý hơn cả chính là sự ý thức của nàng vềc vệc không có bạc vàng nàoc có cr thể sánh ược với công ơn của lục vâc vâ NGHĩA, XEM TìnH NGHĩA Là vô Giá. Qua đoạn trích, có thể thấy rằng kiều nguyệt nga chynh là kết tinh choc vẻ ẹp của người phụ nữ Truyền thống bởi nàng không chỉ gia gia giao nế c.

  trích đoạn lục vân tiên cứu kiều nguyệt nga là một đoạn trích there are, bộc lộ ược vẻ ẹp lý tưởng của người quân tử Theo quan niệm nho học thông qua nhân vật vật lụ sự hiểu biết lễ nghi, đức tính khiêm nhường, cẩn thận, sử quả cảm và thân thủ phi thường. Bên cạnh đó ta còn thấy hiện lên hình ảnh kiều nguyệt nga là kết tinh cho vẻp ẹp của người pHụ nữ Truyền thống, dịu dàng, nết na, ân tình thung, Thungu Huĩu hhấu hhấu bộc lộ tấm lòng khao khát hành ạo cứu người của tác giả, hướng con người ta ến với chữ ‘thiện “, ước vọng cable cái ác.

  phân tích lục vân tiên cứu kiều nguyệt nga – mẫu 17

  nguyễn Đình chiểu là nhà thơ lớn nhất của nền văn học việt nam thế kỷ 19. với tấm lòng yêu nước thương dân, nguyễn Đình chiểu sáng tác văn chương nhằm mục đích truyền bá đạo lý làm người, cổ vũ lòng yêu nước, ý chí cứu nước của nhân dân. truyện thơ nôm lục vân tiên là tác phẩm xuất sắc nhất của nguyễn Đình chiểu. Đoạn trích “lục vân tiên cứu kiều nguyệt nga” nằm ở phần ầu tc phẩm, miêu tả cảnh lục vân tiên đánh tan bọn cướp cều kiều kiềnga. Đoạn trích cho thấy tinh thần trượng nghĩa của nam tử hán thời phong kiến.

  hình ảnh lục vân tiên ược khắc hoạ qua mô typ ở Truyện nôm Truyền thống một chàng trai tài giỏi cứu một cô gái thoáá hiểm nghèo, từ ân nghĩa ếhếnh yhi yhi. Lục vân tiên là một nhân vật lý tưởng và mơ ước của nguyễn đình chiểu, là một chàng trai vừa rời trường học bước vào ời, lòng ầy hăm hở, mue tình huống đánh cướp là thử thách tài năng và tấm lòng thương người, là cơ hội hành động cho chàng.

  chủ tớ kiều nguyệt nga trên đường bị cướp chặn xe hà hiếp. lúc ấy, lục vân tiên sau những tháng ngày ôn văn luyện võ trên núi, đã xin thầy được xuống núi thi thố tài năng. trên đường, she chàng ghé về nhà thăm cha mẹ de ella trước khi she lên kinh thì she tình cờ chứng kiến ​​hành động ngang ngược của bọn cướp. bất bình, lục vân tiên ra tay tương trợ kẻ gặp nạn:

  vân tiên ghé lại bên đàng,bẻ cây làm gậy nhằm làng xông vô.

  không sẵn vũ khí trong ray vân tiên liền “bẻ cây làm gậy nhằm làng xông vô”. hành động thể hiện sự gan dạ, không do dự lao tới cứu người. trước bọn cướp người đông thế mạnh, she chàng không hề run sợ, she lớn tiếng khuyên chúng dùng tay:

  kêu rằng: “bớ đảng hung đồ, chớ quen làm thói hồ đồ hại dân.”

  hai câu thơ cho thấy bản tính quân tử, minh bạch của lục vân tiên. trước khi she ra tay, she chàng tuyên bố lí do sự ra tay của chàng là vì chính nghĩa, việc ra tay cũng minh bạch, không phải đánh lén. hành động đánh cướp đã bộc lộ rõ ​​ràng tính cách anh hùng, tài năng võ nghệ và tấm vì nghĩa của lục vân tiên. vẻ đẹp của lục vân tiên là vẻ đẹp riêng của with người dũng tướng.

  tướng giặc phong lai thấy có người lạ mặt đến can dự, trước hơi kinh ngạc, sau sợ hỏng việc, hắn liền nổi giận> lậc

  “thằng nào dám tới lẫy lừng vào đây.trước gây việc dữ tại mầy,truyền quân bốn phía phủ vây bịt bùng.”

  chẳng hề nao núng, vân tiên bình bĩnh nghênh địch. bọn cướp hung tợn, đông người, vũ khí sắc bén nhưng chẳng thể cản bước chàng tiến công:

  vân tiên tả đột hữu xông,khác nào triệu tử phá vòng Đương dang.

  chỉ sau một hồi quần thảo, quân cướp đã bị vân tiên đánh cho một trận nhớ đời, tan vỡ tìm đường thoát thân:

  lâu la bốn phía vỡ tan,Đều quăng gươm giáo tìm đàng chạy ngay.

  tướng cướp phong lai lúc đầu hùng hổ, đến lúc này cũng bị đánh sống dở chết dở:

  phong lai trở chẳng kịp tay, bị tiên một gậy thác rày thân vong.

  ở đy, nguyễn đình chiểu đã sử dụng nghệ thuật tương phản ể làm nổi bật tính cárh anh hùng về tài năng và tấm lâm lòn vị cáng vị. hình ảnh lục vân tiên trong trận đánh được miêu tả thật đẹp – vẻ đẹp của người dũng tướng cũng theo phong cách văn chương thời xưa nghĩa là so sánh với những hình mẫu lí tưởng như dũng tướng triệu tử long mà người việt nam đặc biệt nam bộ vẫn mê truyện tam quốc. hành ộng của vân tiên chứng tỏ cái ức của con người “vì nghĩa vong thân”, cái tài của bậc anh hùng và sức mạnh b bnh vực kẻu, chiến thắng những thếc thếc thế.

  sau khi đánh tan bọn cướp, thấy hai cô gái còn chưa hết hãi hùng, vân tiên “động lòng”, an ủi họ “ta đã trừ dòng lâu la” và ân cần hỏi han. biết rõ sự tình, vân tiên vô cùng cảm thông, liền tiếp tục khẳng định bọn cướp đã bị đánh đuổi để kẻ gặn

  vân tiên nghe nói động lòng,Đáp rằng: “ta đã trừ dòng lâu la.

  chàng chính trực, liêm khiết, lại là người chuẩn mực lễ nghi. Kiều nguyệt nga mạn phap bước ra khỏi kiệu, khấu ầu tạ ơn, bày tỏ lòng biết ơn ối với vị ân nhân vừa ra tay giải mối nguy lớn, bảo toàn pHẩnh. thế nhưng, vân tiên vội vàng ngăn cả:

  khoan khoan ngồi đó chớ ra,nàng là phận gái, ta là phận trai.

  hành động có phần khiên cưỡng nhưng lại rất đúng với tư cách của một người quân tử thấm nhuần luân lí nho gia. việc gặp gỡ gái trai dù là minh bạch, không có gì trái với đạo lính nhưng đối với vân tiên, điều ấy thật bất tiện.

  Để bớt ngượng ngùng, vân tiên liền hỏi han tên tuổi, quê quán. she chàng mới rõ kiều nguyệt nga là with gái của tri phủ, là người có danh vị quyền thế. she nàng khẩn khoản mời chàng về nhà để để de ella cha mình đáp đền ơn sâu. một lần nữa, vân tiên khảng khái chối từ và nêu cao de ella tư tưởng của mình:

  “Làm ơn has dễ trông người trản.nay đà rõ ặng nguồn cơn, nào ai tính thiệt so hơn làm gì.nhớ câu kiến ​​ngha bất vi, làm người thế ấ and cũ and cũ

  ở đoạn Sau, Chàng Còn từ chối nhận chiếc trâm vàng của nàng, chỉ cỉng nhau xướng họa một bài thơ rồi ar ản ra ảng hn v.ơ v. là lẽ tự nhiên. Đó là cách cư xử mang tinh thần nghĩa hiệp của các bậc anh hùng hảo hán. giữa cuộc đời lắm nhiễu nhương, cái ác, cái xấu hoành hành, những con người như thế thật cần thiết và đáng quý biết bao.

  cái chí của người anh hùng là trừ gian, diệt bạo, bảo vệ công lí, công bình, xem thường danh lợi. she chàng chỉ rõ hành động giải nguy vừa rồi chỉ là việc she nên làm, phải làm và khuyên nguyệt nga chớ nặng lòng mang ơn. Điều đó càng khiến cho nguyệt nga càng thêm mến yêu và cảm phục.

  lục vân tiên là một người hào hiệp, chính trực, trọng nghĩa khinh tài, nhân hậu. she chàng đã thể hiện đạo lý làm người truyền thống tốt đẹp của nhân dân ta đó chính là tình cảm đùm bọc, sẻ nkhóng tro. qua đó, ta cũng thấy ược cái nhìn nhân sinh quan của tác giả nguyễn đình chiểu ông là một người hiệp nghĩa yêu công bằng, và có tấmấm lòngu.

  kiều nguyệt nga là một thiếu nữ con quan, trên đường đi đến nơi cha làm việc bị bọn cướp vây bắt, may được lụcthon giân ti. cảm kích trước hành động này, she nàng muốn bày tỏ ơn nghĩa, nhưng she chàng đã từ chối vì she làm ơn há dễ trông người trả ơn. She đây cũng là một nhân vật chính và là một nhân vật lí tưởng trong tác phẩm.

  qua lời giãi bày với ân nhân lục vân tiên, ta thấy rõ kiều nguyệt nga là một cô gái khuê các, thùy mị, nết na, thông minh và chuẩn m. of her những phẩm chất cao quý ấy thể hiện qua cách xưng hô của nàng đối với vân tiên: “quân tử”, “tiện thiếp” thể hiện sự khiêm nhưc m. cách nói năng văn vẻ, dịu dàng: “làm with đâu dám cãi cha”, “chút tôi liễu yếu đào thơ / giữa đường lâm phải bụi dơ đã phần”. cach trình bày vấn ề rõ ràng, khúc chiết, diễn tiến sự việc rõ ràng, dễ hiểu, vừa đáp ứng ủ những lời thăm hỏi ân cần của vân tiên, vừa thể >

  tiếp tteo, hành ộng của nàng còn rất chân thành thể hiện niềm cảm kích, xúc ộng của mình: “Trước xe quân tửm ngồi / xin tiện tiện thiếp lạy rồi sẽi sẽi sẽi. là một cái ơn trọng, không chỉ là ơn cứu mạng mà còn cứu cả cuộc ời trong trắng của nàng: “lâlâm nguy gặp gn đt. she nàng hiểu riqu sự tình, rất áy náy, băn khoăn tìm cách trả ơn chàng, dù she hiểu rằng ền đÁp ến mấy she cũng không thể ủ ủ ủ: “lấy c ò phù cho”. bởi thế, cuối cùng her nàng net ẹp tâm hồn đó đã làm cho hình ảnh kiều nguyệt nga chinh phục ược tình cảm yêu mến của nhân dân, những with người bao giờ c

  ọc cả đoạn thơ ta thấy nhân vật chủ yếu ược miêu tả qua hành ộng, cử chỉ, lời nói, ít khắc họa ngoại hình, càng ít đi sâu vào di ; ngôn ngữ mộc mạc, bình dị, gần với lời nói thông thường và mang tính chất địa phương nam bộ, phù hợp với ngôn ngữchuy ngưn; ngôn ngữ thơ đa dạng, phù hợp với diễn biến tình tiết và tính cách nhân vật.

  hình ảnh của nhân vật lục vân tiên trong trận đánh ược miêu tảt thật ẹp: ột hữu xung, khác nào triệu tử phá vòng ương tớc vhợ hún. hành ộng của vân tiên chứng tỏ cái ức của with người “vì nghĩa vong thân”, “cái tài của bậc anh hùng và sức mạnh bênh vực kẻu, chi ếng nh”.

  giọng điệu thơ trong đoạn trích hết sức sảng khoái khi lục vân tiên đánh cướp. Đó cũng là tiếng lòng hồii của tác giả mong ước có một vị anh hùng ra tay thực thi công li, diệt trừ kẻ bạo tàn, bảo vệ chính nghĩa, bảo vệ những with ngườngườngườngườngường.

  nguyễn Đình chiểu đã khéo léo sử dụng nghệ thuật tự sự, miêu tả chi tiết để khắc họa thành công hình ảnh nhân vật lục vân tiên, thể hiện được chàng như một anh hùng, nhưng cũng vô cùng gần gũi, giản dị, đời thường, chứ không xa cách, cao vời vợi. Đó cũng là một trong những đặc trưng cơ bản nhất trong thơ văn của cụ Đồ chiểu.

  trích đoạn “lục van tiên cứu kiều nguyệt nga” là một đoạn trích vô cùng hay, để lại ấn tượng sâu sắc trong đọi ng. Đoạn trích thể hiện khát vọng hành đạo giúp đời của tác giả và khắc họa những phẩm chất đẹp đẽ của hai nhân vật: lục vân tiên tài ba, dũng cảm, trọng nghĩa khinh tài, kiều nguyệt nga hiền hậu, nết na, ân tinh. Đặc biệt, hình ảnh vân tiên đánh cướp được khắc họa thần tình. cử chỉ, hành động, ngôn ngữ và cách ứng xử của chàng rất đẹp, mang phong thái người anh hùng, người tráng sĩ ngày xưa. tuy nhiên hình tượng này rất chân thật vì lòng thương người, chí quả cảm, tinh thần vị nghĩa của vân tiên ậm đà màu sắc tan ạo lí n. trên một trăm năm mươi năm qua, nhân vật lục vân tiên được nhân dân ta yêu mến, hâm mộ. tinh thần chiến ấu kiên cường của ồng bào miền nam trong cuộc ấu tranh chống phong kiến ​​và ếc trong hơn thế ka đã làm cho cảm nhận sâuẻ sâu vẺ l. tấm gương sáng chói ấy mãi mãi là một minh chứng hùng hồn về sức mạnh thẩm mĩ của thi ca, của tryện thơ lục vân tiên mà thơ nguyễn đình chi ạ đi đi ểi ểi ểi ểi hình tượng nhân vật lục vân tiên mang cái đẹp của đạo lý nhân dân.