Tiêu đề:
Có quan điểm cho rằng: “Đất nước ta là một tác phẩm văn học chứa đầy lòng tự hào dân tộc”.
Hãy làm sáng tỏ câu nói trên theo văn bản đại việt ta của nguyễn trai.
Bạn đang đọc: Bằng chứng rằng “Da Yue Da” của Ruan Cui là một bài báo đầy lòng tự hào dân tộc
Bài tham khảo của nguyễn trai chứng tỏ đại việt ta là một bài báo đầy lòng tự hào dân tộc
Tham chiếu 1
Lòng yêu nước và lòng tự hào dân tộc là một trong những yếu tố quan trọng của văn học trung đại. Vì lịch sử của dân tộc ta là lịch sử dựng nước và giữ nước khỏi giặc ngoại xâm. Trong các tác phẩm văn học không thể không nhắc đến thiên cổ hùng văn “Sông núi nước Nam”. Phóng sự mở đầu bằng đoạn trích “Nước Đại Việt ta”. Có quan điểm cho rằng: “Văn tế nước ta là một tác phẩm văn học chứa đầy lòng tự hào dân tộc”.
Vào đầu năm 1428, Ruan Ling đã thay mặt Lí Lai viết “Ngũ tập của Pan”, tuyên bố với nhân dân rằng trận chiến chống quân xâm lược nhà Minh đã hoàn toàn thắng lợi. Người anh hùng nguyễn trai đã ghi nhớ tất cả tình yêu của mình đối với quê hương đất nước trong phóng sự, đặc biệt là đoạn đầu.
Trước hết, tác giả tự hào về truyền thống nhân hậu của dân tộc này:
“Cốt lõi của con người là chung sống hòa bình
Trừng phạt quân đội trước và loại bỏ bạo lực “.
Trong hai câu trên, Ruan Cui đã sử dụng phép song song của hai câu để tạo sự hài hòa và cân đối, giọng văn hùng hồn và mạnh mẽ đã sử dụng điển cố “người ta chờ tội”… Tác giả rất kiên nhẫn. Tư duy hướng về dân là “an dân”. Không ngoài lòng mong mỏi của “thường dân”, những người đứng đầu cuộc Khởi nghĩa Tây Sơn đã từng ra quân tiêu diệt kẻ thù dã man, tàn bạo, đây là một tư tưởng tiến bộ hướng về nhân dân. Ở Vương quốc Nanshanhe, nơi có “nỗi đau buồn” về “Tướng quân Gao” và “Tướng quân”, đất nước Dayue có những con người quan tâm đến những tầng lớp thiệt thòi nhất và “bản chất con người” trong mối quan hệ bang giao và mối quan hệ phương Bắc.
Niềm tự hào dân tộc của tác giả cũng thể hiện sự thật về một quốc gia độc lập và có chủ quyền:
“Như nước Đại Việt xưa của chúng ta
Nền văn minh tự xưng lâu đời
Cảnh quan được tách biệt
Phong tục của miền Bắc và miền Nam cũng khác nhau
Tách biệt với hàng triệu thế hệ Ding, Li, Chen
Với Hán, Dương, Tống, mỗi người đều được gọi là vua
Dù đôi khi mạnh mẽ và đôi khi yếu ớt
Mỗi người đều có một kiệt tác “
Tác giả tiếp tục sử dụng những câu văn dung dị tạo sự cân đối hài hòa, lập luận sắc bén, dẫn chứng thuyết phục, giọng văn hùng hồn, nhiều từ láy rõ ràng như: viết hoa, nối đôi, chênh vênh. Liệt kê, so sánh, đối chiếu các triều đại của nước ta và Trung Quốc, để nhận thấy sự bình đẳng của chế độ phong kiến phương Bắc và Việt Nam, đồng thời xác định một quốc gia từ nhiều mặt.
Đó là một quốc gia có nền văn hóa lâu đời, lãnh thổ có chủ quyền riêng, phong tục tập quán riêng, các triều đại lịch sử riêng và các anh hùng, anh hùng của riêng mình. nguyễn trai kế thừa và phổ biến khái niệm từ “nam quốc sơn hà”. Định nghĩa của ông cụ thể, đại diện và toàn diện hơn.
Cuối cùng, lòng tự hào dân tộc còn được tác giả thể hiện qua sức mạnh của lòng nhân ái:
Vì vậy:
“Cứu cung điện, thất bại quá
Hàng triệu lợi ích quan trọng phải chết
Cửa tử bắt sống chiếc ô tô
sông bach dang chết o ma
Nhìn lại quá khứ
Bằng chứng vẫn đang được ghi lại “
Đây là những bằng chứng thuyết phục về những chiến công đã được sử sách ghi lại với sức thuyết phục rõ ràng. Kẻ nào xâm phạm nước ta sẽ bị trừng trị.
Câu này thực sự là một lời tuyên ngôn độc lập được thể hiện bằng nhiều cách nghệ thuật … một niềm tự hào dân tộc được truyền từ đời này sang đời khác. Đó là bài ca yêu nước của thế hệ cha anh đi trước.
Tóm lại, “Đại Việt ta” của Nguyễn Trãi là một bài thơ về lòng tự hào dân tộc, tiếp nối truyền thống mà thế hệ trẻ chúng ta phải ra sức học tập, bảo vệ và xây dựng quê hương ngày càng giàu đẹp. Sự việc bach đăng ngày 1-5-2014 càng khiến chúng ta cần nêu cao tinh thần tự cường, xây dựng đất nước phát triển, không cho kẻ thù rời bỏ lãnh thổ, lãnh hải của chúng ta.
Xem thêm : Tuyên ngôn độc lập chứng tỏ Đại Việt bất tử
Tham chiếu 2
Nguyên trai (1380-1422) là một quân nhân đa tài, một nhà chính trị sáng suốt, một nhà ngoại giao kiệt xuất, được UNESCO công nhận là Danh nhân văn hóa thế giới (1980). Vào đầu năm 1428, sau khi quân ta đại thắng quân Minh, bài báo “Đại Cao Cạn” được xuất bản, lấy dẫn chứng là “đất nước Dayue”. Tác phẩm này được coi là áng thiên cổ hùng văn, có giá trị như bản Tuyên ngôn độc lập lần thứ hai của dân tộc Đại Việt. Đoạn trích “Dạ Việt Đất Nước ta” thể hiện sâu sắc ý thức tự hào dân tộc.
Thật vậy! Ngay từ phần đầu của bài báo cáo, nguyễn trai đã trình bày một cách nhìn khá đầy đủ về nhà nước và chủ quyền của nhà nước. Đầu tiên, tác giả thể hiện tư tưởng về bản chất con người là nguồn sức mạnh.
“Cốt lõi của con người là chung sống hòa bình
Quân đội có thể loại bỏ bạo lực trước tiên. “
Cốt lõi trong tư tưởng nhân văn của nguyễn trai là “an dân”, “trừ bạo”. An tâm là tận hưởng sự bình yên và hạnh phúc. Nhưng để được thoải mái, trước tiên bạn phải tiêu diệt bạo chúa. Những con người mà tác giả đang nói đến ở đây chính là những người dân Dayue đã phải chịu đựng dưới ách đô hộ của quân xâm lược nhà Minh. Vì vậy, quan điểm của Ruan Cui về bản chất con người là gắn liền với lòng yêu nước, với quốc gia và dân tộc. Những tên bạo chúa được tác giả đề cập ở đây không gì khác chính là những kẻ xâm lược cụ thể và kẻ xâm lược nói chung. Nguyên Thủy yêu nước liên quan đến chống xâm lược. Tính nhân văn không chỉ tồn tại trong mối quan hệ giữa người với người, mà còn tồn tại trong mối quan hệ giữa các quốc gia. Đây là một nội dung mới, một bước phát triển mới của tư tưởng Ruan Mingren so với Nho giáo.
nguyễn trai tiếp nối ý tưởng về bản chất con người và thể hiện sâu sắc niềm tự hào về độc lập, chủ quyền của dân tộc trong 8 câu thơ tiếp theo
“Như nước Đại Việt xưa của chúng ta
Nền văn minh tự xưng lâu đời “
Đất nước ta bốn nghìn năm văn hiến, cả quá trình dựng nước, giữ nước là phải kiên cường, bền bỉ. Hai câu thơ trên mô tả bản chất bên trong và bên ngoài của nhà nước Đại Việt.
“Sông núi bị chia cắt
Phong tục miền bắc và miền nam cũng khác nhau “
Tác giả đưa ra những yếu tố cơ bản quyết định chủ quyền quốc gia, văn hóa lãnh thổ, phong tục tập quán và lịch sử lâu đời, những yếu tố cơ bản này, nguyễn trai phát biểu đầy đủ. Khái niệm quốc gia-nhà nước sâu sắc hơn. So sánh với bản tuyên ngôn độc lập đầu tiên của quốc gia-dân tộc – bài thơ “Sông núi nước Nam” – trong tác phẩm này của Nhiếp Tĩnh, ta thấy nó vừa có tính kế thừa, vừa có sự phát triển và hoàn thiện. Ý thức độc lập dân tộc được thể hiện trong bài Nam Hán là được xác định từ hai phương diện: lãnh thổ và chủ quyền; trong bài: Ở nước ta, ý thức dân tộc đã được phát triển cao, sâu sắc và toàn diện. Bên cạnh lãnh thổ, chủ quyền, ý thức về độc lập dân tộc cũng được mở rộng và xuất hiện những yếu tố mới: đó là nền văn hóa có bề dày lịch sử, phong tục tập quán riêng, truyền thống lịch sử hào hùng. Có thể nói, ý thức dân tộc ở thế kỷ XV phát triển sâu sắc và toàn diện hơn thế kỷ X.
Trong bài hát “Sông núi đất nước phương Nam”, Li Zhongjie đã thể hiện tinh thần tự tôn, tự tôn dân tộc, gọi Dayue King là Nande, nâng địa vị vua của chúng ta lên ngang hàng với vương triều phong kiến. Ở Trung Quốc, với ngô bình, nguyễn trai tiếp tục tinh thần này.
“Nền tảng độc lập được xây dựng bởi hàng triệu thế hệ dinh, ly và tran
Hán, Đường, Tống, mỗi người đều gọi là hoàng đế
Dù đôi khi mạnh mẽ và đôi khi yếu ớt
Không có kiệt tác nào. “
nguyễn trai tiếp nối niềm tự hào dân tộc sâu sắc và bền chặt trong lịch sử dựng nước và giữ nước của dân tộc ta. Để tăng sức thuyết phục cho bài tường trình, biện pháp so sánh kết hợp với liệt kê cũng làm cho bài văn có hiệu quả lập luận rất cao. Tác giả so sánh nước ta với các triều đại phong kiến của Trung Quốc về trình độ chính trị, văn hóa, … và nhiều mặt khác. Đặc biệt những câu văn được sắp xếp ngẫu nhiên càng có tác dụng thể hiện nội dung nghệ thuật và chân lý mà tác giả muốn thể hiện.
Vì vậy:
Lưu cung điện, vì vậy nó không thành công,
Hàng triệu lợi ích quan trọng phải diệt vong,
Cửa tử bắt sống chiếc ô tô,
Con sông bach dang giết chết o ma.
Nhìn lại quá khứ
Các bằng chứng vẫn đang được ghi lại.
Trong bài viết nam quốc sơn hà. Trí tuệ phổ thông khẳng định sức mạnh của công lý: bạo chúa (chống Khổng Tử) vi phạm đạo đức con người, vi phạm Thiên sách (Thiên sách), tức là vi phạm chân lý khách quan, sẽ thua cuộc và chết. (đánh sát thương). Và binh ngo dai cao, nguyen trai minh chứng hùng hồn sức mạnh của chân lý, sức mạnh của công lý. Tướng giặc bị giết, dân bị bắt: cứu cung điện … thất bại, triệu tập chi tiết … bỏ mạng, bị bắt làm, bị giết chết tươi o ma … Những chứng tích vẫn còn ghi rõ trong lịch sử Chống Nhật. Chiến tranh ở Đá Việt. Lịch sử xâm lược. Bằng chứng rằng niềm tự hào lớn của dân tộc là có cơ sở.
Đoạn mở đầu của bình luận không dài, nhưng nó vẫn là điểm tựa và là cơ sở lý luận của toàn bộ bài viết. Đoạn văn này rất khái quát, giàu bằng chứng lịch sử và đầy tự hào. Bề nổi của bài viết là sự dạy dỗ nghiêm khắc, nhưng chiều sâu là tư tưởng nhân văn cốt lõi xuyên suốt chủ nghĩa nhân văn.
Thông tin thêm : Phân tích lòng yêu nước và tinh thần tự hào dân tộc của dân tộc Đại Việt
Tham chiếu 3
Nguyên trai (1380-1422) là một quân nhân đa tài, một nhà chính trị khôn ngoan, một nhà ngoại giao thất truyền, và là Nhân vật văn hóa thế giới được UNESCO công nhận (1980). Đầu năm 1428, sau khi quân ta đại thắng quân Minh, bài báo “Đại loạn” đăng bài viết có nội dung “đất nước của Đại Nguyệt”. Tác phẩm này được coi là áng văn anh hùng ca cổ kính quý như bản Tuyên ngôn độc lập lần thứ hai của dân tộc Việt Nam. Câu nói nổi tiếng “Đại việt ta” của Nguyễn Trãi là một bài thơ đầy lòng tự hào dân tộc.
Thật vậy! Ngay từ phần đầu của bài báo cáo, nguyễn trai đã trình bày một cách nhìn khá đầy đủ về nhà nước và chủ quyền của nhà nước. Đầu tiên, tác giả thể hiện tư tưởng về bản chất con người là nguồn sức mạnh.
“Cốt lõi của con người là sống trong hòa bình,
Quân đội có thể loại bỏ bạo lực trước tiên. “
Cốt lõi trong tư tưởng nhân văn của nguyễn trai là “an dân”, “trừ bạo”. An tâm là tận hưởng sự bình yên và hạnh phúc. Nhưng để được thoải mái, trước tiên bạn phải tiêu diệt bạo chúa. Những con người mà tác giả đang nói đến ở đây chính là những người dân Dayue đã phải chịu đựng dưới ách đô hộ của quân xâm lược nhà Minh. Vì vậy, quan điểm của Ruan Cui về bản chất con người là gắn liền với lòng yêu nước, với quốc gia và dân tộc. Những tên bạo chúa được tác giả đề cập ở đây không gì khác chính là những kẻ xâm lược cụ thể và kẻ xâm lược nói chung. Nguyên Thủy yêu nước liên quan đến chống xâm lược. Tính nhân văn không chỉ tồn tại trong mối quan hệ giữa người với người, mà còn tồn tại trong mối quan hệ giữa các quốc gia. Đây là một nội dung mới, một bước phát triển mới của tư tưởng Ruan Mingren so với Nho giáo.
nguyễn trai tiếp nối ý tưởng về bản chất con người và thể hiện sâu sắc niềm tự hào về độc lập, chủ quyền của dân tộc trong 8 câu thơ tiếp theo
“Như nước Đại Việt xưa của chúng ta
Nền văn minh tự xưng lâu đời “
Đất nước ta bốn nghìn năm văn hiến, cả quá trình dựng nước, giữ nước là phải kiên cường, bền bỉ. Hai câu thơ trên mô tả bản chất bên trong và bên ngoài của nhà nước Đại Việt.
“Sông núi bị chia cắt
Phong tục miền bắc và miền nam cũng khác nhau “
Tác giả vận dụng những yếu tố cơ bản này để đưa ra những yếu tố cơ bản quyết định chủ quyền quốc gia, văn hóa lãnh thổ, phong tục tập quán và lịch sử lâu đời, nguyễn trai phát biểu đầy đủ. Khái niệm quốc gia-nhà nước sâu sắc hơn. So với ý nghĩa của quốc gia – dân tộc trong buổi tuyên ngôn độc lập đầu tiên của dân tộc — bài thơ “Sông núi nước Nam” —trong tác phẩm này của Ruan Jing, chúng ta thấy nó vừa kế thừa, vừa phát triển và hoàn thiện. Ý thức độc lập dân tộc được thể hiện trong bài Nam Hán là được xác định từ hai phương diện: lãnh thổ và chủ quyền; trong bài: Ở nước ta, ý thức dân tộc đã được phát triển cao, sâu sắc và toàn diện. Bên cạnh lãnh thổ, chủ quyền, ý thức về độc lập dân tộc cũng được mở rộng và xuất hiện những yếu tố mới: đó là nền văn hóa có bề dày lịch sử, phong tục tập quán riêng, truyền thống lịch sử hào hùng. Có thể nói, ý thức dân tộc ở thế kỷ XV phát triển sâu sắc và toàn diện hơn thế kỷ X.
Trong bài hát “Sông núi đất nước phương Nam”, Li Zhongjie đã thể hiện tinh thần tự tôn, tự tôn dân tộc, gọi Dayue King là Nande, nâng địa vị vua của chúng ta lên ngang hàng với vương triều phong kiến. Ở Trung Quốc, với ngô bình, nguyễn trai tiếp tục tinh thần này.
“Các thế hệ dinh, ly, tran đã xây dựng nền móng độc lập từ hàng triệu người,
Với nhà Hán, Đường và Tống, từng xưng là hoàng đế,
Dù mạnh cũng như yếu,
Không có kiệt tác nào. “
nguyễn trai tiếp nối niềm tự hào dân tộc sâu sắc và bền chặt trong lịch sử dựng nước và giữ nước của dân tộc ta. Để tăng sức thuyết phục cho bài tường trình, biện pháp so sánh kết hợp với liệt kê cũng làm cho bài văn có hiệu quả lập luận rất cao. Tác giả so sánh nước ta với các triều đại phong kiến của Trung Quốc về trình độ chính trị, văn hóa, … và nhiều mặt khác. Những câu văn ngẫu nhiên nói riêng song song với nhau còn giúp làm hiện thực nội dung nghệ thuật, làm cho chân lý mà tác giả muốn khẳng định càng thêm chắc chắn, sáng tỏ.
Vì vậy:
Lưu cung điện, vì vậy nó không thành công,
Hàng triệu lợi ích quan trọng phải diệt vong,
Cửa tử bắt sống chiếc ô tô,
Con sông bach dang giết chết o ma.
Nhìn lại quá khứ
Các bằng chứng vẫn đang được ghi lại.
Trong bài viết nam quốc sơn hà. Học thuyết về lẽ thường khẳng định sức mạnh của công lý: quân xâm lược bạo ngược (phản Khổng Tử) vi phạm nhân quyền, vi phạm Thiên sách (Book of Heaven), tức là vi phạm chân lý khách quan thì sẽ thua. chết (đánh bại thiệt hại). Và binh ngo dai cao, nguyen trai minh chứng hùng hồn sức mạnh của chân lý, sức mạnh của công lý. Tướng giặc bị giết, dân bị bắt: cứu cung điện … thất bại, triệu tập chi tiết … bỏ mạng, bị bắt làm, bị giết chết tươi o ma … Những chứng tích vẫn còn ghi rõ trong lịch sử Chống Nhật. Chiến tranh ở Đá Việt. Lịch sử xâm lược. Bằng chứng rằng niềm tự hào lớn của dân tộc là có cơ sở.
Đoạn mở đầu của bình luận không dài, nhưng nó vẫn là điểm tựa và là cơ sở lý luận của toàn bộ bài viết. Đoạn văn này rất khái quát, giàu bằng chứng lịch sử và đầy tự hào. Bề nổi của bài viết là tính kỷ luật nghiêm minh, còn bề sâu là tư tưởng nhân văn cốt lõi của chủ nghĩa nhân văn.
Có thể bạn quan tâm : Chứng minh sự tiếp nối và phát triển của ý thức dân tộc trên tờ giấy dai viet ta
Tham chiếu 4
Trong lịch sử văn học dân tộc, “Ang Tian Gong Hong Wen” của Ruan Ming được coi là bản tuyên ngôn độc lập thứ hai. Đây là một bài thơ đầy lòng tự hào dân tộc. Chúng ta chỉ có thể thấy rõ điều này qua một đoạn trích trong “Dạ Việt Nước ta” (Tập 8 SGK Tiếng Trung 2).
“Pan Wu Cao” ra đời sau khi quân Li Lai và Lin Shan nổi dậy đánh bại quân xâm lược nhà Minh. Việc xuất bản báo này nhằm tuyên bố chiến thắng của dân tộc với thế giới, khẳng định nền độc lập của đất nước, đồng thời nhắc nhở quân Minh ý thức về cuộc chiến tranh xâm lược phi nghĩa đối với nước ta.
Văn bản Đại Việt nước ta mở đầu là bài cáo. Đoạn trích, tuy ngắn gọn, nhưng trình bày tiền đề cơ bản, nêu bật những điểm tích cực và có ý nghĩa quan trọng đối với toàn bộ nội dung của bài báo. Những tiền đề này là sự thật về con người và sự thật về sự tồn tại độc lập và chủ quyền của dân tộc Đại Việt.
Bắt đầu cơ thể bằng lời nói của con người:
“Cốt lõi của con người là chung sống hòa bình
Hãy trừng phạt những kẻ bạo loạn trước “
Cốt lõi trong tư tưởng nhân văn của nguyễn trai là “an dân”, “trừ bạo”. An tâm là tận hưởng sự bình yên và hạnh phúc. Nhưng để được thoải mái, trước tiên bạn phải tiêu diệt bạo chúa. Những con người mà tác giả đang nói đến ở đây chính là những người dân Dayue đã phải chịu đựng dưới ách đô hộ của quân xâm lược nhà Minh. Vì vậy, quan điểm của Ruan Cui về bản chất con người là gắn liền với lòng yêu nước, với quốc gia và dân tộc. Những tên bạo chúa được tác giả đề cập ở đây không gì khác chính là những kẻ xâm lược cụ thể và kẻ xâm lược nói chung.
Sau đoạn trích là dòng tự hào:
“Như nước Đại Việt xưa của chúng ta
Nền văn minh tự xưng lâu đời
núi, sông, bờ, chia cắt
Phong tục của miền Bắc và miền Nam cũng khác nhau
Từ khi có nền độc lập của hàng triệu thế hệ dinh ly tran
Với các triều đại nhà Đường và nhà Hán, cả hai bên đều được gọi là hoàng đế
Dù đôi khi mạnh mẽ và đôi khi yếu ớt
Mỗi người đều có một kiệt tác “
Để khẳng định độc lập, chủ quyền của đất nước, Thụy Thụy dựa vào các yếu tố: nền văn hóa lâu đời, biên giới lãnh thổ, phong tục tập quán, lịch sử riêng, chế độ riêng. Với những yếu tố cơ bản đó, tác giả đưa ra một khái niệm tương đối đầy đủ về quốc gia và dân tộc.
nguyen trai Sức thuyết phục của một lý luận chính trị nằm ở sự kết hợp chặt chẽ giữa lý luận và thực tiễn. đúng rồi! Anh hùng Ruan Chui tự tin khẳng định truyền thống văn hóa lâu đời của nước ta. Trên thực tế, chúng tôi rất tự hào về điều đó:
Cảnh quan được tách biệt
Phong tục của miền Bắc và miền Nam cũng khác nhau
Dân tộc ta có chủ quyền và có những phong tục tập quán tốt đẹp tạo nên sự khác biệt giữa hai miền Nam Bắc. Chúng tôi có nền độc lập mạnh mẽ và một lịch sử đáng tự hào. Hong, Han, Tang và Tong ban đầu là Wan ở phía bắc và Ding, Li và Chen ở phía nam. Hơn thế nữa, trong những năm qua:
Dù đôi khi mạnh mẽ và đôi khi yếu ớt
Mỗi người đều có kiệt tác của riêng mình
So sánh với tính dân tộc và ý thức dân tộc trong buổi đầu tiên tuyên ngôn độc lập — bài thơ “Làng nước phía Nam sông Dương Tử” —của Ruan Cui, chúng ta thấy nó vừa kế thừa, vừa phát triển và hoàn thiện. Ý thức độc lập dân tộc được thể hiện trong bài Nam Hán là được xác định từ hai phương diện: lãnh thổ và chủ quyền; trong bài: Ở nước ta, ý thức dân tộc đã được phát triển cao, sâu sắc và toàn diện. Bên cạnh lãnh thổ, chủ quyền, ý thức về độc lập dân tộc cũng được mở rộng và xuất hiện những yếu tố mới: đó là nền văn hóa có bề dày lịch sử, phong tục tập quán riêng, truyền thống lịch sử hào hùng. Có thể nói, ý thức dân tộc ở thế kỷ XV phát triển sâu sắc và toàn diện hơn thế kỷ X.
Trong “Đại Việt nước ta”, tác giả đã thể hiện rõ nét tính chất thời gian và thời đại của đất nước ta trong các lớp văn bản. Chẳng hạn như: trước, xưng, lâu, chia, cũng khác … Ngoài ra, việc kết hợp các biện pháp tương phản và liệt kê cũng làm cho bài văn có tác dụng lập luận rất cao (tác giả đặt quê hương tôi là quê hương tôi). Ngang hàng với Trung Quốc về nhiều mặt về trình độ chính trị, văn hóa, v.v …). Những câu văn ngẫu nhiên nói riêng song song với nhau còn giúp làm hiện thực nội dung nghệ thuật, làm cho chân lý mà tác giả muốn khẳng định càng thêm chắc chắn, sáng tỏ.
Là chương mở đầu của bài thơ cổ “Bình Ngô Dạ Cao” của Ruan Cui, bài “Dạ Nguyệt Dạ” khẳng định lý tưởng yêu nước và yêu lãnh đạo nhân dân. Linshan Uprising. Hơn nữa, đoạn trích còn khẳng định vị thế dân tộc về nhiều mặt, đồng thời thể hiện niềm tự hào dân tộc vô bờ bến của tác giả.
———————————————-
Các em vừa xem lại bài văn mẫu 8, chứng minh tác phẩm “Đá Việt quê ta” của Nguyễn Trãi là tác phẩm giàu lòng tự hào dân tộc. Để xem những điều cần biết về công việc, bạn có thể tham khảo bài viết về dai viet nam ở nước ta. Ngoài ra, các em cũng có thể tham khảo thêm các bài văn mẫu lớp 8 hay khác được Trường THCS Sóc Trăng sưu tầm và chọn lọc để nâng cao kỹ năng làm văn, mở rộng vốn từ và làm giàu vốn kiến thức môn học. Chúc các bạn luôn học tốt và đạt điểm cao!
Xuất bản bởi: thpt Sóc Trăng
Danh mục: Giáo dục
