c cunghocvui khám phá hình ảnh người phụ nữ việt nam thời xưa qua bài thương vợ của trần tế xương ểể thấu hiểu phầọn cá vi. hòa mình vào ánh thơ bất tử để thấy được đức tính cao cả, nổi bật lên là sự tần tảo, hy sinh và tình yêu thưp ng chongia, đng chongia
hình ảnh người phụ nữ việt nam thời xưa qua bài thương vợ
mở bài phân tích hình ảnh người phụ nữ việt nam thời xưa qua bài thương vợ
tự bao đời nay, hình ảnh người phụ nữ việt nam hiện lên luôn gắn với những đức tính hy sinh, tần tảo, vất vch ả vì con. hình ảnh ấy đã đi vào văn học, khi được thể hiện qua những câu ca dao mà cha ông để lại cho đời sau, khi hòa mình vào ửng t bng th. Đi dọc chiều dài phat triển của nhân loại, từ phong kiến cho ến hiện ại, hình ảnh người phụ nữt việt nam ược hiện l khác nhau nhưng vẫn giữc nhữc. bài thơ “thương vợ” của trần tế xương là một trong những áng thơ đã phát hiện và ca ngợi đức tính cao đẹp ấy.
xem them:
hình ảnh người phụ nữ việt qua bài thơ tự tình 2 và thương vợ
phân tích bài thơ tự tình
thân bài hình ảnh người phụ nữ việt nam thời xưa qua bài thương vợ
giới thiệu chung về tác giả và tác phẩm
Tu xương tên thật là trần tế xương ông là người xuất thân từ dòng dòng dòng dòng dòng gia gia thế nên bản thn ông cũng là một nhà thơ lớn của nền văc v vi tuy là người có tài, học rộng hiểu sâu, xuất thân từ gia đình có truyền thống nhiều ời ỗ ạt nhưng bản thân ông lại thi cửn l. thơ ông chuyên tâm viết về thể loại trào phúng trữ tình, hòa quyện trong thơ ông là tình yêu quê hương, đất nước sâu sắc. tuy cuộc đời ngắn ngủi song trần tế xương đã để lại cho đời một sự nghiệp thơ ca bất tử.
bất lực trước gia cảnh nghèo khó lại đông with, bản thân mình lại nhiều lần thi rớt, tất cả miệng Ăn của gia đình ều trông chờ vào gian hü hàng nhn nhỏ ơa nh Bài thơ phản ang rõ nét nỗi vất vả, gian truân của bà tu ồng thời đó cũng là tiếng lòng của hàng trăm, hàng nghìn kiếp ời phụ nữi xã hội phong kiến. bằng thể loại tự trào ặc sắc, bài thơ nêu cao lên tầm vóc, giá trị của người phụ nữ và cũng là sự căm phẫn với phong xã hội .
công việc mưu sinh vất vả và gánh nặng gia đình của người phụ nữ
“quanh năm buôn bán ở mom’s song
nuôi đủ năm con với một chồng”
mở ầu bài thơ bằng một câu thơ tưởng chừng ơn giản, tac giả đã khéo léo vẽ nên không gian, thời gian làm việt vất vảt vả của những ng ng đ đ đ đ đ đ đ đ đ đ đ đ đ ng ng ng nữ nữ phả n ỏ phả n. “quanh năm” như gợi lên sự vông của thời gian, ngày qua ngày cứ nối đuôi nhau kéo dài vô tận, trong vòng lặp của thời gian ấy thì người phụ nỉng con nổi m.
vất vả là thế, không gian lao ộng của người pHụ nữ là ở “mom sông” “là khoảng ất nhô ra khỏi sông, ầy cheo leo, bấp bênh, trắ nhô ậ ậ ầm nost. Thời gian cứ lặp đi lặp lại miên viễn, vĩnh hằng, người phụ nữ ở một nơi vất vảt vả như thế pHải ngày ngày chạyteo cơm cao gạo tiền mà chẳng có cr thì giời ngơi tay.
ấy vậy mà đôi bàn tay yếu đuối, mỏng manh ấy lại “nuôi ủ năm with với một chồng”, không sot một ai, người phụ nữ ảm ương hết trach chong with. theo lẽ ời, người chồng phải gánh lên vai trọng trách gia đình, ảm bảo cho vợ with ược ăn no mặc ấm, thế nhưng lúc này she bà tú ết chy tay mỻ. câu thơ như sự tự trào của ông tú vì bất lực trước bản thân thi cử lận đận lại làm nặng trĩu thêm đôi vai vốn đy>
hình ảnh lao động vất vả của người phụ nữ
“lặn lội thân cò khi quãng vắng
eo sèo mặt nước buổi đò đông”
bao nhiêu vất vả của người phụ nữ việt nam xưa được chắt lọc rồi kết tinh được thể hiện rõ qua hai câu thơ. nghệ thuật “lặn lội” “eo sèo” như gom gop hết những vất vả, lo toan mà làm câu thơ thêm phần nặng trĩu. tú xương đã sử dụng thi liệu văn hóa dân gian vào trong câu thơ này khiến câu thơ như chất đầy tâm tư, gánh nặng. như những cánh cò tận tụy, khi người người đang say giấc thì cò mẹ còn bì bõm kiếm từng with tép cho đàn with thơ.
xem them:
top 3 cách mở bài thương vợ hay nhất
cảm nhận về bài thơ thương vợ ngắn gọn
câu thơ vừa có tíh gợi hình, gợi cảm bởi vừa mang hàm ý chỉ dáng vẻ nhỏ bé, yếu đuối, vừa muốn am chỉ sự tầo, bôn ba, thức khuya, dậy sụm tậm tậm tậm tậm tậm tậm tậm tậm tậm tậm tậm tậm tậm tậm tậm tậm tậm tậm tậm tậm tậm t bất chấp không gian “quãng vắng” ít người, chất chứa đầy hiểm nguy rủi ro, cánh cò mẹ vẫn chưa từng buông lơi.
Đối với “khi quãng vắng” chính là “buổi đò đông”. dù là hoàn cảnh nào thì không gian lao động của những người phụ nữ cũng tiềm tàng những hiểm nguy. “buổi đò đông” gợi cảm gian chen lấn, xô xát, đâu đâu cũng ầm ĩ tiếng người.
<p Bà you ại diện choc
cảnh đời oái oăm mà bà tú và những khó khăn mà bà tú cùng nhiều thế hệ phụ nữ khác phải chịu đựng
“một duyên hai nợ, âu đành phận,
năm nắng mười mưa, dám quản công.”
“một duyên hai nợ” như một cách nói tăng tiến cho cảnh đời lận đận. những người phụ nữ lẽ ra xứng đáng được nhận sự san sẻ, cảm thông, chia sớt nhưng thật ra vẫn phải gánh trọnl trách nhi. dẫu vậy, họ vẫn cam chịu không một chút oán than, điều đó làm nên net đẹp rất riêng của phụ nữ việt nam là hy sinh, chựu đ. Áp lực mà họ đảm đương chỉ ngày một dày thêm, sâu thêm chưa từng thuyên giảm.
hình ảnh người phụ nữ trong xã hội phong kiến
cụm từ “Âu đành phận” như chất chứa những tiếng thở dài bất lực nhưng đã vội nén đi. xã hội phong kiến đương thời đã dày vò, dẫm đạp lên giá trị của họ, để họ không thể được sống trọn vẹn là con ng
hình ảnh “nắng”, “mưa” kết hợp các lượng từ “năm”, “mười” chỉ xuất hiện nhiều, dày ặc của những vất vả, khó khĂn mà những người phụ nữ nữi pHải pHải thiên chức người mẹ, người vợ. thế mà xuyên suốt cả cuộc đời dài, ta chừng thấy họ “quản công”.
xem them:
bài văn chi tiết phân tích thương vợ của tế xương
dàn ý hình ảnh bà tú trong thương vợ
lời tú xương tự chửi mình cũng là chửi thói đời đen bạc
“cha mẹ thói đời ăn ở bạc
có chồng hờ hững cũng như không!”
“thói đời” đại diện cho những định kiến, quan niệm của người xưa về giá trị của người phụ nữ lưu hu truyền qua nhi. TưNG “Trọng nam khinh nữ” là ngọn lửa cứ cháy âm ỉ qua bao thế hệ việt nam, nó ốt cháy đi hết giá trị của người phụ nữ thành những mảnh turt tàn. “Ăn ở bạc” ám chỉ sự bạc bẽo, không công nhận giá trị của người phụ nữ và xem thường những điều họ tạo ra. liệu có mấy ai trong xã hội phong kiến ương thời có cái nhìn thấu đáo về những cống hiến thầm lặng mà người phụ nữ đ đàt mội trong suệ.
những người phụ nữ khao khát được sự sẻ chia, san sẻ từ những người chồng vậy mà chồng mình cũng “hờ hững” th iậy. hai câu thơ cuối như lời tự trách của tú xương cũng là tiếng chửi của xã hội đã vùi dập giá trị của người phụ nữ. Ông tự nhận bản thân thiếu sót, khẳng định tình yêu thương vợ và là tiếng lòng căm phẫn của ông đến xã hội phong kithp.
xem them:
nghị luận bài thương vợ
hình ảnh bà tú qua bài thơ thương vợ của tế xương
kết bài hình ảnh người phụ nữ việt nam thời xưa qua tác phẩm văn học
bằng sự kết hợp ộc đao giữa trữ tình và trào pHUNG, Bài thơ vừa như sự tri ân tấm lòng của nhà thơ ến với vợi mình, vừa nhưng tiếng lòng bất lực vớ chân tường. hình ảnh người phụ nữ việt nam thời xưa đã mang một tầm vóc vĩ đại bởi nó đại diện cho sự hy sinh, cho net đẹp của tâm. bất kể xã hội đã ẩy họ ến ường cùng nhưng họ vẫn vẹn nguyên những ức tính tốt ẹp, luôn tảo không qu.
