Con đường bình yên

with ĐƯỜng bÌnh yÊn (khóa tu học phật pháp tại hàn quốc lần thứ 4 – since 2016)

không có with đường mang đến sự bình yên sự bình yên chính là with đường.

con người sinh ra đều có mưu cầu hạnh phúc, an lạc giữa cõi đời giả tạm, chứ không phải để nhận lấy bất ằkhđu. bình yên và hạnh phúc là nỗi khao khát cháy bỏng trong kiếp nhân sinh. một khi có bình yên nội tại thì lúc ấy chúng ta mới hạnh phúc. lúc nào chúng ta hạnh phúc, lúc ấy chúng ta đã bình yên. nhưng thử hỏi, làm thế nào chúng ta được hạnh phúc? làm thế nào chúng ta được bình yên giữa cuộc đời bão giông này? Ể đápáp Sự Hoài Mong, nỗi khát khao của bao with tim ợi chờ ến nao lòng, với ước nguyện làm mới lại bản thnch cực hơn Trong nhn thứn lần thứ 4 này cũng hướng ến hướng ế Đó là: with đường bình yên.

lại hàn quốc lần này, sư phụ trụ viện chuyên tu đã mang “with ường bình yên” ến với chung ta như là một chìa khóa, mở tung tất cả các ca đời tưởng như bị im ỉm khóa kín từ lâu. cuộc sống tha hương, mưu sinh cầu thực, người việt nam sinh sống tại nơi đây đã trả cái giá qua đắt với biết bao biến cốs cuốc. nhưng, nhờ có những khóa tu như thế này, chúng with mới có cơ hội nhân duyên tiếp nhận được ánh sáng phật pháp soi đườl chỉ; chúng with đã nhận thấy được khổ đau chính là chất liệu làm nên hạnh phúc, chứ không phải là một sự kiếm Ửa t᯺t y.

trước kia chúng with từng nghĩ, hạnh phúc là những điều không phải là khổ đau. hạnh phúc và khổ đau là hai thứ hoàn toàn trái ngược nhau. NHưNG GIờ đây, NHờ Sư PHụ KHAI Sáng, Chung with đã nhận ra rằng, hạnh phúc làm bằng chất liệu của khổ đau, và khổ đau cũng làm bằng chất liệu của của hạnh hạnh phúc cũng vô thường, mà khổ đau cũng vô thường. vì khổ đau vô thường cho nên khổ đau có thể trở thành hạnh phúc, và hạnh phúc cũng vô thường nên có có thể thành khổ đau. ta nên biết rằng nếu chưa từng khổ đau, thì chưa chắc chúng ta có cơ hội biết được thế nào là hạnh phúc. khi có khổ đau mà biết quán chiếu thì chúng ta có thể tạo được hạnh phúc bằng những chất liệu của khổ đau đó. nói như thế không co nghĩa là ta mUốn ược hạnh phúc phải tìm kiếm khổ đau, mà là là chung ta nhận diện ra bản chất của khổ đau, và không sợ hãi trước khổ đ đ đ đ đ ổ ổ ổ ổ ổ ổ ổ ổ ổ như vậy, khổ đau và hạnh phúc là hai cặp phạm trù bổ sung cho nhau, làm nhân quả cho nhau.

không đau khổ lấy chi làm chất liệu không buồn thương sao biết chuyện con người không nghèo đói làm sao thi vị hóa không lang thang sao biết gió mưa nhiều không hổ thẹn sao biết đời vinh nhục không đau buồn sao biết nghĩa gian nan không yêu thương sao biết sầu ly biệt không hiếu thảo sao biết đạo làm người !!!

đúng vậy, khi chới với giữa dòng ời bão giông, thì chốn bình yên nhất vẫn là trong bão giông đó, như câu chuyện về sự bình ye, m ị t. đẹp nhất về sự bình yên. nhiều họa sĩ đã cố công thể hiện tài năng của mình. nhà vua ngắm tất cả các bức tranh nhưng chỉ thích có hai bức và ông phải chọn lấy một. một bức tranh vẽ hồ nước yên ả. mặt hồ là tấm gương tuyệt mỹ soi bóng những ngọn núi cao chót vót bao quanh. bên trên là bầu trời xanh với những đám mây trắng mịn màng. tất cả những ai ngắm bức tranh này đều cho rằng đây là một bức tranh bình yên thật hoàn hảo.

bức tranh kia cũng có những ngọn núi, nhưng những ngọn núi này trần trụi và lởm chởm đá. Ở bên trên là bầu trời giận dữ đổ mưa như trút kèm theo sấm chớp. Đổ xuống bên vách núi là dòng thác nổi bọt trắng xóa. nhưng khi nhà vua ngắm nhìn, ông thấy đằng sau dòng thác là một bụi cây nhỏ mọc lên từ khe nứt của một tảng đá. trong bụi cây một with chim mẹ đang xây tổ. Ở đó giữa dòng thác trút xuống một cách giận dữ, with chim mẹ đang bình thản đậu trên tổ của mình.

ta chấm bức tranh này! – nhà vua công bố: sự bình yên không có nghĩa là một nơi không có nguy hiểm, bão giông, không tiếng ồn ào, không khó khăn, không cực nhọc. bình yên có nghĩa ngay chính khi đang ở trong phong ba bão táp ta vẫn cảm thấy sự yên tĩnh trong tâm thức mình. Đó mới chính là sự bình yên đúng nghĩa”.

thật đúng là không thể tìm thấy hạnh phúc hay bình yên ngoài xã hội chúng ta đang sống. như sư phụ từng dạy:

tự do là ung dung trong ràng buộc, hạnh phúc là tự tại giữa khổ đau.

kính bạch sư phụ, with biết rằng, nếu người là thầy thuốc ha, chỉ rõ các bệnh của chung with, nhưng cac with không chịu uống, mà cứ ngồi ọc mãi công dụng và chỉn dẫn củn củ không chữa khỏi bệnh được. vấn đề bây giờ là của chúng con, phải thực tập, chuyển hóa, khổ đau ngay trong đời này.

chúng with biết rằng, with diều muốn lên cao thì phải bay ngược gió. một mũi tên muốn bay về phía trước thì phải chịu kéo ngược lại phía sau. sư phụ đã chỉ ra một hướng tư duy mới, một lối sống đầy tích cực cho giới trẻ nói chung và cho các hành giả trong khóa tu lần này nói. hạnh phúc mà loài người tìm kiếm chynh là sự thỏa mãn các dục vọng, nào khác gì đang khát nước lại uống thêm nước biển khát cẉ lặn, chán. hạnh phúc, không phải là một cánh chim bằng xõa cánh trên vùng trời bình yên. hạnh phúc cũng không phải mảnh trăng đẹp cuối rừng. Đức phật dạy: hạnh phúc là sự dừng lại trước các dục vọng.

chung with đã biết tu học, thực hành theo lời ức phật, hiểu rõ nhân quả báo ứng, chung with không còn that Thân, trach phận nữa, không oan trach an lạc ngay trong cuộc sống hiện tại. lúc này đây, chúng with lại mơ về đóa hoa sen thơm ngát vươn lên từ bùn lầy nước đọng, nở hoa tô thắm giữa cuộc đời.

chính nhờ trải nghiệm nhiều nỗi đau khổ trong cuộc sống nên chúng ta dễ cảm thông những nỗi bất hạnh của người khác. bởi vì, cuộc đời này “sống trong cảnh mới hiểu được người trong cảnh”. BấY GIờ, KHI GặP AI đÓ CO NỗI BUồN KHôNG BIếT Bày Tỏ VớI AI, CHUNG TA Dễ ặT MìnH TRONG HOONN CảNH CủA Họ ể ể Sẻ CHIA, ủI Vỗ, GIUP Họ ứ vì thế, chung with cảm ơn đau khổ, nhờ đau khổ mà tâm của chung with rộng mở nhiều hơn, biết quan tâm chia sẻ ến những mảnh ời bất hạnh, và cơ hạng . p>

khóa tu với chủ đề “with đường bình yên” đã khép lại, nhưng một with đường bình yên mới đã mở ra thênh thang cho bao hành giả. mỗi hành giả đều luyến tiếc phải chia xa. vì trong gặp gỡ, đã có mầm mống của sự chia ly. những nỗi niềm riêng giờ đây là của chung một khi đã được tháo gỡ, trút bỏ, quẳng đi gánh lo âu để sống; lòng nhẹ tênh như những hạt lúa lép phe phẩy trước gió, không như trước đy, chúng with là những hạt lúa nặng trĩu, cam chịu chịu cho ththẺ lung. Giờ đây, chung with lại sợ cảm giác của người ở lại, cảm giác khi nghe tiếng dọn pHòng, sắp xếp hành lý, tiếng bước chân khẩn trương, tiếng lên khắp các phòng. chúng with lại phải xa sư phụ, xa chư tăng viện chuyên tu, lại một lần nữa, chúng with phải tiễn người.

“lòng chợt bình yên, mà sao buồn thế”, thưa sư phụ?!

incheon, ngày cuối jue

chúng đệ tử viện chuyên tu tại hàn quốc